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释文纪-明-梅鼎祚卷三十九

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钦定四库全书
　释文纪卷三十九
　　　　　　　　　　　　明　梅鼎祚　辑
隋(二/)
　炀帝(讳广文帝子/弑父自立)
　　遣延释智顗书(帝晋王时为扬州总管遣使奉迎/师曰我与晋王深有缘契即束衣)
　　　(顺流不日而至王制文请授菩萨戒顗自/此至敕度四十九人众谢启并为智)
金风御节玉露调时道体休和安乐行不法师抗志名
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山栖心慧定法门静悦戒行熏修籍甚徽猷久承音德
钦风巳积味道为劳冀托舟航用披云雾故遣使人往
彼延屈希能轻举以沃虚襟伫望来仪不乖眷意也弟
子杨广和南
　　受菩萨戒疏(晋王躬制请戒文顗授律仪告曰大/王为度远济为宗名实相符可法名)
　　　(为总持用摄相兼之道也王顶受教曰大师禅/慧内融道之法泽辄奉名为智者自后书疏往)
　　　(来皆以/此称)
使持节上柱国太尉扬州总管诸军事扬州刺史晋王
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弟子杨广稽首奉请十方三世诸佛本师释迦如来当
降此土补处弥勒一切尊经无量法宝初心以上金刚
以降诸尊大权摩诃萨埵辟支缘觉独脱明悟二十七
贤圣他心道眼乃至三有最顶十八梵王六欲天子帝
释天主四天大王天仙龙神蜚腾隐显任持世界作大
利益守塔卫法防身护命护净戒无量善神咸愿一念
之顷承佛神力俱会道场證明弟子誓愿摄受弟子功
德窃以识暗萌兴即如来性无明俯坠本有未彰理数
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斯归物极则反欲显当果必积于因是调御世雄备历
生死草木为筹不可胜计恒沙集起固难思议深染尘
劳方能厌离法王启运本化菩萨譬如日出先照高山
随逗根宜权为方便如彼众流咸宗大海弟子基承积
善生在皇家庭训早趋贻教夙渐福理攸钟妙机须悟
耻崎岖于小径希优游于大乘笑止息于化城誓舟航
于彼岸但开士万行戒善为先菩萨十受专持最上喻
造宫室必因基址徒架虚空终不成立弗揆庸懜抑又
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闻之孔老释门咸资镕铸不有轨仪吾将安仰诚复释
迦能仁本为和尚文殊师利冥作阇黎而必藉人师显
传圣授自近之远感而遂通萨陁波崙罄髓于无竭善
财童子忘身于法界经有明文敢为臆说深信佛语聿
遵明导天台智顗禅师佛法龙象童真出家戒珠圆净
年将耳顺定水渊澄因静发慧安无碍辨先物后巳谦
挹盛风名称普闻众所知识弟子所以虔诚遥注命楫
远延每畏缘差值诸留难亦既至止心路豁然及披云
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雾即销烦恼谨以今开皇十一年十一月二十三日总
管金城设千僧蔬饭敬屈禅师授菩萨戒戒名为孝亦
名制止方便智度归亲奉极以此胜福奉资至尊皇后
作大庄严同如来慈普诸佛爱等视四生犹如一子弟
子即日种罗睺业生生世世还生佛家如日月灯明之
八王子如大通智胜十六沙弥眷属因缘法成等侣俱
出有流到无为地平均六度恬和四等众生无尽度脱
不穷结僧那于始心终大悲以赴难博远如法界究竟
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若虚空具足成就皆满愿海杨广和南(止息续高僧传/作息止因作先)
(成立作能成吾作孰本作奉敢为作非徒聿遵明导作/幸愿遵持盛作成普作远延作迎亦既至止作师亦既)
(至二十三日下云于扬州总管金城设千僧会亲作宗/ 贻广弘明作胎 王嚫戒师衣物等圣种纳袈裟一)
(缘黄纹舍勒一腰绵三十屯郁泥南布袈裟一缘黄丝/布袜一具绢四十疋郁泥丝布偏袒一领黄䌷卧褥一)
(领布三十禅郁泥丝布坐褥一具乌纱蚊帱一张纸二/百张郁泥丝布裙一腰紫綖靴一量钱五十贯郁泥云)
(龙绫被一缘龙须席一领蜡烛十挺郁泥罗头帽一领/须弥毡一领铜砚一面高丽青坐布一具乌皮履一量)
(墨二挺黄丝布背裆一领南榴枕一枚和香一合铁锡/杖一柄象牙管一管麈尾一柄乌油铁钵一口并袋斑)
(竹笔二管铜匕箸一具犀角如意一柄并匣白檀曲几/一枚铜重碗三口鍮石香垆奁一具山水绳床一张铜)
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(搔劳一口铜香火匕箸一具白檀支颊一枚铜澡罐一/口楠榴夹膝一枚桃竹蝇拂一柄铁剪刀一口蒱移文)
(木案并褥犀装瓜刀一口铁剃刀一口黄丝布隐囊一/枚紫檀巾箱一具铁镊子一具白瓦唾壶一口并笼巾)
(柹心笔格一枚铜烛擎一具鍮石装柹心经格一具犀/装书刀一口白团扇一柄师严教尊右四字爪喜舍供)
(养右四字龙习恼馀气右四字悬针缘觉侵断右四字/垂露咸登常乐右四字飞白岂如菩萨右四字倒薤能)
(施所受右四字鱼声闻是證右四字科斗戒定慧满右/四字篆苦集灭道右四字大篆谷皮屏风一具爪篆龙)
(鱼科斗飞白垂露倒薤等书净人善心年十/一 右牒开皇十一年十一月二十三日)
　　治禅众寺答智顗书(顗授戒既毕出居城外禅众/寺开皇十二年复还庐山)
深具谦挹之旨但高人游处触地是安然法宇僧坊须
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尽严正经云四事供养一不可亏巳敕有司修葺愿忘
怀受施也弟子杨广和南
　　法讳奉智者书(此下并与/智者书)
弟子总持和南柳顾言还奉旨垂示六种舍施及留受
用弟子一日恭嚫犹以陋薄不称宿心来旨既以转施
功德弥为增上悲敬福田深是平等固非蔽识所能周
见事事仰依其所留者既以不多愿恒留受用故遣报
咨谨和南
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　　参智者书
弟子总持和南履长戒辰在俗咸庆伏惟吐纳禅慧与
时休和弟子禀受以来粗堪静摄谨遣参承谨和南
　　请留智者书(开皇十一年十一月授晋王戒毕出/居禅众寺即欲西上王遣柳顾言致)
　　　(书请留待来年二月约至栖霞送别十二年三/月顗将启行王复致书请就摄山安居度夏顗)
　　　(不许遂/止庐山)
弟子总持和南爰逮来诲须往荆楚辞致首尾仰具高
怀但祗禀净戒事成甫尔宿昔凝滞匪遑咨决阇黎和
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尚经称胜田种子虽投嘉苗未植方用心形永伸供养
庶凭善诱日洒尘劳凡厥共缘依止有地斯亦舟航兼
运利益弘多如来化导何必止还天竺菩萨应变本无
定方深愿坦然以虚受物迟延展礼面当咨逊谨和南
　　重留智者书
弟子总持和南逮旨须取明二日垂别修复未周便深
倾欷弟子前昨昼夜熟更惟忖智者至止以来未经一
夏兼荆潭路远安居将促江波浩荡行程难期既去此
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处又不至前所半途结夏投止亦难又按经律一夏供
养安居僧福田无量况乎师道及大众力凡夫浅薄本
资胜缘菩萨大慈须受应供暮春行谢首夏向臻九旬
忽违四事虚弃修心与理于情匪安今欲仰留度夏发
遣冀不半途飘露脱疑邑下喧湫须依林壑安居摄山
亦当为便若法岁将满预勒蒋州装船南出石头西浮
弥易既乘爽节因得顺风去留之宜事理咸会此间彼
处仰听择一意不可尽辞岂多宣谨和南(三月/一日)
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　　许智者行书
弟子总持和南复逮今旨欲遂前心功德因缘岂敢违
忤谨遵宿愿即命所司发遣发日离晨仰听详择庶解
夏非远秋水乘流赐答来期必当无爽用兹欢喜以蠲
悲欷谨和南(尺牍节取首夏非远五句作陈宣帝书/象教皮编取六句作秦孝王书并误)
　　谢法门书
弟子总持和南奉旨今日斋竟即事登舟暌阻方遥弥
以倾欷垂示法相虽文旨渊赜源本难寻而教门方便
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开悟易益恭承善诱永以受持庶藉津梁得无退转自
服膺至道每沾弘护将事遵途复降良药沐浴慈被伏
用悽荷谨和南
　　遣使往匡山参书(开皇十二年七月王遣书庐山/参省八月顗往衡山营建功德)
　　　(十一月王遣书潭州奉迎十/二月至荆州创建玉泉寺)
弟子总持和南亲信傅仲诜还逮去月朔告用慰延结
热犹炽愿道体休和仰承经过摄山钟岫寺塔安善徒
众和肃仍留二十僧权停开善进至匡岳结夏安居东
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林禅阁还为一寺峰顶精舍复皆随喜敬缘劝发获此
熏修用耨身田方流法雨金光明福喜荷弥深弟子去
月十四日始度朱方风土异宜流金在节摄卫多不调
适每有劣然二十九日来石头稍巳平复自江浦违心
驰情彭蠡以日为岁无时暂忘愿未解夏前预整装束
法岁若满即事西浮彼间酬愿务令在促非但弟子蔽
识希护周爰深恐禅慧学徒咸思钻仰宣尼在陈致叹
自卫便归屈道纡情事非为已今遣主簿王灌指往祗
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承并贡别牒用忘存省敢略繁辞谨和南(七月一日盐/法衣六件)
(一百斛米一百斛灌右件其盐米/悉出江州正仓王 赍合鱼开送)
　　重遣匡山参书
弟子总持和南东林山寺使至逮八月八日诲用慰驰
结仰承已往衡山至当稍久法缘若竟愿即沿流冀在
岁阴必期展觐弟子渡江还去月初移新住多有造次
未善安立来旨勖以法事实用惭悚始于所居外援建
立慧日道场安置照禅师以下江陵论法师亦已远至
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于内援建立法云道场安置潭州觉禅师已下即建深
善辄以咨知仰承相次为营功德深荷扶助难用远陈
而发此至江州遂下请僧料云何能得相资前施盐米
其米回入东林盐以上路盈长之外乃可别营功德今
山僧返路行用仰酬寻别遣使迎延愿预整归计江山
辽夐岂尽诚曲谨和南(十月十日书象教皮编载秦孝/王俊与顗 云暌阻方遥弥以)
(倾欷朱方风土异宜流金在即摄卫多不调适每有劣/然冀在岁阴必期展觐 按此乃晋王参匡山二书中)
(语尺牍又作/朱方帖并误)
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　　遣使潭州迎书
弟子总持和南岁聿云暮寒气殊重禅悦经行愿常安
乐弟子顷来每多劳疾但暌觐稍久惟用倾结仰度所
营功德已当究竟今遣左亲信伏达奉迎愿便事沿流
延迟咨具谨和南(十一月/十五日)
　　遣使荆州迎书(开皇十三年王入朝行/次陜州遣书荆州迎顗)
弟子总持和南暄和道体胜悆仰揆衡岳法事久当圆
满江陵功德复应成就随喜之至难用胜言弟子今入
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朝觐行次陜州驰仰之诚与时而积故遣使人迎候希
便进道来月下旬惟迟祗接路首悤促岂复委宣谨和
南(二月二/十二日)
　　入朝遣使参书
弟子总持和南仰违移岁驰诚载劳兼事入朝弥增延
属武关虽阻荆近于吴是以暂停陜州遣使承接行人
返命具奉覼缕非惟年尊疾动又以结夏安居理事相
推固须停止弟子还镇非久便愿沿流仰会江都庶应
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旦夕将圣德果亦复差机因缘多端请不劳虑谨和南
(九月/十日)
　　又
弟子总持和南僧使智邃来奉五月二日诲用慰驰结
仰承衡岳功德圆满便致荆巫履涉亏和深以倾悚弟
子于江都入朝至陜关眩瞀停岐阳腹内又不调适去
月末还京辇如欲相承犹自羸薾未即祗觐望云延愿
珍纳行人今返辞岂宣具谨和南(尺牍删取犹自羸薾/以下五语作柳顾言)
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(与顗/书误)
　　又(顗遣智邃奉书上玉泉伽蓝图并求南/衡禅师碑因献万春树皮袈裟王答书)
弟子总持和南奉旨于荆州当阳县境玉泉山陲为建
造伽蓝招提行道图写地形具以赐示伏以布金遍地
买园建立奉置三尊永流万代唱诵所不能赞算数所
不能量孰意轻微顿蒙创造循复来旨爽然失厝既事
出神心理生望表无容违拒苟作形迹即具闻奏嘉号
乃覃名符天冠道场声满恒沙世界福报仰归逊辞难
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涉谨和南
　　又
弟子总持和南垂旨令撰衡岳禅师碑文郭有道之无
愧辞高德逾此陆士衡之披文相质弟子多惭既蒙奖
成不无剋励邯郸绝妙深恐难工还镇病瘳庶或勉强
循览行状用难思议佛澄道安宁复过是和南
　　又
弟子总持和南垂赐万春树皮袈裟一缘述是梁武帝
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时外国惟献四领今馀其一乃建初乌琼法师所披谨
寻菩萨戒称所著袈裟皆染使坏色况复自然嘉树妙
彩天成相应之言无劳外假万春表长生之称二翼合
善譬之辞永服周旋恒充布萨常事半月岂惟元日著
如来衣深荷慈奖谨和南
　　又
弟子总持和南率施别牒五彩幡锦香炉袒等十种示
表微诚薄申法贶鲜陋追悚谨和南(五色四十九尺幡/二张五色斑罗经)
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(巾二枚绢五十疋锦香垆袒十张熏陆香二觔剃刀十/口鸱纳袈裟一领油铁钵十口雄黄七觔青须弥毡五)
(领牒/右)
　　在京遣书
弟子总持和南仰违已久驰系实深献岁非遥倾迟虔
礼暮春届节当遣奉候谨和南(九月二/十四日)
　　在京重遣书
弟子总持和南适逮近旨用慰驰情春暄愿道体康胜
玉泉创立道场严整禅众归集静慧日新随喜之深难
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以辞谕弟子始服三石散竟调息劳心秋仲归蕃请夏
讫沿下在于拜觐差当匪奢其间珍德今遣统军鲁子
誉往祗承谨和南
　　从驾东岱于路遣书(岱一/作岳)
弟子总持和南仲秋转冷仰惟道体康悆弟子即日粗
可行末由虔礼但增延结愿珍德谨遣修承谨和南
　　于路次书
弟子总持和南寒气渐严仰惟康豫动寂怡神兴居安
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悦弟子陪奉銮驾旅次长奉远凭胜力行往安稳瞻言
祗觐庶或匪遥愿珍重此不宣具谨和南(十月十/九日)
　　还蕃遣迎书(开皇十五年春晋王自京师还镇遣/使迎顗止扬州禅众寺奉书求学禅)
　　　(慧顗书答王复重请乃以/所著净名义疏初卷奉王)
弟子总持和南献岁春明仰惟道体胜豫禅悦法喜众
咸集业功归有在悉由明𨗳敬忆江都暂欲西上先到
衡岳用赛师恩次往渚宫以报生处虔承此旨卫送大
江阳子临流具申来请即蒙开许还至观涛年来岁往
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寒暑屡变恭闻功德圆满远难赞述弟子多幸生在佛
家过庭所闻匪直诗礼转轮斯奉实惟旦暮今者陪扈
銮轪发自京师言停洛阳又止历下柴望之礼本自虞
书巡会之声盛于姬典至尊宪章先古允叶人神相风
指南奉朝东岱以今月十一日吉辰宗事云毕于时天
地载廓日月增华休气神光烛近被远灵芝竞吐山谷
连木并秀宫坛瘖聋矇躄之徒无医而自愈扶老携幼
之侣不谋而同到臣子殚见事非虚饰一物得所万里
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斯应师资至重敢不稍闻第率从便蕃即辞行所夹钟
将末必届扬州今遣奉迎便愿沿下馀春未尽必希拜
觐其间珍德续复祗承谨和南(正月二/十日)
　　谢天冠仍请净名义疏(疏一/作书)
总持和南前揆菩萨天冠率尔式之样深嫌不工即用
呈简爰逮今制思出神衿图比目连妙逾郢匠开士五
明此居其一金刚种智兹焉标万是智因地化物不可
思议接引随方奚能尽达冠尊于身端严称首跪承顶
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戴览镜裴徊有饰陋容增华改观弟子多幸谬禀师资
无量劫来悉凭开悟色心无作触仰胜缘度脱舟航何
虑不果但戒为基趾信实行先保解毗尼昔年虔受身
虽疏漏心护明珠而定品禅枝屏散归静猥以凡薄荷
国镇蕃为子为臣难亏难怠岂藉四缘能入三昧此非
臆断实荷诚说经称非禅不智非智不禅定解相资能
證无漏又电光断结其例甚多慧解脱人厥明不少即
日欲服膺智断率先名教永汎法流兼同治国未知底
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滞可开化不师严道尊可降意不宿世根浅可发萌不
菩萨应机可逗时不若未堪敷化且暂息缘如可津梁
便开秘藏书云民生在三事之如一况覃释典而不从
师今之慊言备沥素款成就事重请弃饰辞谨和南(六/月)
(二十一日例受续高僧传作/奉品作水 作类同作用)
　　　智顗答让请义书
爰逮累翰殷勤至法匹夫行善止度一身仁王弘道含
生荷赖盖登地菩萨应生大家所以发心兴隆大道曷
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可量也孰可比哉贫道山僧本怀夙志于天台旧居言
念无舍庶因世境安乐更得寄趾幽林仰惟行道非惟
城邑近岁谬承人乏拟迹师资顾此疏蔽似非时许况
圣泽日隆复垂今命省诸庸鄙弥匪克堪贫道禀承师
教禅慧颇持耳去眼流如华上水采听经论其功既浅
赖荷禅门凭定修习比于专学数论区分理乃弗违业
乖至熟自非如来明达种智高圆擅材殊能谁肯双揖
况乎去圣滋远晓悟甚微徒欲承恩惧乖深寄有招幽
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谴兼亏圣德特愿更回神虑别俟圣贤妙果芳因使无
断绝经称一句染神历劫不朽大智慧海信为能入固
知深解大乘佛法久坠功德易满智慧最高守质抱愚
仰希听览徒申庸俚终不自宣沙门某白(圣贤佛祖统/纪作胜贤)
(续高僧承/恩作沈吟)
　　重与智者请义书
弟子总持和南仰逮还旨犹秉谦尊循复久之恍如自
失切以学贵承师事推物论历求法缘厝心有在若习
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毗昙则滞有情著若修三论又入空过甚成实虽复兼
举犹带小乘释论地持但通一经之旨如使次第遍修
僧家尚难尽备况居俗而欲兼善当今数论法师无过
此地但恨不因禅发多起诤心达者无违求那明偈仰
惟厚习善根非一生得初乃由学俄逢圣境南岳禅师
亲所记莂说法第一无以仰过照禅师来具述此事于
时心喜已域寸诚智者昔入陈朝彼国明式瓦官大集
众论锋起荣公强口先被折角两琼继轨才获交绥忍
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师赞叹惟唱希有弟子仰延之始便事胜集屈登无畏
释难如流亲所听闻众咸瞻仰适承前往荆楚讲法华
经旧学名僧莫不归服故知非禅不智验乎金口比闻
名僧所说智者融会尽有阶差譬若群流归乎大海此
之包举始得佛意弟子即日而不依请譬彼弥勒今当
问谁惟愿未得令得未度令度乐说无穷法施无尽复
使顾言稽首虔拜谨和南(六月二十五日久缘续高僧/传作界厚习作 植惟作嗟)
(听闻作闻见名僧所说作释侣所谈阶差作阶位小按/智者大师别传云师为沈君理于瓦官开讲法华 庄)
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(严寺慧荣负才轻诞其日扬眉舞扇扇便堕地双构巨/难难不称捷建初宝琼相逢让路曰方秋遇贤年又老)
(矣庶因渴仰累世提携佛祖统纪注云两/琼者彭城宝琼建初宝琼也并梁朝人)
　　谢义疏书
弟子总持和南逮旨送初卷义疏跪承法宝粗览纲宗
悉檀内外耳未曾闻故知龙树代佛不可思议今所著
述肉眼未睹明闇谨复研寻迟此觐接谨和南
　　论荆州诸寺书(顗以荆州立玉泉及所修十住寺/请王为檀越王即移书达荆州总)
　　　(管复致书劝/留顗复答书)
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弟子总持和南荆州玉泉十住两寺近既赐令检校今
须书及江陵总管当勒所由终听僧使奢促弟子仰蒙
净戒宿世因缘稍希义理智波罗密爰降开许始制义
疏方凭启沃向入慧门昔年仰请栖霞时往观行政为
密迩朝发暮到应可咨决不异邑居行道本贵安心宁
劳过远天台之路幸愿辍情屈已为人菩萨有赐于专
契弗敢违前都不知净人善心己堕僧数济度无隔惟
用随喜谨和南(七月二/十七日)
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　　　智顗重述天台复晋王书
前所咨天台山事本听后期爰逮报示不然夙志栖霞
乃言咫尺非关本誓之心天台既是寄终之地所以恒
思果遂每嘱弟子恐命不待期一旦无常身充禽鸟焚
烧馀骨送往天台愿得次生还栖山谷修业成办乃可
利人但仰赴义门多惭刍浅发心既重辄课庸微去听
慈恩庶无悤促政言天台营理本拟十方安立僧徒非
专为已昔年修葺愿创伽蓝形可随缘香灯难绝故欲
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遣修葺冀凭方便同途校具净人得蒙胜举并祈一旨
事并前咨方乞寺名屈作檀越惧多烦沓未敢同时处
处结缘功德弥大玉泉十住许垂恩为唯待教旨即遣
僧使冀藉光威三寺遥荷伽蓝未整功德已圆仰闹频
烦言何能谢沙门某白(三月二/十日)
　　复答智者书
总持和南复垂诲旨益具仁慈开士虚怀随感必应本
誓愿力何患不果政言服道日浅未堪违远深凭护念
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开示悟入玉泉十住天台本居仰由胜功能得建立方
须影响永至金刚江陵书及会稽教下并勒所司以时
发遣谨和南(七月二/十九日)
　　与上柱国蕲郡公荆州总管达奚儒书
智者禅师德尊望重近年纡道爰授净戒今修治彼州
十住寺造力西徂玉泉寺并见请为檀越复闻公等多
结胜缘大乘运通良深随喜师今遣僧使志果法才二
人还就玉泉寺法灿道慧法师十住寺道臻法师经理
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想加心影响奖成妙业公私覃福幽显同赖法事远白
不复暄凉也杨广呈(八月/二日)
　　迎智者入城碍雨移日书(王迎顗入城恳辞东归/ 此下并与顗)
总持和南方要仰延雨乃暂阻明间若晴别当遣信谨
和南(七月二/十六日)
　　次迎入城书
总持和南霜寒道体康胜弟子还来甫尔未暇迎延驰
诚已深今遣候接冀近祗觐谨和南(九月十/六日)
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　　遣使入天台参书
总持和南麦序气清道体和适福慧庄严与时高胜弟
子至来未久粗复可行近频降两书爰垂示功德玄义
删削文句入初其旧维新从粗至妙会须披接方豁烟
云春律已谢夏坐方结敢违经教涉暑出迎白露宵团
秋风叶下必预舟楫迎觐江阳然仰劳著述己涉数载
般若多障近愿成功日就月将庶方启沃率贡别牒示
表虔诚在敬无文仰揆弘亮其间珍德续事音语谨和
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南(纳袈裟十领龙须席二领须弥毡/二领猫牛酥三瓶熏陆香一合)
　　遣使入天台迎书
总持和南霜气已𦂳蚊热久袪方恐洞预取调适今
遣奉迎祗礼非奢谨和南(九月二十二日即/径山刻作冱 冱)
　　遣使参病书(开皇十七年王使迎顗行次石城/乃称疾遣医进药及斋并不听)
总持和南仰承出天台已次到剡石城寺感患未歇菩
萨示疾在疾亦愈但于翘诚交用悚灼今遣医李膺往
处治少得康损愿徐进路迟礼觐无远谨和南
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　　智顗终后吊山众书(书一/作文)
正月二十九日总持和南白诸行无常是生灭法诸佛
及缘觉尚舍无常身大师智者移应迁神哀摧抽恼不
能自胜念当恋慕追恸难忍永矣奈何当复奈何侍者
灌顶普明二人赍送别书观心论净名疏犀角如意莲
华香垆并智越法师一众启见对增哽德音若存即遣
条流移神灵迹祥瑞炳著自述分明舍利全身于今安
坐非證声闻小果定入菩萨大位素闻得法华三昧方
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验不退法轮面睹弥陁观音大势至以宿命智反照斯
土四部弟子岂不努力自揆寡薄无以申报惟当敬依
付嘱不敢弭忘应建伽蓝指画区域须达引绳天宫即
应至金刚际既有要道当建缮造一遵本意昔宣尼亡
没弟子守墓三年子贡之徒乃至六载况乎方置精舍
永树福基彼现前僧慎勿张散但使谋道何患无食期
取来生西方非远必若懈退宝池极遥今遣使人于佛
陇峰顶虔诚忏礼修福建斋具如愿文略伸鄙意二僧
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今返持此慰书杨广白(十一月五日出普明本名法京/姓朱会稽人 家天台智者弟)
(子灌顶智/越见后)
　　　天台山众谢启
大台沙门智越一众启司马王弘至僧使灌顶普明远
奉正月二十九日教赐垂慰问并宣口教优访殷勤谨
对龛门焚香跪读言理哀切痛绝魂心遗嘱累从亡存
戴荷师在之日常有诲云今得寺基为王创造非尔小
僧所办别有大力势人后当成就恨吾不见寺成尔时
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莫测所由今蒙缮造方醒前记冥相符合不可思议经
藏法宝出世舟航诸佛所师众生津𨗳永镇佛陇依止
受持钟幡香等施安供养法鼓警悟利益人祗千僧法
会功德圆满伏想幽灵慈悲远鉴谨于斋日披读愿文
法席悚心求入愿海蒙赉斋粮恩给田地基业无尽施
命无穷有待多烦隆恩难答教旨维是现前僧不令张
散伏惟弘护事重精舍将圆同学门人方凭依止龛室
俨然何心违离况垂严教益惧丹诚谨当克厉倍加心
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力但一众失荫永远慈愿追庆夙缘还蒙覆护欣悲交
至临启涕零谨启(开皇十八年/二月十五日)
　　遣使入天台设周忌书(王遣典签吴景贤入山/以讳日设五百众斋)
岁序推移日月如逝智者迁化已将一周追深悲痛情
不能已念慕感恸何堪自居今遣典签吴景贤往彼设
斋奉为亡日追福迟知一二杨广和南(开皇十/八年)
　　　天台山众谢功德启
天台沙门智越一众启典签吴景贤至奉教为先师亡
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日设斋僧众五百一时云集冥途虽隔感应道通越等
不能灰灭奄及讳晨追慕慈颜悲哽稽首抆泪衔餐不
胜荷戴谨启谢闻谨启
　　与天台山众令书(仁寿元年正月永嘉僧法晓生/闻智者胜德特至龛所旋绕千)
　　　(拜一夕龛户自开光照林木众共瞻礼又张造/者年迈足蹶登龛拜祝愿得度脱忽闻龛中应)
　　　(声及以弹指灌顶等/启闻皇太子与书)
僧使灌顶智璪至览十一月三日书并陈灵龛应迹现
形放光弹指流音应念传响斯实不思议力变化多方
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感悟有缘示希有事慎终追远感叹相深在昔双林示
灭非灭多宝独塔俟时涌现爰在狼迹迦叶分身乃至
鹫山迦文留影眉毫散彩指端震室岂非像教能度无
边是大因缘闻善知识永惟宿昔获承师范德音盈耳
神光在目方凭灵瑞系踵菩提肃承灵诰宣慰南服山
众法徒同志为友会成等侣方共舟航岁暮凝寒念皆
道胜天台名岳海岸所推修建大林多惭重阁三时失
供四事不周想甘禅悦以同法喜其间敬德信次相闻
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今遣员外散骑侍郎张乾威送僧使还山于旧所设供
庶同甘露能变粗涩亦凭香积證道融销书不尽言反
此无悉杨广和南(僧使灌顶等所领今施物目仁寿元/年十二月十七日 白石香垆一具)
(并香合三枚大铜钟一口鸱纳袈裟一领鸱纳褊袒二/领四十九尺幡七口黄绫裙一腰毡二百领丝布祗支)
(二领小幡一百口和香二合胡桃一笼衣/物三百段麦麨一合石盐一合酥六瓶)
　　　天台山众谢启
天台寺故智者弟子沙门智越一众启使者兼通事舍
人张乾威至谨领前件物等并皆完净仍即陈罗先师
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舍利龛前具宣来令并唱施物又千僧法斋伏惟弘护
殷勤慈泽周至香垆微妙天匠庄严洪钟和雅震集凡
圣胜幡舒旆疑悬梵宫酥麨盐桃请同香积法衣净饰
无著离尘毡物丰多惊眩视听千僧云集布满山庭爰
降王人光显林谷奉对灵龛必神通摄受标拟众圣冀
愿海庄严越等凡微谬当恩沐慈润重沓难可克胜合
众虔虔如履冰刃不任戴荷之至谨启谢闻谨启(仁寿/二年)
(正月/六日)
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　　重令书
灌顶智璪等至枉寺众来书财施为轻法门标重檀波
罗蜜般若尊成不具两缘宁俱解脱施受咸共忘言理
至迹指宁复辞弗杨广和南(右庶子王弘宣令施天台/物目 飞龙绫法衣一百)
(六十领幡一百五十张/光明盐一石酥五瓶)
　　　天台山众谢启
天台寺故智者弟子沙门智越一众启慈泽隆重喜舍
频烦僧使后还复垂恩赉杂彩胜幡庄严殿宇绫罗法
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服光洽众僧猫酥五瓶充身去患光明一斛药食兼浓
越等山野粪扫分卫今则被服温华食味珍甘不自度
量弥增战惧不任敬悚谨启谢开谨启(仁寿二年四/月十五日)
　　天台建功德愿文
菩萨戒弟子总持和南十方三世诸佛一切尊法三乘
圣众上界天仙龙神他心道眼护持应现畟塞虚空无
量幽显切闻诸佛菩萨不舍本誓为天人师拔济含识
次令和尚阇黎代作宗范引接后来与佛无异资敬之
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重具在经律不有明导岂济苦海匪报厚德岂收福田
遗行可追谨依佛语菩萨戒先师天台智者来踰剡岭
迁化石城初闻讯至哀情摧勔敬惟胜行逾满熙连佛
许临终自说所得今开侍者所书巨有异相称我位居
五品弟子事在法华十住信心文具璎珞于是空声
异响遍满山房索披大衣云观音来至验知入决定聚
面睹弥陀静摄迁神安坐身證及移晦朔容相俨然斯
盖无量劫来檀慧具足深护佛法发起群生非夫显晦
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出没其孰能于此欤有始有终者其唯圣人乎设以辩
才千万亿偈赞师福慧终不能尽夏初遣信到山期法
岁竟迎接僧腊既满尚疑溪谷毒厉意取气交霜雪杯
渡镜水及届剡下便承卧痾岂言信次腾神净域遂不
获重睹音容再咨法味维摩义疏蕴而莫宣良由宿障
根深致违心契巳悔于前须补于后近于此州禅众旧
居仰为设会并就天台指画之地创造寺塔而于彼山
头陁之处未获熏修今夤览别书嘱寄佛法不思议事
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感叹铭衿无巳之诚令遣往于佛陇峰顶集众结斋愿
承三宝之力速达西方智者證知净土记莂生生世世
长为大师弟子未得佛前早相度脱不弃缘感弘到菩
提并乞众力为弟子忏悔自从无明住地以来至于今
日恒沙惑障烦恼迷昏五盖十缠轮回界内八万四千
尘劳增长愿凭积庆及兹功德众罪霜露慧日消除众
善昔会法雨洋溢神通道力照蔼皇家宝祚灵长覃被
亿兆开皇十八年正月二十九日
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　　天台设斋愿文
菩萨戒弟子皇太子总持稽首和南十方三世法佛报
佛应佛法身应身化身诸佛所师所谓法也以法常故
诸佛亦常佛常法常比丘僧常世间皆空而实不空诸
佛妙有而实不有不有而有不空而空至寂恬然始名
至乐凡情弊报皆生极苦迷之者则生盲皓首得之者
则罔像玄珠弟子幸凭胜缘微因宿种方便智度生在
佛家至尊皇后慈仁胎教有八王子日月灯明之恩十
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六沙弥大通智胜之勖加以昔莅淮海钦尚释门先师
天台智者顗禅师膺请江都授菩萨戒由是开悟归凭
有在而梦楹托讽梁木先颓合掌安禅端坐示灭于今
数载俨然若思适现仪形续于光燄弹指之声震于龛
室僧使报述遐迩耸踊皆由佛法僧力感应相关汲引
含灵故现斯瑞肃奉明诏暂辍监国巡慰淮海衔吁毗
黎思报佛恩少酬师道以今大隋仁寿元年岁次辛酉
十二月十七日谨遣员外散骑侍郎通事舍人张乾威
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到天台山寺敬设蔬饭虽调八水多惭百味庶同纯陁
之末供有如净名之遥请色香细软遍满十方欢喜甘
餐宁唯百亿天仙龙神并希云布任持世界尽望星罗
以智者之分身纳师资之摄受经称信为能入智为能
度愿销甘露咸济苦海应变秽土通同净国天覆地载
长转金轮七庙六宗永安玉座本支百世绍隆万纪男
女缁素皆染大乘水陆空行咸知佛性须弥入于芥子
未足成难食顷犹如巨劫曷以为怪井蛙不识江海蚊
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睫安知鹏翼以我今忏并乞冰销以我今诚皆入愿海
发菩提心遍在诸物菩提心者即是佛心下度众生上
求佛果不可以身得不可以心得以无所得即菩提心
无所得即是得无所得稽首归命十方三宝
　　敬灵龛文
维隋仁寿元年岁次辛酉十二月十七日丙寅菩萨戒
弟子皇太子总持和南敬告天台山寺先师智者全身
舍利灵龛之座曰窃闻民生在三事之如一皆资圣范
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能遂贤功颜回不值宣尼岂邻殆庶尹喜不逢老氏安
致长龄况乎乘般若之舟望菩提之岸弗有明导岂至
宝所复因信使俱次法城所谓自利利他人我兼利师
及弟子智断具足抑又闻曰疏傅告老太子赠以黄金
桓师退辞家庭陈于丧服斯并有为方内少用报恩岂
臻无际空表尽酬师力弟子宿植德本早承道教身戒
心慧蒙莹明珠旱穗寒菱尽沾甘露虽复时流岁永生
灭不追行住坐卧伏膺如在爰以景昧谬齿元良守器
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非才升离多惧复奉明诏囊经作伯暂辍监抚还省宸
方瞻望天台有如地踊僧使续来龛瑞重叠多宝妙塔
如意分身玉毫金光分宵破闇应念弹指自室空声有
一于此巳称显应四者难并岂非希有自昙光坐灭之
后道猷身證巳来兴公飞锡所不能称灵运山居未有
斯事盛矣哉是我大师證道之基趾也至矣哉是我良
田之报岁也诗云无言不酬无德不报经称知恩报恩
诸佛皆尔近年虽遵诫约修搆祗洹多惭布金止因山
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宇庶同心净域胜土庄严幸僧众无亏熏练不辍冥力
深扶人功多愧今遣员外散骑侍郎兼通事舍人张乾
威送僧使灌顶等还山于寺设会稽首接足十方三世
一切三宝无量幽显现前大众以此功德仰资先师智
者早證正觉具如临终證现巳生安养顷来留瑞久现
弥陁踵武观音连衡大势回眸东视不舍娑婆转睇南
阎弥怜震旦沧溟巨海尚不让于涓流嵩华峻极安苟
排于微壒敢陈薄供愿垂摄受当使无边法身尽承甘
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露无量化影咸进醍醐涅槃餐之不可穷般若味之而
不竭尽我念力遵我师道销我烦恼满我誓愿现在未
来长惠提拔家国眷属俱入大乘密往潜来恒垂影响
尘劳障累销除隐塞究竟等虚空圆满如法界斯则大
师胜力诸佛荷担弟子衔慈出如来藏无离文字以求
解脱文字之性即解脱也不著世间如莲华常善入于
空寂行达诸法相无挂碍稽首如空无所依(菱南藏/作茭)
　　议天台寺名敕(大业元年敕江阳名僧/僧使智璪启闻又敕)
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昔为智者创寺因山为称号曰天台今须立名经论之
内有何胜目可各述所怀朕自详择(续高僧传注/比百录稍详)
　　　智璪请寺名启(璪姓张清和/人受道智者)
昔陈世有定光禅师德行难测迁神巳后智者梦见其
灵云今欲造寺未是其时若三国为一家有大力势人
当为禅师起寺寺若成国即清必呼为国清寺伏闻敕
旨欲立寺名不敢默然谨以启闻谨启
　　又敕
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此是我先师之灵瑞即用即用可取大牙殿榜填以雌
黄书以大篆付使人安寺门
　　敕度四十九人法名
皇帝敕皇帝敬问括州国清寺沙门智越法师等僧使
智璪至得书具至怀天台福地实为胜境所以敬为智
者建立伽蓝法缘既深尊师义重欲使宗匠遗范奉而
弗坠菩萨净业久而弥新然则去圣久远学徒陵替规
求利养不断俗缘滋味甘腴违犯戒律此乃增长罪垢
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岂谓福田师等离有为法求无上道弃俗诸漏鉴在雅
怀尤须奖训末学虔修净行俾夫法门等侣咸归和合
诸佛禁戒毕竟遵行又此寺嘉应事表先觉既理由冥
感即号国清寺并有施物用申随喜冬序甚寒道体清
豫朕巡省风俗爰届江都瞻望山川载深劳想故遣兼
通事舍人卢政力往指此不多
　　　众谢启
天台山国清寺沙门智越一众启兼通事舍人卢政力
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至奉宣十月二十九日敕云天慈训诲赉寺瑞名施物
二千段米一千斛熏陆香二斛千僧法斋度四十九人
出家修治寺宇即集众烧香宣唱仰惟圣治德合乾坤
子养万邦安抚四海助佛教化度脱众生光大之恩诚
无等等越等虽披法衣行不称照乃侍先师每乖宗范
日夜克责无地启处伏奉敕旨顶戴受持但凡庸小劣
不识菩萨大智昔陈世之时亲闻师说三国为一有大
力势人当为造寺寺若立国土即清必为国清寺于时
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车书未一不识何言自尔以来抱疑弗晓奉敕赉寺国
清之名还符本瑞山僧山民载欣载喜始知诸愿菩萨
更相启发或作五品或统万机光显三尊利益国土庆
此含情幸闻休瑞仰瞻寺额即如悟道但慈恩普被日
下同沾而天台一方偏感弘泽名衣上服相次光临妙
物粳粮前后降集越等三学无功一餐难受况米物盈
积岂可恭弘深惧不堪虑延罪过庶藉慈宥展竭愚诚
奉酬宸极但天台幽远自昔以来单权独行今太平在
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运国清寺立四十九人一日出家发落障消实为希有
冀其心力增进学行日新念念功熏奉资皇国又千僧
结斋凡圣云集日色华朗僧徒欣戴仰惟先师妙德不
可思议感应神通必当鉴降午后对使人开发灵龛希
有圣瑞备是使人等公私道俗共见越等悲喜交至谨
以启知谨启大业元年十一月二十四日括州国清寺
沙门智越等启(并国清/百录)
　　赐释慧觉书(慧觉姓孙秣陵人止摄山栖霞/寺炀帝作牧淮甸乃赐觉书)
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法师安善凉暑惟宜承栖迟龟山之域阐扬龙树之旨
其义端雄辩独演畅于稽阴谈柄微言偏引汲于镜水
弟子钦风籍甚味道尤深今于城内建慧日道场延屈
龙象大弘佛事盛转法轮上人名称普闻众所知识今
遣迎候迟能光拂也
　　请释灌顶书(灌顶从智者止天台寺晚出称心精/舍开讲法华仁寿二年王为皇太子)
　　　(下令延请/灌顶见后)
夏序炎赫道体休宜禅悦资神故多佳致近令慧日道
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场庄论二师讲净名经全用智者义疏判释经文禅师
既是大师高足法门委寄今遣延屈必希霈然并法华
经疏随使入京也伫迟来仪书不尽意
　　禁僧抗礼敕(大业中驻跸南郊下敕僧/凤引经抗论理佥详赡)
军国有容中外不革尊主崇上远存名体资生运通理
数有仪三大悬于老宗两敬立于释府条格久颁如何
抗礼(并续高/僧传)
　　行道度人天下敇
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大业三年正月二十八日菩萨戒弟子皇帝总持稽首
和南十方一切诸佛十方一切尊法十方一切贤圣僧
窃以妙灵不测感报之理遂通因果相资机应之途无
爽是以初心爰发震动波旬之宫一念所臻咫尺道场
之地虽则聚沙盖鲜实覆篑于耆山水滴巳微乃滥觞
于法海弟子阶缘宿殖嗣膺宝命临御区宇宁济苍生
而德化弗弘刑罚未止万方有罪实当忧责百姓不足
用增尘累夙夜战兢如临渊谷是以归心种觉必冀慈
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悯谨于率土之内建立胜缘州别请僧七日行道仍总
度一千人出家以此功德并为一切上及有顶下至无
间蜎飞蠕动预禀识性无始恶业今生罪垢藉此善缘
皆得清净三涂地狱六趣怨亲同至菩提一时作佛(广/弘)
(明/集)
　　宝台经藏愿文
菩萨戒弟子杨广和南仰惟如来应世声教被物慇勤
微密结集法藏帝释轮王既被付嘱菩萨声闻得扬大
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化度脱无量以迄于今至尊拯溺百王混一四海平陈
之日道俗无亏而东南愚民馀熸相煽爰受庙略重清
海滨役不劳师以时宁复深虑灵像尊经多同煨烬结
鬘绳墨湮灭沟渠是以远命众军随方收聚未及期月
轻舟总至乃命学司依名次录并延道场义府覃思澄
明所由用意推比多得本类庄严修葺其旧惟新宝台
四藏将十万轴因发弘誓永事流通仍书愿文悉连卷
后频属朝觐著功始毕今止宝台正藏亲躬受持其次
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藏巳下则慧日法灵道场日严弘善灵刹此外京都寺
塔诸方精舍而梵宫互有小大僧徒亦各众寡并随经
部多少斟酌分付授者既其恳至受者亦宜殷重长存
法本远布达摩必欲传文来入寺写勿使零落两失无
作前佛后佛谅同金口即教当教宁殊玉牒须弥山上
众圣共持金刚海底天龙尽护散在阎浮亦复如是追
念缮写之者厥诚至隆心手勤到何量功德舍撤净财
岂可称计所资甘雨用沃焦芽能生诸佛本是般若人
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能弘法非道弘人恕巳深恩即是自为今陈此意乃似
执著若不开警则不深固自行化他备在经律顾循菲
识诚愧通方因果相推何殊眼见岂不知独善且最胜
无为第一乐内典法奥自关众僧何事区区横相负荷
但庆凭宿植生长王宫谒陛趋庭勖存远大出受藩寄
每用祗兢非唯礼乐政刑一遵成旨而舟航运出弥奉
弗坠无容弃稷卨而同园绮变菩萨而作声闻越用乖
方既其不可笃信受付窃敢当仁然五种法师俱得六
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根清净而如说修行涅槃最近徒守经律不依佛戒口
便说空心滞于有无上医王随病逗药开乳含酥为方
既异甜冷苦热取疗亦殊譬前后教门别赴机性根茎
枝叶受润终齐总会津梁无不入道犹如问孝问仁孔
酬虽别治身治国老意无乖殊途同归一致百虑内外
相融义同泯合何处有学毗昙而不成圣执黎耶即能
悟真师子严铠反贻毁于蠃目象足至底翻取诮于蜂
房心同剑戟诤踰水火经意论意都不如斯通经通论
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何因若此恐施甘露更成毒药傥均味海则致醍醐圣
御绀宝天飞金轮云动纳万善于仁寿总一乘于普会
开发含识济度群生今所传经遍于宇内众圣潜力必
运他方共登菩提早證常乐则是弟子之伸顺弘誓于
无穷平等坦然通遣唱白达识体之念随喜也(广弘/明集)
　　殇子铭(炀帝晋蕃时临太尉第三子夭殂瘗于/济法寺乃勒铭因施寺僧法藏灵寿杖)
世途若幻生死如浮殇子何短彭祖何脩呜呼余子有
逝无留永为法种长依法俦
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　　施杖教
每策此杖时赐相忆
　　　法藏答
王殇幼子长就法门藏策灵寿何敢辄忘(续高/僧传)
　秦孝王杨俊(字阿祗文帝第三/子历并州总管)
　　致智顗书(秦王出镇扬州致书延顗顗谓使者/曰虽欲相见终恐缘差竟不成行)
冬暮寒切道体何如法务勤辛有以劳悆安州方等寺
奉为皇帝修立屈法师向彼行道甚不可言巳令所司
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发遣供给愿以熏修为怀不惮利涉也道深敬德遣白
不具弟子杨俊和南(十二月/十七日)
　　又
倾仰每深甚热禅师道体何如修习不乃劳心也未由
有展企结良深愿珍德遣白不具弟子杨俊和南五月
十九日奉施沈香等如别至愿捡领(沉香十觔栈香十/觔熏陆少许 右)
(牒薄申供养/ 国清百录)
　汉王杨谅(文帝第五子/任并州总管)
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　　宣扬正法教(谅镇晋阳造内城寺引释志念等居/之又令咨议参军王頍宣教大众即)
　　　(推念/焉)
寡人备是帝子民父莅政此蕃召请法师等远来降趾
道不虚运必藉人弘正欲阐扬佛教使慧日清朗兆庶
蒙赖法之力也宜铨举业长者可于大兴国寺宣扬正
法(续高/僧传)
　齐王杨暕(字世朏尺按此杨暕乃隋炀帝子封齐王/杨用修 牍误齐为代遂列南齐王弇州)
　　(尺牍又以梁有王暕复列于梁且注云俭/子作齐非则非之非者也大藏所载自明)
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　　延师智聚书(智聚姓朱住虎丘东山寺暕/作牧淮海乃降教书延之)
弟子下车旧楚亟改炎凉逖听清规其来有日敬承幽
栖山谷多历年所道风胜气独擅当今故以德冠林远
道超生什炳斯慧炬以悟群迷独步江东何甚之美未
获稽疑下筵餐承高义杼轴之劳载盈怀抱据虎之岫
川途不遥翔鹭之涛风烟相接必愿振忍辱之衣赴翘
勤之望(续高/僧传)
　后梁主萧琮(字温文察孙归隋/拜内史改封梁公)
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　　与智顗书
远钦高风未获展侍怃然西顾以日易年承游止玉泉
创搆坊宇名僧云会问道远集山林高胜有助禅悦即
事倏然风云永叹凉暑珍啬续附承修神足今还敢申
讯谒信驿有会方愿祗承萧琮和南(国清/百录)
　
　
　释文纪卷三十九