礼记纂言-元-吴澄卷十三

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钦定四库全书
 礼记纂言卷十三     元 吴澄 撰
  服问
  (此篇所记与丧服小记篇内丧服一章相类无问/辞而名曰服问者盖是有人问丧服而知礼者援)
  (据礼经传记逐节答之如此记者但记其所/答之辞为一篇而不复记其所问之因也)
君为天子三年夫人如外宗之为君也(为云伪切/后并同)
 (郑氏曰诸侯为天子服斩夫人亦从服期外宗君外/亲之妇也其夫与诸侯为兄弟服斩妻从服期孔氏)
 (曰熊氏云外宗有二卿大夫之妻一也君之姑姊妹/之女舅之女从母之女二也此外宗是诸侯外亲之)
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 (妇若姑之子妇从母之子妇其夫是君外姓之亲在/于它国当尊诸侯不继本服之亲也故诸侯死来为)
 (之服斩其妇亦名/外宗从服期也)
世子不为天子服
 (郑氏曰远嫌也不服与畿外之民同也孔氏曰诸/侯世子有继世之道所以远嫌不为天子服也)
君所主夫人妻大子适妇(适东历/切下同)
 (郑氏曰言妻见大夫以下亦为此三人为丧主也孔/氏曰夫人大子适妇此三人既正虽国君之尊犹主)
 (其丧非此则不主也大夫以下亦为妻及适子适妇/为主也山阴陆氏曰言妻非见大夫以下大夫以下)
 (为此三人为丧主不必见也曲礼/曰公侯有夫人有世妇有妻有妾)
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○大夫之适子为君夫人大子如士服(大音/泰)
 (郑氏曰大夫不世子不嫌也士为国君斩小君期大/子君服斩臣从服期孔氏曰大夫无继世之道其子)
 (无嫌为君与夫人及君/之大子得如士服也)
○君之母非夫人则群臣无服唯近臣及仆骖乘从服
唯君所服服也(乘去/声)
 (郑氏曰妾先君所不服也礼庶子为后为其母缌言/唯君所服伸君也春秋有以小君服之者若小君在)
 (则益不可孔氏曰君母是适夫人则群臣服期非夫/人则君服缌群臣无服近臣谓阍寺之属仆御车者)
 (骖车右也贵臣不服贱者随君服缌丧服记云公子/为其母练冠麻衣縓缘今以为君得缌服者仲君之)
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 (尊也此礼之正法也春秋文公四年僖公之母成风/昭公十一年昭公之母齐归皆妾母尊为夫人非正)
 (礼也礼无二适女君卒继/摄其事不得复立为夫人)
○公为卿大夫锡衰以居出亦如之当事则弁绖大夫
相为亦然为其妻往则服之出则否
 (郑氏曰弁绖如爵弁而素加绖也不当事则皮弁出/谓以它事不至丧所孔氏曰公为卿大夫丧成服后)
 (著锡衰以居以它事出亦服锡衰首则皮弁若君往/吊卿大夫当大敛及殡及将葬启殡之事则首弁绖)
 (于士虽当事首皮弁大夫相为亦如君于卿大夫不/当事则皮弁当事则弁绖大夫于士当事亦皮弁公)
 (于卿大夫之妻及卿大夫相为其妻往临其丧则锡/衰不恒著以居若他事出亦不服其当殡敛亦弁绖)
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 (也山阴陆氏曰当事则弁绖者据此王为三公六卿/锡衰大夫士疑衰其首服盖当事而后弁绖也大夫)
 (相为亦然者杂记曰大夫哭大夫弁绖与殡亦弁绖/为其妻往则吊也吊而服之吊而出则除之丧服传)
 (曰大夫吊于命妇锡衰/命妇吊于大夫亦锡衰)
○传曰有从轻而重公子之妻为其皇姑
 (郑氏曰皇君也诸侯妾子之妻为其君姑齐衰与为/小君同舅不厌妇也孔氏曰传曰者旧有成传引之)
 (公子谓诸侯妾子皇姑即公子之母也诸侯在尊厌/妾子使为母练冠诸侯没得为母大功而妾子妻不)
 (辨诸侯存没为夫之母期夫练冠是轻妻为期是重/故云从轻而重妾非女君而此妇所尊与女君同故)
 (云君/姑)
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有从重而轻为妻之父母
 (郑氏曰妻齐衰而夫从缌/麻不降一等言非服差)
有从无服而有服公子之妻为公子之外兄弟
 (郑氏曰谓为公子之外祖父母从母缌麻孔氏曰公/子之外兄弟谓公子之外祖父母也公子被厌不服)
 (已母之外家妻犹服公子外祖父母从母缌麻是从/无服而有服也公子外兄弟知非公子姑之子者以)
 (丧服小记云夫之所为兄弟服妻皆降一等大为姑/之子缌麻则妻无服外祖父母从母皆小功之服凡)
 (小功者谓为兄弟若同宗则直称兄弟以外族故称/外兄弟也澄按礼家虽有凡小功以下为兄弟之文)
 (然称外祖父母从母为外兄弟终是未详其义盖谓/外家之亲而服小功兄弟之服者以外祖父母及从)
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 (母皆是小功服/故以兄弟称也)
有从有服而无服公子为其妻之父母
 (郑氏曰凡公子厌于君降其私亲女君之子不降也/孔氏曰虽为公子之妻犹为父母期公子被厌不从)
 (妻服父母是从/有服而无服也)
○传曰母出则为继母之党服母死则为其母之党服
为其母之党服则不为继母之党服
 (郑氏曰虽外亲亦无二澄曰母出谓己母被出而父/再娶己母义绝子虽不绝母服而母党之恩则绝矣)
 (故加服继母之党与己母之党同也母死谓己母死/而父再娶己母祔庙是父之初配虽有继母而子仍)
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 (服死母之党其服继母之身虽同己母而/继母之党则不同于己母之党故不服也)
○传曰罪多而刑五丧多而服五上祔下祔列也(列音/例)
 (郑氏曰列等比也孔氏曰言罪之与丧其数虽多其/限同五其等列相似也故云列也澄曰罪多而墨辟)
 (千劓辟千剕辟五百宫辟三百大辟二百之类丧多/如仪礼丧服篇斩衰章为某人等齐衰章为某人等)
 (之类言罪虽多而皆不出乎墨劓剕宫大辟五者之/刑丧虽多而皆不出乎斩衰齐衰大功小功缌麻五)
 (者之服其或刑书礼书所载不尽者以例通之由轻/而加重则附于在上之例由重而减轻则附于在下)
 (之例通此二例则虽至多之罪至多之丧而刑书中/之五刑礼书中之五服足以该之而无不尽者矣)
   右记丧服轻重凡七节
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三年之丧既练矣有期之丧既葬矣则带其故葛带绖
期之绖服其功衰(期音基/下同)
 (郑氏曰带其故葛带者三年既练期及葬差相似也/绖期之葛绖三年既练首绖除矣为父既练衰七升)
 (母既葬衰八升凡齐衰既葬衰或八升或九升服其/功衰服粗衰孔氏曰三年之丧练祭后葛带期丧既)
 (葬男子应著葛带与三年之葛带粗细正同以父葛/为重故带其故葛带练后男子首绖除矣其首空故)
 (绖期之葛绖若妇人练后麻带既除则首绖练之故/葛绖要带期之麻带也功衰谓服父练之功衰也)
有大功之丧亦如之
 (郑氏曰大功之麻变三年之练葛期既葬之葛带小/于练之葛带又当有绖亦反服其故葛带绖期之绖)
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 (此虽变麻服葛大小同尔亦服其功衰凡三年之丧/既练始遭齐衰大功之丧绖带皆麻孔氏曰三年之)
 (丧练后有大功之丧以大功初死之麻变三年练后/之葛首要皆麻谓之重麻大功既葬葛带三寸有馀)
 (三年练之葛带则四寸有馀故大功既葬反服练之/故葛带大功初丧首麻若要服练之葛带首服大功)
 (既葬之葛绖则不为五分去一故首绖进与期之既/葬同五寸有馀大功初丧首麻绖五寸馀要麻带四)
 (寸馀既葬首葛绖应四寸馀要葛绖应三寸馀/此虽变麻服葛与大功初死之麻绖大小同也)
小功无变也
 (郑氏曰无所变于大功齐斩之服不用轻累重也孔/氏曰言先有大功以上丧服今遭小功之丧无变于)
 (前服不以轻服/减累于重也)
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○麻之有本者变三年之葛
 (郑氏曰有本谓大功以上也小功以下澡麻断本孔/氏曰大功以上并留麻之根本合纠为带如此者得)
 (变三年之练葛若小功以下其绖澡麻断本是麻之/无本者不得变三年之葛也言变三年葛举其重者)
 (期之葛亦/得变之)
○既练遇麻断本者于免绖之既免去绖每可以绖必
绖既绖则去之(断东管切免音问下/并同去起吕切下同)
 (郑氏曰虽无变缘练无首绖于有事则免绖如其伦/免无不绖绖有不免其无事则自若练服也孔氏曰)
 (遇麻断本谓遭小功之丧此明斩衰既练之后遭小/功之丧虽不变服得为之加绖也以练无首绖于小)
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 (功丧有事于免之时则为之加小功之绖既免去绖/谓敛殡事竟则脱去其绖也小功以下之丧当敛殡)
 (之节每可以绖之时必为之加麻既绖则去/之谓不应绖之时则去其绖自若练服也)
小功不易丧之练冠如免则绖其缌小功之绖因其初
葛带
 (孔氏曰言小功以下之丧不合变易三年丧之练冠/其期之练冠亦不得易如当缌小功著免之节则首)
 (绖其缌与小功之绖所以为后丧缌小功绖者以前/丧练冠首绖已除故也上云小功不易明缌不易下)
 (云缌小功之绖兼云缌者恐免绖不及缌故也因其/初葛带者言小功以下之丧要中所著仍因其初丧)
 (练葛带上文云期丧既葬则带练之故葛带此小功/以下之丧亦著练之初葛带不云故而云初者以期)
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 (初丧之时变练之葛带为麻期既葬之后还反复练/之故葛带故言故也其小功以下之丧不变练之葛)
 (带故云初/葛带也)
缌之麻不变小功之葛小功之麻不变大功之葛以有
本为税(税吐外切/下之税同)
 (郑氏曰税亦变易也小功以下之麻虽与上葛同犹/不变也此要其麻有本者乃变上尔孔氏曰以轻丧)
 (之麻本服既轻虽初丧之麻不变前重丧之葛也以/有本为税者大功以上麻绖有本者得税变前丧缌)
 (与小功麻绖既无本/不合税变前丧也)
○殇长中变三年之葛终殇之月算而反三年之葛是
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非重麻为其无卒哭之税下殇则否(长知两切重直勇/切为其云伪切)
 (郑氏曰谓大功之亲为殇在缌小功者也可以变三/年之葛正亲亲也三年之葛大功变既练齐衰变既)
 (虞卒哭凡丧卒哭受麻以葛殇以麻终丧之月数非/重之而不变为殇未成人文不缛尔下殇则否言贱)
 (也男子为大功之殇中从上服小功妇人为之中从/下服缌麻孔氏曰殇长中者谓本服大功今降在长)
 (中殇男子则为之小功妇人为长殇小功中殇则缌/麻如此者得变三年之葛也著此殇服之麻终其月)
 (算数如小功则五月缌麻则三月著麻月满还反三/年之葛也言服殇长中之麻不改是非重此麻也以)
 (殇服初死服麻以后无卒哭税麻服葛/之法以其质略无文饰之繁数故也)
○凡见人无免绖虽朝于君无免绖唯公门有税齐衰
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(免绖音勉下同朝音潮/税吐活切又始锐切)
 (郑氏曰见人谓行求见人也无免绖绖重也税犹免/也古者说或作税有免齐衰谓不杖齐衰也于公门)
 (有免齐衰则大功有免绖也孔氏曰以绖重纵往朝/君亦无免税于绖也唯至公门已有不杖齐衰则脱)
 (去其衰绖犹不去也若杖齐衰及斩衰虽入公/门衰亦不税也其大功非但脱衰又免去绖也)
传曰君子不夺人之丧亦不可夺丧也
 (此文已见杂记今再引之以结上文孔氏曰君子以/已恕物不可夺人丧礼故君许臣著绖亦不可自夺)
 (丧所以已有重丧犹/绖以见君申丧礼也)
   右记丧服变易凡七节
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 礼记纂言卷十三