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钦定四库全书
三传辨疑卷六
元 程端学 撰
庄公
十有四年春齐人陈人曹人伐宋夏单伯会伐宋
左氏曰齐请师于周夏单伯会之
刘氏曰单伯者鲁之孤也左氏见周有单子遂误
以单伯亦为周大夫凡王人出会诸侯无不序公
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侯之上者宰周公刘子之类是也既序公侯之上
则是主会之人矣何必赴以单伯会诸侯乃成主
会乎左氏既误以单伯为周大夫杜氏因为之饰
说欲證单伯使必为周人而委曲求合非解经之
体也愚谓左氏既误以单伯为周大夫又为说曰
请师于周以实之可见左氏凡附会以售其说者
非必鲁史之文也
公羊曰其言会伐宋何后会也
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刘氏曰非也伐宋之时鲁本不预谋后闻乃遣大
夫往会之耳与陈侯如会同意非后期也
谷梁曰会事之成也
经但言会伐宋何以会为事之成乎
秋七月荆入蔡
左氏曰蔡哀侯为莘故绳息妫以语楚子楚子如息
以食入享遂灭息以息妫归生堵敖及成王焉未言
楚子问之对曰吾一妇人而事二夫纵弗能死其又
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奚言楚子以蔡侯灭息遂伐蔡七月楚入蔡君子曰
商书所谓恶之易也如火之燎于原不可乡迩其犹
可扑灭者其如蔡哀侯乎
使蔡侯实誉息妫以语楚子楚子信其言而灭息
矣取息妫生二子矣岂肯又为息妫之言以伐蔡
乎且既生二子矣而有未言之理乎其称君子曰
尤无意味其曰灭息经亦当书今经不书举无足
信
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榖梁曰荆者楚也其曰荆何也州举之也州不如国
国不如名名不如字
刘氏曰案榖梁十年传云其曰荆者狄之也今又
云州举之也若实狄之则非州举之若实州举之
则非狄之而两说并存不知果为狄之耶其亦州
举之耶若曰州举之所以为狄之者凡在夷狄尚
不州举之况楚非真夷狄乎寻究二说似前说本
出榖梁后说则掇取公羊之说例而续焉者也不
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然无为相异
冬单伯会齐侯宋公卫侯郑伯于鄄
榖梁曰复同会也
无益于经
十有五年春齐侯宋公陈侯卫侯郑伯会于鄄
榖梁曰复同会也
同前
夏夫人姜氏如齐
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榖梁曰妇人既嫁不踰竟踰竟非礼也
辨见二年会于禚
十有六年秋荆伐郑
左氏曰郑伯自栎入缓告于楚秋楚伐郑及栎为不
礼故也
夷狄听命于中国礼也今中国不告夷狄为不礼
岂礼也哉况郑伯缓告楚之事未可信乎
冬十有二月公会齐侯宋公陈侯卫侯郑伯许男曹伯
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滑伯滕子同盟于幽
左氏曰同盟于幽郑成也
桓公假大义以令诸侯如天下翕然宗之不特郑
成而为此同盟也
公羊曰同圣者何同欲也
诸侯有不服者齐桓则伐之灭之故孟子曰以力
假仁者霸未必皆同欲也
榖梁曰同者有同也同尊周也不言公外内寮一疑
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之也
赵氏曰何关内外寮也愚谓尊周而不朝又令自
齐出其曰尊周特其名耳凡言同欲同尊周同外
楚者皆以意解经而非当时所取之义也
邾子克卒
榖梁曰其曰子进之也
不知孰进之与究其归褒贬之说耳先儒谓邾从
比杏之会而齐桓进之盖意之也非有所考也
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十有七年春齐人执郑詹
左氏曰齐人执郑詹郑不朝也
案去年十二月方同盟不可谓不朝也其左氏意
之之辞与
公羊曰郑瞻者何郑之微者也此郑之微者何言乎
齐人执之书甚佞也
刘氏曰案春秋未有微者而得书于经若詹为大
夫而未命又何别乎愚谓甚佞之说亦意之耳
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榖梁曰人者众辞也以人执与之辞也郑詹郑之卑
者卑者不志此其志何也以其逃来志之也逃来则
何志焉将有其末不得不录其本也郑詹郑之佞人
也
刘氏曰人者众辞也以人执与之辞也非也宋人
执郑祭仲邾人执鄫子亦可谓与之乎又曰郑詹
郑之卑者不志其志何也以其逃来志之也亦非
也纪履繻郑宛之类亦同氏国岂卑者则不志乎
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且若所言卑者不志而郑詹以逃来故得志也诸
侯之国逋逃之臣不可胜纪何不尽书乎假令郑
詹就执于齐不逃来鲁者春秋遂不书齐人执郑
詹乎然则书齐人执郑詹不为郑詹甚佞而书亦
不与齐人执之而书为詹逃来书耳如此又安取
书甚佞及与齐执之之义哉赵氏曰公榖皆言微
者为佞书诸见执者岂无罪乎何独特书此佞盖
不知未命大夫被执亦书之故造此义若经言自
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齐逃来足知见执何假先书
夏齐人歼于遂
公羊曰瀸者何瀸积也众杀戍者也
瀸当依左榖作歼瀸与歼皆不训积
榖梁曰歼者尽也然则何为不言遂人尽齐人无
遂之辞也无遂则何为言遂其犹存遂也存遂奈何
曰齐人灭遂使人戍之遂之因氏饮戍者酒而杀之
齐人歼焉此谓狎敌也
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刘氏曰何以不言遂人尽齐人无遂之辞也非
也春秋本责齐灭人之国而又戍之以自取死亡
故其文如齐人自死于遂耳不以无遂故不言遂
人尽齐人也又曰无遂则其言遂何其犹存遂也
亦非也齐人实死于遂自当记其死所遂国虽灭遂
地犹存理合必书岂强存遂乎若春秋不存遂者
可云齐人歼于齐乎又曰此谓狎敌也亦非也灭
人之国使兵戍之齐则无道矣令齐不灭人国不
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戍人地者安取此祸乎今榖梁讥其狎敌似恶齐
人灭遂未尽戍遂未密不顾遂不可灭地不可戍
也
秋郑詹自齐逃来
公羊曰何以书书甚佞也曰佞人来矣佞人来矣
陈岳氏曰苟曰甚佞佞者国之私也诸侯曷以及
之春秋曷以书之斯责不为国死难以惩执政明
矣
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榖梁曰逃义曰逃
凡人逃者不顾义而窃去也榖梁意则近矣语则
未莹
十有八年春王三月日有食之
榖梁曰不言日不言朔夜食也何以知其夜食也曰王
者朝日故虽为天子必有尊也贵为诸侯必有长也故
天子朝日诸侯朝朔
刘氏曰寻榖梁氏意似云王者月朔朝日故日之
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始出有食之者得见之也案礼记天子朝日于东
门之外听朔于南门之外者明堂位也然则天子
每朔先朝日而后听朔诸侯每月先视朔而后朝
庙乎古礼既已散亡今之说者不同未足怪也如
榖梁之说以述朝日则是以解夜食则非愚谓日
而夜食人所不见亦不为异春秋亦当不书设使
书之独不可言某月某日夜日有食之乎
夏公追戎于济西
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左氏曰不言其来讳之也
啖氏曰书曰追明已去而逐之有何讳乎
公羊曰此未有言伐者其言追何大其为中国追也
此未有伐中国者则其言为中国追何大其未至而
豫禦之也其言于济西何大之也
刘氏曰公羊以大其未至而豫禦之非也若未至
而禦何得谓之追乎此不待攻而自破者虽多言
烦说犹不可解也又曰于济西者大之也此欲引
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追齐师至酅以立褒贬耳彼自以弗及故得书至
何足据乎
榖梁曰其不言戎之伐我何也以公追之不使戎迩
于我也于济西者大之也何大焉为公之追之也
啖氏曰书济西讥远追也言大亦无义刘氏曰其
不言戎之伐我何也以公之追之不使戎迩于我
也非也戎若不来公则无追今以戎来故得追之
先言戎伐后言追戎何害于义而必欲隐其一端
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之实事虚说不使戎迩于我之末节如此反为戎
未尝伐我公自妄追之也若不言戎之伐我欲以
明不使戎迩于我者则春秋所书伐我是皆使其
迩于我乎又曰于济西者大之也亦非也既不言
戎之来又不言济西则当但云公追戎矣未知追
之于何所耶然则此理所必书何大之之有
秋有𧌒
榖梁曰一有一亡曰有𧌒射人者也
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此地本无而忽有之则为有一有一无之说未解
也
十有九年秋公子结媵陈人之妇于鄄遂及齐侯宋公
盟
公羊曰媵者何诸侯娶一国则二国往媵之以侄娣
从侄者何兄之子也娣者何弟也诸侯一聘九女诸
侯不再娶媵不书此何以书为其有遂事书大夫无
遂事此其言遂何聘礼大夫受命不受辞出竟有可
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以安社稷利国家者则专之可也
孙氏曰若以书鄄为出竟乃得专之则公子遂自
京师遂如晋春秋安得讥之况冬齐与宋陈加兵
于鲁岂安社稷利国家也哉书者为遂起尔存耕
赵氏曰受命不受辞谓聘礼耳岂有以媵陈出而
可以遂盟哉既盟之后齐宋不至尚且不可况祸
实在后耶石氏曰以此防人后世犹有出疆矫制
为国生事者可朋许之哉刘氏曰公羊以为媵者
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诸侯娶一国则二国往媵之陈人者陈侯也非也
云公子结以妾媵归陈人之妇则文理不成又无
故贬损陈侯使从人称正名之义盖媵者非送女
也陈人者陈大夫不烦说矣
榖梁曰媵浅事也不志此其志何也辟要盟也何以
见其辟要盟也媵礼之轻者也盟国之重者也以轻
事遂乎国重无说其曰陈人之妇略之也其不日数
渝恶之也
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刘氏曰榖梁曰媵浅事不志此其志何也辟要盟
也非也鲁诚欲自托于大国者岂敢以媵妇之名
而遣使者以取戾于伯主哉使者衔媵妇之命而
遂要大国之盟是乃要盟矣何谓避要盟乎假令
鲁以专使参盟于大国虽不得盟而无怒今乃饰
卑者之任而干大国之重鲁何倒行逆施而为此
哉且鲁乃欲辟要盟故使者以媵妇往不以要盟
往也其意欲持两端若得盟则固曰吾来盟也不
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得盟则将曰吾非盟之求而妇是媵尔今结既得
盟而春秋犹记其媵陈人之妇何哉且鲁之为此
谋者欲以诳齐宋乎则亦必诚有陈人之妇者乃
可施其谋矣无陈人之妇则不成为媵而传又言
以轻事遂乎国重无说乃似虚为此名尔非实有
陈人之妇也推其意无一可晓者岂诚鲁人之事
哉岂诚鲁人之事哉
夫人姜氏如莒
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榖梁曰妇人既嫁不踰竟踰竟非正也
辨见二年姜氏会齐侯于禚
冬齐人宋人陈人伐我西鄙
榖梁曰其曰鄙远之也其远之何也不以难迩我国
也
国有都有鄙故伐鄙曰伐鄙深入曰伐我皆直书
耳若曰不以难迩我国则是齐宋陈之兵本及国
都而孔子私改鲁史曰鄙以远之也若止伐鄙者
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又何为辞乎
二十年春王二月夫人姜氏如莒
榖梁曰妇人既嫁不踰竟踰竟非正也
辨见二年姜氏会齐侯于禚
夏齐大灾
公羊曰大灾者何大瘠也大瘠者何㾐也何以书记
灾也外灾不书此何以书及我也
为大瘠则新宫灾亦是瘠乎刘氏曰春秋何以不
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言大瘠大㾐而乱火灾之名乎其曰何以书及我
也亦非也春秋岂其详外而略内哉
榖梁曰其志以甚也
此说近之
二十有一年秋七月戊戌夫人姜氏薨
榖梁曰妇人弗目也
郑嗣曰弗目谓不目言其地愚案此义近之然施
之丈姜则是知常而不知变者也
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二十有二年春王正月肆大眚
公羊曰肆者何跌也大眚者何灾眚也肆大眚何以
书讥何讥尔始忌眚也
啖氏曰肆者放也眚过也放大过耳如今之赦忌
眚有何义乎刘氏曰经云肆大眚而传谓之忌眚
其文与其理不可训解盖不足难也
榖梁曰肆失也眚灾也灾纪也失故也为嫌天子之
葬也
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啖氏曰言不赦则似天子之微弱鲁眚畏之乎若
实有畏王之心则自赦以除母罪岂为得礼且鲁
庄未尝有怨齐之心葬母岂有所忌赦自赦耳葬
自葬耳事不相关刘氏曰若鲁欲葬文姜而自为
此者子固无赦母之道若仲尼嫌文姜之葬而书
此以示义者则春秋之文无从而生若赦出于天
子者何必缘丈姜之葬哉且文姜之存而莫之讨
也今死矣反待天子而葬乎此皆不然者愚谓庄
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公当时恐人之议其母故因而为赦以息人言亦
未可知但为嫌天子之葬之语则不然也
癸丑葬我小君丈姜
榖梁曰小君非君也其曰君何也以其为公配可以
言小君也
案夫人者一国之母非君而何且小君者臣子称
君夫人之常春秋所书必有所指如此解经未之
难矣
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陈人杀其公子禦寇
左氏曰春陈人杀其太子禦寇
经曰公子当以经为正
榖梁曰言公子而不言大夫公子未命为大夫也
其曰公子何也公子之重视大夫命以执公子
刘氏曰然则榖梁谓凡公子未命为大夫皆得称
公子矣非也公子虽亲然天下无生而贵者是以
命为大夫则名氏得两通未命为大夫则得称名
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不得称公子观小白去疾亦可以见之矣
秋七月丙申及齐高傒盟于防
公羊曰齐高傒者何贵大夫也曷为就吾微者而盟
公也公则曷为不言公讳与大夫盟也
案公与大夫盟春秋未尝不书如公及莒人盟于
浮来之类是也何独于此讳与大夫盟乎
榖梁曰不言公高傒伉也
辨见公羊
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冬公如齐纳币
公羊曰纳币不书此何以书讥何讥尔亲纳币非礼
也
此其一义耳忘雠丧聘未论也
榖梁曰纳币大夫之事也礼有纳采有问名有纳徵
有告期四者备而后娶礼也公之亲纳币非礼也故
讥之
案婚礼有六榖梁止言其五而纳吉不言亦可见其
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语焉不详之病馀见公羊
二十有三年春公至自齐
公羊曰桓之盟不日其会不致信之也此之桓国何
以致危之也何危尔公一陈佗也
刘氏曰有致善有致不善皆妄说也不可以通愚
案此著其踰年而返废居丧告朔之礼何危之哉
陈佗之比亦无义
祭叔来聘
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榖梁曰其不言使何也天子之内臣也不正其外交
故不与使也
赵氏曰非天子之命耳岂谓责其外交而去使字
也愚谓春秋言使则受天子之命矣故言使则非
外交不言使然后为外交也寻榖梁不与使之意
乃似孔子去其使字以讥其外交岂春秋直书其
事之义哉
夏公如齐观社
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公羊曰何以书讥何讥尔诸侯越竟观社非礼也
此说近之但未详耳
榖梁曰常事曰视非常曰观观无事之辞也以是为尸
女也无事不出竟
案易曰观国之光观我生观其生孔子曰观其所
由若此类者岂皆非常与无事辞乎
公至自齐
榖梁曰公如往时正也致月故也如往月致月有惧
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焉尔
日月例辨见纲领
荆人来聘
公羊曰荆何以称人始能聘也
啖氏曰言荆来聘则似举州皆来故加人无他义
刘氏曰称人即大夫辞耳
榖梁曰善累而后进之其曰人何也举道不待再
黄氏曰荆入春秋三加兵中国今来聘称人乃以
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为进之也木讷赵氏曰若进之圣人岂乐其僣聘
问之礼哉忧之益甚也不然二十八年荆伐郑何
以复书荆僖十八年邢人狄人伐卫书人亦岂进
之耶
公及齐侯遇于榖萧叔朝公
榖梁曰及者内为志焉耳遇者志相得也萧叔朝公
微国之君未爵命者其不言来于外也朝于庙正也
于外非正也
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诸侯不朝天子而朝鲁侯虽于庙亦非正也及与
遇辨见隐四年遇于清
秋丹桓宫楹
公羊曰何以书讥何讥尔丹桓宫楹非礼也
此说近之但不言其所以非礼耳
十有二月甲寅公会齐侯盟于扈
公羊曰桓之盟不日此何以日危之也何危尔我贰
也鲁子曰我贰者非彼然我然也
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刘氏曰妄说耳
二十有四年春王三月刻桓宫桷
公羊曰何以书讥何讥尔刻桓宫桷非礼也
不言所以非礼
榖梁曰刻桓宫桷丹桓宫楹斥言桓宫以恶庄也
案不言桓宫则所丹所刻者何宫故言桓宫者制
言之体然也夫庄公之罪著矣不待斥言桓宫而
后见其恶庄也
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夏公如齐逆女秋公至自齐
公羊曰何以书亲迎礼也
案庄公逆雠人之女公羊盖闻之矣反以为礼岂
不悖哉况春秋常事不书公羊尝自言之今亲迎
为礼则是常事也
榖梁曰亲迎恒事也不志此其志何也不正其亲迎
于齐也迎者行见诸舍见诸先至非正也
此说近之而未详
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八月丁丑夫人姜氏入
公羊曰其言入何难也其言日何难也其难奈何夫
人不偻不可使入与公有所约然后入
偻疾也案先书公至自齐而后书入陈岳氏所谓
书其实者是也若姜氏难之与公有约然后入亦
不在入字见意况有约后入之云本亿之之辞与
榖梁曰入者内弗受也曰入恶入者也何用不受也
以宗庙弗受也其以宗庙弗受何也娶仇人之子弟
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以荐舍于前其义不可受也
父见杀而子娶其女宗庙弗受宜也然不在入字
见意诚能通上文纳币逆女公至及此姜氏入观
之义自见矣
戊寅大夫宗妇觌用币
公羊曰宗妇者何大夫之妻也觌者何见也用者何
用者不宜用也见用币非礼也然则曷用枣栗云乎
腶脩云乎
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此说得之但训宗妇不曰同姓大夫之妻为少不
明耳以左氏既详不得再录
榖梁曰觌见也礼大夫不见夫人不言及不正其行
妇道故列数之也男子之贽羔雁雉腒妇人之贽枣
栗腵脩用币非礼也用者不宜用者也大夫国体也
而行妇道恶之故谨而日之也
案经曰大夫宗妇乃同姓大夫之妇寻榖梁意一
则似以大夫而用妇人之贽不然何以曰不正其
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行妇道与大夫国体也而行妇道一则又似大夫
与宗妇同时以币见夫人不然何以曰不言及不
正其行妇道故列数之也如是则经中反多宗妇
之辞辗转求之皆不可晓假使大夫行妇道亦不
在及字求义且经不可言大夫之妇故但言大夫
宗妇则同姓大夫之妻其义自见故书法自不当
言及榖梁又曰男子之贽羔雁雉腒则书称三帛
二生一死贽者非与又曰大夫不见夫人则礼称
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夫人至大夫郊迎明日执贽以见者非与且孔子
何以见南子也榖梁种种失言矣
冬戎侵曹曹羁出奔陈赤归于曹
公羊曰曹羁者何曹大夫也曹无大夫此何以书贤
也何贤乎曹羁戎将侵曹曹羁谏曰戎众以无义君
请勿自敌也曹伯曰不可三谏不从遂去之故君子以
为得君臣之义也
刘氏曰曹无大夫非也经曰不敢遗小国之臣圣
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人作春秋岂遗之哉又曹伯伯也郑伯亦伯也若
以小国无大夫郑亦宜无大夫岂独曹哉今公羊
不曰郑无大夫而独曰曹无大夫似见曹之大夫
著于经者少耳非确语也赤归于曹郭公案此一
事推寻传注初无义理不知先儒颠倒缪妄何乃
至如此陈岳氏曰国君出奔或不爵者与书大夫
无异故公羊以为大夫也然国君出奔有无爵者
如突归于郑郑忽出奔卫讵可谓大夫与复有可
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以明之经先书冬戎侵曹次书曹羁出奔陈次书
赤归于曹戎既侵曹而羁出奔是曹惧戎而出奔
明矣羁既出而赤乃入是君出而赤立亦明矣愚
谓设使曹羁为大夫当戎之侵曹正臣子见危授
命之日非三谏不从而遂去之时也而遂去之可
谓贤乎又使曹无大夫则二十六年何以书曹杀
其大夫乎
郭公
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公羊曰郭公赤者何曹无赤者盖郭公也郭公者何
失地之君也
榖梁曰郭公赤盖郭公也何为名也礼诸侯无外归
之义外归非正也
赵氏曰赤者曹公子也郭公自是阙文其文义都
不相关公榖误甚矣刘氏曰榖梁曰赤者郭公之
名然则春秋何苦不曰郭公赤归于曹乎言郭公
赤足以见其为国君言归足以见其外归而颠倒
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迷错乃如此何哉梁亡郑弃其师纪侯大去其国
虽指意卓佹然文义自明未有改易首尾如此者
也盖有不知而作之者岂谓是耶
二十有五年春陈侯使女叔来聘
左氏曰嘉之故不名
赵氏曰聘何可嘉故知榖梁言天子之命大夫是
也刘氏曰若使诸侯其卿大夫来聘辄受一褒春
秋之中来聘鲁者不可胜纪则何不一一褒之也
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六月辛未朔日有食之鼓用牲于社
左氏曰夏六月辛未朔日有食之鼓用牲于社非常
也惟正月之朔慝未作日有食之于是乎用币于社
伐鼓于朝
孙氏曰案周礼夏书凡救日食皆鼓不书者常事
也鼓用牲于社变常也变常则书若如左氏杜预
说则孔子所书非正阳之月者皆空言也夏书亦
不当言乃季秋月小雅亦不当言十月之交噫是
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说也启庸君暗主荒怠不畏天戒之心甚矣刘氏
曰夏书记日食之变季秋月朔亦有伐鼓之事岂
必正阳之月哉日有食之变之大者人君当恐惧
脩省以答天意岂但非正阳之月则安而视之哉
左氏之说缪矣春秋所以书者盖讥其不鼓于朝
乃鼓于社又用牲耳
公羊曰日食则曷为鼓用牲于社求乎阴之道也以
朱丝营社或曰胁之或曰为闇恐人犯之故营之
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赵氏曰凡此皆失礼乃书公羊言求阴之道乃是
得礼据书礼无朱丝营之文
榖梁曰言日言朔食正朔也鼓用牲于社鼓礼也用
牲非礼也天子救日置五麾陈五兵五鼓诸侯置三
麾陈三鼓三兵大夫击门士击柝言充其阳也
案天子救日伐鼓于社诸侯伐鼓于朝今诸侯鼓
于社是僣天子之礼也榖梁但知鼓之可用而不
知用鼓之所是以许之以礼耳如其鼓而得礼则
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春秋不必书鼓直曰日有食之用牲于社岂不简
洁也哉
伯姬归于杞
榖梁曰其不言逆何也逆之道微无足道焉尔
案春秋所以不书逆者以其得礼为常事而不书
耳设使逆之道微正公榖所谓非常者也非常之
事固当书之以示戒榖梁乃曰逆之道微而不书
然则春秋反书常事不书非常也岂理也哉
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秋大水鼓用牲于社于门
公羊曰其言于社于门何于社礼也于门非礼也
刘氏曰非也若于社为礼春秋当不书矣
榖梁曰高下有水灾曰大水既戒鼓而骇众用牲可
以已矣救日以鼓兵救水以鼓众
案鼓为得礼春秋不必书矣夫庄公用鼓之意本
为充阳若日食然不然何以于社也今榖梁以为
鼓骇众不惟不解春秋书鼓之义亦不解庄公用
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鼓之意矣
二十有六年曹杀其大夫
公羊曰何以不名众也曷为众杀之不死于曹君者也
君死乎位曰灭曷为不言其灭为曹羁讳也此盖战
也何以不言战为曹羁讳也
赵氏曰曹小国唯有二卿何足为众假如不死节
岂有举国卿尽杀之乎刘氏曰公羊曰不名众也
然则杀三郤何故名乎又云不死于曹君者也宋
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杀其大夫又何以辨哉凡公羊以大夫相杀称人
而君杀大夫称国而不论大夫有辜无辜故使曹
宋同文异义是皆臆断也又曰此盖战也灭也亦
非也曹羁虽贤何能掩君灭之祸乎以曹羁之贤
遂讳曹伯之灭又何义乎晋之假道于虞也宫之
奇谏推宫之奇之贤则无以异于曹羁矣春秋为
曹羁讳曹伯不为宫之奇讳虞公何哉以曹羁为
大夫辨见曹羁出奔
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榖梁曰言大夫而不称名姓无命大夫也无命大夫
而曰大夫贤也为曹羁崇也
刘氏曰榖梁曰大夫而不称名姓无命大夫也非
也天子建国诸侯立家虽尊卑不同而岂无命哉
诸侯大国三卿皆命于天子次国三卿二卿命于
天子小国三卿一卿命于天子大国之卿三命次
国之卿再命小国之卿一命其于王朝皆士也三
命以名氏通再命名之一命略称人周衰礼废强
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弱相并卿大夫之制虽不能尽如古见于经者亦
皆当时之实录也故隐桓之间其去西周未久制度
颇有存者是以鲁有无骇柔侠郑有宛詹秦楚多
称人至其晚节无不名氏通矣而邾莒滕薛之等
日已益削转从小国之例称人而已说者不知其
故谓曹秦以下悉无大夫患其时有见者害其臆
说因复搆架无端以饰其伪然此不足怪也彼固
不知王者诸侯之制度班爵云尔其又足辨乎愚
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案曹臣虽贤圣人不应加其大夫之号而复泯其
名姓也况未必贤乎
二十有七年春公会杞伯姬于洮
左氏曰非事也天子非展义不巡守诸侯非民事不
举卿非君命不越境
此说得之
夏六月公会齐侯宋公陈侯郑伯同盟于幽
左氏曰陈郑服也
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案齐桓用殷同之礼十二年而后盟经又不见陈
人离贰之迹左氏之说未详信否
榖梁曰同者有同也同尊周也于是而后授之诸侯
也其授之诸侯何也齐侯得众也桓会不致安之也
桓盟不日信之也信其信仁其仁衣裳之会十有一
未尝有歃血之盟也信厚也兵车之会四未尝有大
战也爱民也
案桓公以力假仁如黄人同盟而不救其亡救邢
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而次于聂此不信也灭谭灭遂降鄣迁阳僣天子
盟会征伐不仁也然则许桓公以仁信者过也
秋公子友如陈葬原仲
公羊曰原仲者何陈大夫也大夫不书葬此何以书
通乎季子之私行也何通乎季子之私行辟内难也
君子辟内难而不辟外难内难者何公子庆父公子
牙公子友皆庄公之母弟也公子庆父公子牙通乎
夫人以胁公季子起而治之则不得与于国政坐而
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视之则亲亲因不忍见也故于是复请至于陈而葬
原仲也
刘氏曰非也当是时内难未作何避之有若以季
子见几远举者是谓忘宗国之乱而贵一身之全
非贤智也且季子于此奔陈亦见衅端已成乎则
庄公既病而召季子其衅端宜益深矣季子何以
得入而与国政夫庄公病季子羁旅在外一旦召
至授之权柄人莫能禦者此明公子牙之徒祸犹
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未觏也若彼之时祸犹未觏况去庄公没尚数年
而遂云避内难出奔乎且季子与其奔也孰若勿
奔以销解其谋察识其势若孔父之禦乱也而胡
为背君捐国使回皇于乱臣之手此皆事之不然
者也愚谓内主恩外主义故异姓之卿道不行则去
贵戚之卿无可去之理则死其位而已然则君子
避外难而不避内难也公羊及其说矣
榖梁曰言葬不言卒不葬者也不葬而曰葬讳出奔
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也
啖氏曰书葬之意直讥季友之私行彼是陈国大
夫安得书其卒乎愚谓经义本明因传而晦者若
此类也
冬杞伯姬来
左氏曰杞伯姬来归宁也凡诸侯之女归宁曰来出
曰来归夫人归宁曰如某出曰归于某
赵氏曰讥无父而来又曰凡内女称来不宜来也
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左氏谓归宁曰来言礼当来也窃谓合礼者皆常
事不书盖知非礼而来故书云尔愚谓夫人姜氏
如齐师如莒亦可曰夫人归宁乎
公羊曰直来曰来大归曰来归
赵氏曰公羊曰直来盖见无他事殊不知经意
莒庆来逆叔姬
公羊曰莒庆者莒大夫也莒无大夫
莒子爵小国一卿安得无大夫哉
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榖梁曰诸侯之嫁子于大夫主大夫以与之来者接
内也不正其接内故不与夫妇之称也
杜氏曰接内谓与君为礼也愚谓来来鲁而已非
以不主大夫直接内而书来也其曰叔姬者大夫
自逆则称字书法当然非不正其接内而不与夫
妇之称也
二十有八年春王三月甲寅齐人伐卫卫人及齐人战
卫人败绩
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左氏曰初王姚嬖于庄王生子颓子颓有宠蔿国为
之师及惠王即位取蔿国之圃以为囿边伯之宫近
于王宫王取之王夺子禽祝跪与詹父田而收膳夫
之秩故蔿国边伯石速詹父子禽祝跪作乱因苏氏
秋五大夫奉子颓以伐王不克出奔温苏子奉子颓
以奔卫卫师燕师伐周冬立子颓二十年春郑伯和
王室不克执燕仲父夏郑伯遂以王室归王处于栎
二十一年夏郑伯将王自圉门入虢叔自北门入杀
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子颓王使召伯廖赐齐侯命且请伐卫以其立子颓
也齐侯伐卫战败卫师数之以王命取赂而还
齐果以王命伐卫卫逆王命春秋当如书王人子
突救卫而卫侯朔入于卫之意以著卫辜岂可但
书卫人及齐人战乎子颓作乱事或有之命齐伐
卫则未可信也齐桓挟公行私事亦有之取赂而
还亦不若是之甚也
公羊曰伐不日此何以日至之日也战不言伐此其
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言伐何至之日也春秋伐者为客见伐者为主故使
卫主之也曷为使卫主之卫未有罪尔败者称师卫
何以不称师未得乎师也
刘氏曰公羊曰曷为使卫主之卫未有罪尔非也
荀林父帅师及楚子战于邲当此之时公羊以晋
师夷狄之不若则何以不使楚子主之岂晋师未
有罪楚子有罪乎是何自相反也又曰败者称师
卫何以不称师未得乎师也亦非也苟卫未得成
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师则春秋曷为书以偏战之辞此为不知春秋之
文甚矣
榖梁曰于伐与战安战也战卫战则是师也其曰人
何也微之也何为微之也今授之诸侯而后有侵伐
之事故微之也其人卫何也以其人齐不可以不人
卫也卫小齐大其以卫及之何也以其微之可以言
及也其称人以败何也不以师败于人也
刘氏曰榖梁曰战则是师也其曰人何也微之也
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非也凡道春秋通例皆曰将卑师少称人何忽至此
而以为微之乎又曰其人卫何也以其人齐不可
以不人卫也亦非也齐有罪则微齐卫有罪则微
卫则可谓明矣今欲微齐因遂微卫齐则有罪矣
卫则不知也而曰不可不人卫所谓不可者安在
哉又曰卫小齐大其以卫及之何也以其微之可
以言及也亦非也卫欲战则卫及齐齐欲战则齐
及卫春秋恶战故常分别祸之所从起耳不为国
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大小也又曰其称人以败何也不以师败于人也
亦非也设令齐将尊师众而败卫将卑师少而胜
岂得不书师败于人哉春秋之义王道也春秋之
事史记也圣人岂必私以已意增损旧史而后见
其道哉
秋荆伐郑公会齐人宋人救郑
榖梁曰荆者楚也其曰荆州举之也善救郑也
齐能救郑善矣然原其所由则有未善者孟子所
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谓久假不归恶知其非真有者榖梁之谓矣其曰
州举之亦庄十年狄之之意但不明言耳
冬筑郿
左氏曰筑郿非都也凡邑有宗庙先君之主曰都无
曰邑邑曰筑都曰城
刘氏曰郿者何内之邑也筑之者何始作邑也何
以书非常也诗云筑室百堵百堵皆兴鼛鼓弗胜
不谓城邑也邑之与都相较无几欲差邑于都而
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殊筑城之名则国亦当殊京师又当殊而都以上
通以城名之何耶愚谓城郎城中丘城楚丘之类
皆城邑也若如左氏说则皆为都矣此不待辨而
明者也
榖梁曰山林薮泽之利所以与民共也虞之非正也
啖氏曰榖梁之说当施之筑囿下刘氏曰此自筑
邑尔非园囿也解之惑矣
大无麦禾
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公羊曰冬既见无麦禾矣曷为先言筑微而后言无
麦禾讳以凶年造邑也
刘氏曰非也筑微在冬初五榖毕集然后制国用
在冬末固有前后耳岂故讳哉愚谓公羊所谓讳
者史氏讳之乎孔子讳之乎谓史氏讳之则筑郿
与无麦禾举鲁之人皆知之谓孔子讳之则后世
之人亦知之夏无麦而秋无禾筑郿固在于冬矣
不可掩也且孔子正欲此事以示戒乃反颠倒其
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事以讳之乎
榖梁曰大者有顾之辞也于无禾及无麦也
圣人重民食若但无麦理亦当书非因无禾始书
无麦也况大者非常之辞非以无禾无麦而书大
也若岁有麦何妨自书大无禾若岁有禾何妨自
书大无麦乎
臧孙辰告籴于齐
左氏曰冬饥臧孙辰告籴于齐礼也
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左氏知告籴之为礼而不知所以告籴之非礼
公羊曰告籴者何请籴也何以不称使以为臧孙辰
之私行也曷为以臧孙辰之私行君子之为国也必
有三年之委一年不熟告籴讥也
春秋书法外大夫来称使内通外但言如此不言
如者存耕赵氏以为非聘是也且义在告籴于齐
岂可以不称使谓其私行哉夫国无麦禾而饥臧
孙安得私行而告籴乎公羊以国无三年之委一
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年不熟而告籴为臧孙之私行则是臧孙辰本公
行孔子责其无三年之委而夺其使以为私行也
岂理也哉
榖梁曰国无三年之蓄曰国非其国也一年不升告
籴诸侯告请也籴籴也不正故举臧孙辰以为私行
也国无九年之蓄曰不足无六年之蓄曰急无三年
之蓄曰国非其国也诸侯无粟诸侯相归粟正也臧
孙辰告籴于齐告然后与之言内之无外交也古者税
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什一丰年补败不外求而上下皆足也虽累凶年民
弗病也一年不艾而百姓饥君子非之不言如为内
讳也
榖梁不责鲁人之无预备而责齐之不归粟与鲁
之无外交可谓失其轻重之权衡矣且时无明王
又无贤诸侯安能闻邻国之饥不待告而即归粟
哉夫告籴于齐既明书之何必去一如字为内讳
也岂得公羊私行之说而演之与
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二十有九年春新延厩
左氏曰新作延厩书不时也凡马日中而出日中而
入
杜氏曰日中春秋分也治厩当以秋分因马向入
而脩之今以春作故曰不时啖氏曰若新作不当
云新也马虽出入有时何妨农隙脩之刘氏曰厩
有坏烂及民閒暇之时脩之是也何害于出入马
乎愚案新延厩有二不时而左氏之不时不与春
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月东作方兴而兴土木之功一不时也饥荒之馀
上下困弊正劝耕助不给之时不务彼而务此二
不时也若左氏所谓不时特言其不于秋分脩之
耳其于春秋所指邈乎其不相干矣
公羊曰新延厩者何修旧也修旧不书此何以书讥
何讥尔凶年不修
此说近之但以新为脩旧则未然耳谨案左氏解
新为新作过也公羊解新为脩旧不及也何则凡
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去其旧而一新之曰新延厩非创也因其旧而一
新之耳左氏乃曰新作故曰过也凡因其旧而葺
之曰脩旧新延厩非脩旧也去其旧而一新之耳
公羊乃曰脩旧故曰不及也一过一不及皆失新
之之义一字义且然况本义乎
榖梁曰延厩者法厩也其言新有故也有故则何为
书也古之君人者必时视民之所勤民勤于力则功
筑罕民勤于财则贡赋少民勤于食则百事废矣冬
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筑微春新延厩其用民力为已悉矣
此说得之特少凶年一节耳
夏郑人侵许
左氏曰凡师有钟鼓曰伐无曰侵轻曰袭
叶氏曰伐备钟鼓声其罪也袭侵密声为暂事也
则侵非无钟鼓但备而不作耳愚案诗曰侵自阮
疆书曰侵于之疆周官九伐负固不服则侵之皆
为侵夺其疆之义左氏无钟鼓之云非也先儒有
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潜师掠境之说盖本于左氏云
秋有蜚
左氏曰秋有蜚为灾也凡物不为灾不书
啖氏曰此非为灾之物春秋记异多矣何必为灾
乃书莘老孙氏曰经曰有蜚非所宜有之为异故
书也公羊曰记异是也左氏曰为灾案蜚岂为灾
之物又曰凡物不为灾不书案春秋灾异悉书不
必皆为灾也鸲鹆岂能为灾乎春秋何以记其来
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巢也
榖梁曰一有一亡曰有
辨见十八年有𧌒
城诸及防
左氏曰冬十有二月城诸及防书时也凡土功龙见
而毕务戒事也火见而致用水昏正而栽日至而毕
李氏曰凡书土功非善之也书于农隙犹言愈于
非时也于春夏书讥可知矣其间亟兴土功而亟
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书之者不系乎时与不时皆讥也若此前年冬筑
微大饥而告籴此年春新延厩于是又城诸及防
固非美其时岂不谓亟而讥之乎如僖二十年新
作南门不止讥其非时又讥其加度榖梁曰凡城
之志皆讥
榖梁曰可城也以大及小也
赵氏曰此但依先后次第何必大小乎刘氏曰若
言城诸防则似一城故从所先城记之耳
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三十年夏师次于成
榖梁曰次止也有畏也欲救鄣而不能也不言公耻
不能救鄣也
赵氏曰据齐伯已成鲁为之弱何敢议救盖欲会
围鄣至成待命闻鄣已降故不行耳然疑事无质
但存而勿解愚谓若助齐围鄣经当书之如师次
于郎以俟陈人蔡人之类此必别有所为而弗果
用故春秋责其无名轻次耳事虽不知而书法如
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此义自见矣夫经必待传而后明乎人自不察耳
秋七月齐人降鄣
公羊曰鄣者何纪之遗邑也降之者何取之也取之
则曷为不言取之为桓公讳也外取邑不书此何以
书尽也
啖氏曰纪之全国犹不敌齐岂有一邑之民而能
二十馀年犹拒齐乎故知鄣自小国耳刘氏曰公
羊曰纪之遗邑也非也纪灭久矣犹存鄣乎又曰
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降之者取之也不言取之为桓公讳也亦非也取
之固曰取之降之固曰降之迁之固曰迁之非可
相假借为讳避也齐人降鄣犹曰宋人迁宿迁之
不可讳为降也犹取之不可讳为迁也文如日月
不可巧诬而犹云云多见其惑也愚谓桓公灭谭
灭遂且不为讳安得取鄣而讳之改为降乎
榖梁曰降犹下也鄣纪之遗邑也
辨见公羊
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八月癸亥葬纪叔姬
公羊曰外夫人不书葬此何以书隐之也何隐尔其
国亡矣徒葬乎叔尔
献可杜氏曰叔姬者纪侯之媵纪灭则当即归于
鲁而又从纪季于酅非礼之甚卒葬固在于纪季
矣春秋岂隐而闵之盖恶恶在其中安可谓执节
守义耶又安可谓隐之耶愚谓叔姬媵妾也公羊
曰夫人误矣自纪国已亡叔姬不归于鲁则死之
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而已岂可从叛纪之叔哉卒于叔葬于叔失节甚
矣使圣人隐之则是姑息也岂为之哉
榖梁曰不日卒而日葬闵纪之亡也
辨见公羊
冬公及齐侯遇于鲁济
左氏曰冬遇于鲁济谋山戎也以其病燕故也
案齐伐山戎鲁不与焉岂有自伐人而谋于邻国
者乎左氏见此遇之后即伐山戎故附会耳其曰
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病燕故亦亿辞也
榖梁曰及者内为志焉耳遇者志相得也
刘氏曰非也设若外为志又志相得者便云公会
齐侯遇于鲁济乎辨又见隐四年
齐人伐山戎
公羊曰此齐侯也其称人何贬曷为贬子司马子曰
盖以操之为已蹙矣此盖战也何以不言战春秋敌
者言战桓公之与戎狄驱之尔
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刘氏曰非也属桓公取鄣讳之为降又近上灭谭
灭遂亦无所贬夫桓公灭中国而不贬今战山戎
而贬侯以人此可谓识轻重乎且诚春秋意者是
开桓公得灭中国而不得战山戎也此所谓小辨
破道小说破义君子之所疾也韩中父曰僖十年
齐侯许男伐北戎岂褒之乎
榖梁曰齐人者齐侯也其曰人何也爱齐侯乎山戎
也其爱之何也桓内无因国外无从诸侯而越千里之
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险北伐山戎危之也则非之乎善之也何善乎尔燕
周之分子也贡识不至山戎为之伐矣
刘氏曰贬则人之爱则人之谁能识其善恶哉愚
谓爱齐侯者鲁史乎孔子乎谓鲁史也则桓非鲁
君史有直笔何必爱之哉谓孔子耶孔子去齐桓
已百年已知齐桓全躯而归何必改侯曰人以爱
之哉果齐侯耶正当书之为后世冒险侥倖之戒
若爱之危之而人之则后世何从而知之孔子岂
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逆料榖梁能发其意而改侯曰人以待之乎山戎
病燕史记虽有其说盖亦承左氏之误耳吾未之
信也贡职不至榖梁岂能知之乎
三十有一年春筑台于郎
公羊曰何以书讥何讥尔临民之所漱浣也
刘氏曰非也讥在筑台不在临民若不临民台可
为乎台若不可为虽不临民犹讥之也
筑台于薛
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公羊曰何以书讥何讥尔讥远也
此说近之但未尽耳苟但讥远则近而踰制将何
为乎
齐侯来献戎捷
公羊曰齐大国也曷为亲来献戎捷威我也其威我
奈何旗获而过我也
案经直书齐侯来献戎捷岂止建旗且来献捷耳
非齐侯之过鲁也
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榖梁曰齐侯来献捷者内齐侯也不言使内与同不
言使也献戎捷军得曰捷戎菽也
刘氏曰榖梁曰内齐侯也不言使内与同不言使
使也非也去年齐人伐山戎榖梁所以知其当为
齐侯者正以今年来献捷者乃齐侯故也然则齐
侯己伐山戎又来献捷耳何以见其是使人乎鲁
虽欲内齐岂可便不殊齐侯之使假令称齐侯使
人来献捷文何以异于齐侯来献捷也若都不称
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齐又不言来则信可谓内与同矣今既称齐又曰
来献齐非吾国也来非不外也虽匿其使名犹是
齐来献捷也安见内乎又曰军得曰捷戎菽也案
菽者豆耳齐侯伐山戎乃取其豆与诸侯不近事
理疑菽者此狄字也榖梁解此戎者即北狄也北
字类卝狄字类叔传写讹谬又并为一字不然无
为如此妄解愚案管子曰出戎菽及冬葱布之天
下榖梁岂据此以为义乎使齐侯负菽而献鲁不
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亦劳乎又案刘氏谓齐侯伐山戎者本顺榖梁而为
辞耳非实称齐侯也
秋筑台于秦
公羊曰何以书讥何讥尔临国也
案郎薛秦皆鲁远地也公羊于郎则讥其临民所
漱浣于薛则讥其远于秦则讥其临国亦莫适主
矣
榖梁曰虞山林薮泽之利或曰倚诸桓也桓外无诸
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侯之变内无国事越千里之险北伐山戎为燕辟地
鲁外无诸侯之变内无国事一年罢民三时虞山林
薮泽之利恶内也
案榖梁于二十八年筑郿亦曰虞山林薮泽之利
啖氏谓其说当施之筑囿之下此不过筑台耳非
囿也而榖梁又以是言之亦见其言无所当矣且
倚桓之说亦非也鲁之三筑台乃自荒耳岂倚桓
也哉
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三十有二年春城小谷
左氏曰城小榖为管仲也
赵氏曰不系之齐非为齐也孙氏曰曲阜西北有
小榖城康侯胡氏曰孙鲁人也终身学春秋其考
此事详矣高氏曰小榖鲁邑也先儒以为齐邑鲁
为管仲城之若然亦当异其文而系之齐矣且公
虽感齐侯之私岂肯为管仲城邑乎彼殆见昭十
一年申无宇曰齐桓公城榖而寘管仲焉故有此
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说殊不知齐自有榖如文十七年公及齐侯盟于
榖宣十四年公孙归父会齐侯于榖此齐榖也非
鲁之小榖
夏宋公齐侯遇于梁丘
左氏曰齐侯为楚伐郑之故请会于诸侯宋公请先
见于齐侯夏遇于梁丘
左氏见宋序齐上故为先见之说以附会之非实
事也左氏附会大抵类此
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榖梁曰遇者志相得也梁丘在曹邾之间去齐八百
里非不能从诸侯而往也辞所遇遇所不遇大齐桓
也
刘氏曰非也诸侯相遇何大之有愚案会盟侵伐
有从诸侯者矣春秋未有以遇礼见而从诸侯者
也安得谓辞所遇哉
秋七月癸巳公子牙卒
左氏曰公疾问后于叔牙对曰庆父材问于季友对
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曰臣以死奉般公曰乡者牙曰庆父材成季使以君
命命僖叔待于针巫氏使针季酖之曰饮此则有后
于鲁国不然死且无后饮之归及逵泉而卒立叔孙
氏
邦衡胡氏曰内杀大夫皆书刺若季友以君命杀
叔牙当亦书刺今不言刺而言卒则非杀明矣若
以为季友讳杀则周公诛管蔡不当讳耶叔牙之
卒有不可知者高氏曰此僖叔也左氏具载季友
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杀叔牙之事考之于经全不寓微意且公既有子
何必问后正使问后而叔牙辄以庆父对若公以
为不当立则自不立耳何至于杀叔牙耶杀叔牙
而反使庆父执国政此又何耶况此去公薨尚远
岂公临终之事耶公羊以为将弑庄公此又无谓
之甚者以此言之公子牙盖自卒耳牙卒其子乃
公孙兹兹之后则有叔孙得臣叔孙侨如叔孙豹
叔孙婼叔孙不敢叔孙州仇皆执鲁国之政者是
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以谨而志其卒
公羊曰何以不称弟杀也杀则曷为不言刺为季
子讳杀也曷为为季子讳杀季子之遏恶也不以为
国狱缘季子之心而为之讳季子之遏恶奈何庄公
病将死以病召季子季子至而授之以国政曰寡人
即不起此病吾将焉致乎鲁国季子曰般也存君何
忧焉公曰庸得若是乎牙谓我曰鲁一生一及君已
知之矣庆父也存季子曰夫何敢是将为乱乎夫何
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敢俄而牙弑械成季子和药而饮之曰公子从吾言而
饮此则必可以无为天下戮笑必有后乎鲁国不从
吾言而不饮此则必为天下戮笑必无后乎鲁国于
是乎从其言而饮之饮之无傫氏至乎王堤而死公
子牙今将尔辞曷为与亲弑者同君亲无将将而诛
焉然则善之与曰然杀世子母弟直称君者甚之
也季子杀母兄何善尔诛不得辟兄君臣之义也然
则曷为不直诛而酖之行诛乎兄隐而逃之使托若
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以疾死然亲亲之道也
赵氏曰案书公子常法也叔肸书弟自别有为不
得引以为义刘氏曰公羊云不称弟杀也其意欲
以不称弟起牙见杀非也二十五年公子友如陈
不称弟又何故哉愚谓据公羊言公子牙不过对
庄公曰鲁一生一及荐庆父耳季子亦不过言夫
何敢将为乱乎尔安得便弑械成乎使弑械成必
不以季子一言饮酖而即死也且经书公子牙卒
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与书大夫卒无异辞不见与亲弑者同辞也公羊
之言不近人情辨又见左氏
八月癸亥公薨于路寝
公羊曰路寝者何正寝也
此训诂得之义则未也
冬己未子般卒
公羊曰子卒云子卒此其称子般卒何君存称世子君
薨称子某既葬称子踰年称公子般卒何以不书葬未
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踰年之君也有子则庙庙则书葬无子不庙不庙则
不书葬
高氏曰景王既葬王子猛卒何以名愚谓诸侯志
葬必有义私谥与缓速是也此未踰年之君无私
谥故不书葬尔非以有子则庙无子不庙也
榖梁曰子卒日正也不日故也有所见则日
刘氏曰非也若有所见又不日者岂不益明乎何
苦日之与正卒相乱哉用此观之非圣人之意明
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矣
公子庆父如齐
榖梁曰此奔也其曰如何也讳莫如深深则隐苟有
所见莫如深也
啖氏曰若实奔而书曰如乃是掩其恶也岂其然
乎刘氏曰闵公不书即位足以起子般之弑尔不
足见庆父之贼也春秋记诸侯大夫之奔不必皆
弑君也书庆父奔亦何不可哉且庆父亲弑其君
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此鲁国人人之雠奈何反掩匿蔽覆不明白其奔
使弑君之贼不见乎又文十八年十月子卒其下
则季孙行父如齐亦有所见也若以庆父之例推
之则行父亦弑子赤者耶何谓书如齐莘老孙氏
曰庆父如齐非鲁人逐之故不言奔尔若春秋为
之讳则闵公二年出奔又何以不为之讳哉
三传辨疑卷六
