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仪礼经传通解-宋-朱熹卷三十一

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钦定四库全书
仪礼集传集注卷三十一
宋朱子撰
王朝礼八
王制之丁(王事)
舜典岁二月东巡守至于岱宗柴守诗救反下同(诸侯为天子守土故称)
(守巡行之既班瑞之明月乃顺春东巡岱宗泰山为四岳所宗燔柴祭天告至)望秩于山川(东岳)
(诸侯境内名山大川如其秩次望祭之谓五岳牲礼视三公四渎视诸侯其馀视伯子男)肆觐东后
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(遂见东方之国君)协时月正日同律度量衡量力尚反(合四时之节气月之大)
(小日之甲乙使齐一也律法制及尺丈斛斗斤两皆均同)修五礼五玉(修吉凶宾军嘉之礼五等)
(诸侯执其玉)三帛二生一死贽贽音至(三帛诸侯世子执纁公之孤执玄附庸之君执)
(黄二生卿执羔大夫执雁一死士执雉玉帛生死所以为贽以见之)如五器卒乃复(卒终复还)
(也器谓圭璧如五器礼终则还之三帛生死则否)五月南巡守至于南岳如岱
礼(南岳衡山自东岳南巡五月至)八月西巡守至于西岳如初(西岳华山初谓)
(岱宗)十有一月朔巡守至于北岳如西礼(北岳恒山)归格于艺
祖用特(巡守四岳然后归告至文祖之庙艺文也言祖则考著特一牛)五载一巡守群
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后四朝朝直遥反(各会朝于方岳之下凡四处故曰四朝将说敷奏之事故申言之尧舜同道舜摄)
(则然尧又可知)敷奏以言明试以功车服以庸(敷陈奏进也诸侯四朝各使陈)
(进治理之言明试其言以要其功功成则赐车服以表显其能用)王制诸侯之于天
子也比年一小聘三年一大聘五年一朝(比毗志反朝直遥反)比
(年每岁也小聘使大夫大聘使卿朝则君自行然此大聘与朝晋文霸时所制也虞夏之制诸侯岁朝周之制)
(侯甸男采卫要服六者各以其服数来朝)天子巡守问百年者就见之(守诗救反)
(就见老人)命大师陈诗以观民风大音泰(陈诗谓采其诗而视之)命市
纳贾以观民之所好恶志淫好辟(贾音嫁好恶并去声辟音僻)市典市者
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(贾谓物贵贱厚薄也质则用物贵淫则侈物贵民之志淫邪则其所好者不正)命典礼考时月
定日同律礼乐制度衣服正之(同阴律也)山川神祗有不举
者为不敬不敬者君削以地(举犹祭也)宗庙有不顺者为不
孝不孝者君绌以爵绌丑律反(不顺者谓若逆昭穆)变礼易乐者为
不从不从者君流(流放也)革制度衣服者为畔畔者君讨
(讨诛也)有功德于民者加地进律(律法也)归假于祖祢用特
假音格祢乃礼反(假至也特特牛也祖下及祢皆一牛)天子将出类乎上帝宜乎
社造乎祢诸侯将出宜乎社造乎祢造七报反(帝谓五德之帝所祭于)
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(南郊者类宜造皆祭名其礼亡)天子无事与诸侯相见曰朝(朝直遥反)事谓征
(伐)考礼正刑一德以尊于天子周制六年五服一朝朝直遥反下同(五服侯甸男采卫六年一朝会京师)又六年王乃时巡考制度
于四岳(周制十二年一巡守春东夏南秋西冬北故曰时巡考正制度礼法于四岳之下如虞帝巡守)
(然)诸侯各朝于方岳大明黜陟(觐四方诸侯各朝于方岳之下大明考绩黜陟)
(之法周官)大行人王之所以抚邦国诸侯者岁遍存三
岁遍覜五岁遍省七岁属象胥谕言语恊辞命九岁属
瞽史谕书名听声音十有一岁达瑞节同度量成牢礼
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同数器脩法则十有二岁王巡守殷国(遍音遍覜通吊反省悉井反属)
音烛量音亮守诗救反(抚犹安也存覜省者王使臣于诸侯之礼所谓间问也岁者巡守之明岁以为始也)
(属犹聚也自五岁之后遂间岁遍省也七岁省而召其象胥九岁省而召其瞽史皆聚于天子之宫教习之也)
(故书恊辞命作叶词命郑司农云象胥译官也叶当为汁词当为辞书或为叶辞命玄谓胥读为谞王制曰五)
(方之民言语不通嗜欲不同达其志通其欲东方曰寄南方曰象西方曰狄鞮北方曰译此官正为象者周始)
(有越重译而来献是因通言语之官为象胥云谞谓象之有才知者也辞命六辞之命也瞽乐师也史大史小)
(史也书名书之字也古曰名聘礼曰百名以上至十一岁又遍省焉度丈尺也量豆区釜也数器铨衡也法八)
(法也则八则也达同成脩皆谓赍其法式行至则齐等之也成平也平其僭踰者也王巡守诸侯会者各以其)
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(时之方书曰遂觐东后是也其殷国则四方四时分来如平时)时聘以结诸侯之好殷
覜以除邦国之慝好去声慝吐得反(此二事者亦以王见诸侯之臣使来者为文也时聘)
(者亦无常期天子有事诸侯使大夫来聘以礼见之礼而遣之所以结其恩好也天子无事则已殷覜谓一服)
(朝之岁也慝犹恶也一服朝之岁五服诸侯皆使卿以聘礼来覜天子天子以礼见之命以政禁之事所以除)
(其恶行也)间问以谕诸侯之志归脤以交诸侯之福贺庆以
赞诸侯之喜致禬以补诸侯之灾(间间厕之间脤上忍反禬音会)此四者
(王使臣于诸侯之礼也间问者间岁一问诸侯谓存省之属谕诸侯之志者谕言语谕书名其类也交或往或)
(来者也赞助也致禬凶礼之吊礼禬礼也补诸侯灾者若春秋澶渊之会谋归宋财)小行人达
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六节山国用虎节土国用人节泽国用龙节皆以金为
之道路用旌节门关用符节都鄙用管节皆以竹为之
(此谓邦国之节也达之者使之四方亦皆赍法式以齐等之也诸侯使臣行覜聘则以金节授之以为行道之)
(信也虎人龙者自其国象也道路谓乡遂大夫也都鄙者公之子弟及卿大夫之采地之吏也凡邦国之民远)
(出至他邦他邦之民若来入由国门者门人为之节由关者关人为之节其以徵令及家徙乡遂大夫及采地)
(吏为之节皆使人执节将之以达之亦有期以反节管节如今之竹使符也其有商者通之以符节如门关门)
(关者与市联事节可同也亦所以异于畿内也凡节有天子法式存于国)若国札丧则令赙
补之若国凶荒则令赒委之若国师役则令槁禬之若
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国有福事则令庆贺之若国有祸灾则令哀吊之凡此
五物者治其事故赙音附槁苦报反禬音会(故书赙作传槁为槁郑司农云赙补之谓赙)
(丧家补助其不足也若今时一室二尸则官与之棺也槁当为犒谓犒师也玄谓师役者国有兵寇以匮病者)
(也使邻国合会财货以与之春秋定五年夏归粟于蔡是也宗伯职曰以禬礼哀围败祸灾水火)及其
万民之利害为一书其礼俗政事教治刑禁之逆顺为
一书其悖逆暴乱作慝犹犯令者为一书其札丧凶荒
厄贫为一书其康乐和亲安平为一书凡此五物者每
国辨异之以反命于王以周知天下之故(悖必内反慝吐得反札侧)
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(八反厄乌隔反乐音洛)慝恶也犹图也司仪将合诸侯则令为坛三成
宫旁一门(合诸侯谓有事而会也为坛于国外以命事宫谓壝土以为墙处所谓为坛壝宫也天子)
(春帅诸侯拜日于东郊则为坛于国东夏礼日于南郊则为坛于国南秋礼山川丘陵于西郊则为坛于国西)
(冬礼月四渎于北郊则为坛于国北既拜礼而还加方明于坛上而祀焉所以教尊尊也觐礼曰诸侯觐于天)
(子为宫方三百步四门坛十有二寻深四尺是也王巡守殷国而同则其为宫亦如此与郑司农云三成三重)
(也尔雅曰丘一成为孰丘再成为陶丘三成为昆仑丘谓三重)诏王仪南乡见诸侯土
揖庶姓时揖异姓天揖同姓乡音向(谓王既礼方明诸侯上介皆奉其君之旂)
(置于宫乃诏王升坛诸侯皆就其旂而立诸公中阶之前北面东上诸侯东阶之东西面北上诸伯西阶之西)
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(东面北上诸子门东北面东上诸男门西北面东上王揖之者定其位也庶姓无亲者也土揖推手小下之也)
(异姓昏姻也时揖平推手也卫将军文子曰独居思仁公言言义其闻诗也一日三复白圭之玷是南宫绦之)
(行也夫子言其仁以为异姓谓妻之也天揖推手小举之)及其摈之各以其礼公于
上等侯伯于中等子男于下等摈必刅反(谓执玉而前见于王也摈之各以)
(其礼者谓摈公者五人侯伯四人子男三人也上等中等下等者谓所奠玉处也坛三成深四尺则一等一尺)
(也坛一十有二寻方九十六尺则堂上二丈四尺每等丈一尺与诸侯各于其等奠玉降拜升成拜明臣礼也)
(既乃升堂授王玉)其将币亦如之(将币享也皆于其等之上)掌客王合诸
侯而飨礼则具十有二牢庶具百物备诸侯长十有再
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献长丁丈反(飨诸侯而用王礼之数者以公侯伯子男尽在是兼飨之莫敌用也诸侯长九命作伯者也)
(献公侯以下如其命数)王巡守殷国则国君膳以牲犊令百官百
牲皆具从者三公视上公之礼卿视侯伯之礼大夫视
子男之礼士视诸侯之卿礼庶子壹视其大夫之礼(守诗)
救反从才用反视音示(国君者王所过之国君犊茧栗之犊也以膳天子贵诚也牲孕天子不食也祭帝不)
(用也凡宾客则皆角尺令者掌客令主国也百牲皆具言无有不具备)职方氏王将巡
守则戒于四方曰各脩平乃守考乃职事无敢不敬戒
国有大刑守诗救反(乃犹女也守谓国境之内职事所当共具)及王之所行先
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道帅其属而巡戒令(先道先由王所从道居前行其前日所戒之令)王殷国亦
如之(殷犹众也十二岁王若不巡守则六服尽朝谓之殷国其戒四方诸侯与巡守同)土训
诵训王巡守则夹王车土方氏树王舍(为之藩罗)天子适
诸侯曰巡狩巡狩者巡所守也诸侯朝于天子曰述职
述职者述所职也无非事者春省耕而补不足秋省敛
而助不给夏谚曰吾王不游吾何以休吾王不豫吾何
以助一游一豫为诸侯度狩舒救反省悉井反(述陈也省视也敛收穫也给亦足)
(也夏谚夏时之俗语也豫乐也巡所守巡行诸侯所守之土也述所职陈其所受之职也皆无有无事而空行)
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(者而又春秋循行郊野察民之所不足而补助之故夏谚以为王者一游一豫皆有恩惠以及民而诸侯皆取)
(法焉不敢无事慢游以病其民也)梁惠王下入其疆土地辟田野治养老尊
贤俊杰在位则有庆庆以地入其疆土地荒芜遗老失
贤掊克在位则有让一不朝则贬其爵再不朝则削其
地三不朝则六师移之(辟音辟掊蒲侯反朝直遥反庆赏也益其地以赏之也掊克)
(聚敛也让责也移之者诛其人而变置之也自入其疆至则有让言巡狩之事自一不朝至六师移之言述职)
(之事告子下)神农之法曰丈夫丁壮而不耕天下有受其
饥者妇人当年而不织天下有受其寒者故身自耕妻
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亲织以为天下先(原关)昔者天子为藉千亩冕而朱
纮躬秉耒诸侯为藉百亩冕而青纮躬秉耒以事天地
山川社稷先古以为醴酪齐盛于是乎取之敬之至也
(纮音宏酪音洛齐音资盛音成)藉藉田也先古先祖祭义内宰中春诏后帅外
内命妇始蚕于北郊以为祭服中音仲(蚕于北郊妇人以纯阴为尊郊必有)
(公桑蚕室焉)岁终则会内人之稍食稽其功事(会古外反稍所教反)内
(人主谓九御)佐后而受献功者比其小大与其粗良而赏罚
之比毗志反(献功者九御之属郑司农云烝而献功玄谓典妇功曰及秋献功)上春诏王后
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帅六宫之人而生穜稑之种而献之于王(穜直龙反稑音六)六宫
(之人夫人以下分居后之六宫者古者使后宫藏种以其有传类蕃孳之祥必生而献之示能育之使不伤败)
(且以佐王耕事共禘郊也郑司农云先种后熟谓之穜后种前熟谓之稑王当以耕种于藉田玄谓诗云黍稷)
(穜稑是也夫人以下分居后之六宫者每宫九嫔一人世妇三人女御九人其馀九嫔三人世妇九人女御二)
(十七人从后唯其所燕息焉从后者五日而沐浴其次又上十五日而遍云夫人如三公从容论妇礼)
民之大事在农(谷民之本故农为大事也)上帝之粢盛于是乎出(粢子)
私反盛音成(出于农也器实曰粢在器曰盛)民之蕃庶于是乎生(蕃息也庶众也)事
之供给于是乎在(供具也给足也)和协辑睦于是乎兴(协和也辑聚也)
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(睦亲也)财用蕃殖于是乎始(殖长也)敦庬纯固于是乎成(庬莫)
江反(敦厚也庬大也)是故稷为大官(民之大事在农故稷之职为大官也)古者太
史顺时覛(覛音脉)土阳瘅(瘅丁佐反)愤盈土气震发(覛视也瘅厚也愤积)
(也盈满也震动也发起也)农祥晨正(农祥房星也晨正谓立春之日晨中于午也农事之候故曰农)
(祥也)日月底于天庙(底至也天庙营室也孟春之月日月皆在营室也)土乃脉发
(脉理也农书曰春土冒橛陈根可拔耕者急发)先时九日(先先立春日也)太史告稷曰
自今至于初吉(初吉二月朔日也诗云二月初吉)阳气俱蒸土膏其动
(蒸升也膏润也其动润泽欲行也)弗震弗渝脉其满青谷乃不殖(震动也渝)
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(变也青灾也言阳气俱升土膏欲动当即发动变写其气不然则脉萌气结更为灾疫谷乃不殖也)稷以
告(以太史之言告王)王曰史帅阳官以命我司事(史太史阳官春宫司事主)
(农事官也)曰距今九日土其俱动(距去也)王其祗祓监农不易
祓音弗(祗敬也祓齐戒祓除也不易不易物土之宜也)王乃使司徒咸戒公卿百
吏庶民(百吏百官庶民甸师氏所掌之民也主耕耨王之藉田者)司空除坛于藉(司空)
(掌地也)命农大夫咸戒农用(农大夫田畯也农用田器也)先时五日(先耕)
(时也)瞽告有协风至(瞽乐大师知风声者也协和也风气和时侯至也立春曰融风也)王
即齐宫(齐侧皆反所齐之宫也)百官御事各即其齐三日(御治也)王
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乃淳(淳之纯反)濯飨醴(淳沃也濯溉也飨饮也谓王沐浴饮醴酒也)及期(期耕日也)郁
人荐鬯鬯音畅(郁郁金香草宜以和鬯酒也周礼郁人掌祼器凡祭祀宾客和郁鬯以实彝而陈之)
(共王之齐鬯也)牺人荐醴(牺人司樽掌共酒醴)王祼鬯飨礼乃行(祼灌也灌鬯饮)
(醴皆所以自香絜也)百吏庶民毕从及藉后稷监之(监察也)膳夫农
正陈藉礼(膳夫上士也掌王之饮食膳羞之馈食农正田大夫也主敷陈藉礼而祭其神为农祈也)
大史赞王(赞导也)王敬从之王耕一垡(钵伐二音)班三之(班次也王)
(耕一垡一耜之发也耜广五寸二耜为耦一耦之发广尺深尺三之下各三其上也王一垡公三卿九大夫二)
(十七也)庶民终于千亩(终尽耕之也)其后稷省(省息井切)功太史监
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之司徒省民大师监之毕宰夫陈飨膳宰监之(宰夫下大夫膳)
(宰膳夫也)膳夫赞王王歆大牢(歆飨也)班尝之(公卿大夫也)庶人终
食(终毕也)是日也瞽帅音官以省风土(音官乐官风土以音律省土风风气)
(和则土气养也)廪于藉东南钟而藏之(廪御廪也一名神仓东南生长之处钟聚也谓)
(为廪以藏王所藉田以奉粢盛也)而时布之于农(布赋也)稷则遍诫百姓
纪农协功(纪谓综理也协同也)曰阴阳分布震雷出滞(阴阳分布日夜同也)
(滞蛰虫也明堂月令曰日夜分雷乃发声始震电蛰虫咸动启户而出也)土不备垦辟在司
寇(垦发也辟罪也在司寇司寇行其事也)乃命其旅曰徇(旅众也徇行也)农师一
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之(一之先往也农师上士也)农正再之(农正后稷之佐田畯也故次农师)后稷三之
(农官之君也故次农正)司空四之(司空主道路沟洫故次后稷也)司徒五之(司徒省民)
(故次司空也)大保六之大师七之(大保大师天子三公佐王论道汎监众官不特掌事)
(故次司徒也)大史八之(大史掌逆官府之治故次大师也)宗伯九之(宗伯卿官掌相)
(王之大礼若王不与祭则摄位故次大史也)王则大徇(大徇帅公卿大夫亲行农也)耨穫
亦如之(如之如耕时也)民用莫不震动恪恭于农(用谓田器也)修其
疆畔日服其镈不解于时(疆境也畔界也镈锄属)财用不乏民用
和同是时也王事惟农是务无有求利于其官以干农
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功(求利谓变易役使干乱农功)三时务农而一时讲武(三时春夏秋一时冬也讲)
(习也)故征则有威守则有财而和于民矣(周语)古者天子
诸侯必有公桑蚕室近川而为之筑宫仞有三尺棘墙
而外闭之及大昕之朝君皮弁素积卜三宫之夫人世
妇之吉者使入蚕于蚕室奉种浴于川桑于公桑风戾
以食之昕许斤反奉芳勇反种章勇反(大昕季春朔日之朝也诸侯夫人三宫半王后也风戾之者)
(及早凉脆采之风戾之使露气燥乃以食蚕蚕性恶湿)岁既单矣世妇卒蚕奉茧
以示于君遂献茧于夫人夫人曰此所以为君服与遂副
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袆而受之因少牢以礼之(茧古典反与音馀注同袆音晖少诗照反)岁单谓三月
(月尽之后也言岁者蚕岁之大功事毕于此也副祎王后之服而云夫人记者容二王之后与礼之礼奉茧之)
(世妇)及良日夫人缫三盆手遂布于三宫夫人世妇之吉
者使缫遂朱缘之玄黄之以为黼黻文章服既成君服
以祀先王先公敬之至也(缫悉刀反黼音甫黻音弗)祭义是故天
子亲耕于南郊以共齐盛王后蚕于北郊以共纯服诸
侯耕于东郊亦以共齐盛夫人蚕于北郊以共冕服天
子诸侯非莫耕也王后夫人非莫蚕也身致其诚信诚
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信之谓尽尽之谓敬敬尽然后可以事神明此祭之道
也(共音恭齐子私反盛音成)祭统王后亲织玄紞紞丁感反(说云紞冠之垂前)
(后者昭谓紞所以悬瑱当耳者也)公侯之夫人加之以纮綖(纮音宏綖音延)既
(织紞复加之纮綖也冕曰纮纮缨之无緌者也从下而上不结綖冕上覆之者也)卿之内子为
大带(卿之适妻为内子大带缁带也)命妇成祭服(命妇大夫之妻也祭服玄衣纁裳也)列
士之妻加之以朝服朝直遥反(列士元士也既成祭服又加之以朝服也朝服天子之)
(士皮弁素积诸侯之士玄端委貌)自庶士以下皆衣其夫衣去声(庶士下士也下)
(至庶人也)社而赋事烝而献功(社春分祭社也事农桑之属也冬祭曰烝烝而献五谷布)
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(帛之功也)男女效绩愆则有辟古之制也辟婢亦反(绩功也辟罪也)君
子劳心小人劳力先王之训也自上以下谁敢淫心(鲁语)
太宰以九职任万民一曰三农生九谷二曰园圃毓
草木三曰虞衡作山泽之材四曰薮牧养蕃鸟兽五曰
百工饬化八材六曰商贾阜通货贿七曰嫔妇化治丝
枲八曰臣妾聚敛疏材九曰间民无常职转移执事(大音)
(泰毓古育字薮素口反蕃扶元反贾音古嫔音频枲丝里反间音闲)任犹倳也郑司农云三农平地山泽也
(九谷黍稷秫稻麻大小豆大小麦八材珠曰切象曰瑳玉曰琢石曰磨木曰刻金曰镂革曰剥羽曰析间民谓)
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(无事业者转移为人执事若今佣赁也玄谓三农原隰及平地九谷无秫大麦而有梁菰树果蓏曰圃园其樊)
(也虞衡掌山泽之官主山泽之民者泽无水曰薮牧牧田在远郊皆畜牧之地行曰商处曰贾阜盛也金玉曰)
(货布帛曰贿嫔妇人之美称也尧典曰釐降二女嫔于虞臣妾男女贫贱之称晋惠公卜怀公之生曰将生一)
(男一女男为人臣女为人妾生而名其男曰圉女曰妾及怀公质于秦妾为宦女焉疏材百草根实可食者疏)
(不熟曰馑)以九赋敛财贿一曰邦中之赋二曰四郊之赋三
曰邦甸之赋四曰家削之赋五曰邦县之赋六曰邦都
之赋七曰关市之赋八曰山泽之赋九曰币馀之赋(削所)
教反(财泉谷也郑司农云邦中之赋二十而税一各有差也币馀百工之馀玄谓赋口率出泉也今之算泉)
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(民或谓之赋此其旧名与乡大夫以岁时登其夫家之众寡辨其可任者国中自七尺以及六十野自六尺以)
(及六十有五皆征之遂师之职亦云以徵其财征皆谓此赋也邦中在城郭者四郊去国百里邦甸二百里家)
(削三百里邦县四百里邦都五百里此平民也关市山泽谓占会百物币馀谓占卖国中之斥币皆末作当增)
(赋者若今贾人倍算矣自邦中以至币馀各入其所有谷物以当赋泉之数每处为一书所待异也)以九
式均节财用一曰祭祀之式二曰宾客之式三曰丧荒
之式四曰羞服之式五曰工事之式六曰币帛之式七
曰刍秣之式八曰匪颁之式九曰好用之式(秣音末颁音班好呼)
报反(式谓用财之节度荒凶年也羞饮食之物也工作器物者币帛所以赠劳宾客者刍秣养牛马禾谷也)
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(郑司农云匪分也颁读为班布之班谓班赐也玄谓王所分赐群臣也好用燕好所赐予)以九贡致
邦国之用一曰祀贡二曰嫔贡三曰器贡四曰币贡五
曰材贡六曰货贡七曰服贡八曰斿贡九曰物贡(嫔故书作)
宾(郑司农云祀贡牺牲包茅之属宾贡皮帛之属器贡宗庙之器币贡绣帛材贡木材也货贡珠贝自然之)
(物也服贡祭服斿贡羽毛物贡九州之外各以其所贵为挚肃慎氏贡楛矢之属是也玄谓嫔贡丝枲器贡银)
(铁石磬丹漆也币贡玉马皮帛也材贡櫄干栝柏筱簜也货贡金玉龟贝也服贡絺纻也斿读如囿游之游斿)
(贡燕好珠玑琅玕也物贡杂物鱼盐橘柚)太府掌九贡九赋九功之贰以
受其货贿之入颁其货于受藏之府颁其贿于受用之
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府大音泰(九功谓九职也受藏之府若内府也受用之府若职内也凡货贿皆藏以给用耳良者以给王)
(之用其馀以给国之用或言受藏或言受用又杂言货贿皆互文)凡官府都鄙之吏及
执事者受财用焉凡颁财以式法授之关市之赋以待
王之膳服邦中之赋以待宾客四郊之赋以待稍秣家
削之赋以待匪颁邦甸之赋以待工事邦县之赋以待
币帛邦都之赋以待祭祀山泽之赋以待丧纪币馀之
赋以待赐予(稍削并所教反秣音末颁音班予音与待犹给也此九赋之财给九式者膳服即)
(羞服也稍秣即刍秣也谓之稍稍用之物也丧纪即丧荒也赐予即好用也郑司农云币馀使者有馀来还也)
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(玄谓币馀占卖国之斥币)凡邦国之贡以待吊用(此九贡之财所给也给吊用给凶礼)
(之五事)凡万民之贡以充府库(此九职之财充犹足)凡式贡之馀财
以共玩好之用好呼报反(谓先给九式及吊用足府库而有馀财乃可以共玩好明玩好非)
(治国之用言式言贡互文)凡邦之赋用取具焉(赋用用赋)岁终则以货贿
之入出会之(会古外反)遗人掌邦之委积以待施惠乡里
之委积以恤民之艰阨门关之委积以养老孤郊里之
委积以待宾客野鄙之委积以待羁旅县都之委积以
待凶荒(遗于伪反委于伪反积子赐反施式豉反艰古艰字羁居宜反)委积者廪人仓人计九谷之
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(数足国用以其馀共之所谓馀法用也职内邦之移用亦如此也皆以馀财共之少曰委多曰积乡里乡所居)
(也艰阨犹困乏也门关以养老孤人所出入易以取饩廪也羁旅过行寄止者待凶荒谓邦国所当通给者也)
(故书艰阨作槿阨羁作寄杜子春云槿阨当为艰阨寄当为羁)凡国野之道十里有庐
庐有饮食三十里有宿宿有路室路室有委五十里有
市市有候馆候馆有积(庐若今野候徙有庌也宿可止宿若今亭有室矣候馆楼可以)
(观望者也一市之间有三庐一宿)均人凡均力政以岁上下丰年则
公旬用三日焉中年则公旬用二日焉无年则公旬用
一日焉政音征(丰年人食四釜之岁也人食三釜为中岁人食二釜为无岁岁无赢储也公事也旬)
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(均也读如㽦㽦原隰之㽦易坤为均今书亦有作旬者)凶札则无力政无财赋(札侧)
入反(无力政恤其劳也无财赋恤其乏困也财赋九赋也)不收地守地职不均地
政政音征(不收山泽及地税亦不平计地税也非凶札之岁当收税乃均之耳)三年大比则
大均比毗志反(有年无年大平计之若久不脩则数或阙)旅师掌聚野之锄
粟屋粟间粟锄音锄间音闲(野谓远郊之外也锄粟民相助作一井之中所出九夫之税粟也)
(屋粟民有田不耕所罚三夫之税粟间粟间民无职事者所出一夫之征粟)而用之以质剂
致民平颁其兴积施其惠散其利而均其政令(剂一随反积子)
赐反(而读为若声之误也若用之谓恤民之艰阨委积于野如遗人于乡里也以质剂致民案入税者名会)
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(而贷之兴积所兴之积谓三者之粟也平颁之不得偏颇有多少县官徵聚物曰兴今云军兴是也是粟县师)
(徵之旅师敛之而用之以赒衣食曰惠以作事业曰利均其政令者皆以国服为之息)凡用粟春
颁而秋敛之(困时施之饶时收之)凡新氓之治皆听之使无征役
以地之美恶为之等氓莫耕反美音美(新氓新徙来者也治谓有所求乞也使无征役)
(复之也王制曰自诸侯来徙于家期不从政以地美恶为之等七人以上授以上地六口授以中地五口以下)
(授以下地与旧民同旅师掌敛地税而又施惠散利是以属用新民焉)太史典礼执简
记奉讳恶恶去声(简记策书也讳先王名恶忌日若子卯)天子齐戒受谏(齐侧)皆反(岁终群臣奏岁事谏王当所改为也)司会以岁之成质于天子(会古外反)
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(司会冢宰之属掌计要者成计要也质犹平也平其计要)冢宰齐戒受质(赞王受之)大
乐正大司寇市三官以其成从质于天子(大乐正于周宗伯之属市)
(司市也于周司徒之属从于司会也)大司徒大司马大司空齐戒受质百
官各以其成质于三官大司徒大司马大司空以百官
之成质于天子(百官此三官之属)百官齐戒受质(受平报也)然后休
老劳农(劳力报反)飨养之成岁事(断计要也)制国用(王制)冢宰制国
用必于岁之杪五谷皆入然后制国用杪亡少反(制国用如今度支)
(经用杪末也)用地小大视年之丰耗耗呼报反(小国大国丰凶之年各以岁之收)
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(入制其用多少多不过礼少有所杀)以三十年之通制国用量入以为出
量音亮(通三十年之率当有九年之蓄出谓所当给为)祭用数之仂(仂音勒下同)算今年一
(岁经用之数用其什一)丧用三年之仂(丧大事用三岁之什一)丧祭用不足
曰暴有馀曰浩(暴犹耗也浩犹饶也)祭丰年不奢凶年不俭(常用数之)
(仂)国无九年之蓄曰不足无六年之蓄曰急无三年之
蓄曰国非其国也三年耕必有一年之食九年耕必有
三年之食以三十年之通虽有凶旱水溢民无菜色然
后天子食日举以乐(菜色食菜之色民无食菜之饥色天子乃日举乐以食)王制
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礼国有饥人人主不飧(飧音孙)国有冻人人主不裘报囚
之日人主不举乐岁凶杀不登台扉榭彻于侯马不食
谷驰道不除食减膳飨祭有阙故礼自行之义养民之
道也(新书)受计之礼主所亲拜者二闻生民之数则拜
之闻登谷则拜之诗曰君子乐胥受天之祜夫忧民之
忧者民亦忧其忧乐民之乐者民亦乐其乐与士民若
此者受天之福矣(乐音洛夫音扶)新书古者聚货不妨民衣
食之利聚马不害民之财用(货珠玉之属自然物也货马多则养求者众妨财用)
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(力也)国马足以行军(国马民马也十六井为丘有戎马一匹牛三头足以行军也)公马
足以称赋(公马公之戎马称举也赋兵赋也)不是过也公货足以宾献
(宾飨献贡也)家货足以共用(共音供家大夫也)不是过也(楚语)古者
税什一(宣十五年注详矣)丰年补败(败谓凶年)不外求而上下皆足
也虽累凶年民弗病也(庄公二十八年谷梁传)古之君人者必
时视民之所勤民勤于力则功筑罕(罕希)民勤于财则贡
赋少民勤于食则百事废矣(凶荒杀礼)冬筑微春新延厩以
其用民力为已悉矣(庄公二十九年谷梁传)天子不言多少诸
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侯不言利害大夫不言得丧丧息浪反(皆谓言货财也)士不通货
财(士贱虽得言之亦不得贸迁如商贾也)有国之君不息牛羊(息蕃育也)错质
之臣不息鸡豚错七路反质音至(错置也质读为贽孟子曰出疆必载质盖古字通耳置贽)
(谓执贽而置于君士相见礼曰士大夫奠贽于君再拜稽首礼记曰畜马乘者不察于鸡豚或曰置质犹言委)
(质也言凡委质为人臣则不得与下争利)冢卿不修币大夫不为埸园(冢卿上卿)
(不修币谓不修财币贩息之也治稼穑曰埸树菜蔬曰园谓若公仪子不夺园夫工女之利也)从士以
上皆羞利而不与民争业乐分施而耻积臧然故民不
困财贫屡者有所窜其手(乐音洛臧音藏屡读为寠窜容也谓有所容其手而力)
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(作也)多积财而羞无有(羞贫)重民任而诛不能(使民不能胜任而复诛之)
此邪行之所以起刑罚之所以多也上好羞则民闇饰
矣行好并去声下同(好羞贫而事奢侈则民闇自修饰也)上好富则民死利矣二
者乱之衢也(衢道)民语曰欲富乎忍耻矣倾绝矣绝故旧
矣与义分背矣背蒲内反(忍耻不顾廉耻倾绝谓倾身绝命而求也分背如人分背而行)
上好富则人民之行如此安得不乱(原阙)岁凶年谷不
登(登成也)君膳不祭肺马不食谷驰道不除祭事不县大
夫不食粱士饮酒不乐县音悬(皆自为贬损爱民也礼食杀牲则祭先有虞氏以首)
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(夏后氏以心殷人以肝周人以肺不祭肺则不杀也天子食日少牢朔月大牢诸侯食日特牲朔月少牢除治)
(也不治道为妨民取蔬食也县乐器钟磬之属也粱加食也不乐去琴瑟)曲礼国家靡敝
则车不雕几甲不组縢食器不刻镂君子不履丝屦马
不常秣(靡亡皮反几音祈组音祖縢大登反镂音漏秣音末)靡敝赋税亟也雕画也几附缠为沂鄂
(也组縢以组饰之及紟带也诗云公徒三万贝胄朱綅亦铠饰也)少仪五谷不升为大
饥(升成也)一谷不升谓之嗛(嗛去簟反嗛不足貌)二谷不升谓之
饥二谷不升谓之馑四谷不升谓之康(馑音近)康虚五谷不
升谓之大侵(侵伤)大侵之礼君食不兼味台榭不涂(涂垩饰)
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弛侯廷道不除弛式氏反(弛废也侯射侯也废侯不燕射廷内道路不修除)百官布
而不制(官职修列不可阙废不更有造作)鬼神祷而不祀(周书曰大荒有祷而无祀)
此大侵之礼也(襄公二十四年谷梁传)大丧则不举大荒则不
举大札则不举天地有灾则不举邦有大故则不举(札侧)
八反灾音灾(大荒凶年大札疫疠天灾日月晦食地灾崩动大故寇戎之事郑司农云大故刑杀也春秋传)
(曰司寇行戮君为之不举)膳夫大札大荒大灾素服(大荒饥馑也大灾水火为)
(害君臣素服缟冠若晋伯宗哭梁山之崩)司服至于八月不雨君不举(为旱)
(变也此谓建子之月不雨尽建未月也春秋之义周之春夏无雨未能成灾至其秋秀实之时而无雨则雩雩)
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(而得之则书雩喜祀有益也雩而不得则书旱明灾成也)年不顺成君衣布搢本
关梁不租山泽列而不赋土功不兴大夫不得造车马
搢音荐(皆为凶年变也君衣布者谓若卫文公大布之衣大帛之冠是也搢本去珽荼佩士笏也士以竹为)
(笏饰本以象关梁不租此周礼也殷则关恒讥而不征列之言遮列也虽不赋犹为之禁不得非时取也造谓)
(作新也荼音舒)年不顺成天子素服乘素车食无乐(自贬损也)
(以上并玉藻)古者有灾者谓之厉君一时素服使有司吊
死问疾忧以巫医匍匐以救之汤粥以方之善者先乎
矜寡孤独及疾不能相养死无以葬埋者葬埋之(匍音蒲匐)
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(蒲北反矜古顽反)孔子在齐大旱春饥景公问于孔子曰
如之何孔子曰凶年则乘驽马力役不兴驰道不脩(驽音)
奴(驰道君行之道)祈以币玉(君所祈请用币及玉不用牲也)祭事不县(县音悬)不作
(乐也)祀以下牲(当用大牢者用少牢)此则贤君自贬以救民之礼也
(家语)鲁大旱公欲焚巫尪尪乌黄反后同(巫尪女巫也主祈祷请雨者或以为尪)
(非巫也瘠病之人其面上向俗谓天哀其病恐雨入鼻故为之旱是以公欲焚之)臧文仲曰非
旱备也修城郭贬食省用务穑劝分(穑俭也劝分有无相济)此其
务也巫尪何为(僖公二十一年左氏传)岁旱穆公召县子而问
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然县音悬(然之言焉也凡穆或作缪)曰天久不雨吾欲暴尪而奚若(暴蒲)卜反(尪者面向天觊天哀而雨之)曰天则不雨而暴人之疾子虐毋乃
不可与与音馀(锢疾人之所哀暴之是虐)然则吾欲暴巫而奚若曰天
则不雨而望之愚妇人于以求之毋乃己疏乎(己犹甚也巫主)
(接神亦觊天哀而雨之春秋传说巫曰在女曰巫在男曰觋周礼女巫旱暵则舞雩)徙市则奚若
曰天子崩巷市七日诸侯薨巷市三日为之徙市不亦
可乎为去声(徙市者庶人之丧礼今徙市是忧戚于旱若丧)檀弓下日有食之天
子不举(去盛馔)伐鼓于社(责群阴伐犹击也)诸侯用币于社(社尊于诸)
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(侯故请救而不敢责之)伐鼓于朝(退自责)以昭事神训民事君(天子不举)
(诸侯用币所以事神尊卑异制所以训民)示有等威古之道也(等威威仪之等差)文公
(十五年左氏传)国主山川(主谓所主祭)故山崩川竭君为之不举
(为去声去盛馔)降服(损盛服)乘缦(缦武旦反)车无文彻乐(息八音)出次(舍于)
(郊)祝币(陈玉帛)史辞(自罪责)以礼焉礼山川(成公五年左氏传)天反
时为灾(寒暑易节)地反物为妖(群物失性)民反德为乱乱则妖灾
生故文反正为乏文字(宣公十五年左氏传)军有忧则素服哭
于库门之外(忧谓为敌所败也素服者缟冠也)赴车不载櫜韔(櫜音羔韔敕亮)
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反(兵不戢示当报也以告丧之辞言之谓还告于国櫜甲衣韔弓衣)檀弓有焚其先人
之室则三日哭(谓人烧其宗庙哭者哀精神之有亏伤)故曰新宫火亦三
日哭(火人火也新宫火在鲁成三年)檀弓下国亡大县邑公卿大夫士
皆厌冠哭于大庙三日君不举(厌于业反大庙大音泰)军败失地以丧归也
(厌冠今丧冠其服未闻)或曰君举而哭于后土(后土社也)孔子恶野哭
者(为其变众周礼衔枚氏掌禁野叫呼叹呼于国中者行歌哭于国中之道者)檀弓上孔子
为大司寇国厩焚子退朝而之火所乡人有自为火来
者则拜之士一大夫再子贡曰敢问何也孔子曰其来
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者亦相吊之道吾为有司故拜之(厩居又反自为于伪反)言拜之者为其
(来吊已宗伯职曰以吊礼哀祸灾)家语

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仪礼集传集注卷三十一