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仪礼经传通解-宋-朱熹卷二十四

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钦定四库全书
仪礼集传集注卷二十四
宋朱子撰
王朝礼一之上
觐礼
记邦畿方千里其外方五百里谓之侯服岁壹见其贡祀物又其外方五百里谓之甸服二岁壹见其贡嫔物又其外方五百里谓之男服三岁壹见其贡器
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物又其外方五百里谓之采服四岁壹见其贡服物又其外方五百里谓之卫服五岁壹见其贡财物又其外方五百里谓之要服六岁壹见其贡货物(见贤遍反)
下同嫔婢人反要于娇反(要服蛮服也此六服去王城三千五百里相距七千里公侯伯子男封焉其)
(朝贡之岁四方各四分趋四时而来或朝春或宗夏或觐秋或遇冬祀贡者牺牲之属故书嫔作频郑司农云嫔物妇人所为物玄谓丝枲也器物尊彝之属服物玄纁絺纩也材物八材也货物龟贝也)大行(人)九州之外谓之蕃国世壹见各以其所贵宝为贽(九州之外夷服镇服蕃服也曲礼曰其东夷北狄西戎南蛮虽大曰子春秋传曰杞伯以夷礼故曰)
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(子然则九州之外其君皆子男也无朝贡之岁父死子立及嗣王即位乃一来耳各以其所贵宝为贽则蕃国之君无执玉瑞者是谓其君为小宾臣为小客所贵宝见传者若犬戎献白狼白鹿是也其馀则周书王会备焉)大行人诸侯之于天子也比年一小聘三年一大聘五年一朝比毗志反(比年每岁也小聘使大夫大聘使卿朝则君自行然此大聘与朝晋文霸时所制也虞夏之制诸侯岁朝周之制侯甸男采卫要服六者各以其服数来朝)王(制)天子无事与诸侯相见曰朝(事谓征伐)天子当依而立诸侯北面而见天子曰觐天子当宁而立诸公东面诸侯西面曰朝依于起反宁珍吕反(诸侯春见曰朝受挚于朝受享于庙生)
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(气文也秋见曰觐一受之于庙杀气质也朝者位于内朝而序进觐者位于庙门外而序入王南面立于依宁而受焉夏宗依春冬遇依秋春秋时齐侯唁鲁昭公以遇礼相见取易略也觐礼今存朝宗遇礼今)
亡(唁音彦)曲礼大宗伯以宾礼亲邦国春见曰朝夏见
曰宗秋见曰觐冬见曰遇时见曰会殷见曰同时聘曰问殷覜曰视覜他吊反(此六礼以诸侯见王为文六服之内四方以时分来或朝春或宗夏或觐秋或遇冬名殊礼异更递而遍朝犹朝也欲来之早宗尊也欲其尊王觐之言勤也欲其勤王之事遇偶也欲其若不期而俱至时见者言无常期诸侯有不顺服者王将有征讨之事则既朝觐王为坛于国外合诸侯而命事焉春秋传曰有事而会不恊而盟是也殷犹众也十二岁王如不巡守则六服)
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(尽朝朝礼既毕王亦为坛合诸侯以命政焉所命之政如王巡守殷见四方四时分来岁终则遍时聘者亦无常期天子有事乃聘之焉竟外之臣既非朝岁不敢渎为小礼殷覜谓一服朝之岁以朝者少诸侯乃使卿以大礼众聘焉一服朝在元年七年十一年)大行人掌大宾之礼及大客之仪以亲诸侯(大宾要服以内诸侯大客谓孤卿)春朝诸侯而图天下之事秋觐以比邦国之功夏宗以陈天下之谟冬遇以恊诸侯之虑时会以发四方之禁殷同以施天下之政(六事者以王见诸侯为文图比陈恊皆考绩之言王者春见诸侯则图其事之可否秋见诸侯则比其功之高下夏见诸侯则陈其谋之是非冬见诸侯则合其虑之异同六服以其朝)
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(岁四时分来更迭如此而遍时会即时见也无常期诸侯有不顺服者王将有征讨之事则既朝王命为坛于国外合诸侯而发禁命事焉禁谓九伐之法殷同即殷见又王十二岁一巡守若不巡守则殷同殷同者六服尽朝既朝王亦命为坛于国外合诸侯而命其政政谓邦国之九法殷同四方四时分来岁终则遍矣九伐九法皆在司马职司马法曰春以礼朝诸侯图同事夏以礼宗诸侯陈同谋秋以礼觐诸侯比同功冬以礼遇诸侯图同虑时以礼会诸侯施同政殷以礼宗诸侯发同禁)小行人令诸侯春入贡秋献功王亲受之各以其国之籍礼之(贡六服所贡也功考绩之功也秋献之若今计文书断于九月其旧法)
觐礼至于郊(郊谓近郊去王城五十里)
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右至郊记凡四方之宾客叩关则司关为之告(叩苦)
狗反为于伪反后同(宾客谓朝聘者叩关犹谒关人也郑司农说以国语曰周之秩官有之曰敌国宾)
(至关尹以告行理以节逆之)小行人逆劳于畿(劳老报反)讶士与行人送逆之入于国则为之前驱而辟野亦如之(讶五)
嫁反辟匹亦反(送逆谓始来及去也出入谓朝觐于王时也春秋传曰晋侯受策以出出入三觐入国)
(入野自以时事)掌讶掌邦国之等籍以待宾客(等九仪之差数)戒官脩委积与士逆宾于疆为前驱而入(委乌伪反积子赐反后同)
(官谓牛人羊人舍人委人之属士讶士也既戒乃出迎宾)及宿则令聚柝(柝音托)
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(令令野庐氏)及委则致积(以王命致于宾)环人送逆以路节达诸四方(路节旌节也四方圻上)舍则授馆令聚柝有任器则令环之(今令野庐氏郑司农云四方之人有任器者则环人主令殉环守之)殉徐音循又辞俊反凡门关无几送逆及疆(郑司农云门关不得苛留环人也玄谓环人送逆之则宾客出入不见几)野庐氏达国道路至于四畿(达谓巡行通之使不陷绝也去王城五百里曰畿)令守涂地之人聚柝之有相翔者诛之(守涂地之人道所出庐宿旁民也相翔犹昌翔观伺者也郑司农云聚柝之聚击柝以宿卫之也有奸人相翔于宾客之侧则诛之不得令寇盗宾客)大宾客大司徒令野脩道
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委积小宾客小司徒令野修道委积(令令遗人使为之也小宾宫诸侯之使臣也少曰委多曰积皆所以给宾客)遂人令修野道而委积(委积于庐宿市)遂师巡其道修庀其委积庀匹尔反(巡其道修行治道路也故书庀为比郑司徒云读为庀庀具也)遗人掌其道路之委积凡国野之道十里有庐庐有饮食三十里有宿宿有路室路室有委五十里有市市有候馆候馆有积(遗唯季反)庐(若今野候徙有庌也宿可止宿若今亭有室矣候馆楼可观望者也一市之间有三庐一宿)委人以稍聚待宾客稍所教反(聚凡畜聚之物瓜瓠葵芋禦冬之具也)牛人
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共其牢礼积膳之牛共音恭下同(牢礼飧饔也积所以给宾客之用若司仪职曰主国五积者也膳所以间礼宾客若掌客云殷膳太牢)羊人共其法羊(法羊飧饔积膳之羊)司门凡四方之宾客造焉则以告(造犹至也告告于王而止客以俟逆)
王使人皮弁用璧劳侯氏亦皮弁迎于帷门之外再拜
(小行人职曰凡诸侯入王则逆劳于畿则郊劳者大行人也皮弁者夫子之朝朝服也璧无束帛者天子之玉)
(尊也不言诸侯言侯氏者明国殊舍异礼不凡之也郊舍狭寡为帷宫以受劳掌舍职曰为帷宫设旌门)使
者不答拜遂执玉三揖至于阶使者不让先升侯氏升
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听命降再拜稽首遂升受玉(不答拜者为人使不当其礼也不让先升奉王命尊)
(也升者升坛使者东面致命侯氏东阶上西面听之)使者左还而立侯氏还璧使
者受侯氏降再拜稽首使者乃出(左还还南面示将去也立者见侯氏将有)
(事于已俟之也还玉重礼)侯氏乃止使者使者乃入侯氏与之让升
侯氏先升授几侯氏拜送几使者设几答拜(侯氏先升宾礼统焉)
(几者安宾所以崇优厚也上介出止使者则已布席也)侯氏用束帛乘马傧使者
使者再拜受侯氏再拜送币(傧使者所以致尊敬也拜者各于其阶)使者
降以左骖出侯氏送于门外再拜侯氏遂从之(騑马曰骖左骖)
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(设在西者其馀二马侯氏之士遂以出授使者之从者于外从之者遂随使者以至朝)
右郊劳记大行人以九仪辨诸侯之命等诸臣之爵以同邦国之礼而待其宾客上公之礼出入五积三问三劳侯伯之礼出入四积再问再劳子男之礼出入三积壹问壹劳(九仪谓命者五公侯伯子男也爵者四孤卿大夫士也出入谓从来讫去也每积有牢礼米禾刍薪凡数不同者皆降杀问问不恙也劳谓苦倦之也皆有礼以币致之)
小行人视馆将币为承而摈(视馆致馆也承犹丞也王使劳宾于郊致)
(馆于宾至将币使宗伯为上摈皆为之丞而摈之)
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天子赐舍(以其新至道路劳苦未受其礼且使即安也赐舍犹致馆也所使者司空与小行人为承)
(摈今文赐作锡)曰伯父女顺命于王所赐伯父舍女音汝(此使者致馆辞)
侯氏再拜稽首(受馆)傧之束帛乘马(王使人以命致馆无礼犹傧之者尊王使)
(也侯氏受馆于外既则傧使者于内)
右赐舍记五官之长曰伯是职方(长丁丈反下同)谓为三公者(周礼九命作伯职主也是伯分主东西者春秋传曰自陜以东周公主之自陜以西召公主之一相处于内是或为氏)其摈于天子也曰天子之吏(摈者辞也春秋传曰王使委之三吏谓三公也)天子同姓谓之伯父异姓谓之伯舅自称于
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诸侯曰天子之老于外曰公于其国曰君(称之以父与舅亲之之辞也外自其私土之外天子畿内)九州之长入天子之国曰牧(每一州之中天子选诸侯之贤者以为之牧也周礼曰乃施典于邦国而建其牧)天子同姓谓之叔父异姓谓之叔舅于外曰侯于其国曰君(牧尊于大国之君而谓之叔父辟伯也亦以此为尊礼或损之而益谓此类也外自其国之外九州之中曰侯者本爵也二王之后不为牧)曲礼下掌讶宾客至于国宾入馆次于舍门外待事于客(次如今官府门外更衣处待事于客通其所求索)凡宾客诸侯有卿讶卿有大夫讶大夫有士讶士皆有讶(此谓朝觐)
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(聘问之日王所使迎宾客于馆之讶)凡讶者宾客至而往诏相其事而掌其治令讶士宾客居馆则帅其属而为之跸诛戮暴客者客出入则道之有治则赞之跸音毕(出入谓朝觐于王时也春秋传曰晋侯受策以出出入三觐)
天子使大夫戒曰某日伯父帅乃初事(大夫者卿为讶者也掌讶职曰)
(凡讶者宾客至而往诏相其事戒犹告也其为告使顺循其事也初犹故也)侯氏再拜稽首
(受觐日也)
右戒日
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诸侯前朝皆受舍于朝同姓西面北上异姓东面北上
(言诸侯者明来朝者众矣顾其入觐不得并耳受舍于朝受次于文王庙门之外聘礼记曰宗人授次次以帷)
(少退于君之次则是次也言舍者尊舍也天子使掌次为之诸侯上介先朝受焉此觐也言朝者觐遇之礼虽)
(简其来之心犹若朝也分别同姓异姓受之将有先后也春秋传曰寡人若朝于薛不敢与诸任齿则周礼先)
(同姓)
右受舍
侯氏裨冕释币于祢祢乃礼反裨婢支反下同(将觐质明时也裨冕者衣裨衣而冠冕)
(也裨之为言埤也天子六服大裘为上其馀为裨以事尊卑服之而诸侯亦服焉上公衮无升龙侯伯鷩子男)
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(毳孤絺卿大夫玄此差司服所掌也祢谓行主迁主矣而云祢亲之也释币者告将觐也其释币如聘大夫将)
(受命释币于祢之礼既则祝藏其币归乃埋之于祧西阶之东)
右释币于祢记诸侯裨冕以朝公之服自衮冕而下如王之服侯伯之服自鷩冕而下如公之服子男之服自毳冕而下如侯伯之服孤之服自希冕而下如子男之服卿大夫之服自玄冕而下如孤之服(此明朝聘天子及助祭之服诸侯自相朝聘皆皮弁服郑司农云衮卷龙衣也鷩裨衣也毳罽衣也玄谓书曰予欲观古人之象日月星辰山龙华虫作绘宗彝藻火粉来黼黻希绣此)
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(古天子冕服十二章华虫五色之虫缋人职曰鸟兽蛇杂四时五色以章之谓是也希读为絺或作黹字之误也王者相变至周而以日月星辰画于旌旗所谓三辰旂旗昭其明也而冕服九章登龙于山登火于宗彝尊其神明也九章初一曰龙次二曰山次三曰华虫次四曰火次五曰宗彝皆画以为缋次六曰藻次七曰粉米次八曰黼次九曰黻皆希以为绣则衮之衣五章裳四章凡九章也鷩画以雉谓华虫也其衣三章裳四章凡七也毳画虎蜼谓宗彝也其衣三章裳二章凡五也希刺粉米无画也其衣一章裳二章凡三也玄者衣无文裳刺黻而已是以谓玄焉凡冕服皆玄衣纁裳)
(司服)
乘墨车载龙旂弧韣乃朝以瑞玉有缫(韣音独缫音早)墨车大夫制
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(也乘之者入天子之国车服不可尽同也交龙为旂诸侯之所建弧所以张縿之弓也弓衣曰韣瑞玉谓公桓)
(圭侯信圭伯躬圭子谷璧男蒲璧缫所以藉玉以韦衣木广袤各如其玉之大小以朱白苍为六色今文玉为)
(圭缫或为璪)天子设斧依于户牖之间左右几(依于岂反依如今绨素)
(屏风也有绣斧文所以示威也斧谓之黼几玉几也左右者优至尊也其席莞席纷纯加缫席画纯加次席黼)
(纯)天子衮冕负斧依(衮衣者裨之上也缋之绣之为九章其龙天子有升龙有降龙衣此)
(衣而冠冕南乡而立以俟诸侯见)啬夫承命告于天子(啬夫盖司空之属也为末摈承)
(命于侯氏下介传而上上摈以告天子天子见公摈者五人见侯伯摈者四人见子男摈者三人皆宗伯为上)
(摈春秋传曰啬夫驰)天子曰非他伯父实来予一人嘉之伯父其
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入予一人将受之(言非他者亲之辞嘉之者美之辞也上摈又传此而下至啬夫侯氏之下)
(介受之传而上上介以告其君君乃许入今文实作寔嘉作贺)侯氏入门右坐奠圭再
拜稽首(入门右执臣道不敢由宾客位也卑者见尊奠挚而不授)摈者谒(谒犹告也上摈告以)
(天子前辞欲亲受之如宾客也其辞所易者曰伯父其升)侯氏坐取圭升致命王受
之玉侯氏降阶东北面再拜稽首摈者延之曰升升成
拜乃退(摈者请之侯氏坐取圭则遂左降拜稽首送玉也从后诏礼曰延延进也)
右行觐礼记偏驾不入王门(在旁与己同曰偏同姓金辂异姓象辂四卫革辂蕃国木辂驾之与王同谓之偏驾不入王门乘墨车以朝是也偏驾之车舍之于馆与)司
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常交龙为旂诸侯建旂(诸侯画交龙一象其升朝一象其下复也)典瑞公执桓圭侯执信圭伯执躬圭缫皆三采三就子执榖璧男执蒲璧缫皆二采再就以朝觐宗遇会同于王信音身(三采朱白苍二采朱绿也郑司农云以圭璧见于王觐礼曰侯氏入门右坐奠圭再拜稽首侯氏见于天子春曰朝夏曰宗秋曰觐冬曰遇时见曰会殷见曰同)聘礼记所以朝天子圭与缫皆九寸剡上寸半厚半寸博三寸缫三采六等朱白苍问诸侯朱绿缫八寸皆玄纁系长尺绚组剡以冉反绚呼县反(采成文曰绚系无事则以系玉因以为饰皆用五采组上以玄下)
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(以绛为地今文绚作约)司几筵凡大朝觐王位设黼依依前南乡设莞筵纷纯加缫席画纯加次席黼纯左右玉几依于起反乡许亮反纯章允反(斧谓之黼其绣白黑采以绛帛为质依其制如屏风然于依前为王设席左右有几优至尊也郑司农云纷读为豳又读为和粉之粉谓白绣也纯读为均服之均纯缘也缫读为藻率之藻次席虎皮为席书顾命曰成王将崩命大保芮伯毕公等被冕服冯玉几玄谓纷如绶有文而狭者缫席削蒲蒻展之编以五采若今合欢矣画谓云气也次席桃枝席有次列成文)记几俟于东箱(王即席乃设之也东箱东夹之前相翔待事之处)肆师大宾客涖筵几筑鬻鬻音煮(筑香草煮以为鬯此王所以礼宾客)觐礼天子
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不下堂而见诸侯(正君臣也)下堂而见诸侯天子之失礼也由夷王以下(夷王周康王之玄孙之子也时微弱不敢自尊于诸侯)郊特牲君天下曰天子朝诸侯分职授政任功曰予一人(皆摈者辞也天下谓外及四海也汉于蛮夷称天子于王侯称皇帝觐礼曰伯父寔来余一人嘉之余予古今字)诸侯见天子曰臣某侯某见音现(啬夫承命告天子辞也其为州牧则曰天子之老臣某侯某奉圭请觐)曲礼大宗伯朝觐会同则为上相相息亮反下同(相诏王礼也出接宾曰摈入诏礼曰相相者五人卿为上摈)王命诸侯则傧(傧进之也王将出命假祖庙立依前南乡傧者进当命者延之命使登内史由王右以策命之降再)
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(拜稽首登受策以出此其略也)司仪掌九仪之宾客摈相之礼以诏仪容辞令揖让之节(以诏者以礼诏王)
四享皆束帛加璧庭实唯国所有(四当为三古书作三四或皆积画此篇又)
(多四字字相似由此误也大行人职曰诸侯庙中将币皆三享其礼差又无取于四也初享或用马或用虎豹)
(之皮其次享三牲鱼腊笾豆之实龟也金也丹漆丝纩竹箭也其馀无常货此地物非一国所能有唯所有分)
(为三享皆以璧帛致之)奉束帛匹马卓上九马随之中庭西上奠
币再拜稽首(卓读如卓王孙之卓卓犹的也以素的一马以为上书其国名后当识其何产也马)
(必十匹者不敢斥王之乘用成数敬也)摈者曰予一人将受之(亦言王欲亲受之)
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侯氏升致命王抚玉侯氏降自西阶东面授宰币西阶
前再拜稽首以马出授人九马随之(王不受玉抚之而已轻财也以马出)
(随侯氏出授玉人于外也王不使人受马者主于享王之尊益君侯氏之卑益臣)事毕(三享讫)
右行享礼小行人合六币圭以马璋以皮璧以帛琮以锦琥以绣璜以黼此六物者以和诸侯之好故
琮才宗反琥音虎璜音黄(合同也六币所以享也五等诸侯享天子用璧享后用琮其大各如其瑞皆)
(有庭实以马若皮皮虎豹皮也用圭璋者二王之后也二王后尊故享用圭璋而特之礼器曰圭璋特义亦通于此其于诸侯亦用璧琮耳子男于诸侯则享用琥璜下其瑞也凡二王后诸侯相享之玉大小各)
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(降其瑞一等及使卿大夫覜聘亦如之)掌讶将币为前驱至于朝诏其位入复及退亦如之(道之以如朝郑司农云诏其位告客以其位处也入复客入则掌讶出复其故位也客退复入迎为之前驱至于馆也玄谓入复者入告王以客至也退亦如之如其为前驱)小宗伯受其将币之赍(谓所赍来贡献之财物)服不氏则抗皮抗苦浪反又公郎反(郑司农云谓宾客来朝聘布皮帛者服不氏主举藏之玄谓抗者若聘礼曰有司二人举皮以东)校人受其币马校户教反(宾客之币马来朝聘而享王者)大宗伯则摄而载果(载为也果读为祼代王祼宾客以鬯君无酌臣之礼言为者摄酌献耳拜送则王也郑司农云王不亲为主)肆师涖筵几筑
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䰞䰞音煮(筑香草煮以为鬯)赞果将(酌郁鬯授大宗伯载祼)小宗伯辨六彝之名物以待果将(六彝鸡彝鸟彝斝彝黄彝虎彝蜼彝果读为祼)
乃右肉袒于庙门之东乃入门右北面立告听事(右肉袒者)
(刑宜施于右也凡以礼事者左袒入更从右者臣益纯也告听事者告王以国所用为罪之事也易曰折其右)
(肱无咎)摈者谒诸天子天子辞于侯氏曰伯父无事归宁
乃邦(谒告宁安也乃犹女也)侯氏再拜稽首出自屏南适门西
右请事
遂入门左北面立王劳之再拜稽首摈者延之曰升升
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成拜降出劳力报反(王辞之不即左者当出隐于屏而袭之也天子外屏劳之劳其道劳也)右王劳
天子赐侯氏以车服迎于外门外再拜(赐车者同姓以金路异姓以象)
(路服则衮也鷩也毳也古文曰迎于门外也)路先设西上路下四亚之重赐
无数在车南(路谓车也凡君所乘车曰路路下四谓乘马也亚之次车而东也诗云君子来朝何)
(锡予之虽无予之路车乘马又何与之玄衮及黼重犹善也所加赐善物多少由恩也春秋传曰重锦三十两)
诸公奉箧服加命书于其上升自西阶东面大史是右
大音泰(言诸公者王同时分命之而使赐侯氏也右读如周公右王之右是右者始随入于升东面乃居其)
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(右古文是为氏也)侯氏升西面立大史述命(读王命书也)侯氏降两
阶之间北面再拜稽首(受命)升成拜(大史辞之降也春秋传曰且有后命以伯)
(舅耋老母下拜此辞之类)大史加书于服上侯氏受(受箧服)使者出侯
氏送再拜傧使者诸公赐服者束帛四马傧大史亦如
之(既云拜送乃言傧使者以劳有成礼略而遂言)同姓大国则曰伯父其异姓
则曰伯舅同姓小邦则曰叔父其异姓小邦则曰叔舅
(据此礼云伯父同姓大邦而言)
右赐车服记三公一命卷若有加则赐也不过九
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命次国之君不过七命小国之君不过五命(卷依注音衮古)
本反(卷俗读也其通则曰衮三公八命矣复加一命则服龙衮与王者之后同多于此则赐非命服也)
(虞夏之制天子服有日月星辰周礼曰诸公之服自衮冕而下如王之服)王制典命上公九命为伯其国家宫室车旗衣服礼仪皆以九为节侯伯七命其国家宫室车旗衣服礼仪皆以七为节子男五命其国家宫室车旗衣服礼仪皆以五为节(上公谓王之三公有德者加命为二伯二王之后亦为上公国家国之所居谓城方也公之城盖方九里宫方九百步侯伯之城盖方七里宫方七百步子男之城盖方五里宫方五百步大行人职则有诸)
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(侯圭藉冕服建常樊缨贰车介牢礼朝位之数焉)小宗伯掌衣服车旗宫室之赏赐(王以赏赐有功者)
飨礼乃归(礼谓食燕也王或不亲以其礼币致之略言飨礼互文也掌客职曰上公三飨三食三燕)
(侯伯再飨再食再燕子男一飨一食一燕)
右飨记大行人上公庙中将币三享王礼再祼而酢飨礼九献食礼九举侯伯庙中将币三享王礼一祼而酢飨礼七献食礼七举子男庙中将币三享一祼不酢飨礼五献食礼三举(庙受命祖之庙也飨设盛礼以饮宾也皆有礼)
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(以币致之故书祼作果郑司农云三享三献也祼读为灌再祼再饮公也而酢报饮王也举举乐也玄谓三享皆束帛加璧庭实唯国所有朝士仪曰奉国地所出重物而献之明臣职也朝先享不言朝者朝正礼不嫌有等也王礼王以郁鬯礼宾也郁人职曰凡祭祀宾客之祼事和郁鬯以实彝而陈之礼者使宗伯摄酌圭瓒而祼王既拜送爵又摄酌璋瓒而祼后又拜送爵是谓再祼再祼宾乃酢王也礼侯伯一祼而酢者祼宾宾酢王而已后不祼也礼子男一祼不酢者祼宾而已不酢王也不酢之礼聘礼礼宾是与九举举牲体九饭也)典瑞凡宾客之事共其玉器(宾客谓朝聘者玉器谓四圭祼圭之属)大宗伯以飨燕之礼亲四方之宾客小宗伯辨六尊之名物以待宾客(待者有事则给之六尊献尊象尊壶)
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(尊著尊大尊山尊)酒正共礼酒共后之致饮于宾客之礼医酏糟皆使其士奉之(共音恭下同医于己反酏以之反)礼酒王所致酒也王(致酒后致饮夫妇之义糟医酏不泲者泲曰清不泲曰糟后致饮无醴医酏不清者与王同体屈也亦因以少为贵士谓酒人浆人奄士)酒人共礼酒饮酒而奉之(酒正使之也礼酒飨燕之酒饮酒食之酒此谓给宾客之稍王不亲飨燕不亲食而使人各以其爵以酬币侑币致之则从而以酒往)浆人共稍礼共夫人致饮于宾客之礼清醴医酏糟而奉之(亦酒正使之三物有清有糟夫人不体王得备之礼饮醴用柶者糟也不用者清也)笾人共其荐笾羞笾(谓飨燕时)川衡共川奠
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(川奠笾豆之实鱼鱐蜃蛤之属)泽虞共泽物之奠(亦笾豆之实芹苑菱芡之属)
舍人共簠簋实之陈之(方曰簠圆曰簋盛黍稷稻梁器)𩟄人共其簠簋之实(谓致飧饔)舂人共其食米(飨有食米则飨礼兼燕与食)
醢人共醢五十瓮(醢呼在反致饔饩时)醯人共醯五十
瓮(醯呼西反)盐人共其形盐散盐散息但反(形盐盐之似虎形者)外饔掌割亨共其脯修刑膴陈其鼎俎实之牲体鱼腊亨普耕反膴火吴反(脩锻脯也刑铏羹也膴䐑肉大脔)牛人共其膳羞之牛(羞进也所进宾之膳燕礼小臣请执幂者与羞膳者至献宾而膳宰设折俎)兽人共
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其死兽生兽(共其完者)䱷人共其鱼之鲜薧(䱷音鱼鲜悉然反薧)
苦老反(新杀为鲜乾者为薧)腊人共其脯腊凡乾肉之事(大物解肆乾之谓之乾肉薄析曰脯捶之而施姜桂曰锻修腊小物全乾)亨人共大羹铏羹
亨普耕反(大羹肉湆郑司农云大羹不致五味也铏羹加盐菜矣)肆师授祭(授宾祭肺)大司乐宿县遂以声展之县音玄(叩听其声具陈次之以知完否)出入则令奏王夏肆夏(皆乐章名)帅国子而舞(当用舞者帅以往)乐师序其乐事令奏钟鼓令相(令力呈反相息亮反后同)序乐事次序用乐(之事令相令视瞭扶工司农云告当相瞽师者言当罢也瞽师盲者皆有相道之者故师冕见及阶曰阶)
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(也及席曰席也皆坐曰某在斯某在斯曰相师之道与)典庸器(伐国所获之器若崇鼎贯鼎及以其兵物所铸铭也)帅其属而设笋簴陈庸器(笋息允反簴音巨)设笋(簴视瞭当以县乐器焉陈功器以华国也杜子春云笋读为博选之选横者为笋从者为鐻)小师登歌击拊下管击应鼓(拊者击石应鼙也小鼓也)彻歌(于有司彻而歌雍)钟师奏燕乐(以钟鼓奏之)笙师共其钟笙之乐(钟笙与钟声相应之笙)司干授舞器(舞器羽籥之属)既舞则受之(既已也受取藏之)韎师帅其属而舞韎乐(韎音妹又莫拜反舞之以东夷之舞)旄人舞其燕乐籥师鼓羽籥之舞(文舞有持羽吹籥者鼓之者常)
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(为之节)内宗荐加豆笾(加爵之豆笾故书为笾豆郑司农云谓妇人所荐)及以乐彻则佐传豆笾(传直专反佐传佐外宗)外宗佐王后荐玉豆视豆笾及以乐彻亦如之(视视其实)王后以乐羞齍则赞(赞犹佐也)天子适诸侯诸侯膳用犊诸侯适天子天子赐之礼太牢贵诚之义也(犊者诚悫未有牝牡之情是以小为贵也)
(郊特牲)
诸侯觐于天子为宫方三百步四门坛十有二寻深四
尺加方明于其上(四时朝觐受之于庙此谓时会殷同也宫谓壝土为埒以象墙壁也为宫)
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(者于国外春会同则于东方夏会同则于南方秋会同则于西方冬会同则于北方八尺曰寻十有二寻则方)
(九十六尺也深谓高也从上曰深司仪职曰为坛三成成犹重也三重者自下差之为三等而上有堂焉堂上)
(方二丈四尺上等中等下等每面十二尺方明者上下四方神明之象也上下四方之神者所谓神明也会同)
(而盟明神监之则谓之天之司盟有象者犹宗庙之有主乎王巡守至于方岳之下诸侯会之亦为此宫以见)
(之司仪职曰将会诸侯则命为坛三成宫旁一门诏王仪南乡见诸侯也)壝以垂反埒音劣方明者
木也方四尺设六色东方青南方赤西方白北方黑上
玄下黄设六玉上圭下璧南方璋西方琥北方璜东方
圭(六色象其神六玉以礼之上宜以苍璧下宜以黄琮而不以者则上下之神非天地之至贵者也设玉者)
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(刻其木而著之)上介皆奉其君之旂置于宫尚左公侯伯子男
皆就其旂而立(置于宫者建之豫为其君见王之位也诸公中阶之前北面东上诸侯东阶之)
(东西面北上诸伯西阶之西东面北上诸子门东北面东上诸男门西北面东上尚左者建旂公东上侯先伯)
(伯先子子先男而位皆上东方也诸侯入壝门或左或右各就其旂而立王降阶南乡见之三揖土揖庶姓时)
(揖异姓天揖同姓见揖位乃定古文尚作上)四传摈(王既揖五者升坛设摈升诸侯以会同之礼其)
(奠瑞玉及享币公拜于上等侯伯于中等子男于下等摈者每延之升堂致命王受玉抚玉降拜于下等及请)
(事劳皆如觐礼是以记之觐云四传摈者每一位毕摈者以告乃更陈列而升其次公也侯也伯也各一位子)
(男侠门而俱东上亦一位也至庭乃设摈则诸侯初入门王宫之伯帅之耳古文传作傅)天子乘龙
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载大旆象日月升龙降龙出拜日于东门之外反祀方
明(此谓会同以春者也马八尺以上为龙大旆大常也王建大常縿首画日月其下及旒交画升龙降龙朝)
(事仪曰天子冕而执镇圭尺有二寸缫藉尺有二寸搢大圭乘大路建大常十有二旒樊缨十有二就贰车十)
(有二乘帅诸侯而朝日于东郊所以教尊尊也退而朝诸侯由此二者言之已祀方明乃以会同之礼见诸侯)
(也凡会同者不恊而盟司盟职曰凡邦国有疑会同则掌其盟约之载书及其礼仪北面诏明神既盟则藏之)
(言北面诏明神则明神有象也象者其方明乎及盟时又加于坛上乃以载辞告焉诅祝掌其祝号)礼日
于南门外礼月与四渎于北门外礼山川丘陵于西门
外(此谓会同以夏冬秋者也变拜言礼者容祀也礼月于北郊者月大阴之精以为地神也盟神必云日月)
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(山川焉者尚著明也诗曰谓予不信有如皦日春秋传曰纵子忘之山川神祗其忘诸乎此皆用明神为信也)
祭天燔柴祭山丘陵升祭川沈祭地瘗(升沈必就祭者也就祭则是谓)
(王巡守及诸侯之盟祭也其盟愒其著明者燔柴升沈瘗祭礼终矣备矣郊特牲曰郊之祭也迎长日之至也)
(大报天而主日也宗伯职曰以实柴祀日月星辰则燔柴祭天谓祭日也柴为祭日则祭地瘗者祭月也日月)
(而云天地灵之也王制曰王巡守至于岱宗柴是王巡守之盟其神主日也春秋传曰晋文公为践土之盟而)
(传云山川之神是诸侯之盟其神主山川也月乃大阴之精上为天使臣道莫贵焉是王官之伯会诸侯而盟)
(其神主月与古文瘗作殪)愒苦盖反右祀方明记司仪将合诸侯则令为坛三成宫旁
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一门(合诸侯谓有事而会也为坛于国外以命事宫谓壝土以为墙处所谓为坛壝宫也天子春帅诸侯拜日于东郊则为坛于国东夏礼日于南郊则为坛于国南秋礼山川丘陵于西郊则为坛于国西冬礼月四渎于北郊则为坛于国北既拜礼而还加方明于坛上而祀焉所以教尊尊也王巡守殷国而同则其为宫亦如此与郑司农云三成三重也尔雅曰丘一成为敦丘再成为陶丘三成为昆崙丘谓三重)诏王仪南乡见诸侯土揖庶姓时揖异姓天揖同姓乡音向(谓王既祀方明诸侯上介皆奉其君之旂置于宫乃诏王升坛诸侯皆就其旂而立诸公中阶之前北面东上诸侯东阶之东西面北上诸伯西阶之西东面北上诸子门东北面东上诸男门西北西东上王揖之者定其位也庶姓无亲者也土揖推手小下之也异姓婚姻也时揖平推手也天揖推)
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(手小举之)及其摈之各以其礼公于上等侯伯于中等子男于下等(谓执玉而前见于王也摈之各以其礼者谓摈公者五人侯伯四人子男三人上等中等下等谓所奠玉处也坛三成深四尺则一等一尺也坛有十二寻方九十六尺则堂上二丈四尺每等丈二尺与诸侯各于其等奠玉降拜升成拜明臣礼也既乃升堂授王玉)其将币亦如之其礼亦如之(将币享也礼谓以郁鬯祼之也皆于其等之上)大宗伯以玉作六器以礼天地四方(礼谓始告神时荐于神主书曰植璧秉圭是也)以苍璧礼天以黄琮礼地以青圭礼东方以赤璋礼南方以白琥礼西方以玄璜礼北方(此礼天以冬至谓天皇大帝在北极)
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(者也礼地以夏至谓神在昆崙者也礼东方以立春谓苍精之帝而大昊勾芒食焉礼南方以立夏谓赤精之帝而炎帝祝融食焉礼西方以立秋谓白精之帝而少昊蓐收食焉礼北方以立冬谓黑精之帝而颛顼玄冥食焉礼神者必象其类璧圜象天琮八方象地圭锐象春物初生半圭曰璋象夏物半死琥猛象秋严半璧曰璜象冬闭藏地上无物唯天半见也)司常交龙为旂诸侯建旂会同宾客各建其旂置旌门典瑞王晋大圭执镇圭缫藉五采五就以朝日(缫有五采文所以荐玉木为中干用韦衣而画之就成也王朝日者示有所尊训民事君也天子常春分朝日秋分夕月觐礼曰拜日于东门之外故书镇作瑱郑司农云晋读为搢绅之搢谓插于绅带之间若带剑也瑱读为镇玉人职曰大圭长三尺杼上)
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(终葵首天子服之镇圭尺有二寸天子守之缫读为藻率之藻五就五匝也一匝为一就)司盟掌盟载之法(载盟辞也盟者书其辞于策杀牲取血坎其牲加书于上而埋之谓之载书)凡邦国有疑会同则掌其盟约之载及其礼仪北面诏明神既盟则贰之约如字又于妙反下同(有疑不恊也明神神之明察者谓日月山川也觐礼加方明于坛上所以依之也诏之者读其载书以告之也贰之者写副以授六官)大司寇凡邦之大盟约涖其盟书而登之于天府(涖临也天府祖庙之藏)大史内史司会及六官皆受其贰藏之会古外反(六官六卿之官也贰副也)
朝事义第四十四
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王朝礼一之下
古者圣王明义以别贵贱(别彼列反)以序尊卑以体上下然
后民知尊君敬上而忠顺之行备矣(行下孟反)是故古者天
子之官有典命官掌诸侯之仪大行人掌诸侯之仪以
等其爵故贵贱有别尊卑有序上下有差也典命诸侯
之五仪诸臣之五等以定其爵故贵贱有别尊卑有序
上下有差也故朝聘之礼各执其圭瑞服其服乘其辂
建其旌旂施其樊缨(樊步干反)从其贰车委积之以其牢礼
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之数所以明别义也然后天子冕而执镇圭尺有二寸
藻藉尺有二寸(藉在夜反)搢大圭(搢音晋)乘大辂建大常(大常之大)
(音太)十有二旒樊缨十有再就贰车十有贰乘(乘绳證反)率诸
侯而朝日东郊所以教尊尊也退而朝诸侯为坛三成宫旁
一门天子南乡(乡许亮反)见诸侯土揖庶姓时揖异姓天揖同姓
所以别亲疏外内也公侯伯子男各以其旂就其位诸公之
国中阶之前北面东上诸侯之国东阶之东西面北上诸伯
之国西阶之西东面北上诸子之国门东北面东上诸男之
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国门西北面东上及其将币也公于上等所以别贵贱
序尊卑也奠圭降拜升成拜明臣礼也奉国地所出重
物而献之明臣职也肉袒入门而右以听事也明臣礼
职臣事所以教臣也率而祀天于南郊配以先袓所以
教民报德不忘本也率而享祀于大庙所以教孝也与
之大射以考其习礼乐而观其德行(行下孟反)与之图事以
观其能傧而礼之(傧必忍反)三飨三食三宴(食音嗣)以与之习
立礼乐是故一朝而近者三年(朝直遥反下同)远者六年有德
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焉礼乐谓之益习德行谓之益修天子之命谓之益行
然后使诸侯世相朝交岁相问殷相聘以习礼考义正
刑一德以崇天子故曰朝聘之礼者所以正君臣之义
也诸侯附于德服于义则天下太平古者天子为诸侯
不行礼义(为干伪反)不修法度不附于德不服于义故使射
人以射礼选其德行职方氏大行人以其治国选其能
功诸侯之得失治乱定然后明九命之赏以劝之明九
伐之法以震威之尚犹有不附于德不服于义者则使
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掌交说故诸侯莫不附于德服于义者此天子之所以
养诸侯兵不用而诸侯自为政之法也
仪礼集传集注卷二十四