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钦定四库全书
十三经注疏正字卷三
山东按察使沈廷芳撰
易
周易系辞上第七○疏有以简编重大是以分之
或以上篇论易之大理下篇论易之小事
者理必不通
第一章
天尊节注乾坤其易之门户
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鼓之以雷霆坤以简能
疏初始无形未有营作
可久则贤人之德可大则贤人之业
天下之理得节注成位况立象也
第二章
圣人设卦节疏吉凶者失得之象
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刚柔节注则俱由刚柔而著
所居节疏由观易位之次序也
所乐节疏言君子爱乐而玩习者先
生卜征五年
第三章
彖者节疏正义曰彖谓
辨吉凶节疏辞爻至差也○任后贤所择
忧悔吝节疏谓小小疵病
故能弥纶天地之道原始反终
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第四章○疏精气为物上章明卦爻之
义
精气节注精气絪缊聚而成物
知周乎万物而道济天下
一阴节注寂然无体不可为象
疏故以言之为道
道者至阳也○谓道虽在于阴而无于阴谓道
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虽在阳阳中必无道也
故君子之道鲜矣
注体斯道者不亦鲜矣乎
疏君子至极也○至于百姓但日用通生之道
第五章
显诸仁藏诸用
鼓万物节注未能全无以为体则有经营之
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迹也
效法之谓坤
子曰易其至矣乎
成性节疏使物生不失其性
第六章○疏是行之于急者故引七卦之议以
證成之
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是故谓之象节疏谓圣人有其微妙
系辞焉节疏谓此会通之事而为爻也
鸣鹤节疏若拟议于恶则恶亦随之
枢机节疏所以感动天地其纤利能断截于金
第七章
初六节疏而用洁白之茅可置于地
有功而不德
亢龙有悔节
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作易者其知盗乎
冶容诲淫
第八章
大衍节疏王弼至宗也○又云其用四十有九
五十者虽是不用若易由太极有由于
无
天数五至行鬼神也
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第九章
其知神之所为乎
易有节疏发其言辞出言而施政教也故法其
阴阳变化
是以君子节疏然易以万事告人
易无思节注非遗数者则无以极数
疏非忘象○无不既亿言象之所以立有象者
夫易节疏遂定天下之象
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惟神节疏案上节云唯深也云云若章中所陈则
有三事
第十章
天一至地十
是以明于节疏定吉凶于前民乃法之所用
第十一章
易有太极节注取有之所极况之太极者也
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八卦节注则吉凶可定
立成器以为天下利
天生神物节疏行四时生杀
易有四象节疏诸儒有为七八九六
易曰自天祐之节
又以尚贤也
疏既履信思顺
第十二章
子曰书不尽言言不尽意然则圣人之意其不可见乎
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子曰圣人立象以尽意
鼓之节疏系辞以尽其言
形而上节疏是得以理之变也
是故夫象圣人有以见天下之赜
默而存之
系辞下第八
第一章
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因而重之节疏夫八至中矣○夫八卦备天下之理者
刚柔节疏则上系第二章云云
系辞节注适时之功则存之爻辞
吉凶节疏所以悔吝生在乎所动之中也
刚柔节疏言刚柔之象立在其卦之根本者也
是诸爻之变皆臻趣于时也
日月节疏自然无为云云是示人简矣
何以守位曰仁
疏言圣人何以保守其位必须仁爱
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第二章
观鸟兽之文与地之宜
注无大不极无微不究
作结绳而为罔罟
疏用此罔罟或陆畋以罗鸟兽或水渔以罔鱼鳖也
故称离卦之名为罔罟也
包犠氏节疏在位一百二十年女娲
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氏没次有大庭氏云云
尊卢氏朱襄氏母曰任已感
女登于尚羊继无怀氏后次帝直
次帝釐
神农氏节疏日角龙颜有圣德有星如虹
下流华渚少昊在位八十四年而崩
姬姓也母曰景仆其母不见
云云
帝尧陶唐氏伊祁姓
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黄帝节注垂衣裳以辨贵贱
疏此于九事之第一也何以连云尧舜者
刳木为舟剡木为楫致远以利天下
注涣者乘理以散动也
古之葬者节疏则礼记又云殷人之棺椁
上古节疏此明九事之终也事大大结其绳事小
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小结其绳
第三章
是故易者节疏易卦者写万物之形象故易者象也
阳一君节注阴爻画两以明臣道必二
疏无为者为每事因循
易曰憧憧节疏注云天下之动云云
龙蛇之蛰以存身也
注故能乘天下之微会而通其用也
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利用节注利用之道皆安其身而后动也名弥美
而累愈彰矣
第四章○疏以上章先言用安身可以崇德
若身自危辱何崇德之有
易曰公用节疏待时而动何不利之有者待隼
可射之动而射之
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不见利不劝屦校灭趾
危者节疏故此节恒须谨慎可以安身危
者安其位者也
知几节疏至万夫之望
几者节注几者去无入有理而未形故能朗然元
照吉凶之彰始乎微兆故言吉之先见也
君子见几节疏言赴几之速也
颜氏节注得之于二不远而复
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疏子曰颜氏之子至元吉者此节论贤人唯
庶于几虽未能知几又以殆为辞
易曰不远复节注得二者于理不尽
天地节疏絪缊气附著之义天地若有心为一
易曰三人节疏此损卦六三辞也谓此爻所
论致其醇一也
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危以动则民不与也
第五章
乾坤节疏或以刚柔体象天地之数也
以通节注况爻𦅸之辞也
疏易之其称万物之名万事论说
于稽节疏类谓事类故云衰意也
而微显阐幽
疏以体言之则云微显
开而当名
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其称名节疏是所取义类而广大也
因贰以济民行
第六章
易之兴也节疏但中古之时
履德之基节疏以为忧患行德为本也
恒杂节疏不被物之不正也
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巽以行权疏巽顺以既能顺时合宜
第七章
上下节疏是上下无常定也
其出入以度外内使知惧
若夫杂物撰德
注杂物撰德而一以贯之者也
疏统摄坤卦地道之义要定或此卦存之与亡
则能思虑有益以过半矣
夫彖至乎道○言彖辞论量此卦中爻义意也
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动于险中云云道以约少无为之称
第八章
四多惧近也
注位近于君故多惧也
疏其不宜利于疏远也言二所多誉者言二所
以要会无罪咎而多誉也
物相杂节注刚柔交错元黄相杂
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易之兴节疏故其辞者忧其倾危也则
以危谓忧危
其道节疏若能始终皆惧云云若能终始之惧
则无凶咎
第九章
能研诸侯之虑
疏若不有易略则为险也
定天下节疏言卜占之事则知未来之验也
人谋节注人谋况议于众以定得失也鬼谋况寄卜筮
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以考吉凶也不劳探射而吉凶自著
疏先与人众谋图以定得失能通幽深
之理
吉凶节注情逆违道以蹈凶
远近节疏近为比爻共聚
凡易节注近况比爻也随事以考之
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说卦第九
昔者节疏今言作易明是伏牺非文王也
参天节疏七九阳数○天三覆地二载
观变节疏不假用蓍成卦
发挥节注刚柔发散变动相生
和顺节疏至于一期所赋之命
天地节疏则易之爻卦与天地等成
曰以烜之乾以君之
疏乾坤与天地同功也
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成言乎艮
疏帝若出万物则在乎震
坤也者节疏坤不言方者所言地之养物不专一也
神也者节注莫不自然相与而为变化
水火相逮
疏光说万物者莫说乎兑
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乾为首节疏震能动用故为足也
震为雷为龙为敷
疏为玄黄取其相杂而成苍色也
马后左足白为馵
巽其于人也为寡发为广颡
疏王肃作为香臭如人之少发
坎为下首为薄蹄为曳
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疏为曳取其水摩地而行也
离为乾卦为科上槁
艮为狗为黔喙之属
疏其坚劲故多节也
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兑为羊
序卦第十○疏序卦之所明云云托象以明义
故云非易之蕴
有天地节注故为物之始生也
物生必蒙蒙者蒙也
比者比也
注比非大通之道
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履而泰然后安
有天地节注故夫子云云而不系之于离也
夫妇节注宜与世升降
故受之以大壮注阳盛阴消君子道胜也
伤于外者必反于家
注伤于外必反诸内也
家道穷必乖注室家至亲过则失节家人尚
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严其弊必乖也
决必有所遇注以正决邪必有嘉遇也
故受之以巽注以巽则得所入也
涣者离也注涣者发畅而无所壅滞则殊趣
有过物节注可以矫世励俗
杂卦第十一○疏其于序卦之外别言也
屯见节注虽见而盘桓利贞不失其居也
蒙杂而著注杂者未知所定也
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谦轻节注谦者不自重大
蛊则饬也
晋昼也明夷诛也
家人节注小人亨则君子退
丰多故也
归妹节注女终于出嫁也
夬决也节注
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周易音义正字
乾竭然切
无通于元者虚无道也王述说天屈西北为无
近
乎附近之近之长
张丈切确乎说文云
高至解怠佳卖切上下并如字王
肃上音时掌切
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以辩便免切其
唯圣人乎王肃本作愚人后结始作圣人
坤本又作川川今字也利牝又扶死切
否闭字林方结切
馀殃说文云凶也直方大张璠本此上
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有易曰
屯则否备鄙切得主则定本亦作则宁而
不宁郑读而曰能经论黄颖云经
论匡济也本亦作纶乘马郑云马牝牡曰乘
媾古后切相近下近
五同以从子用切博施式䜴切涟
如说文云泣下也闉厄
蒙告古毒切用说徐又音税
桎梏小尔雅云杻谓之梏云云苞蒙
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需字从两云上干宝云升也宴李轨乌衍
切于难下及文皆同
讼才用切鞶带
三褫本又作褫
师长子丁丈切注及下同
比三驱徐云郑作驱
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小畜车说说文云解也
履坦坦说文云安也跛依字作破
泰汇李于鬼切郑云类也苞本又作包
音薄交切
同人量斯音良又音亮
大有大车蜀才作舆
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谦云嗛谦也裒郑荀董蜀才作捊
豫地奋荐本又作𧲛旴引诗旴日始旦
簪王肃又祖感切
噬嗑乾胏字林云含食所遗也
贲皤说文云老人貌
复无祇九家本作㩼字
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频复本又作嚬
无妄畬说文云二岁治田也
大畜輹蜀才本同释名云輹似人屐云云在轴上
似之牿说文云角著横木
颐朵京作揣悖也布内切
大过弱下救其弱灭顶徐都冷切
坎荐千作荐窞坎中更有坎祇又
上支切尽津忍切寘姚作寔寔置也
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离日𣅳王嗣宗本作仄
涕他李切又音弟
咸脢郑云背脊肉也说文同
恒而分扶运切
遁匿迹避时夫静音扶系
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遁古诣切
大壮险难如字亦乃旦切犹与一本作预
晋鼫本草蝼蛄一名鼫鼠失得
明夷最远下远难同夷于京作胰
左股姚作右槃用拯说文云举也然后
而免也一本作然后乃获免也南狩本亦作守
家人爱乐
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睽掣说文作觢之世切云角一俯一仰
解坼说文云裂也
损省减之义也缓必有失是也用亨
惩忿刘作惩云清也蜀才作澄
益用亨用圭王肃作用桓圭不费
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夬决也坦然土但切齐长丁丈切除上六象
并同前趾荀作止惕敕历切
次说文云仓卒也苋陆虞云苋蒉也
姤诰四方起一切止也柅说文作檷云络丝趺也
蹢一本作踯古文作
以
杞马云大木也薛云柳柔韧木也
萃孝享除戎器本亦作储涕洟
困株木张愚切享祀刖于刮切
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藟一名巨瓜似燕薁
井字林作井以劳力报切注同瓮郑作
瓮云停水器也说文作
甃马云为瓦里下达上也干云以砖垒井曰甃
鼎丁冷切以享注享上帝同
趾倒丁老切
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未悖必内切
雉膏郑云食之美者金铉徐又古元切又古
冥切
震以成成亦作盛恐致下文注皆同隮本
又作跻
艮其背徐甫载切腓义与咸卦同不承
薰
渐于陆陆高之顶也孕说文云怀子曰孕
桷说文云秦曰榱周谓之椽齐鲁谓之桷
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归妺以须荀陆作嬬承筐
丰郑云丰之言腆则溢
本或作则方溢者非以折之舌切
蔀大暗谓之蔀沫徐武盖切又亡对切微昧之
光也丰其屋说文作寷
阒徐苦鹢切一音苦馘切不出户庭或云门
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户通语
旅得其资斧应劭云齐利也不快苦夬切
涣享于
中孚尔靡京作劘或罢徐扶彼切
小过兑宫游魂卦不宜上注同下及文不宜上
上六注上亦同阳已上故止也本
又作阳已上故少阴止
既济亨小绝句以小连利贞者非其茀董作剃
衣袽说文作䋈
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周易系辞辞不受也
受辛者辞辞籀文辞字也
韩伯注
案王辅嗣止注大经
相荡众家作荡王肃音唐党切
坤作虞姚作坤化
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所乐而玩者音岳适会也
震无咎周云救也天地准京云准等也弥本
又作弥反终郑虞作及终
尽聚津忍切下同功赡涉艳切其
分符问切鲜矣师说云尽也
则有经营之功也本亦旡功字爻法蜀才作效
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乎迩本又作迩也专陆作塼音
同卑本亦作埤
赜作啧云精也典礼姚作典体言天下之
至动而不可乱也郑本作至赜云赜当为动之恶
议之陆姚桓元荀柔之作仪之
靡之本又作縻徐又亡彼切
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行发下孟切下注同
慎斯术也一本作顺师明义
错综完统切
以断丁乱切下二章同不杀马郑王肃干所戒切
洛出汉家以火德王故从各佳
渊奥乌报切
系辞下曰人王肃卞伯玉桓元明僧绍作仁
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包牺氏包牺氏太皞为耒说文云耒曲木
下治直吏切章末同掞本亦作剡
暴客郑作暴
灭趾本亦作止
辞文如字一音问因贰郑云当为式
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以要一遥切下文要终同亦要又一遥切则句至
吉凶则居郑王肃音基辞
亹亹郑云汲汲也
说卦蓍其上常有云气覆之
以说音悦后皆同
熯王肃云呼但切火气也徐本作暵
中男丁仲切
驳邦角切
为敷铺为花朵谓之𧀮郑市恋切苍筤或作琅
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通的颡白颠反生虞作阪云陵坂也陆云阪
当为反
矫纪表切一本作挢同
乾卦古丹切阳在外能干正也鳖
本又作鳖同
黔郑作黚喙徐丁遘切为坚多节一本无
坚字
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荀爽九家集解本乾后更有四为龙为直为衣为言
坤后有八为牝为迷为方为囊为裳为黄为
帛为浆震后有三为玉为鹄为鼓
坎后有八为宫为律为可为栋为丛棘为
狐为蒺藜为桎梏离后有一为牝牛
杂卦上升时掌切下文离上并注同则饬郑本王
肃作饰
略例音义正字
明彖动不能制动一本作天地不能制动
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明爻通变语成而后有格一本格作括
卦略所赡市艳切洽乃咸夹切本又作合
略例正字
明爻刚柔节注或乘或据六合辐辏
明爻通变故合散节注故曰屈伸鼓舞而天下从
明卦适变通爻物竞而独安于静者
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明象言生于象巧喻弥甚
辨位又系辞节注问其意也
略例下其有先贞节注离卦云利贞也讼之
九二节注应斯任矣引九二爻辞
卦略蒙则犯于为女履皆以阳处阴为吉也
睽极异而通洽乃疑亡也
十三经注疏正字卷三
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