卷五 第 1a 页 WYG1178-0753a.png
钦定四库全书
敝帚藁略卷五 宋 包恢 撰
跋
跋邓州通判饶公将鉴
将论百篇者绍兴辛酉通守邓州饶公讳廷直之所作
也迹已行之事据已成之功而为之辨其是非定其得
失不徒以成败论者如度之于长短分寸不差如权之
于轻重铢两不舛其所取者既多可以为法其所去者
卷五 第 1b 页 WYG1178-0753b.png
虽少亦可以为戒以此亦犹之鉴焉一举目而阅之妍
丑不可逃矣盖兵家之所论者主乎法而不必纯于理
公之所论者主乎理而亦不悖于法徒法者以权术为
先若甚奇而非奇据理者以道义为本若甚迂而非迂
故公之所论本正而不谲体全而不偏用周而无缺无
一非断之以理而以战则胜以守则固昔之名将多以
此而奏功有不然者虽战胜虽守固犹幸也真可以补
兵家之所不足而助将家之所不及其间借有未尽合
卷五 第 2a 页 WYG1178-0754a.png
者亦小瑕尔无伤于瑜奇书也知兵而明理必将有取
焉况公非特有此奇书实有奇节也公本通守邓州以
守缺权州事因敌称我朝已从和议许以此郡迫而取
之如取偿焉而公不得命已奏而未报乃坚守而死之
呜呼使公得终致其身而尽其用则所论诸将之善者
皆当非苟知之亦允蹈之其成功当如何其光明俊伟
哉今新江西运管黄君应龙乃公里人也知其事为详
且得百论皆公亲藁以示予且叹世人有奇书奇节而
卷五 第 2b 页 WYG1178-0754b.png
泯没不传于世者多矣如公之事虽在国史若此书则
闻之当时欲进而未果迄今未有为之表章者某闻而
悲之因书其后当有世之大手笔发挥以昭垂来世而
为永鉴者云
跋林次麟东宫事鉴
东宫事鉴之书备矣真鉴之光无一物不可照固已不
待赞况诸君子之所品题者又备矣增鉴之光无一尘
可翳仆也又安得而措一辞哉然蒙林兄不鄙出而惠
卷五 第 3a 页 WYG1178-0754c.png
教之不可无以为谢敢因以著一赘疣之语焉夫以布
衣而言天下国家之根本尽发古今之教法非思出其
位又非有所私有所为而然者先儒横渠张子闻生皇
子则甚喜若生而有教岂不尤可喜乎何喜也天下国
家本吾一家吾君之子即所以为天地之宗子举天地
之内之人何莫非同胞之众子惟一宗子之得人则四
海为家一视同仁又安有一赤子之不并生哉故曰为
天下得人谓之仁而震为长子出而可以守宗庙社稷
卷五 第 3b 页 WYG1178-0754d.png
者其教之根本孰大于是以是而论则事鉴之作正家
内事也实切于吾身而非迂实发于吾仁而非僭其殆
林兄之意欤敢附及之云
跋郭省元玗帝王万世宝鼎鉴
天为父地为母凡厥有生孰有一人非父天母地之子
哉然皆庶子也必有一宗子焉至尊至贵者以为之主
宰焉在今日为主器之长子即后日为大君之宗子也
故欲知君道必先知子道父天母地之气塞而为吾体
卷五 第 4a 页 WYG1178-0755a.png
则天下庶子皆吾同体父天母地之志帅而为吾性则
天下庶子皆吾同性也体同性同则名分虽有尊卑贵
贱之分体性则无尊卑贵贱之间为是子者必能肖父
天之高明而无一子之不覆肖母地之博厚而无一子
之不载举同胞之庶子无有不同得以安其体而遂其
性者斯谓之仁以是建立以是谕教此正中庸大学之
微旨郭兄其知之矣宝鼎鉴一书尽萃古今建立谕教
之本末包括无遗前所未有而其要在于遗天下千万
卷五 第 4b 页 WYG1178-0755b.png
世以不尽之仁此岂非其大者乎自古惟三代之宗子
有此故为有道之长三代而下其知此者鲜矣故亦无
复有三代之风为人君止于仁而为天下得人谓之仁
谁复知此道哉然则孰若吾身亲见之哉郭兄学中庸
大学者也其所发明天下千万世不尽之仁者其亦由
此其选欤
跋山谷书范孟博传
范孟博传昔太史黄公所书今闽帅文昌赵公家所藏
卷五 第 5a 页 WYG1178-0755c.png
也某蒙公出示两巨轴因得以刮目快睹而为之感叹
不能已盖以范传之清节照映黄书之笔势飞动固已
为世之至宝况凡所题跋皆前后名世士发挥殆尽似
无复可措一词矣退独念人之所难莫难于生死吾夫
子曰无求生以害仁有杀身以成仁孟子曰所恶有甚
于死故患有所不避此可以观人矣而先儒又谓感慨
杀身易从容就死难是能死者又当于其处死之际观
之孟博之始系狱而期以死也其仰天而告则欲上不
卷五 第 5b 页 WYG1178-0755d.png
负皇天下不愧夷齐迨再系狱而知必死也其与母决
则以弟孝敬而足养母也已归黄泉而可从父与子言
则以恶不可为我不为恶所以自处与其处母子间者
曲致其义真可为从容以就死而非徒曰感慨以杀身
者欤彼犹有议其激作名声品覈裁量之过而卒陷党
议者曾不思大义介节出婴其锋其伟然刚直之气自
凛然足以破奸邪之胆遂使群雄相视不敢去臣位尚
数十年谁实致之谓孟博辈为过者过矣或者又疑白
卷五 第 6a 页 WYG1178-0756a.png
刃可蹈中庸不可能其死也果中节乎抑不知世之贪
生失节全躯保妻子者身亡心存固已不见齿录于世
其次大命至止而独顾恋系累觊存残喘馀息欲绝而
不肯绝者何限有如病亡之时非临难赴死之比也而
咿嘤涕泣留连妾妇分香卖履区处衣物平生奸伪垂
死尽见者以孟德而视孟博盖天壤也不彼之尤而反
求疵于此何哉太史之书此传其以气节事体亦有相
似者欤初以史事往涪州戎州矣继又以承天记文而
卷五 第 6b 页 WYG1178-0756b.png
往宜州横祸所加随处安受不悔不折有孟博之风矣
观其自述在宜州之日所僦之舍上雨傍风无有盖障
人以为不堪其忧余既设榻焚香而坐与西邻屠牛之
机相直盖悠然自得也不幸竟死于宜可胜嘅哉然遂
获与孟博相从于地下太史何憾也文昌公家之藏此
书是又以忠定之大忠大义决大议定大策而措国家
于泰山之安者其事固非可与范黄二公同日语也然
功在社稷虽与日月争光而邪议敢为蔽蚀亦尝妄目
卷五 第 7a 页 WYG1178-0756c.png
为党乃人自绝耳于日月乎何伤至是而反观范黄辈
岂不可为增感慨而重太息哉忠定尝两帅福迄今贤
贤亲亲乐乐利利没世不忘也是封福王文昌公复来
帅于六十年后为于前而美既章为于后而盛有传世
守忠孝自子而孙其犹宗周文公之有伯禽僖公欤文
昌公欲刋范传黄书于忠定新祠则将见与西湖之水
同其清水晶之宫同其明千载犹一日也其真得所托
也欤太史尝自谓其杂书他日或可作安石碎金见爱
卷五 第 7b 页 WYG1178-0756d.png
者或谓之然今传与书并传则不啻浑然真金而价又
增矣某滥司闽臬方大有愧孟博澄清之志而太史又
尝称史君宗英景道之秀以为每见景道尚有典刑尤
喜予笔墨在文昌公殆过之远甚惜太史之不及见耳
公命某识其说因不揆僭加赘疣于其轴末云
跋象山先生二帖
象山先生之学至明且实粹然一出于正而知之者鲜
或有妄加疑议者异哉姑以所与先伯叔二帖观之如
卷五 第 8a 页 WYG1178-0757a.png
曰学无他缪巧但要理明义精动皆听于义理不任已
私耳至有言其人酒后言动殆不可考颠狂禅语不可
以训则截然不掩其瑕而恕其罪槩可见矣世之号为
学者其弊非流于颠狂则入于缪巧而不自知也而反
敢致疑议于先生此实某之所未解抑先生尝曰心乃
天下之同心理乃天下之公理同此之谓同德异此之谓
异端颜子从孔子不秘孔子之门户至哉言乎彼苟私
门户之陋者固不必与之辩矣或者源流自先生而浸
卷五 第 8b 页 WYG1178-0757b.png
失其传者方不免颠狂缪巧之病其不为先生之累者
几希其实深忧之有能即其此理诚明践履不替则气
质不美者无不变化之说而求之庶乎有时自知而可
以知先生矣吴氏子汝弋素喜学故先君子授以是帖
经寇燬能宝藏不失坠一日示某谓将刻之以诏后学
予不揆僣及其本末如此以归之云
跋克堂先生墨迹后
仁者天下之广居义者天下之大道乃人心之所固有
卷五 第 9a 页 WYG1178-0757c.png
不待借居于外而居借路于人而行所谓非由外铄我
也而由人乎哉然则人既不患无此居此路矣所大患
者有此居而终日终年奔走于逆旅荒墟之场而未尝
反吾之家居有此路而终日终年冥行于荆棘险阻之
境而未尝由吾之正路此孟子他日之所哀也先君子
之心画高古劲健仁义笔也其牛马走某拜观而哀之
江子远能宝而藏之其志美矣然如徒藏此字画而不
体先君子之心则画无乃徒为虚画乎必居此居乃为
卷五 第 9b 页 WYG1178-0757d.png
屋下主必行此路乃为路上人或不居不由则予之所
哀又有甚于孟子之时矣子远方寸之内仁居义路自
备也盍思所以居于斯由于斯乎某敢拜手敬书
跋晦翁先生二帖
前辈名儒尝评晦庵先生字画之精神风采邵康节所
谓天外凤凰飞处别者也世以为确论有如其片言只
字传在人间者争宝藏之字画云乎哉瑞之陈兄公明
方少年而喜学恨生之晚而不及见先生也得此二帖
卷五 第 10a 页 WYG1178-0758a.png
而珍之其所志当有在矣慕其德犹凤凰则必不肯混
于鸡鹜之群想其飞在天外则必不屑栖于林木之末
且二书中固非有他答问然如以目昏不读书为天意
以欠人文字多为债负闻人称之尤多见公论之不掩
其恳切于成已成人之事者无小大类如此读书知人
尚友论世虽生晚而不及见如将见之矣某之先君子
从学四十馀年庆元庚申之春某亦尝随侍坐考亭春
风之中者两月每一追思常叹景星之还复快睹且家
卷五 第 10b 页 WYG1178-0758b.png
积其前后书问至十数巨轴比年不幸连遭寇燬尽为
六丁取去今陈兄之出示是帖拜手敬读重有感焉乃
忘其僭而书此以归之亦因以寓励翼之意云
跋晦翁先生帖
学必有存主之处以为本必有持守之功以为实其致
知讲习乃所以精此本实之所在而非末非虚也我先
君从文公学四十有馀年受其启诲最多且久每于侍
下窃闻之继于先生文集中饫观之庚申之春又尝躬
卷五 第 11a 页 WYG1178-0758c.png
拜先生于考亭而受学焉详其所主无非先存主而重
持守今者获读所与李丈二书实有契于前闻虽二书
未足以尽见先生之学而大旨则有在矣独疑近世为
先生之学者往往多以格物为主至或偏于致知而废
力行泛于讲习而乏持守其所谓致知讲习者又类失
其本而流于末无其实而入于虚殊戾先生诲人之旨
大抵不过从事于解释文义之间卒之皆堕于空言而
已李丈处谦师友渊源萃于一家其天资既谦厚其学
卷五 第 11b 页 WYG1178-0758d.png
问加诚实其有得于先生之旨独深而过人亦远矣其
子敏修如又能溯其父师之源流而缉熙不替充广有
加斯可谓之能世其学矣因其不鄙示教前书遂不揆
僭越辄书其后如此云
跋潘侍郎磨镜帖
尧光四表舜光天下文王光四方周公光上下诸圣人
之心光如日月然非止于镜何时而昏借使如镜万一
而昏时未有书磨之以何为药若心光未至于圣人姑
卷五 第 12a 页 WYG1178-0759a.png
以镜喻则皇极有训可使民近天子之光以言为训训
近于书喻以为磨镜之药亦孰曰不可然此易知尔积
药镜上不施揩磨反为镜累此则默成潘公所造深处谢
显道记问甚博大程先生曰记得许多可谓玩物丧志
范尧夫谓小程先生记得许多先生曰只为不记若记
则无许多此积药累镜之旨欤虽然镜光内也磨药外
也二物也以彼外药磨此内光殆以外铄我者况镜光
有形而其光死心光无形而其光活要必得默成公之
卷五 第 12b 页 WYG1178-0759b.png
意于言外有不言而信者存敢以是求正于胡兄彦隆
觊有以复我云
书后
书吴伯成游山诗后
永嘉赤城之台雁古剡会稽之岩壑钱塘武林之湖山
天下山水之佳处也非身亲履目亲见安能知其真实
若直坐想而卧游是犹观画图于纸上尔然真实岂易
知者要必知仁智合内外乃不徒得其粗迹形似当并
卷五 第 13a 页 WYG1178-0759c.png
与精神意趣而得境触于目情动于中或叹或歌或兴
或赋一取而寓之于诗则诗亦如之是曰真实云卧子
不远数千里凡台雁岩壑湖山之佳处游览略尽可谓
亲履而亲见者而其精神意趣悉于诗见之可以观矣
近方就予问仁智内外之理予虽不能与之发挥而云
卧已自足以发挥矣然则云卧之诗山水云乎哉两体
一百八十首当有真实能知之者
书徐致远无弦藁后
卷五 第 13b 页 WYG1178-0759d.png
诗有表里浅深人直见其表而浅者孰为能见其里而
深者哉犹之花焉凡其华彩光燄漏泄呈露晔然尽发
于表而其里索然绝无馀蕴者浅也若其意味风韵含
蓄蕴藉隐然潜寓于里而其表淡然若无外饰者深也
然浅者歆羡常多而深者玩嗜反少何也知花斯知诗
矣衣锦尚絅恶其文著闇然日章淡而不厌先儒谓水
晶精光外发而莫掩终不如玉之温润中存而不露至
理皆然何独曰诗之犹花云乎哉远斋徐兄致远之诗
卷五 第 14a 页 WYG1178-0760a.png
其当以是观之欤王半山有谓看似寻常最奇崛成如
容易却艰辛今泛观远斋诗或者见其若出之易而语
之平也抑不知其阅之多考之详鍊之熟琢之工所以
磨砻圭角而剥落皮肤求造真实者几年于兹矣故其
字字句句有依据有法度欲会众体众格而无一字妄
用一语苟作者切无谓其寻常容易乃奇崛之最实自
艰辛而得也余则尤于其爱花之时而见之矣夫以四
时之花其华彩光燄漏泄呈露者名品固非一若春兰
卷五 第 14b 页 WYG1178-0760b.png
夏莲秋菊冬梅则皆意味风韵含蓄蕴藉而与众花异
者惟其似之是以爱之求其人其惟屈大夫与周濂溪
陶靖节与林和靖之徒乎远斋既爱四花复希慕四君
子人如是歌诗亦如之真可谓深而不浅者矣其视桃
李辈华彩光燄徒有馀于表意味风韵实不足于里而
反人人爱之至以俗花为俗诗者其相去又不亦远乎
昔建安能者七徐干居其一远斋固自有家法源流矣
何取于水有本如是徐子又必尝有契于斯言者远斋
卷五 第 15a 页 WYG1178-0760c.png
惟益反其本而充之则成章而达犹盈科而进源之所
自出者滋深而诗之所可至者益远矣又岂予之所能
量哉
书侯体仁存拙藁后
文字觑天巧未闻取于拙也今侯体仁之诗文第见其
巧未见某拙而乃独以存拙名何哉予观圣贤矫周末
文弊之过故礼从野智恶凿野近于拙凿穷于巧礼智
犹然况诗文乎尝闻之曰江左齐梁竞争一韵一字之
卷五 第 15b 页 WYG1178-0760d.png
奇巧不出月露风云之形状至唐末则益多小巧甚至
于近鄙俚迄于今则弊尤极矣体仁之存拙岂非欲矫
时弊乎以今视古不巧不拙无如渊明知之谓其写胸
中之巧亦不足以称之不知者或谓其切于事情但不
文尔是疑其拙也此可与智者道体仁当自知之抑一
言蔽处又能思之非巧非拙得其正矣此予迂说然乎
否耶
书抚州吕通判诗藁后
卷五 第 16a 页 WYG1178-0761a.png
说诗者以古体为正近体为变古体尚风韵近体尚格
律正变不同调也然或者于格律之中而风韵存焉则
虽曰近体而犹不失古体特以入格律为异尔盖八句
之律一则所病有各一物一事断续破碎而前后气脉
不相照应贯通谓之不成章二则所病有刻琢痕迹止
取对偶精切反成短浅而无真意馀味止可逐句观不
可成篇观局于格律遂乏风韵此所以与古体异先正
有云维诗于文章泰山一浮尘又如古衣裳组织烂成
卷五 第 16b 页 WYG1178-0761b.png
文拾其剪裁馀未识衮服尊正谓是欤今耐轩续藁似
独不然观其八句中语意圆活悠长有蕴藉有警策气
脉贯通而无破碎断续之病且所寓言多真景真意虽
对偶而若非对偶无刻琢露痕迹之病其所自叙以为
自三百篇而悟入则宜识衮服之所以尊而与组织成
文者不可同日语矣抑予味之所谓磨砻去圭角浸润
著光精非特见其用功之深亦由其神情冲淡趣向幽
远有青山白云之志而欲超然出于尘外者志之所至
卷五 第 17a 页 WYG1178-0761c.png
宜诗亦至焉者然充此以进于古体不难矣律昉于唐
唐高韦柳取其古体风韵也由韦柳而入陶必优为之
又当俟别藁出而刮目焉
书平寇录后
比者郡境寇祸之迭起如卒风暴雨之骤至而青天白
日顷刻变为晦冥豺狼蛇虎横出肆行恣其吞噬荡无
忌惮才三四日间新城大半为盗区诸县市井乡闾之
民骇汗惊走不知其几千家几万人也吁祸亦惨矣其
卷五 第 17b 页 WYG1178-0761d.png
首滋众其徒实繁自其初势而觇之若当为持久徐定
之计未易以一朝灭也然曾未几时卒定于旬月之间
亦不待如古人五旬七旬之久者何哉郡将觉察早而
区处宜朝廷调遣速而施行决也向使县家之始申于
郡也非畏则玩则将见如水不早遏而滔滔方长如火
不早灭而炎炎方炽未已也今郡将吴侯识敏而机警
即密运方略亟行措置遍选巡尉隅总为防遏守禦之
备力请兵于朝数日而毕集矣然使郡将之虽申于朝
卷五 第 18a 页 WYG1178-0762a.png
也或轻视藐听而未之应则又将见如溺不速拯而益
深如焚不速救而益烈必至涂炭惟朝廷见远识微贼
在目中其应如响不啻占决而洪抚江吉建宁左翼诸
军并遣而贼破胆矣乘此之时投此之机所谓灭此而
后朝食可也然郡将以仁存心恻然不忍以为兵虽众
未可以轻用节制之权虽专未敢以擅兴盗起之初固
先多方广行抚谕矣况朝廷本欲招捕兼行郡将益体
此意惟务歼厥渠魁不求穷治胁从又况盗区非一乡
卷五 第 18b 页 WYG1178-0762b.png
一都而止诛之则何可胜诛哉顾念此徒虽众其机要
实在关社关社破则他处皆不攻而自屈于是按兵未
动惟先择土豪明示赏罚俾之擒捕大首或出奇兵以
图之或出义丁以取之自大首既连连有获凡正典刑
者十二三辈而其馀党已慑服之不暇不劳馀力也此
由善度轻重精察缓急而深得平定之机要也昔人谓
兵贵拙速不贵巧迟今则兵未始用反速而不拙巧而
不迟有在乎兵之外者矣然虎在山而有凛然之威然
卷五 第 19a 页 WYG1178-0762c.png
后人不敢犯龙在渊而有隐然之灵然后人不敢狎诸
军坐镇雄制于此然后群盗魂亡魄丧影灭迹绝于彼
相继授首固其所也夫不战屈人兵之上也战功日多
兵之下也然则今者兵之为功大矣犹恨不决于一战
不决于一洗误矣沿流溯源谓之由夫郡将觉察早而
区处宜朝廷调遣速而施行决非欤或者徒见后来平
定之若容易也乃追咎前者申请之若张皇也前后若
相戾然曾不思己丑庚寅之乱刀山在前剑树在后恨
卷五 第 19b 页 WYG1178-0762d.png
不立见兵威之临也而郡县方且坐视不言兵如醉梦
然可谓不张皇矣卒之四邑之人遍遭涂炭肝脑涂地
不张皇之效何如哉关社之起蜂屯蚁聚非徒曰盗贼
而实为叛逆非徒不为本郡之百姓而实非国家之百
姓矣先是下而公吏方与之通同上而守令又为之容
养略不谁何也可谓不张皇矣卒之十有馀年擅为生
杀威福之主害而家凶而国如在声教之外痈疽既成
今乃大溃不张皇之效又何如哉其在于今惟其始若
卷五 第 20a 页 WYG1178-0763a.png
张皇而实非张皇故终能平定之易也要非亲履而亲
见者不足以知之佥幕诸君类聚成编本末明甚皆实
录也予尝预闻其略因赘述其编末如此观者亦庶几
知往年之事为可戒而今日之功为可法也夫
赞
陆象山先生赞
高明英特所立之卓沈潜缜密所守之约彼之所学者
告子之外此之所学者孟子之内外者皆虚说诬而徒
卷五 第 20b 页 WYG1178-0763b.png
塞乎仁义内则皆实光大而可入乎圣智不差毫釐而
一是之归同无过不及而一中之浑融呜呼若先生者
真可以进乎夫子皓皓莫尚之明而世之妄肆瑕疵者
亦何足以伤玉气贯虹之精哉
