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钦定四库全书
果堂集卷二
吴江沈彤撰
释
释周官地征
载师云凡任地国宅无征园廛二十而一近郊十一远
郊二十而三甸稍县都皆无过十二惟其漆林之征二
十而五释曰此经皆著任地之征也曰国曰近郊曰远
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郊曰甸稍县都皆所任之地也国谓城中宅即上经之
里公卿大夫士之所居也廛谓农
圃牧工商贾受田者之居遂人所云夫一廛是也若廛
人之廛则惟市中邸舍矣园即上经之场圃凡受田者
之廛皆有之廛之征在凡受田者征嫔妇之布帛
及所畜之豕犬鸡在市中
则征廛布征馀物滞物园之征征所树草木也近郊十
一农田之征也
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远郊二十而三薮牧所畜马牛羊及他鸟兽之征也牧
者牧地谓休不耕之田泽无
水曰薮亦牧地也甸稍县都皆无过十二山物
泽物之征也其所征盖自二十之三至十之二而止也
惟其漆林之征二十而五乃于甸稍县都山泽閒举其
所重征之一以明外此皆无过十二也近郊十一以上
与上经相应远郊二十而三以下与上经相备也所以
知受田者之廛征布帛豕犬鸡者下经云凡宅不毛者
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有里布孟子云五亩之宅树之以桑五十者可以衣帛
矣鸡豚狗彘之畜无失其时七十者可以食肉矣又云
廛无夫里之布
是布帛豕犬鸡皆出于受田者之廛也所
以知市之廛征布及馀物滞物者以廛人敛市之廛布
敛屠者之皮角筋
骨敛凡珍异之滞者也此布入
泉府则泉也皮角筋骨屠者之馀物也所以知园之征
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为草木者闾师任圃以树事贡草木也所以知近郊十
一之为农田者上经之以田任地自近郊始也所以知
远郊二十而三之为薮牧者畜牧家之受田自远郊始
则薮牧之畜事亦自远郊始也所以知甸稍县都无过
十二为山泽之物者以下经惟其漆林四字知之也其
者指甸稍县都漆林厕山泽閒则惟字对山泽所产言
故知十二为山泽之物也公卿大夫士之宅所以无征
者于贵者优之也布帛草木豕
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犬鸡之征所以二十而一者廛地小而所出微也廛布
及馀物滞物之所以二十而一者盖商贾货贿之征当
与市廛等市廛二十而一
则货贿亦二十而一并之如田税之十一农末适均也
农田之所以十一者多则食不足于民寡则食不足
于国也马牛羊及他鸟兽之所以二十而三者较农田
则人力少而利厚也山物泽物与漆林之所以递增者
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人力尤少而利尤厚也抑经文简奥多包含云国宅无
征园廛二十而一则凡国以外之宅皆无征国以外之
园廛皆二十而一矣云近郊十一则凡近郊以外之农
田皆十一矣云远郊二十而三则凡远郊以外之薮牧
皆二十而三矣盖皆举地之最近者以表其馀乃征赋
之总例也若商贾之货贿本非地征非经所包含故不
得与嫔妇之布帛薮牧之鸟兽并列至百工之器物当
亦出于其廛廛与器物
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之征当亦各二十之一如商贾矣
载师地征自注疏及王氏订义诸说不皆有当而近
年聚讼尤甚恐古制终不得明故探求本经义例确
證以反覆条释之释近郊十一甸稍县都十二略本
亡友蔡宸锡说
释骨
骨为身之干其载于内经甲乙经者以十百数皆各有
其部与其形象然名之单复分总散见错出能辨析而
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会通者实鲜余方嗟其为学者之阙适吴生球从事经
穴数以是请遂与之详考而条释以贻之头之骨曰颅
其上曰颠曰脑盖曰脑顶亦曰顶其会曰囟
其横在发际前者曰
额颅亦曰额额之中曰颜曰庭其旁曰额角其前在眉
头者曰眉本在目匡上者曰匡上陷骨眉间曰阙其下
曰下极下极者目间也眉目间亦通曰颜
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颠之旁崭然起者曰头角亦曰角左曰左角右曰右角
当耳之后上起者曰耳上
角曰耳后上角其前曰耳前角亦曰角形曲故又曰曲
角颠之后横起者曰头横骨
曰枕骨其两旁兀起者曰玉枕骨其旁下高以长在耳
后者曰完骨头横骨中央之下端曰颅际锐骨颅亦曰
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头之大骨自额颅而下鼻之骨曰鼻柱曰明堂骨其旁
微起者曰鼻腢目之下起骨曰䪼其下旁高而大者曰
面鼽骨曰颧骨亦曰大颧亦曰頄頄之下端曰
兑骨在耳前者曰关
耳下曲骨载颊在颔
后者
曰颊车曰曲颊曰巨屈曲骨前断而若逆者
曰大迎骨通回匝口颊下之骨曰或骨
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其在
颐者曰角曰龂基口龂骨曰齿上曰上齿下曰下齿凡
十有二牝齿曰牙
上下各十或八或九或十有二不齐也其最后生
者曰真牙其自齿左右转势微曲者曰曲牙
牙之后横舌本者曰横
骨自颅际锐骨而下骨三节植颈项者通曰柱骨其隐
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筋肉中者曰复骨上曰上椎下起骨曰项大
椎项大椎之下二十一节通曰脊
骨曰脊椎曰膂骨曰中𦛗第一节曰脊大椎形如杼故
亦曰杼骨第十三节至十六节曰高骨曰大骨
其
以上七节曰背骨者则第八节以下乃曰膂骨
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末节曰㞍骨曰骶骨曰脊骶曰尾骶
亦曰骶曰尾屈曰橛骨曰穷骨其骨之扁戾者曰扁骨
侠脊骨第一节至十二节环而前斜下者二十四条皆
曰肋妇人则二十八条其在腋下而后乳三寸者曰胠
胠骨五左曰左胠右曰右胠其抱胸过乳而两端相直
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者曰膺中骨七
其在膺中骨
之下及胠外者曰胁骨曰胁肋胠及膺中骨之在乳下
者亦通曰胁胁骨之短而在下
者曰橛肋三其最短侠脊者曰季肋其橛肋之第三条
曰季胁凡胁骨之端通曰胁支亦曰支胁支端之相交
者曰骹膺中骨之上自结喉下四寸
至肩端前横而大者曰巨骨其半环中断者曰缺盆骨
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在肩者曰肩上横骨在肩端者曰䯏骨
䯏骨之起者曰腢骨
曰肩前腢微起者曰小腢骨小腢骨之前岐出者曰肩
端上行两叉骨缺盆外伏颈旁壅肉下者曰毖骨曰缺
盆外骨其骨即肋骨之第一条也肩后横骨曰大骨其
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在旁者曰曲腋上骨曰肩臑后大骨其成片被肩垂背
者曰肩甲曰肩膊亦
曰膊肩甲之在上屈折者曰肩曲甲其近小腢骨者曰
肩中央曲甲当膺骨两端中陷下者曰膺中陷骨陷骨
下蔽心者曰
骬曰鸠尾曰心蔽骨曰臆前蔽骨
骬
直下横两股间者曰横骨曰股际骨其中央两垂而压
阴器者曰曲骨阴器之后绕䐈肠而缀骶端者曰阴尾
骨骶之上侠脊十七节至二十节起骨曰腰髁骨曰两
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髁其旁临两股者曰监骨曰大骨曰髂一身之伸屈司
焉故通曰机关关之旁曰髀枢亦曰枢机者髀骨之入
枢者也自肩两旁而下在肘以上者曰膊骨肩与膊之
会于前廉者曰肩端两骨其会于后者曰肩曲甲下两
骨膊者大臂也在肘以下者曰臂骨臂骨二上曰上骨
则下曰下骨也其在肘者曰肘骨曰肘大骨曰肘外大
骨其内微起者曰肘内锐
骨合其大者锐者曰肘内侧两骨肘大骨之上两起者
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曰肘外辅骨臂骨之在外者曰臂外两骨其在内近腕
者曰关若难经
之所谓关则上骨内端之微高者也其下骨外端起者
曰手外踝亦曰踝外踝前微起者曰腕骨曰腕中
兑骨亦曰锐骨其又前者曰腕前起骨束掌者曰掌束
骨掌束骨之后廉微起者曰掌后兑骨手大
指本节后起骨曰壅骨
兼旁之岐出者
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通曰大指岐骨其与次指合形如谷故又曰合谷两骨
自两髂而下在膝以上者曰髀骨曰股骨其直者曰楗
其斜上侠髋者则所谓机也在膝以
下者曰䯒骨䯒者小股也亦曰足
曰骸曰骭髀
之閒曰骸关
曰股枢亦曰枢盖
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膝之骨曰膝膑侠膝之骨曰辅骨内曰内辅外曰外辅
其专以骸上为辅者则膝旁不曰辅
而曰连骸骸上者
之上端也䯒外廉起骨成䯒者曰
成骨
䯒下端起骨曰踝内曰内踝外曰
外踝外踝上细而短附䯒者曰绝骨两踝后在踵者曰
跟骨在内踝下者曰内踝之后属内踝下前起大骨曰
然骨足大指岐出者曰大指岐骨大指本节后宛宛者
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曰腕骨其在内侧如核者曰核骨足外侧大骨曰
京骨京骨之前当小指本节后者曰束骨小指次指岐
出者曰足小指次指岐骨足上曰跗其外侧近踝者曰
跗属凡肘腋髀
两端相接骨通曰机关亦
曰关
手足腕两端骨亦通曰关
考
吴江县建置沿革考
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吴江县后梁吴县南之地古之松陵平望也松陵之名
始见于吴越春秋所谓越攻吴兵入于江阳松陵是也
平望之名见于晋书陆晔传而旧平
望志言汉钱林弃官隐于平望乡则其名盖不始于晋
也自秦至唐初松陵地属吴平望地属乌程开元末割
吴之太湖洞庭三乡易乌程之平望而平望亦属吴梁
开平三年从吴越王钱镠请乃割吴南地置吴江县焉
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县在梁属苏州
唐同光二年属中吴军宋初属平江军政和三年属平
江府以户计例为紧县
元至元十三年属平江路元贞元
年例升中州至正十六年淮东张士
诚据之属隆平府十七年仍属平江路吴元年属苏州
府所属之名虽屡易所属地同也明洪武二年复改县
例为望十四年以田粮计例为繁
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国朝仍为县属苏州府余生长斯县三十年馀阅旧志
建置之沿革疑其疏略雍正二年两江总督查弼纳以
粮重狱繁请分为两县四年乃分县之西偏地置震泽
县其东偏地仍为吴江县分为两必将有事纂修者遂
历考前史群籍而著于篇云
吴江沈氏姓考
凡沈氏之散处天下者其自出之姓有三曰已曰姬曰
芈宋书隐侯约自序云昔少皞金天氏有裔子曰昧为
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玄冥师生允格台骀台骀能业其官帝颛顼封诸汾川
其后四国沈姒蓐黄沈既灭子孙因国为氏此沈之已
姓者也唐书宰相世系表云沈氏出自姬姓周文王第
十子䎴叔季食采于沈汝南平舆沈亭即其地
其后沈子逞沈子
嘉载于春秋此沈之姬姓者也通志氏族略云楚有沈
邑楚庄王之子公子贞封于沈鹿故为沈氏其地在今
颍州沈邱此沈之芈姓者也若今江南浙江诸沈氏则
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皆姬姓而非已非芈盖自昔谱牒未有祖公子贞者而
汾川之地去江南浙江又远惟聃季之国封于汝南而
其后嗣子孙或居九江之寿春或居会稽之乌程
寿春今之寿
州为江南地乌程今隶湖州府为浙江地则今江南浙
江之沈大都为寿春乌程之苗裔而出于姬姓明矣吴
江之地属江南而邻浙江则吾沈之聚族于斯也虽旧
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谱遗亡莫知所祖而自出之姓不尚可由其地以考而
知之乎夫考其自出之姓者子孙之所有事也作沈氏
姓考
辨
易爻辞辨
周易之爻辞在汉儒或以为文王作或以为周公作盖
各有所受之也及唐孔氏之正义宋胡氏之启蒙翼传
皆辨为周公而非文王焉乃近又有据陆氏释文所载
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梁武解立说者谓乾坤文言文王作之而孔子传之今
篇中彖辞爻辞并具安见爻辞之不出于文王且以为
作于周公则汉志之于易何第云人更三圣也其说亦
近是顾孟子尝云周公思兼三王其上文并举禹汤文
武以文武二人为一代之王也然则汉志或亦以文周
为一家之圣不足證爻辞之非周公作况孔胡二氏之
辨为周公作者其證较多且确耶余以为屯蒙以下之
爻辞多作于周公而乾坤之爻辞则作于文王故与其
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彖辞并称文言乾坤爻辞之称文言盖孔子之前已然
也是全易爻辞之系文王少而周公多文王开其端而
周公卒其业必举而归诸一人安能无所抵捂若以彖
爻辞义之悉符为徵则文周为一家之圣道与心自无
不同岂必出一手所成而然哉
家椒园曰望溪先师称子厚论语辨可与退之并驱
争先吾谓此篇与论语辨并驱争先
古闰月在时终辨
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春秋文元年左传云于是闰三月非礼也先王之正时
也履端于始举正于中归馀于终夫周之三月夏之正
月也而周书周月篇称南至之月为周正岁首
至敬授民时巡狩祭享则犹自夏不知此所正之时自
夏乎自周乎如自夏也则于每时之始而步四立中而
纪分至
终而置闰也
微独闰三月非礼即
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闰十二月亦非礼矣如自周也则于四时之始而步南
至中而纪北至
终而置闰也固惟闰十二月为礼而他
月之闰皆非礼二者其孰为得也夫经传之书闰月恒
在岁末则必当日至之前月闰必当日至之前月则日
至历十九年恒在其月之朔日汉以后历术必至朔同
日以为起算之端盖亦本诸春秋
则以闰十二月为
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礼是或一道也然闰以正时时以作事春夏秋冬各有
其事则随时置闰随闰毕作较闰在岁末者事尤不悖
且尧之历象始于殷仲春周礼之致日兼乎冬夏则古
历之起算或以春分
或以夏至
不必皆在冬至其以冬至
者亦可随所直而截算
不必在至朔
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同之日亦何取岁末之置闰则以闰每时季月为礼或
更得其解也
至若疑后世闰皆随月而
闰三月不得为非此则过矣随月置闰者晦朔无迁就
而月之大小皆得其度虽闰在每时终者犹逊其密闰
三月者并岁末之闰而失之乃错乱其序者也可比而
同之哉
果堂集卷二