卷十一 第 1a 页 WYG0007-0126c.png
钦定四库全书
子夏易传卷十一
周易
杂卦传第十一
乾刚坤柔比乐师忧临观之义或与或求屯见而不失
其居蒙杂而著震起也艮止也损益盛衰之始也大畜
时也无妄灾也萃聚而升不来也谦轻而豫怠也噬嗑
食也贲无色也兑见而巽伏也随无故也蛊则饬也剥
卷十一 第 1b 页 WYG0007-0126d.png
烂也复反也晋昼也明夷诛也井通而困相遇也咸速
也恒久也涣离也节止也解缓也蹇难也睽外也家人
内也否泰反其类也大壮则止遁则退也大有众也同
人亲也革去故也鼎取新也小过过也中孚信也丰多
故也亲寡旅也离上而坎下也小畜寡也履不处也需
不进也讼不亲也大过颠也姤遇也柔遇刚也渐女归
待男行也颐养正也既济定也归妹女之终也未济男
之穷也夬决也刚决柔也君子道长小人道忧也
卷十一 第 2a 页 WYG0007-0127a.png
乾不偏其用无执其体无不周也刚之用也坤守其
形不敢先也受命而无不行也柔之道也体得其用
故能保其久也比刚乐师则忧集也刚以临观行其
道也巽说与众求其治也屯者刚始动于下而立于
难也方将见矣民之归矣故不迁而建侯利也蒙者
时之昧也杂乱不足以明也而中心昭著矣待其时
而行然后通也震可举而动也艮可止而息也损者
盛之始益者衰之始也大畜之时时之得也时在内
卷十一 第 2b 页 WYG0007-0127b.png
也无妄之眚人之失也外其时也可不慎乎柔而聚
之可以保矣升而求进失其归也谦不自重故终吉
也豫乐自惰故终凶也噬而嗑之无系情于噬食之
道也故用狱齐之而巳不过当也贲者文饰也升降
有度尊卑有数礼之文也治之饰也尚色为贲贲之
末也政以正之刑以齐之文以贲之圣人之治也兑
刚中而柔外见其情而说人也巽刚中而柔内隐其
情而巽物也随刚来而下柔不守其常不修其事动
卷十一 第 3a 页 WYG0007-0127c.png
而说之终失其正也无正而随器斯蛊矣器蛊而治
干其蛊也刚上而柔下得其通也巽而止之可饰治
也剥者自消其道而溃也思其反之复其正也顺明
以晋昭天下也明夷失德众所诛也井也者德之附
也德之成而通利于物君子之遇困修其德而不责
于人井德之通由困而遇也咸刚下柔柔升刚两而
相感也神以相感不疾而速也感得其正恒久之道
刚上而柔下可以久矣涣者上下通志柔顺其上刚
卷十一 第 3b 页 WYG0007-0127d.png
巽柔德乘木于水离行从远不待设禁而自治也其
终则不禁故反之以节刚柔分其德也水泽保其润
也解者乘险以动而免于险也则缓于小矣小之缓
则积于大蹇矣险犹在也其可缓乎道反之然也睽
合外以成也家人由内以成也否者小人之道也泰
者君子之道也反其类不可以相从也大壮阳长君
子可以制小人也道变斯遁则退之矣大有柔得大
中而能柔服无有远迩皆有而容之大有其众也同
卷十一 第 4a 页 WYG0007-0128a.png
人亲其同也性同相与无閒上下也是以天能与火
也唯同者同之水火相息不革则亡革去其故而不
相见乃可也革水火而成新用者鼎也新必反故乃
治也小过者柔得中小人之正也小人者笃于小事
而不知通济君子过行小事而合之知可屯而过动
也中孚两柔向而无迕也外内刚中皆情实著说而
巽信发于中也小过过行中孚实信君子之道可者
与之丰明以动之则物尽陈矣事皆举矣事之多则
卷十一 第 4b 页 WYG0007-0128b.png
未有周矣慎其大者也旅者柔得中乎外而下寄于
刚也自寄旅矣人何亲哉不可以有附也戒其止则
明也离得其所丽可以上而昭也坎陷其所居可以
下而经也小畜之寡知足而不多藏终得其畜也履
之不处恭谦而不敢自恃保其履也需上险也待命
而不敢自任全其健也讼下险不可亲也与处而塞
之失谋于险也大过正之末也本无正而末不能兴
也唯刚大者能过之而治也政自其下颠之道也姤
卷十一 第 5a 页 WYG0007-0128c.png
者柔遇刚也修巳自敬守素安下君子之素行也时
遇而得天之幸也虽渐而进刚行乃行也颐治自其
上养之正也动之以妄躁凶之道也既济之道也既
济定矣力穷而至于济无复加也不可以不自知也
归妹少配长道穷而无所往所以行而终也未济刚
不全正以至于失位道之穷也而以为未济复将求
也如之何哉夬决也刚决柔也小人之道虽形残而
不足以相治无其正也君子之道长言之而可以决
卷十一 第 5b 页 WYG0007-0128d.png
矣明于始而无所讳以至于天下正也
子夏易傅卷十一
