卷四十一 第 1a 页 WYG0125-0296a.png
钦定四库全书
钦定礼记义疏卷四十一
玉藻第十三之一
正义孔氏颖达曰案郑目录云名曰玉藻者以其
记天子服冕之事也冕之旒以藻紃为之贯玉为
饰此于别录属通论
通论范氏钟曰玉藻一篇巨细兼举文若不类然
错综而观固杂而不越也天子受命于天群臣受
卷四十一 第 1b 页 WYG0125-0296b.png
命于君身者天下之本元首又身之本冕以庄其
首服以章其身祭极敬朝极辨各有常仪一饮食
一言动各有常度及天时少愆遽为之变礼深自
抑损故涖卜之严齐车之式所以敬天也居寝有
常风雷必变所以畏天也将适公所齐戒沐浴事
君如事天惟能事上斯能临下矣君子者通上下
而言之也鸣玉搢笏比德之意虽同然隆杀屈伸
理一而分殊矣自侍坐之始至礼成而退中间赐
卷四十一 第 2a 页 WYG0125-0297a.png
食侑食赐爵受爵酱齐之授尊罍之设皆有节法
冠一也而品汇有差服一也而名制有别动容周
旋于礼之中行有环佩之音车有鸾和之声礼之
所兴众之所治外朝济济矣而内之命服皆有章
百僚师师矣而童子之饰亦有节殽核之微而少
长宾主无敢慢赐献之顷而车马服食不敢轻交
际会盟各有攸当爱亲事上而命呼门阈之必谨
君大夫士而步武几席之必中曲务细行无一物
卷四十一 第 2b 页 WYG0125-0297b.png
不在礼此礼义所以养人之欲也凡行容以下乃
总结上文条目举凡言例必汲汲于庙与朝盖先
立乎其大者馀可槩见也举踵行坐莫非足容拱
揖秉持莫非手容称谓摈诏莫非言容其言曲而
中其事肆而隐其委蛇繁密略与少仪曲礼相似
而玉藻闳深矣
案玉藻者特取首二字以名篇耳其义固不止此
刘向别录与曲礼少仪并属制度得之
卷四十一 第 3a 页 WYG0125-0297c.png
天子玉藻十有二旒前后邃延龙卷以祭
正义郑氏康成曰祭先王之服也杂
采曰藻天子以五采藻
为旒旒有十二前后邃延者言皆出冕前
后而垂也天子齐肩
延冕上覆也
卷四十一 第 3b 页 WYG0125-0297d.png
玄表纁里
龙卷画龙于衣字或作衮
周氏谞曰十二者天之数变化
者天之道十有二旒则天数也龙衮体天道也则天
数体天道然后为可以祭然服有六冕止于五内大
裘而外衮衣则虽祭天可也特以其对玄端而祭故
龙衮为祭先王而玄端为祭先君 陈氏祥道曰表
之玄也地道之所以升里之朱也天道之所以降圣
卷四十一 第 4a 页 WYG0125-0298a.png
人南面而听天下方而昂之以象其升于北圆而俛
之以象其降于南乃其所也然名之曰冕象其与万
物交者为主故也 方氏悫曰冕必旒所以蔽明而
示内视也后亦设之者有戒慎乎其所不睹之意旒
以十二为节惟天子为能备天数也 马氏睎孟曰
冕之为物后方而前圆后仰而前俛有延在上有旒
在下视之则延长察之则深邃
通论贾氏公彦曰傅曰天子升龙诸侯降龙以此言
卷四十一 第 4b 页 WYG0125-0298b.png
之上得兼下下不得僭上则天子升降俱有诸侯直
有降龙而已此据衣服若诸侯建旂则画交龙升降
俱有 马氏睎孟曰冕止于五则大裘而冕与衮冕
一矣盖祀昊天则大裘而加冕享先王则服衮而已
周官于祀昊天不言衮则用衮可知也记于龙衮言
以祭不言所祭则昊天先王可知也先儒有云大裘
无衮而其冕无旒不知何据 马氏端临曰冕无旒
者乃一命之服盖子男之国为大夫者服之其秩至
卷四十一 第 5a 页 WYG0125-0298c.png
卑以天子祀天之冕而下同于子男之大夫乎 杨
氏复曰祀天祀先王皆十二旒旒十二玉祀先公鷩
冕则九旒旒十二玉祀四望山川毳冕则七旒旒十
二玉体有轻重则缫旒有隆杀惟祀天祀先王皆致
其隆不容有所轻重也
总论孔氏颖达曰自此至食无乐一节总论天子祭
庙朝日及日视朝并馔食牲牢酒醴及动作之事并
明凶年贬降之礼
卷四十一 第 5b 页 WYG0125-0298d.png
案冕五则服亦五天子服五阳也王后服六阴也周
礼天子无六服名郑氏加以大裘故谓之六其实
冬内必用裘夏内必用葛司裘言为大裘以共王祀
天之服司服言祀昊天上帝则服大裘而冕总言冬
至祭天必服大裘而加衮服耳非以大裘别为一服
也
玄端而朝日于东门之外听朔于南门之外
卷四十一 第 6a 页 WYG0125-0299a.png
正义郑氏康成曰朝日春分之时也东门南门皆谓
国门也
天子庙及路寝皆如明堂制
明堂在国之阳每月就其时之堂而听朔
焉卒
事反宿路寝亦如之 方氏悫曰日生
于东故朝日于东门之外日月合于朔阴阳交于南
卷四十一 第 6b 页 WYG0125-0299b.png
故听朔于南门之外即明堂是也必曰门之外者亦
犹迎气之于郊欤
通论孔氏颖达曰每月以朔告神谓之告朔论语告
朔之饩羊是也于时听治此月朔之事谓之听朔此
玉藻文是也听朔又谓之视朔文十六年公四不视
朔是也告朔又谓之告月文六年闰月不告月是也
又谓之朝庙文六年云犹朝于庙是也又谓之朝正
襄二十九年释不朝正于庙是也 张子曰据玉藻
卷四十一 第 7a 页 WYG0125-0299c.png
天子听朔于明堂诸侯则于太庙就告朔之处告祖
而行 马氏睎孟曰觐礼天子拜日于东门之外祀
日于南门之外祀月于北门之外祭日于东祭月于
西然朝日非不于南不载于记夕月非不于西不见
于觐礼日阳也以始事为功而主于东月阴也以终
事为功而主于北故也 又曰告朔告于庙听朔听
其事天子告朔于庙明其受之于祖也
存疑郑氏康成曰端当为冕字之误也
卷四十一 第 7b 页 WYG0125-0299d.png
玄衣而冕冕
服之下 孔氏颖达曰案宗伯实柴祀日月星辰则
日月为中祀而用玄冕者以天神尚质故也 方氏
悫曰经有曰玄冕有曰玄冠何也盖玄端者祭服燕
服之总名衣玄衣而加玄冕则为祭服衣玄衣而加
玄冠则为燕服或冠冕通谓之端玄端而朝日则是
加玄冕者也玄端而居则是加玄冠者也 马氏睎
卷四十一 第 8a 页 WYG0125-0300a.png
孟曰周之朝日王搢大圭执镇圭而圭之藻藉有五
采五就乘龙载大旂而旂之象有日月交龙其坛曰
王宫其燎则实柴其牲币则尚赤其乐则黄钟大吕
云门而与祀天神上帝者大槩同矣服不以衮冕而
以齐燕之玄端祀群小祀之玄冕岂礼所谓称也国
语曰天子大采朝日虞以大采为五色之缫藉而其
服则衮其说是也然记称朝日以玄端盖非周礼也
郑氏易玄端以玄冕误会周礼也
卷四十一 第 8b 页 WYG0125-0300b.png
案玄端以方幅为名朝祭之服亦然其别者不画则
止谓之端画则曰衮曰鷩曰毳曰希曰玄而无端名
此记言玄端郑氏由下皮弁视朝推之而以为冕然
朝日为中祭不应服祭群小祀之玄冕故又疑玄端
朝日非周礼谓郑不当改端为冕方氏又即郑说而
小变之以为玄端而加玄冕则亦郑说耳或又谓玄
端即指有画者言以为玄端即衮冕此与周礼言衮
言鷩之例不符要惟郑孔为近似但朝日玄冕究未
卷四十一 第 9a 页 WYG0125-0300c.png
敢安特并存之以备考云
存异郑氏康成曰凡听朔必以特牲告其帝及神配
以文王武王
案天子听朔于明堂告朔亦必于庙则告朔时其帝
及神不与也且明堂飨帝配以文王故孝经云宗祀
文王于明堂以配上帝武王不与也郑氏创其说而
孔氏附之非矣
卷四十一 第 9b 页 WYG0125-0300d.png
闰月则阖门左扉立于其中
正义郑氏康成曰闰月非常月也听其朔于明堂门
中还处路寝门终月
孔氏颖达曰闰非常月无恒
居之处故在明堂门中听朔于明堂门反居路寝门
通论孔氏颖达曰皇氏云明堂有四门即路寝亦有
四门闰月各居其时当方之门
案阖门当依郑注为明堂门中无疑但听朔于明堂
卷四十一 第 10a 页 WYG0125-0301a.png
者暂而一月之事非可卒办故注又云还处路寝门
终月还处亦谓听事于寝门之中非寝于寝门之中
也周官六寝惟小寝五为休息之所五寝以时分不
以月分则闰月何尝无所系之时乎阖左扉何也盖
月令明堂凡孟月居左而季月居右义取乎天之左
旋耳至闰月则前月之气已过后月之气方来故阖
左以送前月开右以迎后月礼之时为大而顺次之
者固当如是非独为左阳而右阴也路门布政之门
卷四十一 第 10b 页 WYG0125-0301b.png
听朔于明堂而阖左扉还处于路门而亦必阖左扉
矣
皮弁以日视朝遂以食日中而馂奏而食日少牢朔月
大牢五饮上水浆酒醴酏
正义郑氏康成曰馂食朝之馀也奏奏乐也上水水
为上馀其次之 孔氏颖达曰天子既著皮弁视朝
遂以皮弁而朝食所以敬养身体至日中之时还著
皮弁而馂朝之馀食馂尚奏乐即朝食奏乐可知也
卷四十一 第 11a 页 WYG0125-0301c.png
月朔礼大故加用大牢周礼大司乐云王大食令奏
钟鼓 方氏悫曰以朝服而食不敢慢于所养也日
中馂朝之馀不敢厚于所养也奏而食周官膳夫掌
王之食饮以乐侑食所以和其心志而助气体之养
也日少牢朔月大牢所以为丰俭之节且重朔故也
前于朔言听此于朝言视听主有所受于上视主有
所明于下味以淡为本上水则贵本故也 周氏谞
曰皮弁之服白布衣积素以为裳弁用皮者贵自然
卷四十一 第 11b 页 WYG0125-0301d.png
也衣白而裳素者贵其洁且明也
馀论陆氏佃曰日中言奏而食则夕食不以乐侑然
犹祭也故曰夕深衣祭牢肉周官王日一举鼎十有
二物楚语天子举以大牢祀以会其举谓朔月月半
以盛者言之鼎十二物不必皆大牢也礼君无故不
杀牛则王虽尊不应日杀牛天子言饮诸侯言俎簋
饮养阳气食养阴气也
案凡杀牲盛馔即曰举周礼日举即此日少牢也楚
卷四十一 第 12a 页 WYG0125-0302a.png
语举以大牢即此朔月大牢也又此五饮皆常饮也
故于六饮去凉醷凉者冰水夏暑饮之非常饮也醷
酸亦醯之类非常饮也而加酒以酒养人气血可常
饮也
卒食玄端而居动则左史书之言则右史书之御瞽几
声之上下
正义郑氏康成曰天子服玄端燕居也左史右史其
书春秋尚书其存者
卷四十一 第 12b 页 WYG0125-0302b.png
瞽乐人也几犹
察也察其哀乐
通论孔氏颖达曰周礼五史无左史右史之名襄二
十五年传大史书曰崔杼弑其君是记动作之事则
大史为左史也僖二十八年传王命内史叔兴父策
命晋侯为侯伯是言语之事故为右史酒诰云矧大
史友内史友郑注掌记言记行是内史记言大史记
行也此论正法若其有阙则得交相摄代春秋之时
卷四十一 第 13a 页 WYG0125-0302c.png
特置左史右史襄十四年左史谓魏庄子昭十二年
楚左史倚相是也艺文志及六艺论云右史记事左
史记言与此正反 陈氏祥道曰古者端衣或施之
于冕或施之于冠乐记魏文侯端冕而听古乐此施
之于冕者也冠礼冠者玄端缁布冠既冠易服服玄
冠玄端内则子事父母冠緌缨端韠绅公西华曰端
章甫以至晋侯端委以入武宫晏平仲端委以立于
虎门此施之于冠者也盖玄端齐服也诸侯与士以
卷四十一 第 13b 页 WYG0125-0302d.png
为祭服玉藻玄端以祭特牲冠玄端是也大夫士以
为私朝之服玉藻朝玄端是也天子至士亦以为燕
服玉藻天子卒食玄端而居内则事父母端韠是也
然则端衣所用固不一矣 陆氏佃曰诸侯言夕深
衣举轻天子言卒食玄端而居举重互相挟则天子
夕亦深衣诸侯卒食亦玄端而居左史右史诸侯亦
应如此诸侯言行或愧于书天子言几声诸侯言定
体善言卜几声精矣
卷四十一 第 14a 页 WYG0125-0303a.png
存异陈氏祥道曰周官典同言高声䃂下声肆正声
缓则所谓中声者一适于正缓而已盖乐以中声为
本而一上一下非所以为中也古者神瞽考中声以
作乐盖本诸此然则御瞽察乐有不以中声为量乎
上非中下亦非中御瞽在所几焉若夫不上不下而
要宿于中则中和之纪于是乎在尚何几察为哉
案周官对正声而言故高下俱失其正若谓上下则
几而中声即可不几则神瞽之所考者谓何陈氏之
卷四十一 第 14b 页 WYG0125-0303b.png
论似是而非且此记特辨其哀乐以知政之得失耳
与中声之义又有别矣
年不顺成则天子素服乘素车食无乐
正义郑氏康成曰自贬损也 孔氏颖达曰周礼司
服大札大荒大灾素服此天
子诸侯罪己之义
通论孔氏颖达曰素服者谓素衣故下文诸侯年不
顺成君衣布与此互文也其臣下助君祷请之时乃
卷四十一 第 15a 页 WYG0125-0303c.png
素故司服玄端素端注云为札荒有所祷请也 马
氏睎孟曰顺在气成在物不顺则逆而水旱至焉不
成则亏而饥馑至焉周官司服大荒素服大司徒荒
政蕃乐大司乐大凶弛县杂记凶年乘驽马皆忧以
天下故也
总论范氏钟曰自天子玉藻至食无乐此天子之仪
十二天数也旒必象焉变化天道也龙卷象焉尊祖
配天以是而祭可以对越上帝来格祖考矣东者日
卷四十一 第 15b 页 WYG0125-0303d.png
之所出向明而治闰必变而从时皆天道也皮弁以
食顺以质也馂食之馀自损挹也日少牢崇俭也朔
月大牢敬始也朔言听受命于天也朝言视中正以观
天下也五饮水之为上原本而反始也燕居而齐服
戒谨恐惧于不睹不闻也言动有书表仪天下也几
声以察治忽声音与政通惟乐不可以伪为也年不
顺成遽自贬损忧以天下也一衣服饮食动作起居
雍雍肃肃周旋中礼矣
卷四十一 第 16a 页
诸侯玄端以祭裨冕以朝皮弁以听朔于大庙朝服以
日视朝于内朝
正义郑氏康成曰玄端祭先君也
裨冕朝天子也公
衮侯伯鷩子男毳也
皮弁下天子也
此内朝路寝门外之正朝
卷四十一 第 16b 页
天子诸侯皆三朝
刘氏彝曰天子听朔于
明堂而颁其正朔于天下诸侯受而藏诸大庙每月
之吉则以饩羊告朔祭于大庙因而听其月朔之政
则服皮弁焉
存疑郑氏康成曰端亦当为冕
孔氏颖达曰行此礼天子于
卷四十一 第 17a 页
明堂诸侯于大祖庙讫然后祭于诸庙谓之朝享司
尊彝云朝享是也听朔又谓之月祭祭法云皆月祭
是也 戴氏侗曰裨冕冕服之次诸侯
朝天子则降而服其次如公当衮则服鷩侯伯当鷩
则服毳 马氏睎孟曰周诸侯之衣服礼仪皆以命
数为节而诸侯相见亦用朝王之圭藉岂祭不以朝
王之裨冕特降之以从玄冕乎殆不然矣公西华曰
宗庙之事如会同端章甫则端玄端也孔子冠章甫
卷四十一 第 17b 页
之冠而公西华亦以端章甫为礼记者所以有玄端
以祭之说欤
存异郑氏康成曰诸侯祭宗庙之服惟鲁与天子同
方
氏悫曰内朝亦曰燕朝以其别于外朝故曰内以其
别于治朝故曰燕视止于内朝者常朝也故以日言
之
辨正陈氏祥道曰记曰齐之玄也以阴幽思也故祭
卷四十一 第 18a 页 WYG0125-0305a.png
之冕服皆玄齐之端衣亦玄仪礼大夫祭以朝服士
祭以玄端冠礼冠者服玄端杂记公袭朝服一玄端
一襚礼自堂受玄端则朝服玄端异矣玄端皆玄裳
或黄裳杂裳可也未闻以素裳也郑注云朝服冠玄
端素裳此说无据
案天子之服必十二章以则天数上公则止九章郑
据左传三辰旗旂句谓登日月星于旂则服去三章
而止九将画黼于扆画雉于门而山节藻棁服并去
卷四十一 第 18b 页 WYG0125-0305b.png
此四章而五乎上公九命九章自衮冕而下侯伯七
命七章自鷩冕而下子男五命五章自毳冕而下大
国之孤四命自希冕而下卿大夫不过三命自玄冕
而下士一命无冕自皮弁而下此皆在外者也其在
内则三公八命犹鷩冕故曰三公一命衮卿六命犹
毳冕大夫四命犹希冕上士三命乃玄冕在内屈也
其出封则皆加一命在外伸也未出封加衮以前则
在内公卿之冕服自应比在外诸侯降一等既出封
卷四十一 第 19a 页 WYG0125-0305c.png
以后则冕服系王命所加入朝时自应如周礼大行
人九仪之命上公九章而服衮侯伯七章而服鷩子
男五章而服毳夫亦何嫌而必降服其次如戴所云
乎出封加命之诸侯若以入朝而必降其服将何以
别于在内公卿未之加命者乎且裨有埤陪之义又
卑也副也凡冕以一上者为正其馀卑者为裨天子
裘冕十二旒为主为正衮冕而下为副为陪诸侯冕
服通称裨冕王朝卿大夫士亦如之故曾子问云大
卷四十一 第 19b 页 WYG0125-0305d.png
祝裨冕又云大宰大宗大祝皆裨冕觐礼云侯氏裨
冕侯氏以入朝而见屈于王岂大宰大宗大祝亦必
降服其次乎其总称裨冕者以服衮服鷩服毳之诸
侯同时入觐服章非一故以裨冕括之亦犹五玉总
称为瑞云尔况弁师天子十有二玉朱子谓天子虽
与诸侯同冕而旒皆十二玉则与上公衮冕九旒九
玉自有分辨郑孔之说何疑焉至鲁君用天子车服
乃僖公所僭与鲁公何与郑孔附会则非
卷四十一 第 20a 页 WYG0125-0306a.png
朝辨色始入君日出而视之退适路寝听政使人视大
夫大夫退然后适小寝释服
正义郑氏康成曰辨色始入群臣也入入应门也辨
犹正也别也小寝燕寝也释服服玄端
陈氏祥道曰诗曰夜乡晨言观其旂臣
辨色始入之时也又曰东方明矣朝既盈矣君日出
而视之之时也朝以先为勤以后为逸退以先为逸
以后为勤今朝而臣先于君所以明分守退而君后
卷四十一 第 20b 页 WYG0125-0306b.png
于臣所以防怠荒 刘氏彝曰大夫有政不敢自达
者必入路寝之朝以请于君也故大夫未退则君不
敢适小寝古之君臣同心同德以忧国事而君不敢
恃其尊大以自暇逸三代之臣所以忠厚勤瘁于后
世盖有所自焉 陈氏浩曰视朝而见群臣所以通
上下之情听政而适路寝所以决可否之计
案视朝于路寝门外立而行礼而已礼毕君入路寝
门听政大夫就寝门外左右六府各治其事周礼大
卷四十一 第 21a 页 WYG0125-0306c.png
仆所谓掌君命之出入诸臣之复逆全在于此臣有
所奏告大仆引而入君有所命使大仆传而出献可
替否反覆商确恒历数时故臣曰夙夜在公必大夫
皆退而后君适小寝释服也
存疑孔氏颖达曰应门之内则路门之外诸侯中门
为应门外有皋门若鲁则雉库路入者入雉门也
案诸侯无皋门疏误
又朝服以食特牲三俎祭肺夕深衣祭牢肉朔月少牢
卷四十一 第 21b 页 WYG0125-0306d.png
五俎四簋子卯稷食菜羹夫人与君同庖
正义郑氏康成曰食必复朝服所以敬养身也三俎
豕鱼腊祭牢肉异于始杀也
天子言
日中诸侯言夕天子言馂诸侯言祭牢肉互相挟
五俎加羊与其肠胃也
朔月四簋则日食稻粱各一簋而
卷四十一 第 22a 页 WYG0125-0307a.png
已稷食菜羹忌日贬
也夫人与君同庖不特
杀也 方氏悫曰牛羊豕为
大牢羊豕为少牢诸侯朔月少牢以见日所食特牲
三俎者或羊或豕而已深衣燕居之服
由朝至夕则可以燕矣故夕深衣而燕食焉朔月少
牢固以降于天子亦以无故不杀羊故也俎荐牲肉
天产故用阳数之奇簋盛黍稷地产故用阴数之耦
卷四十一 第 22b 页 WYG0125-0307b.png
五俎四簋则以朔月故倍常也君之常膳非不以稷
为食特以稻粱为上而稷为之次耳非不以菜为羹
特以鸡犬为胾而菜为芼耳今乃食止以其次羹止
以其芼则以疾日当自贬故也夫人与君同庖与共
牢而食同义
通论孔氏颖达曰以此而推天子朔月大牢当六簋
黍稷稻粱麦菰各一簋若盛举则八簋故小雅陈馈
八簋当加以稻粱此常食也若礼食则兼用簠数更
卷四十一 第 23a 页 WYG0125-0307c.png
多公食大夫礼簠盛稻粱下大夫六簋上大夫八簋
周礼掌客上公簠十侯伯八子男六簋则俱十二
存疑方氏悫曰周官膳夫王燕食则奉膳赞祭王荆
公谓燕食有鱼鸟之膳非祭朝食之馀礼馂馀不祭
以馀膳祭非敬也此言日中与夕则燕食尔而曰祭
牢肉者由周以前质略故也
存异陆氏佃曰深衣叙祭牢肉之上则夕亦以此食
矣夕燕居之时虽天子亦深衣易曰君子以向晦入
卷四十一 第 23b 页 WYG0125-0307d.png
燕息若端朝事也
案周官膳夫赞祭注言奉朝之馀膳所祭者牢肉则
与此正同盖朝所祭者肺此所祭者牢肉就全牲言
则以此为朝食之馀非前所食者之馀也王安石以
馂馀不祭疑此所祭者是鱼鸟非牢肉误矣又上文
玄端叙卒食之下是可知天子虽卒食犹朝服卒食
后乃玄端也而陆氏佃顾谓天子亦夕深衣何耶且
下朝玄端夕深衣据大夫士而言正以不敢上同于
卷四十一 第 24a 页 WYG0125-0308a.png
天子昭其辨也岂以相备哉
君无故不杀牛大夫无故不杀羊士无故不杀犬豕君
子远庖厨凡有血气之类弗身践也
正义郑氏康成曰故谓祭祀之属
践当为剪声之误也剪犹杀也 孔氏颖达曰
弗身践此谓寻常若祭祀之事则身自为之故楚语
云禘郊之事天子自射其牲又刲羊击豕是也 方
氏悫曰庖宰杀之所厨烹饪之所 应氏镛曰无故
卷四十一 第 24b 页 WYG0125-0308b.png
不杀仁也君大夫士必有辨礼也有故而杀礼也远
之而弗身践仁也君子远庖厨盖古有是语孟子亦
引之
存异孔氏颖达曰此君惟据诸侯以天子日食大牢
无故得杀牛也无故不杀羊亦诸侯大夫也若天子
大夫有故得杀牛 陆氏佃曰践如字血气之类盖
若蝼蚁
案孔谓天子日杀一牛显与本文日少牢朔月大牢
卷四十一 第 25a 页 WYG0125-0308c.png
背陆谓蝼蚁不可踏则妇人之仁矣
至于八月不雨君不举年不顺成君衣布搢本关梁不
租山泽列而不赋土功不兴大夫不得造车马
正义郑氏康成曰君不举者为旱变也君衣布以下
皆为凶年变也衣布者谓若卫文公大布之衣大帛
之冠是也搢本去珽荼佩士笏也
士以竹为笏饰本以象关梁不租此周礼也殷则关
卷四十一 第 25b 页 WYG0125-0308d.png
但讥而不征列之言遮列也虽不赋犹
为之禁不得非时取也造谓作新也
孔氏颖达曰此论诸侯及卿大夫遭凶年之礼关
谓关门梁谓津梁租谓课税以其凶年故不课税
马氏睎孟曰古人谓辰角见而雨毕则至于八月不
雨者终无雨而万宝莫期乎成矣此君所以不举丧
服以布士笏以本衣布所以致忧搢本所以自贬不
租不赋所以宽民财司关凶札则无关门之征是也
卷四十一 第 26a 页
土功不兴所以宽民力司徒荒政弛役是也关以通
陆梁以通川大夫不得造车而继之以马者造车而
马从之也 朱氏申曰关梁人之所运其利微故其
税曰租山泽地之所产其利博故曰赋 辅氏广曰
土功谓筑城垒浚河湟大夫不造车马则君不得为
宫室可知
通论马氏睎孟曰周官司书言赋而终之以凡税敛
掌交言九税而馀官言九赋司徒言征而继之以赋
卷四十一 第 26b 页
载师言赋而继之以税则税者以地取之也征者以
正取之也敛则收而聚之赋则取而布之租则取之
不可以悉税者取之以道征者取之以义敛者取之
事赋者取之法租者取之戒其言不同相备故也
存疑郑氏康成曰至于八月建子之月尽建未之月
也春秋之义周之
春夏无雨未能成灾至秋秀实之时而无雨则雩雩
而得雨则书雩喜祀有益也雩而不得雨则书旱明
卷四十一 第 27a 页
灾成也 刘氏彝曰洪范庶徵三代之明训也君人
者知其由已之致也反躬自讼不御正寝不进常膳
食不举乐春秋所以书正月至于七月不雨或书大
旱或书大雩或书又雩皆因其违礼违天之实迹书
以见其咎徵也三传弗达圣人之意乃曰不为灾故
不书旱岂有不雨者七月而不为灾者此曰至于八
月不雨君不举后儒惑于三传不然则误且缪矣
孔氏颖达曰土功不兴谓人食不得满二釜之岁若
卷四十一 第 27b 页
人食二釜则犹兴土功均人云丰年旬用三日中年
用二日无年用一日廪人云人食四釜上三釜中二
釜下是无年犹有一日之役也
案周八月夏六月孟子所谓七八月之间旱则苗槁
者言至此月不雨尚未至年不顺成也而君已为之
不举见其敬天勤民之至若据春秋至七月不雨不
为灾至八月乃为灾而君不举之说犹未协经义
卷四十一 第 28a 页 WYG0125-0310a.png
卜人定龟史定墨君定体
正义郑氏康成曰定龟谓灵射之属所当用者定墨
视兆坼也定体视兆所得也周公曰体王其无害
孔氏颖达曰龟人云天龟曰灵属地龟曰
绎属东龟曰果属西龟曰雷属南龟曰猎属北龟曰
若属各以其方之色与其体辨之色谓天龟玄地龟
黄东青西白南赤北黑也体则俯者灵仰者绎前弇
果后弇猎左倪雷右倪若定者定其所当用谓卜祭
卷四十一 第 28b 页 WYG0125-0310b.png
天用灵祭地用射射则绎也春用果秋用雷之属占
人云君占体大夫占色史占墨卜人占坼注云体兆
象也色兆气也墨兆广也坼兆璺也凡卜必以墨画
龟求其吉兆若龟从墨而大坼称为兆广从墨裂其
傍岐细出称为兆璺君定体者谓五行之兆象既得
兆体君定其体之吉凶尊者视大卑者视小也 朱
子曰占龟土兆大横木兆直金兆从右邪上火兆从
左邪上水兆曲或曰火兆直木兆从左邪上
卷四十一 第 29a 页 WYG0125-0310c.png
以大小长短明暗为吉凶或占凶事又以短小为
吉又有旋者吉大横吉
通论方氏悫曰周官言君占体大夫占色史占墨卜
人占坼其序与此不同者彼以尊卑之序言此以先
后之序言故也
存疑吴氏澄曰墨谓既坼之后以墨涂之坼大者食
墨粲然可见坼微者墨不能入故但占其坼而已
案古卜法今不传如孔疏则史先就龟腹板为图如
卷四十一 第 29b 页 WYG0125-0310d.png
书言我卜瀍水东涧水西又卜瀍水东惟洛食是必
图瀍涧洛水地势之形而龟之坼如墨所指则吉也
如吴氏说乃既坼后加以墨全非史所能定矣疑疏
说犹为近之
君羔幦虎犆大夫齐车鹿幦豹犆朝车士齐车鹿幦豹
犆
正义郑氏康成曰幦覆苓也
卷四十一 第 30a 页 WYG0125-0311a.png
犆读皆如直谓缘也此君齐车之饰
臣之朝车与齐车同饰
孔氏颖达曰此论君及大夫士等齐车
朝车所饰之物尊卑不同皇氏云君谓天子诸侯诗
浅幭以虎皮为幭此或缘以虎皮即谓之浅幭欤
陈氏祥道曰轼之制有衡以横乎上有犆以直乎下
幦若席然施诸轼上其礼有等其用有辨虎以其威
猛而有义也羔以其不党跪乳而有礼也鹿以其善
卷四十一 第 30b 页 WYG0125-0311b.png
接其类而有仁也豹之于虎其为威小矣齐于朝其
为礼异矣故诸侯觐王虎浅幦齐则羔幦虎饰而已
士之齐车鹿幦豹饰则朝车之幦与饰不以鹿豹而
大夫齐车朝车皆鹿幦豹饰者屈于君故也 方氏
悫曰周官巾车金路封同姓象路封异姓齐右谓金
路为齐车则王固以金路齐也王如此则同姓从可
知言同姓以金路则异姓以象路可知由此推之大
夫之车则墨车是也士之车则栈车是也 吴氏澄
卷四十一 第 31a 页 WYG0125-0311c.png
曰朝车者大夫之朝车也蒙上文大夫之齐车用鹿
皮为幦豹皮为饰而其朝车及士之齐车亦皆鹿皮
豹犆也言朝车者恐人疑其朝车之与齐车异饰也
言士齐车者恐人疑士之齐车与大夫异饰也故重
出鹿幦豹犆四字而不杀其文云 徐氏师曾曰鹿
善群豹文炳取其恊恭而有文也
存疑孔氏颖达曰车式以苓为之有竖者有横者故
考工记注云轛式之植者衡者也 又曰皇氏云诗
卷四十一 第 31b 页 WYG0125-0311d.png
浅幭与玄衮赤舄同文知亦齐车此用羔幦是异代
礼 方氏悫曰
承君之下不言朝车则知君之羔幦虎犆以齐而不
以朝也宣王赐韩侯鞟鞃浅幭者谓虎皮浅毛亦虎
犆矣盖天子之所锡不必诸侯之以朝故也 马氏
睎孟曰周礼以金路祭祀会同宾客谓之齐车而其
幦无所经见荀子曰丝末弥龙所以养威此天子之
幦也然则羔幦虎犆殆诸侯之礼欤
卷四十一 第 32a 页
案天子之辂有五等安见辂别而幦与犆尽同欤据
周礼丧车且有五等木车犬𧜀疏饰素车犬𧜀素饰
藻车鹿浅䄙革饰駹车然𧜀髹饰漆车豻䄙雀饰安
见祭车朝车反无辨而同𧜀同饰欤则周礼巾车一
职大有阙文而此一节言齐车朝车亦多阙误盖朝
必降齐一等而士必降大夫一等无缘大夫之齐大
夫之朝士之齐俱鹿幦豹犆别数之而仍重言之也
芮城定本作大夫齐车豹幦豹犆其朝车与士齐车
卷四十一 第 32b 页
鹿𧜀豹犆芮氏博极群书或有据 又案孔以苓即
式是已又言以苓为之何也苓是何物可以之为式
乎且言式有直者有横者益不可解式车前横木其
直者谓之轛式无直者也
君子之居恒当户寝恒东首若有疾风迅雷甚雨则必
变虽夜必兴衣服冠而坐
正义郑氏康成曰当户乡明也东首首生气也衣服
冠而坐敬天之怒
卷四十一 第 33a 页
通论方氏悫曰孔子将病犹当户而坐君视之犹东
首加朝服迅雷风烈必变盖礼然也
总论孔氏颖达曰自此至光矣一节明卿大夫以下
所居处及盥浴并将朝君之仪
日五盥沐稷而靧粱栉用椫栉发晞用象栉进禨进羞
工乃升歌浴用二巾上絺下绤出杅履蒯席连用汤履
蒲席衣布晞身乃屦进饮
卷四十一 第 33b 页
正义郑氏康成曰晞乾也沐靧必进禨作乐盈气也
更言进羞明为羞笾豆之实
絺绤刷去垢也杅浴器
也蒯席涩便于洗足也连犹同
也进饮亦盈气也
孔氏颖达曰盥洗手也沐沐发也靧洗面也取稷
粱之潘汁洗面沐发并须滑故也此大夫礼人君靧
沐皆粱也椫白理木栉梳也沐发为除垢腻故用白
卷四十一 第 34a 页 WYG0125-0313a.png
理涩木以为梳沐已燥则发涩故用象牙滑栉以通
之禨谓酒也沐而饮酒曰禨进羞之后乐工乃升堂
以琴瑟而歌连犹释也释去足垢而用汤阑也 方
氏悫曰上贵而下贱絺精而绤粗上絺下绤则用之
各以其称也杅以木为之蒯茅类蒯涩而蒲软用汤
谓用以洗足浴既用汤又用汤以洗足故曰连连之
为言续也进饮而不进羞工亦不升歌杀于沐也
辅氏广曰衣布如今之浴衫晞身乃屦屦服之末进
卷四十一 第 34b 页 WYG0125-0313b.png
屦则衣服皆举矣故进饮焉
通论马氏睎孟曰内则子之于亲聘礼馆人之于宾
皆三日具沐五日具浴盖礼以情制德以礼作君子
知弹冠振衣于其外则必浴德澡心于其内也
总论应氏镛曰沐先稷而后粱栉先椫而后象浴巾
下绤而上絺席先蒯而后蒲盖垢污之难去不可不
加刮摩涤荡之力故先用其粗者及整治之后则用
润养之功而已
卷四十一 第 35a 页 WYG0125-0313c.png
将适公所宿齐戒居外寝沐浴史进象笏书思对命既
服习容观玉声乃出揖私朝煇如也登车则有光矣
正义郑氏康成曰思所思念将以告君者对所以对
君者命谓所受君命书之于笏为失忘也玉
声玉佩也私朝自大夫家之朝也揖其臣乃行 孔
氏颖达曰史谓大夫亦有史官也熊氏云下大夫不
得有象笏又解云有地大夫故用象既服者著朝服
卷四十一 第 35b 页 WYG0125-0313d.png
已竟私习仪容又听已佩鸣玉声与行步相中适也
习仪竟行步至己之私朝揖其属臣揖竟出登所乘
之车而适君朝矣
方氏悫曰齐戒故居外寝沐浴以前期为之故曰宿
古之人将有所思也必先齐将有所为也必先戒
陈氏浩曰煇与光皆言德容发越之盛光则又盛于
煇矣
通论马氏睎孟曰孔子于哀公三日齐而后请伐齐
卷四十一 第 36a 页 WYG0125-0314a.png
诸侯于玉畿泰山具朝宿之邑皆以汤沐名之则人
臣见君之礼可见矣
馀论朱子曰汉初有秉笏奏事 又曰执簿亦笏之
类只是为备遗忘故手执眼观口诵于君前有所指
画不敢用手故以笏指画今世遂用以为常执之物
存异吴氏澄曰煇如谓昧爽之际晨光犹熹微也有
光谓质明之时晨光已显著也
案容观必中礼玉声必中乐君子事君诚敬积于中
卷四十一 第 36b 页 WYG0125-0314b.png
仪容发于外煇如有光易所谓有孚晖吉诗所谓仪
一心结也如吴说则登车已有光至公门大明矣非
辨色始入 又案此章记朝君之礼凡事君者皆当
如是不必专谓为诸侯朝天子也
天子搢珽方正于天下也诸侯荼前诎后直让于天子
也大夫前诎后诎无所不让也
正义郑氏康成曰珽之言珽然无所屈也荼读为舒
迟之舒舒懦者所畏在前也诎谓圜杀其首诸侯惟
卷四十一 第 37a 页 WYG0125-0314c.png
天子诎焉大夫奉君命出入者也上有天子下有已
君又杀其下而圜 孔氏颖达曰方正于天下示己
之端平正直而布于天下也荼后直下角方正大夫
士又杼其下广二寸 陈氏祥道曰天子于天下体
无所屈故体必方正诸侯于天子则谨度以臣之于
臣民则制节以君之故荼前诎后直大夫于其君则
为臣于天子则为陪臣故笏前诎后诎 方氏悫曰
玉之廷者为珽左传衮冕黻珽珽故直直故方方故
卷四十一 第 37b 页 WYG0125-0314d.png
正方正者以其直而无所诎于天下也故天子搢之
且其动也直天道也其动也诎地道也天子体天道
故无所诎诸侯进则势诎于天子故前诎退则道伸
于国人故后直搢谓搢之于绅也搢之于绅则服之
也服之欲其识而勿忘故也言天子如此则馀可知
矣
存疑郑氏康成曰此亦笏也谓之珽
或谓之大圭长三尺杼上终葵首
卷四十一 第 38a 页 WYG0125-0315a.png
终葵首者于杼上又广其首方如椎头
是谓无所诎后则恒直相玉书曰珽玉六寸明
自炤 陆氏佃曰珽非大圭大
圭长三尺珽长六寸
陈氏祥道曰天子之朝日执镇圭搢大
圭则所执者贽也所搢者笏也诸侯之朝大夫之聘
盖亦如此则诸侯执命圭者必搢荼大夫执聘圭者
必搢笏及其合瑞而受圭则执其所搢而已此所谓
卷四十一 第 38b 页 WYG0125-0315b.png
见于天子无说笏天子之笏曰珽诸侯曰荼大夫以
下曰笏者尊者文其名卑者命其实故车天子诸侯
曰路大夫以下曰车寝天子诸侯曰宫大夫以下曰
寝
辨正朱子曰周礼典瑞大圭不执只是搢于腰间却
执镇圭用藻藉以朝日而今郊庙天子皆执大圭大
圭长三尺且重执之甚难古者本非执大圭也
案珽笏大圭三者郑氏以为一为郑氏之说者曰珽
卷四十一 第 39a 页 WYG0125-0315c.png
玉六寸据上不杀者椎头也然以笏计之笏度二尺
六寸加椎头六寸是大圭应长三尺二寸而玉人典
瑞俱云大圭三尺者何也是大圭非珽明矣第珽与
大圭固二而陈氏以珽即笏恐犹未然本文明言天
子之珽方正无所诎诸侯之荼前诎后直大夫前后
诎笏则明言中博三寸前后皆二寸则以为大夫之
前后诎可也与天子之方正诸侯之后直能附合乎
且笏惟天子以球玉诸侯则以象大夫则以竹安得
卷四十一 第 39b 页 WYG0125-0315d.png
尽以玉为之而但辨其直杀耶则珽与笏亦不得混
为一也荀卿云天子御珽诸侯御荼大夫服笏管子
云天子执玉笏以朝日又似珽荼之用同于笏者或
天子有珽有玉笏接诸侯则搢珽示方正朝日则执
玉笏示有所让诸侯有荼有象笏朝王及临群臣则
搢玉荼示上诎下直居恒则所搢但象笏欤本文于
大夫不举名盖大夫惟有一笏原无异制异用观荀
子于大夫言服笏服者其常于天子言御珽诸侯言
卷四十一 第 40a 页 WYG0125-0316a.png
御荼则必有所御乃用之
侍坐则必退席不退则必引而去君之党登席不由前
为躐席徒坐不尽席尺读书食则齐豆去席尺
正义郑氏康成曰引却也退谓傍侧也辟君之亲党
也登席不由前升必由下也徒坐不尽席尺示无所
求于前不忘谦也食则齐者为污席也 孔氏颖达
曰臣侍君坐若侧傍有别席则退受侧席不退谓傍
卷四十一 第 40b 页 WYG0125-0316b.png
无别席可退或虽有别席君不命之使退命令与君
之亲党同席则卑谦却引而离君之亲党坐君亲党
之下也庾云失节而践为躐席应从下升若由前升
是躐席也徒空也空坐谓非饮食及讲问时也不尽
席之前畔有馀一尺读书食则坐近前与席畔齐豆
去席尺者解席所以近前之意以设豆去席一尺不
得不前坐就豆 方氏悫曰侍坐则必退席者不敢
与尊者并故也虽不退席犹须引身而去君之党以
卷四十一 第 41a 页 WYG0125-0316c.png
避之于其党如此则于君可知矣
存疑郑氏康成曰读书则齐者读书声当闻尊者
孔氏颖达曰案乡饮酒礼宾席于户西以西头为下
主人席于阼阶介席于西阶皆北头为下宾升席自
西方注云升由下也又乡饮酒记云主人介凡升席
自北方降自南方注云席南上升由下降由上主人
受献自席前适阼阶是降自北方者以受献正礼须
席末啐酒也若宾则升降皆由下也
卷四十一 第 41b 页 WYG0125-0316d.png
案上二句言侍君之席下因及师弟宾主之席盖讲
说与食则惟师南面专席弟子东西面同席宾主则
无南面之席惟有东西相向之席讲说则书策在席
前食则豆在席前故升席皆当由后而升乃不相背
若由前而升则陵躐而失其节所以不由前为此故
也徒坐不尽席尺以示谦也读书食则与席齐以豆
去席尺书亦犹是也
存异陈氏浩曰登席不由前为躐席八字当作一句
卷四十一 第 42a 页 WYG0125-0317a.png
而为字平声盖行礼之时人各一席而相离稍远固
可从下而升若布席稍密或数人共一席则必由前
乃可得已之坐若不由前则是躐席也 王氏曰食
则豆去席尺读则与豆齐亦去席尺是谓齐豆去席
尺
案登席不由前疏引乡饮酒礼于义不符陈氏必以
八字为一句其说尤缪曲礼云毋踖席抠衣趋隅不
趋隅尚不可而独可由前乎盖升席有从下者有从
卷四十一 第 42b 页 WYG0125-0317b.png
后者必无从上从前者读书食则齐依疏为句豆去
席尺举食席以例书席省文也石梁王氏说更支
若赐之食而君客之则命之祭然后祭先饭辩尝羞饮
而俟若有尝羞者则俟君之食然后食饭饮而俟
正义郑氏康成曰侍食则不祭虽见客犹不敢备礼
也君将食臣先尝羞忠孝也俟君食而后食若有尝
羞者膳宰存也饭饮利将食也 孔氏颖达曰此论
卷四十一 第 43a 页 WYG0125-0317c.png
人君赐食之礼祭祭先也礼敌者共食则先祭降等
之客则后祭若臣侍君而赐之食则不祭若赐食而
君以客礼待之则得祭虽得祭又先须君命之祭乃
敢祭也饭食也君未食而臣先食遍尝羞膳示行臣
礼为先尝食之义也礼食未飧必先啜饮以利滑喉
中不令涩噎君既未飧故臣亦不敢飧而先尝羞尝
羞毕啜饮以俟君飧臣乃敢飧也若有尝羞者臣侍
食非君所客故不得祭亦不得尝羞君自有膳宰尝
卷四十一 第 43b 页 WYG0125-0317d.png
羞也既不祭不尝则俟君食后已乃食也饭饮者饮
之也虽不尝羞亦先饮以俟君也 徐氏师曾曰饮
而俟饭非饮而俟飧知然者以在品尝之前也
通论方氏悫曰于饭曰先于羞曰尝互言之耳 陆
氏佃曰侍食虽众其尝食常卑者一人先
君命之羞羞近者命之品尝之然后惟所欲凡尝远食
必顺近食君未覆手不敢飧君既食又饭飧饭飧者三
饭也君既彻执饭与酱乃出授从者
卷四十一 第 44a 页 WYG0125-0318a.png
正义郑氏康成曰羞近者辟贪味也顺近食者从近
始也覆手以循咡已食也
飧劝食也
君既食又饭飧不敢先君饱也三饭
臣劝君食如是可也执饭与酱授从者食
于尊者之前当亲彻也 孔氏颖达曰君命之羞犹
是君所不客者也虽君已食已乃后食而犹未敢食
卷四十一 第 44b 页 WYG0125-0318b.png
羞故又须君命虽得君命犹先食近其前者一种而
止品遍也君又命遍尝而已乃遍尝之后则随己所
欲不复次第也凡尝远食必顺近食客与不客悉皆
如此故云凡也君未覆手不敢飧侍食者悉然也君
馔已彻则臣乃彻已馔以授从者饭酱是食之主己
之所得故自执之以授从者此谓不客者若君与已
礼食则但亲彻之不敢授已之从者也 余氏心纯
曰飧不敢先君饱馔不敢先君彻皆视君节以执臣
卷四十一 第 45a 页 WYG0125-0318c.png
礼也
通论孔氏颖达曰君与己礼食不敢授从者故公食
大夫礼宾北面坐取粱与酱以降西面坐奠于阶西
注云不以出者非所当得是也若非君臣但降等者
则彻以授主人相者故曲礼云客若降等彻饭齐以
授相者若宾主敌则彻于西序端公食大夫礼亲彻
是也
凡侑食不尽食食于人不饱唯水浆不祭若祭为己偞
卷四十一 第 45b 页 WYG0125-0318d.png
卑
正义郑氏康成曰不尽食不饱谦也水浆非盛馔也
已犹大也祭之为大有所畏迫臣于君则祭之
孔氏颖达曰此因上侍君之
食因明凡人相敌为食之礼侑食不尽食明劝食尊
者之法食于人不饱通包食于尊者及礼敌之人皆
谦退不敢自足也食于礼敌之人所设水浆不以祭
先偞厌也若祭水浆为大厌降卑微也 方氏悫曰
卷四十一 第 46a 页 WYG0125-0319a.png
食于人不饱与共食不饱同义
通论辅氏广曰孔子说食于人不饱礼也孔子食于
少施氏未尝不饱饱少施氏之德也
君若赐之爵则越席再拜稽首受登席祭之饮卒爵而
俟君卒爵然后授虚爵君子之饮酒也受一爵而色洒
如也二爵而言言斯礼已三爵而油油以退退则坐取
屦隐辟而后屦坐左纳右坐右纳左
卷四十一 第 46b 页 WYG0125-0319b.png
正义郑氏康成曰不敢先君尽爵洒如肃敬貌洒或
为察言言和敬貌斯犹耳也油油说敬貌以退礼饮
过三爵则敬杀可以去矣 孔氏颖达曰此论臣于
君前受赐爵之礼在君前先饮者示贱者先即事后
授虚爵者示不敢先君尽爵洒如者谓颜色肃敬如
似洒然既受二爵颜色稍和故言言皇氏读言为訚
义亦通也油油者言侍君小燕惟止三爵颜色油油
说敬故春秋左氏传云臣侍君宴过三爵非礼也坐
卷四十一 第 47a 页 WYG0125-0319c.png
跪也初跪脱屦堂下为敬故退而跪取屦起而逡巡
隐辟而著之纳犹著也若坐左膝则著右足之屦若
坐右膝则著左足之屦 辅氏广曰言君若赐之爵
则非礼食可知越席再拜稽首受者受于尊所也反
登席而祭之 方氏悫曰隐则不显辟则不正隐辟
而后屦与就屦跪而屏之于其侧同义坐左纳右坐
右纳左凡以顺手足之便也
通论孔氏颖达曰此谓朝夕侍者始得爵也若其大
卷四十一 第 47b 页 WYG0125-0319d.png
礼则君先饮而臣后饮故曲礼云长者举未釂少者
不敢饮燕礼公卒爵而后饮是也此经再拜稽首而
后受燕礼兴受爵降下奠爵再拜稽首则先受而后
再拜燕礼据大饮法此据朝夕侍君而得赐爵燕礼
非惟三爵而已 马氏睎孟曰考工记一升曰爵三
升曰觚自觚至散其量有差而此特言爵者盖爵者
觚觯角散之总名故也君之赐爵所以致恩臣之受
爵贵于至敬此所以三爵而油油以退也若夫湛露
卷四十一 第 48a 页 WYG0125-0320a.png
之燕诸侯至于不醉无归燕礼之燕臣至于无算爵
此又礼之大者与此异也士相见礼言君赐之爵退
则隐辟而后屦君为之兴则曰君无为兴而其出至
于三辞此不言者记其略也 朱子曰详略不同皆
宜参考 应氏镛曰古之君臣以情相与于其閒燕
命之侍坐赐食赐爵非朝聘宴飨之正疑若不必过
严其分然亦未尝忘恭敬之心廉耻之节焉其有不
同者食则命之祭然后祭爵则越席而饮者不敢留
卷四十一 第 48b 页 WYG0125-0320b.png
君惠也饮至于三而亟退者酒易及乱而遂其驩则
无已也饭至于三而犹劝者食以养人而相爱之意
为无穷也诗曰三爵不识矧敢多又古聘射之礼宾
主百拜而酒三行则爵不过三古之定礼也若夫传
有四饭之文礼有劝飧之义其亦不厌于详矣
存异王氏肃曰二爵而言饮二爵可以语也言斯礼
语必以礼也
案郑王二说义皆可通但王说言字颇凿
卷四十一 第 49a 页 WYG0125-0320c.png
凡尊必上玄酒惟君面尊惟飨野人皆酒大夫侧尊用
棜士侧尊用禁
正义郑氏康成曰玄酒不忘古也面犹乡也燕礼曰
司宫尊于东楹之西两方壶左玄酒南上公尊瓦大
两有丰在尊南南上飨野人皆酒饮贱者不备礼也
棜斯禁也无足有似于棜是以言棜
孔氏颖达曰人君燕臣子专其恩
卷四十一 第 49b 页 WYG0125-0320d.png
惠故尊鼻乡君若两君相见则尊鼻于两楹间在宾
主之閒夹之不得面乡尊也飨野人谓蜡祭时也野
人贱不得本古又无德又可饱食故惟酒而无水也
侧谓旁侧在宾主两楹閒旁侧夹之若一尊亦曰侧
尊故士冠礼云侧尊一甒醴在服北注云无偶曰侧
与此侧别 方氏悫曰设玄酒之尊必在众尊之上
礼运言玄酒在室是矣君面尊者专惠之道也臣侧
尊者辟君之嫌也 陆氏佃曰禁即棜也变棜言禁
卷四十一 第 50a 页 WYG0125-0321a.png
棜之辞仁禁无所不禁
通论马氏睎孟曰周官行人王礼诸侯飨而有祼孤
卿无祼则以酒礼之而已观此则君子之于野人又
可知也然礼之不用玄酒非特此也士冠礼醴子昏
礼醴妇聘礼醴宾皆无玄酒礼质故也特牲少牢酌
一尊无玄酒礼杀故也昏礼尊于房户之閒无玄酒
外略于内故也士丧既夕士虞皆有酒醴无玄酒凶
变于吉故也然则玄酒虽薄而其礼重醴酒虽厚而
卷四十一 第 50b 页 WYG0125-0321b.png
其礼轻记所谓近于人情非其至者于此见矣
钦定礼记义疏卷四十一
