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钦定四库全书
宋名臣言行录外集卷十四
宋 李幼武 纂集
魏挺之 艮斋先生
字元履后改掞之字子实然以元履闻也久故称
者莫能易也家建之建阳县招贤里两以乡举试
礼部皆不第闽帅汪应辰建守陈正同荐于朝时
相尼之不得召乾道四年诏举遗逸部刺史芮烨
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言其行谊特诏徵之赐同进士出身授左迪功郎
守太学录后罢为台州教九年闰月卒年五十八
淳熙三年追赠宣教郎直秘阁
幼有大志少长游郡庠事胡公宪奇之已而遍从乡之
儒先长者游间适四方又尽交其先达名士于是闻
见日广而声称日益大
尝客衢守章杰家会故相赵忠简薨海上归葬常山杰
雅怨赵公又希秦桧意逮系其家人劾治甚急人畏
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其凶虐无敢议者元履独慨然以书谯杰长揖径归
杰亦不能害也
被召命辞谢不获则以布衣入见极陈当世之务大要
劝上以修德业正人心养士气为恢复之本上奖叹
开纳
释奠于先圣职当分献先贤之从祀者则先事白宰相
王安石父子以邪说乱天下不应祀典河南二程倡
明绝学以幸方来其功大请言于上废安石父子勿
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祀而追爵二程使从食
又言太学之教宜以德行经术为先其次尤当使之通
习世务以备官使今一以空言浮说取人非是不听
政事有系安危治乱之机而宰相不能正台諌侍从不
敢言者亦无不抗章尽言以諌至三四上不纳则移
病杜门以书质责宰相语尤切宰相雅知元履招徕
之至是始不能平而元履前已数求去矣遂以宁亲
予告
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于学无不讲而尤长于前代治乱废兴存亡之说以及
本朝故事之实皆领略通贯识其大者平居论说听
者悚然
与人交尽其情然不为苟合长善救失惟恐不及后进
有一长必亟称而力推之位尊望重者苟有不合已
意亦面质不避大抵为人最隆于义也
平日制行以急病让夷为心一旦起布衣有列于朝则
无隐君父言众人之所不敢言其比于区区自谋者
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相去岂止十百而已哉
自少时已有志于当世晚而遇主谓可以行其学然其
仕不能半岁而不合以归间独喟然叹曰上恩深厚
如此而吾学不至无以感悟报塞吾罪大矣
予告而归张南轩致书略曰兄抗论切直悚动一时此
书亦庶几不虚矣但非惟善言之不用而遽使直士
引去使人重忧叹耳闻太学多士有欲闭何蕃之意
亦可见人心所同也
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晦庵哭之文曰猗欤元履才英气豪凌空趠远志节坚
高爰自弱龄声华秀发事贤友仁其闻四达迨夫中
岁考古验今订以经传益宏益深闻人之善若获于
已推之扬之情曷能已视人之阨若已挤之是振是
拔力无有遗婆娑丘林岁月迟莫聘币鼎来片言感
悟谓当用世遂究厥施谁谓落落乃遄其归归来考
槃于涧于陆慺慺之忠永矢弗告谓当暂愒寻复诏
追谁谓一疾乃讫于斯念昔交谊兄胶我漆更攻互
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磨兄玉我石世途艰险孟门太行兄行我忧兄归我
藏与兄同心谁则如我奚必梁丘君可亦可兄实高
明卒监此心顾托警励琅琅其音诃佛诋巫考礼正
恪奉承靡他葬又得卜长坂之阿兄所乐游孰云兹
今有坟其丘谓我宜铭亦兄所寄行高文卑祗以为
累日月有时渍绵束刍长恸寝门愧恨何如恭惟神
灵尚记畴昔感此哀诚来饮来食蒌翣在门往宁厥
宫没而不朽君子之终
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张南轩撰君墓表朱晦翁跋曰元履之葬某实铭之其
曰事有系安危治乱之机者则曾觌召还之命也时
觌势方盛某窃过忧恐贻异时丘陇之祸故不欲察
察言之而敬夫复表其墓亦放此意故常私念使吾
亡友尽言之忠不白于后世其咎乃繇于我每窃愧
焉其后孝宗因纳郑鉴之言而思元履前所进说顾
语执政龚公茂良等叹其直谅将复召而用之则闻
其死矣嗟悼久之即下诏曰朝廷不可无直谅之士
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掞之虽死其以宣教郎直秘阁告其第盖是时上虽
以旧恩遇觌厚然实不及以政事元履自明皆深诋
觌者上皆不怒而亟宠褒之无间存没远近传闻感
叹兴起某且复记赠官事以明孝宗纳諌思贤抑制
近习之微意深可为后圣法亦幸因得追补志铭之
阙庶有以慰元履于地下而自赎其顾望回隐之咎
云
掞之本以白衣召见天子悦之擢为学官在职未几数
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上书论政以至力遏近幸之不当进者遂不自安而
告归以卒上则初未始厌其言也越五年而眷念不
忘咨嗟闵悼锡命追荣如此呜呼伟哉甚盛德也所
以感人心而厉臣节为如何耶因书所记并刻于石
以答扬先帝之光训俾弥亿万年不坠于地是则不
惟圣子神孙永有观法而任事之臣有志之士亦得
以称诵道说更相勉励而益劝于忠谠云
刘清之 静春先生
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字子澄先世临江人后徙吉之庐陵登绍兴二十
七年第授袁州宜春簿未上丁父忧服除改严州
建德簿转瑞州高安丞改抚州宜黄宰龚茂良周
必大荐于孝宗召对除太常簿丁忧服阕倅鄂州
岁满诸司荐知常州未上改衡州当路恶之讽言
者论罢差主管云台观宁宗嗣位越月起知袁州
而已病矣淳熙十六年九月殁享年五十七
四五岁读李瀚蒙求至龚遂劝农文翁兴学诵不绝口
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父母因语之曰此二君子教人读书耕田也人亦不
过耕与学耳公闻之欣然自是读书勤甚比长受业
于兄蚤夜力学志意自修专以仪刑先世希慕往哲
为事博极书传而不专科举之习
孝宗召对首论民困兵骄大臣退托小臣苟媮数事又
言用人四事一曰辨贤否二曰正名实三曰使材能
四曰听换授除太常簿以启谢诸公有曰有如怀禄
希世将恐初心之遂亡倘或献谀取容何待已知之
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不厚
得守常州拟奏事略曰今日之俗惟知得而忘义诏令
一下仕者曰增秩乎士曰免举乎兵曰受赏乎民曰
蠲租乎有是则欣然奉承否则虽有良法美意利国
而便人谓之空文视之如无也盖为治之道有政有
教理也义也人心所同谓今世明于理义者为难其
人不亦诬乎今日当精择百官求其明于义理者以
为监司为学官为守令为将帅则风俗知义上下一
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心陛下又与大臣端本清源所以仪刑万邦者不出
于他而举出于理义将以绍复大业斯无难矣
公孝友诚笃质直好义意广而心和强敏而有立初以
进士得官也欲应博学宏词科及见朱晦翁即尽取
所习词业焚之慨然志于义理之学罢官严陵亟至
东莱吕公书院讲论经义留数月乃去广汉张公守
严陵时尚未识公已深知公为人其后书问往复神
交心契公天资既高复从二三君子讲学故所造日
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益超诣而当世钜儒如玉山汪公巽岩李公皆敬慕
之
公之学以力行切已为务不事空言燕居端坐终日钦
钦非翻阅经史则省察性情见义必为无所顾虑训
诱后进唯恐失一士有一善则亟称而成就之
常曰苟志于学而乃唯性理文书是传是玩向善士大
夫是扳是慕与向来眩于文章溺于训诂流于异教
者同一辙也且如一言之差在于常情为未害试思
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是时此心存乎不存一步之违在于常情为未伤试
思是时此心定乎不定有志者于容貌颜色词气用
力如曾子或于视听言动用力如颜子则先儒之训
简易明白皆可举而行谁能禦之
与人交推诚恳恻语约理尽见有亲者必勉之以孝敬
见有子者必勉之以教子为急务见初仕者必勉之
以事君泽民为志闻人之善乐道不巳闻人之过惨
然如痛在已尤爱惜士类
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常叹曰介甫不凭注疏欲修圣人之经不凭今之法令
欲新天下之法可谓知务第出于已者反不逮旧故
上误裕陵以至于今后之君子必不安于注疏之学
必不局于法令之文此二者既正则人才自出治道
自举
书贽晦翁略曰王承告其子毗学之所入者浅体之所
安者深闲习礼学不如式瞻仪刑讽诵文辞不如亲
承音旨某读此未尝不慨然太息也学之于人切矣
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宜乎父子之间见其至情丁宁而不敢忽也始某读
论语得元祐以来诸老先生说以为世徒有此书耳
他日有告以今时二三君子之所在者于时坐不安
席遂欲起而从之已而不能则有三焉体弱不能徒
行贫无仆马不可以远适一也位卑身贱有在上者
则不可扳而求之二也世道之衰屈身于势利者不
怪一从学士真儒考德而问业则曰是好名者三也
云云二三君子不幸已死则无可言者幸而执事者
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在此有可见之便其又奚说愿见盖十五六年矣语
曰经师易遇人师难遭愿以素丝之质附近朱蓝伏
惟诲之
某少壮不务学力长大懒拙于义理少所开明又独
立无朋夙夜兢兢而学未加进临事接物亦多龃龉
非时异事殊某未之学耳
此学二字向来愚见只说学之为学无与为对言此
学则是吾亦自招彼学而与之抗耳故不必言此学
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若世人不肯明言此学者乃要与外边鹘突临时向
背耳尚何云学哉
晦翁复书曰执事以盛年壮气清节直道发轫雅途既
有闻于当世矣而悦学好问之意勤勤有加又将有
意于古人为巳之学者而然耶
来书深以异学侵畔为忧自是而忧之则有不胜其
忧者惟能于讲学体验处加功使吾胸中洞然无疑
则彼自不能为吾疾矣愿以圣贤之言反求诸身一
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一体察须使一一晓然无疑积日既久自当有见但
恐用意不精或贪多务广或得少为足则无由明尔
若夫涵养之功则非他人所得与在贤者加之意而
已若致知之事则正须朋友讲学之助庶有发明不
知今者见读何书作如何玩索与何人辨论惟毋欲
速毋蓄疑先后疾徐适当其可则功日进而不穷矣
公没晦翁祭之文曰子澄以乐易之姿躬笃淳之行立
志高雅信道深坚处家庭则孝弟达闻交朋友则信
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义昭著居间则其讲道著书有以乐众人之所不乐
从官则其养民善俗独能忧众人之所不忧至于收
恤宗党而接引后来盖孜孜焉无所不用其至若其
乐人之善而矜人之恶又汲汲焉唯恐不尽其诚故
贤者与之游则常幸其有思齐闻过之益不贤者与
之处则常病其有明污招过之羞然世之贤者少而
不贤者多是以子澄之得誉寡而蒙毁众道不得行
于一州而遂赍志以没地也是岂不可为之深悲而
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痛恨也耶予以无能蚤结交好切磋之益岁晚益亲
然而病不得伸执手之悲没不得展抚棺之恸闻讣
累月乃能使人病衰而不文言又不足以尽其区区
之意引首西望涕泗交流呜呼子澄其尚能有以知
予之悲也耶
或言公在衡州立望祀山川坛晦翁曰而今有司只合
奉行朝廷制度士大夫自去创立亦自不便张敬夫
亦好如此恐非中庸不敢作礼乐之意
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宋名臣言行录外集卷十四
