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钦定四库全书
宋名臣言行录外集卷九
宋 李幼武 纂集
尹焞 和靖先生
字彦明一字德充其先洛阳人靖康初召到京师
恳辞还山诰授和靖处士以荣其归虏陷洛阳举
家遭祸公独窜身入蜀居涪陵绍兴五年以崇政
殿说书召力辞七年始就职除秘书郎八年除少
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监除直徽猷阁仍说书转太常少卿权礼侍兼侍
讲转徽猷待制九年观祠而去十年请老如绍兴
居二年殁年七十二
少孤奉母陈氏以居为进士业年二十师事伊川程夫
子先生应进士举答策问议诛元祐党人先生曰噫
尚可以干禄乎哉不对而出告于伊川曰吾不复应
进士举矣伊川曰子有母在先生归告其母母曰吾
知汝以善为养不知汝以禄养于是先生退不复就
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举伊川闻之曰贤哉母也
大观中新学日兴有言者曰程颐倡为异端尹焞张绎
为之左右先生遂不欲仕而声闻益盛德益成同门
之士皆尊畏之伊川曰我死而不失其正者尹氏子
也
金人陷洛先生之家死于难先生死复苏窜于长安山
中转徙四五年而长安陷刘豫僭位使人来招之先
生夜逃去徙步渡渭久之止于涪绍兴间上以从臣
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荐召之力辞居一年后赴召至九江有言者攻毁程
氏先生复辞曰学程氏者焞也生事之二十年今又
二十年矣请就斥上召益急至上前又辞上曰卿尚
可辞耶朕渴卿久矣知卿之从伊川也俟卿讲学不
敢以有他先生遂就职
会金议和先生上奏曰本朝兵祸亘古未闻赖祖宗德
泽之厚陛下勤抚之至所以亿兆之心无有离异前
年徽宗皇帝宁德皇后凶问遽来莫究不豫之状天
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下之人痛心疾首而陛下方且屈意降心迎奉梓宫
请问讳日为事遂使敌意益骄谓我无人再启和议
于今日意欲潜图混一臣妾中国陛下十二年勤抚
之功当决于此矣况先王之礼父母之雠不与共戴
天兄弟之雠不反兵今信仇敌之诈谋而觊其肯和
以纾目前之急岂不失不共戴天反兵之义乎
又与宰相秦桧书曰金与我有不共戴天之雠靖康以
来屡堕其术今若一屈便为口实要怨侮兵自困自
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毙岂忍为此议乎比闻主上以父兄未返降志辱身
于九重之中有年矣然亦未闻金人悔祸还二帝于
沙漠继之梓宫崩问不详天下之人痛恨切骨则金
人谋我款我之心不言可见天下方望相公有以革
其已然岂意为之已甚乎
先生之学学圣人者也曰圣人必可以学而至也而不
可以为也玩味以索之践履以身之涵养以成之有
叙于是乎下学上达穷理尽性而无赘无外者学之
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正也
先生庄正仁实不过于心不欺闇室自诚而明以之开
物成务推而放之四海而准其于圣人六经之言耳
顺心得如出诸已天下知道者必宗之不知者必慕
之
冯忠恕曰先生学圣人之学者也圣人所言吾当言也
圣人所为吾当为也词章云乎哉其要有三一曰玩
味讽味言辞研索归趣以求圣贤用心之精微二曰
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涵养涵泳自得蕴蓄不憢存养气质成就充实至于
刚大然后为得也三曰践履不徒诵其空言要须见
之行事躬行之实施于日用形于动静语默开物成
务之际不离此道所谓修学如此而已所谓读书如
此而巳
公问伊川如何是道曰行处是道或问明道如何是道
曰于君臣父子兄弟夫妇朋友上求
公因苏炳见伊川自后半年方得大学西铭看
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言初见伊川时教某看敬字某请益伊川曰主一则是
敬当时虽领此语然不若近时看得亲切祈宽问如
何是主一愿先生善谕公言敬有甚形影只收敛身
心便是主一且如人到神祠中致敬时其心收敛更
不著得毫发事非主一而何
公言昔与范元长同见伊川偶有干先起下阶伊川谓
范曰君看彦明他时必有用于世元长次日说如此
盖伊川平日元不曾许人
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一日看大学有所得欲举以问伊川伊川闻之公曰心
广体胖偶只有所乐伊川曰到这里和乐字也著不
得
明道尝曰天下事只是感与应耳公初闻之以问伊川
伊川曰此事甚大当自识之公曰绥之斯来动之斯
和是亦感与应乎曰然
尝请益于伊川曰某谓动静一理伊川曰试喻之适闻
钟声某曰譬如钟未撞时声固在也伊川喜曰且更
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涵养
伊川教人专以敬以直内为本公独能力行之公言先
生教人只是专令用敬以直内若用此理则百事不
敢轻为不敢妄作不愧屋漏矣习之既久自然有所
得也往年先生自涪陵归日日见之一日读易至敬
以直内处因问先生不习无不利时则更无睹当更
无计较也耶先生深以为然且曰不易见得如此且
更涵养不要轻说
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温州鲍若雨与乡人十辈久从伊川伊川遣之见和靖
次日伊川曰诸人谓予靳学不以教渠果否公曰某
以诸公来依先生之门受学某岂敢辄为他说万一
有差便不误他一生伊川颔之
公在泸州一室名遂志斋取易致命遂志之义在涪陵
所居名习堂取学而时习之义在千福院一室名六
有斋取横渠所谓言有教动有法昼有为宵有得息
有养瞬有存之意一室名三畏斋取畏天命畏大人
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畏圣人之言之意
公与张绎同时师事伊川张绎以高识公以笃行俱为
所称
伊川问公与绎寻常见处有同否有差否自觉如何为
我言之公曰某不逮思叔如凡请问未达三四请益
尚有未得处久之乃得如思叔则先生才说便点头
会意往往造妙某虽愚钝自保守得若思叔则某未
敢保他伊川笑曰也是也是自是每同请益退伊川
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必谓诸郎曰张秀才如此不待尹秀才肯得
公言某与思叔既相友善伊川归自涪思叔始见颖悟
疏通伊川亦便喜之自此同游处伊川以族女妻之
甚相敬待和靖尝因侍坐禀伊川曰张某每闻先生
语言下解悟某闻先生语须再三寻思或更请问然
后解悟然他日持守思叔恐不及某先生以为然思
叔长于为文又善办事先生没未几思叔亦没和靖
被召尝曰思叔若在到今自当召用必能有为于世
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伊川尝言晚得二士
先生尝言学者所以学为人也徐问曰某有
意于学而未知所以为问先生曰此语自好若果有
此意归而求之有馀师
又语人曰放教虚闲自然见道
先生在从班时朝士迎天竺观音于郊外先生与往有
问何以迎观音也先生曰众人皆迎某安敢违众又
问曰然则拜乎曰固将拜也问者曰不得已而拜之
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与抑诚拜也曰彼亦贤者也见贤斯诚敬而拜之矣
徐度语及苏氏使民战栗义问曰如何先生艴然曰训
经而欲新奇无所不至矣
先生日看光明经一部有问之曰母命不敢违朱子云
如此便是平日阙却谕父母于道一节便致得如此
门人赞曰丕哉圣谟六经之编耳顺心得如诵已言朱
曰要当至此地位始是读书人耳
朱子序曰程夫子有言涵养必以敬进学则在致知二
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言者夫子教人所以造道入德之大端而不可以偏
废者也若尹先生者其学于夫子而有得于敬之云
乎何其说之约而居之安也
又曰先生晚岁片纸手书圣贤所示治气养心之要粘
之屋壁以自警戒熹窃念前贤进修不倦死而后巳
其心烱烱犹若可识捧读终编恍然自失因以自诏
云
或问朱子以和靖立朝议论曰和靖不观他书只是持
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守得好他语录中说涵养持守处分外亲切有訾朝
廷文字多是门人代作
和靖言经虽以诵说而传亦以讲解而陋此言深有味
也
和靖主一之功多而穷理之功少故说经虽简约有益
学者但推说不去不能大发明在经筵请讲少开悟
启发之功绍兴初入朝满朝注想如待神明然亦无
大开发处时高宗好看山谷诗尹云此人诗有何好
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处陛下看此做甚么只说得此一语
问和靖专于主敬集义处少曰和靖主敬把得定亦多
近傍理
和靖在程门直是十分钝底被他只就一个敬字做工
夫终做得成
和靖持守有馀而格物未至故所见不精明无活法
伊川先生才说病便有药和靖却似合下便把作死马
医此道之传真未易以属人也
宋名臣言行录 外集卷九 第 10b 页 WYG0449-0736d.png
和靖守得𦂳见得不甚透如俗语说他只抱得个不哭
底孩儿
和靖才短只𦂳守伊川之说
和靖曰伊川门人冯理字圣先曰二十年闻先生教诲
今有一奇特事先生问之理曰夜间燕坐室中有光
先生曰颐亦有一奇特事理请问之先生曰每食必
饱
张绎
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字思叔河南寿安人
家甚微年长未知读书为人佣作一日见县官出入传
呼道路思叔颇羡慕之问人何以得如此或告之曰
此读书所致耳思叔始发愤从人受学执劳苦之役
教者怜其志颇劝勉之后颇能文入县学府学被荐
以科举之学不足为也
至僧寺见道楷禅师悦其道有祝发从之之意时周恭
叔官洛中思叔亦从之恭叔谓之曰子他日程先生
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归可从之学无为空祝发也
伊川归自涪陵思叔始见之时从学者甚众伊川独许
思叔因读孟子志士不忘在沟壑勇士不忘丧其元
始有自得处后更穷理造微少能及之者矣
和靖言某与思叔既相友善思叔始见伊川思叔颖悟
疏通先生亦便喜之自此同游处先生以族女妻之
甚相敬待学者从之渐众
思叔三十岁方见伊川后伊川一年卒初以文闻于乡
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曲后来作文字甚少伊川每云张绎朴茂
朱子曰思叔敏似和靖伊川称其朴茂然亦狭无展拓
气象
思叔最后进然深惜其早世使天予之年殆未可量也
问程门谁真得其传曰也不尽见得刘质夫张思叔辈
又未见有文字看程门诸公力量比之康节横渠皆
不及
马伸 东平先生
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字时中或作时仲时举东平人弱冠登第晦迹州
县靖康初以枢臣荐召为监察御史中兴初擢殿
中侍御史湖广路抚谕还台言执政贬濮州监税
卒绍兴初追赠諌议大夫
崇宁初元祐学有禁奸人用事出其党为诸路学使专
紏其事伊川之门学者无几虽宿素从游间以趋利
叛去公方自吏部求为西京司法锐然为亲依之计
至则因张绎以求见先生初以非其时恐贻公累公
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执贽凡十反愈恭且曰使伸得闻道虽死何憾况不
至于死者乎先生闻而叹曰此真有志者遂引而进
之自尔出入凡三年公暇虽风雨必日一造焉
公调成都郫县丞至任未几会纳冬米成都浩穰守以
委公公辞以多弊不可为守问其故公曰弊之大者
由诸司吏人封抄拒之则速祸守曰君既知其弊尚
何辞公至场中则诸邑人纷然矣丰饮食玩好文饰
美女凡可以蛊訹者无所不至前此主者不能自谨
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一堕计中则束手受制莫敢谁何公尽逐之严察吏
卒不容纤芥负米至者略无留滞时仓使孙侯按部
至境早行见负担者道傍假寐以待晓怪而问焉俱
应曰今年好受纳官某等至无邀阻故争先诘其主
名曰马县丞也孙叹息不已抵郡即呼吏书牒荐之
即日改秩公常以此语人云人之利钝自有时但当
行直道无用干人也
靖康初枢密孙傅以卓行荐公中丞秦桧素高其节迎
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辟为监察御史令人取愿状公曰中丞取台官但问
堪不堪无问愿不愿
金立张邦昌而去公首具书请邦昌迎元帅康王书成
率同院佥与俱往相顾无一首肯公遂以书自抵银
台司进之吏视书不称臣辞不受公投袂叱曰逆类
吾今日不爱一死正为此尔而欲吾称臣耶出即以
缴申尚书省尚书省以示邦昌邦昌得书气沮恐败
诛甫议迎隆祐太后为垂帘计其书略曰相公不幸
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迫于强敌使当伪号閤下此时岂以义为可犯君为
可忘宗社神灵为可欺所以忍死须臾而诡听之者
其心若曰与其虚逊于人而实亡赵氏之宗者孰若
虚受于已而实存赵以归耳金人既北相公于义即
合忧惧自列于朝上皇子惟康王在外天下所系国
统有归宜即发使通问扫清宫室率群臣共迎而立
之阁下退就北面之列请归死有司如此则明主必
能照察今乃谋不出此尚当非据群心狐疑不知所
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谓
靖康二年四月八日状云伏见金人犯顺劫二帝北行
且逼立相公使主国事相公所以忍死就位者自信
兵退必能复避也忠臣义士不即就死城中之人不
即生变者亦以相公必立赵孤也今兵退多日吾君
之子已知所在狱讼讴歌又皆归往相公尚处禁中
未就臣列道路传言以谓相公外挟金人之威使人
游说康王且令南遁然后为久假不归之计伸知相
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公必无是心但为金人未远因循未能尽改虽然人
心未孚一旦喧閧辜负初心望速行改正易服归省
庶事取太后命而后行仍速迎奉康王归京日下开
门抚劳勤王之师以示无间应内外赦书施行恩惠
收人心等事权行拘收俟立赵氏了日然后施行庶
几中外释疑转祸为福不然伸有死而已必不敢辅
相公为宋朝叛臣也
王及之言于邦昌以宁德宫府藏所有及池塘鱼藕之
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利可尽取以资用公复引义白于都堂曰古者人臣
去国三年不反然后收其田里今吾君狩犹未出疆
天下之人方欲追挽而不可得君之府藏燕游忍一
朝而毁乎
高宗龙飞公抚谕湖广还将入奏于道中采访得执政
汪黄不法事作弹文方具稿而何兑追及于建康见
之曰先生方以使还且当奏职事徐论似未晚公曰
彼忌我若未及言而有迁除奈何然吾当有以探之
宋名臣言行录 外集卷九 第 16b 页 WYG0449-0739d.png
时方召孙觌谢克家乃言此二人皆小人不可用如
觌亲草降表极其笔力以媚金人受其二女乃负国
之贼也果不报遂除司农卿公固辞乃缴进弹文执
政怒甚搜求无以为罪乃指章中言邵成章上书事
以为趍向不正遂贬濮州监税
时用事者必欲寘公死地以濮迫寇境故有是命有识
者惜其去至戚嗟相吊且危之公襆被就道无忧惧
色人益叹服公天姿重厚虽勇于为义而耻以钓名
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不幸卒为仇陷于死知与不知
莫不痛之
常曰志士不忘在沟壑勇士不忘丧其元今日何时沟
壑乃吾死所也故其临事奋不顾身每如此
公晨兴必整衣冠端坐读中庸一过然后出视事公曰
吾志在行道使吾以富贵为心则为富贵所累使吾
以妻子为念则为妻子所累是道不可行也故其在
广陵随身行李一担而图书半之山东巳扰而家属
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尚留东平
胡文定时政论曰伸言汪黄自言官黜为监当而其言
则有状矣不慎命令则以下还都之诏也广布私恩
则以复祠官教官之阙也黜陟不公则以罢卫肤敏
而用孙觌不祥之人也杜塞言路则以贬吴给张訚
邵成章也妨功害能则以沮宗泽与许景衡也私收
军情则以各置亲兵千人请给独厚也同恶相济则
以力庇罪人王安中也凡举一事必立一證皆众所
宋名臣言行录 外集卷九 第 18a 页 WYG0449-0740c.png
共知亦众所共见当时罢之反以为言事不实而重
责之是罚沮忠谠捐躯为国之人邪说何由息公道
何由行乎
靖康金议立邦昌公抗言于稠人曰吾曹职为争臣岂
可缄嘿坐视当共入议状乞存赵氏秦桧不答少焉
属稿就呼台吏连名书之桧既为台长则当列于首
以呈桧桧犹豫公帅同僚合辞力请桧不得已始肯
书名公遣人疾驰以达于金故秦氏所藏犹云桧笔
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也公死桧还自金扬言已功尽取富贵公之子孙漂
泊闽中有甥何珫得其元稿累欲上之而其子止之
云秦之凶燄其可犯耶绍兴乙亥春珫忽梦公衣冠
如平生云秦氏将败趣使往陈之珫即持其稿以叫
阍桧大怒诬以他罪下珫大理窜岭外未几桧果殂
其家讼冤诏复珫官公之忠绩遂得别白
孟厚
字敦夫洛人
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和靖云敦夫来从伊川又为王氏学举业特精独处一
室粪秽不治尝献书于伊川伊川云孟厚初时说得
也似其后须没事生事
一日伊川语之曰子何不见尹焞张绎朋友间最好讲
学然三公皆同齿也敦夫见和靖曰先生令厚来见
二公若彦明所愿见如思叔莫不消见否和靖曰只
不消见思叔之心便是不消见焞之心也
伊川尝谓学者曰孟厚不治一室亦何益学不在此假
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使洒扫得洁净莫更快人意否
伊川之葬门人畏党祸莫敢至独敦夫与尹张范棫邵
溥送焉
侯仲良
字师圣河东人二先生舅氏华阴先生无可之孙
人有欲馆侯子于其门者侯子造焉则壁垂佛像几积
佛书其家人又常斋素欲侯子从之侯子遂行或问
之侯子曰疏食士之常分若食彼之食则非矣吾闻
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用夏变夷未闻变于夷者也人有父在而身为祖母
忌日饭僧者召侯子侯子不往或问之侯子曰主祭
祀者其父也而子当之则无父矣吾何往焉
胡文定与杨大諌书云侯某去春自荆门溃卒甲马之
中脱身相就于漳水之滨今已两年安于羁苦守节
不移固所未有至于讲论经术则通贯不穷商确时
事则纤微皆察
尹和靖曰伊川谓侯子议论只好隔壁听
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朱子曰详味此言以验此书窃谓其学大抵明白劲正
而无深潜缜密沈浸醲郁之味故于精微曲折之际
不免疏略时有罅缝不得于言而求诸心乃其所见
所存有此气象非但文字之疵也
周行已
字恭叔永嘉人
自太学蚤年登科未三十见伊川持身疾苦块坐一室
未尝窥牖幼议婚母党之女登科后其女双瞽遂娶
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焉爱过常人伊川曰颐未三十时亦做不得此事然
其进锐退速每叹惜之
尝酒席有所属意既而密告人曰勿令尹彦明知之又
曰知又何妨此不害义理伊川归和靖偶及之伊川
云此禽兽不若也又曰父母遗体以偶贱倡可乎
谢上蔡云学者须是胸怀摆脱得开始得或问周恭叔
恁地放开如何曰他不是摆脱得开只为立不住便
放却忒早
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胡文定云人须是于一切世味淡薄方好不要有富贵
相周恭叔才高识明初年甚好后来只私累太重若
把得定尽长进在
王蘋
字信伯世居福之福清自其考徙平江守臣孙公
祐荐其学行于朝召见赐进士出身除秘书省正
字寻兼史馆校勘迁著作郎丐外倅常州奉祠致
仕官至左朝奉郎寿七十二绍兴二十三年卒
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先生资禀精粹充养纯固平居恂恂儒者及语当世之
务民俗利病若习于从政者然不徼名当世世亦罕
知之
为上言曰人心广大无垠万善皆备盛德大业由此而
成故欲传尧舜禹汤文武之道扩充是心焉尔帝王
之学与儒生异尚儒生从事章句文义帝王务得其
要措之事业盖圣人经世大法备在方册苟得其要
举而行之无难也
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杨文靖时程门先进尝曰同门后来成就莫踰吾信伯
朱震胡安国尹焞皆举以自代文定论荐尤力谓其学
有师承识通世务使司献纳必有补于圣时
李郁 西山先生
字光祖邵武军光泽县人元祐党人深之子游太
学被乡荐皆不第绍兴初举遗逸朱异行郡国还
以公名对召对便殿除𠡠令所删定官旋以忧去
用进书恩改承务郎免丧会秦桧用事遂隐居久
宋名臣言行录 外集卷九 第 23a 页 WYG0449-0743a.png
之起家福建帅司几宜以事忤帅不屈移病告老
二十年卒年六十
龟山既受学于程氏归以其说教授东南一时学者翕
然趋之龟山每告之曰唐虞以前载籍未具而当是
之时圣贤若彼其多也晚周以来下历秦汉以迄于
今文字之多至不可以数计然旷千百年欲求一人
如颜曾者而不可得则是道之传固不在于文字而
古之圣贤所以为圣贤者其用心必有在矣及公请
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见于馀杭则其告之亦曰学者当知古人之学何所
用心学之将以何用若曰孔门之学仁而已则何为
而谓之仁若曰仁人心也则何者而谓之人心耶公
受言退求其说以进愈投而愈不合于是取论孟之
书而伏读之蚤夜不懈十有八年然后涣然若有得
也龟山盖深许之而公之语学者亦曰学者于经读
之又读而于其无味之处益致思焉至于群疑并兴
寝食不置然后始当骤进耳
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公幼不好弄坐立必庄少长学于舅氏陈忠肃公器之
踰冠乃见龟山而请业焉龟山一见奇之即妻以女
秦桧用事公自度不能俯仰禄仕遂筑室邑之西山往
来读书其间家亦穷空人有不堪其忧者公独旷然
不以为意然一时贤士大夫益高仰之
天资粹美而涵养有方其事上恭而有礼其御下严而
有恩平居未尝有惰容诲人终日无倦色自奉甚约
而事亲极其厚其于世务人情官政文法下至行阵
宋名臣言行录 外集卷九 第 24b 页 WYG0449-0743d.png
农圃之事靡不究知然竟不及用于世以没识者恨
之
呜呼圣贤远矣然其所以立言垂训开示后学其亦可
谓至哉顾自秦汉以来道学不传儒者不知反已潜
心而一以记览诵说为事是以有道君子深以为忧
然亦未尝遂以束书不读坐谈空妙为可以徼幸于
有闻也若龟山之所以教西山之所以学其亦足以
观矣
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宋名臣言行录外集卷九
