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天险不可升也地险山川邱陵也王公设险以守其
国险之时用大矣哉
高不可升者天之险也山川丘陵地之险也王公
君人者观坎之象知险之不可陵也故设为城郭
沟池之险以守其国保其民人是有用险之时其
用甚大故赞其大矣哉山河城池设险之大端也
若夫尊卑之辨贵贱之分明等威异物采凡以杜
绝陵僭限隔上下者皆体险之用也
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天非险也而人不可升者岂天之大险欤地非险
也而山川丘陵岂地之大险欤天地之大尚未离
乎坎险之道是以王公内则治教政刑外则城郭
沟池皆所以象天地之险以守其国也故彖又曰
险之时用大矣哉盖人知用险于小而不知险有
大人之事孟子所谓王请大之者是亦孔子大矣
哉之意也
孟子曰天时不如地利地利不如人和三里之城七
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里之郭环而攻之而不胜夫环而攻之必有得天
时者矣然而不胜者是天时不如地利也城非不
高也池非不深也兵革非不坚利也米粟非不多
也委而去之是地利不如人和也故曰域民不以
封疆之界固国不以山溪之险威天下不以兵革
之利得道者多助失道者寡助寡助之至亲戚畔
之多助之至天下顺之以天下之所顺攻亲戚之
所畔故君子有不战战必胜矣
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魏武侯浮西河而下中流顾谓吴起曰美哉山河之
固此魏国之宝也对曰在德不在险昔三苗氏左
洞庭右彭蠡德义不修禹灭之夏桀之居左河济
右泰华伊阙在其南羊肠在其北脩政不仁汤放
之商纣之国左孟门右太行常山在其北大河经
其南脩政不德武王杀之由此观之在德不在险
若君不脩德舟中之人皆敌国也武侯曰善
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余与资中士友郭允蹈居仁既为蜀鉴一编使凡
仕蜀者知古今成败兴衰治乱之迹以为龟鉴其
事备矣复取大易习坎设险之义与孟轲氏天时
地利人和之说吴起在德不在险之对以附诸编
末盖山川有自然之险而仁义不足以维持之则险
非其险矣夫乾天下之至健也德行恒易以知险夫
坤天下之至顺也德行恒简以知阻易简之中险阻
伏焉易简者何仁义是也故至仁有不仁至义有不
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义夫能以仁义治其国者国必昌不能以仁义治
其国者国必亡是道也推之以保四海可也岂特
区区一隅之蜀哉荀卿子曰齐之技击不可以遇
魏之武卒魏之武卒不可以遇秦之锐士秦之锐
士不可以当威文之节制威文之节制不可以敌
汤武之仁义真知言哉
嘉熙丁酉重五日文子谨跋
昔萧何入秦丞相府独收秦图书备知天下扼塞户
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口多少强弱处乃用以相汉益信周官训方刑方
等官之设其意为有在矣余向师江陵郭湛溪仕
蜀而出遂为江陵寓公每语余以蜀事而不知其
著此书也后十馀年蜀道汹汹余自迩列出镇长
沙名为托里而其子涉出示此书于是湛溪即世
亦几十牟矣嗟乎扬雄既没而法言乃行今蜀事
如许此书之出岂不足为经理恢拓者之助乎
淳祐五年八月十二日古郢别
