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仪礼经传通解-宋-朱熹卷二十一

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钦定四库全书
仪礼经传通解卷二十一
宋朱子撰
邦国礼二之上
大射仪
经七
大射之仪君有命戒射(将有祭祀之事当射宰告于君君乃命之言君有命政教)
宜由尊者(疏曰知将有祭祀之事当射者以下文射义而知也)宰戒百官有事于射
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者(宰于天子冢宰治官卿也作大事则掌以君命戒于百官)疏曰周礼大宰职云掌百官之誓戒作大事
(则戒于百官赞王命郑以天子冢宰言之其实诸侯兼官无冢宰以司徒兼之故聘礼注云宰上卿贰君事者)
(也诸侯谓司徒为宰是也)射人戒诸公卿大夫射司士戒士射与赞
者(射人掌以射法治射仪司士掌国中之士治凡其戒命皆司马之属也殊戒公卿大夫与士辨贵贱也赞)
佐也谓士佐执事不射者(疏曰上文宰官尊总戒此射人司士色别重戒之谓若天官冢宰戒百官宗伯大)
(司寇之等重戒也此所云戒者谓祭前旬有一日知者祭统云先期旬有一日宫宰宿夫人夫人亦散斋七日)
(致斋三日又大宰云前期十日帅执事而卜日遂戒注云前期前所诹之日也若然则卜及戒皆在旬有一日)
(矣)前射三日宰夫戒宰及司马射人宿视涤(宰夫冢宰官属掌百)
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(官之徵令者司马于天子政官之卿凡大射则合其六耦涤谓溉器埽除射宫)疏曰上文射人戒是前期旬
(有一日此宰夫申戒是前射三日宿是夕宿为前一日宗伯宿视涤濯是也云凡大射则合其六耦者大司马)
(职云若大射合诸侯之六耦是将祭而射故使诸侯为耦若其馀射则卿大夫以下为耦也)
右戒百官
司马命量人量侯道与所设乏以狸步大侯九十参七
十干五十设乏各去其侯西十北十(量人司马之属掌量道巷涂数者侯)
(谓所射布也量侯道谓去堂远近也容谓之乏所以为获者之禦矢狸之伺物每举足者止视远近为发必中)
(也是以量侯道取象焉乡射记曰侯道五十弓考工记曰弓之下制六尺则此狸步六尺明矣大侯者熊侯谓)
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(之大者与天子熊侯同参读为糁糁杂也杂侯者豹鹄而麋饰下天子大夫也干读为豻豻侯者豻鹄豻饰也)
大夫将祭于已射麋侯士无臣祭不射(疏曰侯射布也三侯皆以布为之而以皮为鹄侯旁亦以皮饰之乏)
(即周礼所谓容下文云以革为之所以为获者之禦矢以其可以容身故谓之容去之则言矢于此乏匮不能)
(去故谓之乏也狸步先郑谓一举足为步于今为半步后郑引乡射考工为證者所以明步为六尺而非三尺)
(也熊侯而谓之大者言畿外诸侯亦得用三侯其数上同于天子而非畿内诸侯所可比故于熊侯加大以别)
(之然不嫌于偪上者天子三侯则虎侯熊侯豹侯诸侯不得用虎侯而以熊侯糁侯豻侯为三侯若畿内则但)
(有熊侯豹侯此其所以别也云豹鹄而麋饰下天子大夫也者司裘云卿大夫则共麋侯此则以豹皮为鹄以)
(麋饰其侧不用纯麋是下天子大夫也豻郑注周礼云胡犬豻侯亦取捷黠意大夫得置家臣故将祭得大射)
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(择士士卑无臣故祭不得射也)遂命量人巾车张三侯大侯之崇见鹄
于参参见鹄于干干不及地武不系左下纲设乏西十
北十凡乏用革(巾车于天子宗伯之属掌装衣车者亦使张侯侯巾类崇高也高必见鹄鹄所)
(射之主射义曰为人君者以为君鹄为人臣者以为臣鹄为人父者以为父鹄为人子者以为子鹄言射中此)
(乃能任已位也鹄之言较较直也射者所以直已志或曰鹄鸟名射之难中中之为俊是以所射于侯取名也)
(淮南子曰鳱鹄知来然则所云正者正也亦鸟名齐鲁之间名题肩为正正鹄皆鸟之捷黠者考工记曰梓人)
(为侯广与崇方参分其广而鹄居一焉则大侯之鹄方六尺糁侯之鹄方四尺六寸大半寸豻侯之鹄方三尺)
(三寸少半寸及至也武迹也中人之足长尺二寸以豻侯讣之糁侯去地一丈五寸少半寸大侯去地二丈二)
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(尺五寸少半寸凡侯北面西方谓之左前射三日张侯设乏欲使有事者豫志焉)疏曰上文直命量人量侯
(道及乏远近之处此经论张侯高下之法也乡射云乏参侯道居侯党之一西五步注云此乏去侯北十丈西)
(三丈此经云西十北十则西与北皆六丈不得为三分居侯党之一者以其三侯入堂深故也西亦六丈者以)
(三侯恐矢扬伤人与一侯亦异也三侯之下总云西十北十则其乏皆西十北十矣侯之广狭取度于侯道云)
(大侯之鹄方六尺者大侯侯道九十弓弓取二寸二九十八侯中丈八尺三分其侯而鹄居一故知方六尺也)
(云糁侯之鹄方四尺六寸大半寸者糁侯侯道七十弓弓取二寸则侯巾丈四尺三分其侯而鹄居一故知方)
(四尺六寸大半寸也云豻侯之鹄方三尺三寸少半寸者豻侯侯道五十弓弓取二寸则侯中方一丈三分其)
(侯而鹄居一故知方三尺三寸少半寸也凡言大半寸者三分寸之二少半寸者三分寸之一豻侯侯巾一丈)
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(上躬下躬及上舌下舌各二尺合八尺是丈八尺矣张法豻侯下纲不及地尺二寸则上纲去地丈九尺二寸)
(也糁侯侯中丈四尺并躬与舌八尺为二丈二尺也鹄居侯中三分之一则鹄下有四尺六寸大半寸通躬与)
(舌四尺为八尺六寸大半寸张法糁鹄下畔与豻侯之上纲齐所谓见鹄于豻自馀鹄下畔八尺六寸大半寸)
(为豻侯所掩自豻侯上纲计之本去地丈九尺二寸除八尺六寸大半寸在掩是糁侯下纲去地一丈五寸少)
(半寸通上纲计之去地三丈二尺五寸少半寸大侯侯中丈八尺并躬与舌上下各四尺为二丈六尺张法大)
(侯鹄下畔与糁侯上纲齐所谓见鹄于糁三分侯中则鹄下亦有六尺通躬与舌四尺为一丈为糁侯所掩自)
(糁侯上纲计之本去地三丈二尺五寸少半寸除一丈在掩犹有二丈二尺五寸少半寸在是大侯下纲去地)
(之数通上纲计之去地四丈八尺五寸少半寸故注依此云也)乐人宿县于阼阶东笙
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磬西面其南笙钟其南鑮皆南陈(笙犹生也东为阳中万物以生春秋传曰)
(太蔟所以金奏赞阳出滞姑洗所以脩絜百物考神纳宾是以东方钟磬谓之笙皆编而县之周礼曰凡县钟)
(磬半为堵全为肆有钟有磬为全鑮如钟而大奏乐以鼓鑮为节)疏曰阳气起于子盛于午故东方为阳中
(也太蔟正月之管奏之所以赞阳出滞姑洗三月之管奏之所以脩絜百物东方阳管唯有此二律故据此言)
(之是以名东方钟磬为笙也磬非应律之物而与钟同言笙者以其与钟同十六枚而在一虡与钟同编又同)
(宫故兼言磬是以磬师职云掌教击编钟是磬与钟同编也凡县钟磬半为堵全为肆者周礼小胥职文郑彼)
(注云半之者谓诸侯之卿大夫士也诸侯之卿大夫半天子之卿大夫天子之卿大夫判县东西各有钟磬是全)
(之为肆诸侯卿大夫虽同判县半天子卿大夫取一相钟磬分为两相西县钟东县磬是半之为堵而天子之)
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(士特县直东有钟磬是亦全之为肆诸侯之士直特县半天子之士县磬而已或于阶间或于东方是亦半之)
(为堵又天子宫县四面皆有诸侯轩县阙南面面皆有钟磬鑮鼓卿大夫士皆无鑮若有鑮则诸侯臣半天子)
(臣不得具是以阙之云奏乐以鼓鑮为节者按周礼鑮师云掌金奏之鼓注云谓主击晋鼓以奏其钟鑮也以)
(此言之则先击鼓后击钟鑮皆是与乐为节)建鼓在阼阶西南鼓应鼙在其
东南鼓(建犹树也以木贯而载之树之跗也南鼓谓所伐而也应鼙应朔鼙也先击朔鼙应鼙应之鼙)
(小鼓也在东便其先击小后击大也鼓不在东县南为君也)疏曰下西面北面建鼓皆言一此建鼓不言一
(者彼在本方故须言一见无他鼓此鼓本东方以为君故移来在北方故异其文不言一也明堂位云殷楹鼓)
(周县鼓注云楹为之柱贯中上出也县县之于簨簴也此云以木贯而载之则为之柱贯中上出一也)
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(周人县鼓今言建鼓则殷法也主于射略于乐故用先伐鼓云鼓不在东县南为君者决下一建鼓在其南东)
(鼓者为宾复不在东县北者取顺君面故也)西阶之西颂磬东面其南钟其
南鑮皆南陈一建鼓在其南东鼓朔鼙在其北(言成功曰颂西)
(为阴中万物之所成春秋传曰夷则所以咏歌九则平民无忒无射所以宣布哲人之令德示民轨义是以西)
(方钟磬谓之颂朔始也奏乐先击西鼙乐为宾所由来也钟不言颂鼙不言东鼓义同省文也古文颂为庸)
(疏曰夷则无射主西方成功收藏故称颂颂者美盛德之形容也九则谓六府三事九功之德以此九则平民)
(无差慝也哲人谓后稷后稷以稼穑之功成于季秋先王之业以农为本故云示民轨义谓轨法义理也宾向)
(外来位在西其乐主为乐宾故先击朔鼙应鼙应之也古文颂为庸其义亦通尚书云笙庸以间笙东方庸西)
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(方是庸亦有成功之义也)一建鼓在西阶之东南面(言面者国君于其群臣备三面)
尔无钟磬有鼓而已其为诸侯则轩县(疏曰国君合有三面为辟射位又与群臣射阙北面无钟磬镈直有)
(一建鼓而已故不言南鼓而言南面也若与诸侯飨燕之类则依诸侯轩县三面皆有鼓与钟磬镈)簜在
建鼓之间簜竹也谓笙箫之属倚于堂(疏曰禹贡云筱簜既敷注亦云簜竹也下云乃管新宫注)
(云管谓吹簜则此簜管也按小师职注云管如篴而小并两而吹之今大予乐官有焉尔雅云大笙谓之巢小)
(者谓之和箫大者二十三管长尺四寸小者十六管长尺二寸大笙十九簧小者十三簧若然笙箫与管器异)
(以其皆用竹故云笙箫之属也管拟吹之不倚在两建鼓间故知倚于堂也)鼗倚于颂磬西
纮(鼗如鼓而小有柄宾至摇之以奏乐也纮编磬绳也设鼗于磬西倚于纮也王制曰天子赐诸侯乐则以)
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柷将之赐伯子男乐则以鼗将之(疏曰按那诗云猗与那与置我鼗鼓郑读置为植植鼗鼓者为楹贯而树)
(之鼗虽不植贯而摇之亦植之类与鼓同文是如鼓而小也视瞭职云掌凡乐事播鼗击颂磬笙磬磬言击鼗)
(言播播为摇之可知鼗所以节乐宾至乃乐作故于宾至摇之以奏乐也纮若天子诸侯冕而朱纮用组之类磬)
(又编县之用纮故知纮编磬绳也钟磬皆面向东人居其前西面故知鼗在磬西倚之于纮也)
右张侯设乐周礼射人以射法治射仪王以六耦射三侯三获三容乐以驺虞九节五正诸侯以四耦射二侯二获二容乐以狸首七节三正孤卿大夫以三耦射一侯一获一容乐以采蘋五节二正士以三
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耦射豻侯一获一容乐以采蘩五节二正(射法王射之礼治射仪谓肄之也郑司农云三侯虎熊豹也九节析羽九重设于长杠也正所射也诗云终日射侯不出正兮二侯熊豹也玄谓三侯者五正三正二正之侯也二侯者三正二正之侯也一侯者二正而已此皆与宾射于朝之礼也考工梓人职曰张五采之侯则远国属远国谓诸侯来朝者也五采之侯即五正之侯也正之言正也射者内志正则能中焉画五正之侯中朱次白次苍次黄玄居外三正损玄黄二正去白苍而画以朱绿其外之广皆居侯中参分之一中二尺今儒家云四尺曰正二尺曰鹄鹄乃用皮其大如正此说失之矣士与士射则以豻皮饰侯下大夫也大夫以上与宾射饰侯以云气用采各如其正九节七节五节者奏乐以为射节之差言节者容侯道之数也射义曰明乎其节之志以不失其事则功成而德)
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(行立)
厥明司宫尊于东楹之西两方壶膳尊两甒在南有丰
幂用锡若絺缀诸箭盖幂加勺又反之皆玄尊酒在北
(膳尊君尊也后陈之尊之也丰以承尊也说者以为若井鹿卢其为字从豆声近似豆大而卑矣幂覆尊巾也)
(锡细布也絺细葛也箭筱也为幂盖卷辟缀于筱横之也又反之为覆勺也皆玄尊二者皆有玄酒之尊重本)
(也酒在北尊统于君南为上也唯君面尊言专惠也今文锡或作緆絺或作绤古文箭作晋)疏曰按燕义诸
(侯射先行燕礼此陈设器物与燕礼同但文有详略耳鹿卢即葬下棺碑间重鹿卢之类其形两头大而中央)
(小今见井上竖柱夹之以索绕而挽之是也其为字从豆为形以为声既用豆为形故其制还近似乎豆但)
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(豆口径尺柄亦长尺其制小而高此承尊之丰口足径各宜差宽中央亦大共高尺比于豆差短故云近似豆)
(而卑但斲一大木为之取其安稳此丰若在宗庙或两君燕亦谓之坫致爵于其上锡细布者丧服记曰锡者)
(十五升抽其半无事其缕有事其布曰锡故知锡是细布也谓之锡者治其布使之滑易也唯君面尊谓人君)
(燕臣子专其恩惠故尊鼻向君若乡饮酒尊于房户之间宾主夹之则不得专惠矣)尊士旅食于
西鑮之南北面两圜壶(旅众也士众食未得正禄谓庶人在官者圜壶变于方也贱无)
玄酒(疏曰前设县时鑮南更有一建鼓今设尊不应在鼓北而云鑮南者其实在鼓南门西北面与燕礼同)
(而云鑮南者遥继鑮而言必继鑮者乐以县为主故也)又尊于大侯之乏东北两
壶献酒(为隶仆人巾车糁侯豻侯之获者献读为沙沙酒浊特泲之必摩沙者也两壶皆沙酒郊特牲)
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(曰汁献涚于盏酒服不之尊俟时而陈于南统于侯皆东面)疏曰知为隶仆及获者以其皆有功又下文以
(此尊献之也知沙酒浊者以五齐从下向上差之醍沈清于泛醴郁鬯又在五齐之上故知也云特泲之必摩)
(沙者也者此解名沙酒之意引郊特牲者此以五齐中取盏酒盎齐泲郁鬯之事也献沙也泲郁鬯之时和盎)
(齐以手摩沙出其香汁涚清也泲之使清也此为隶仆以下卑贱之人而献郁鬯者此所得献皆因祭侯谓侯)
(之神故用郁鬯也知此不为大侯服不设者以下文云服不之尊东面南上故云俟时而陈也)设洗于
阼阶东南罍水在东篚在洗西南陈设膳篚在其北西
面或言南陈或言西面异其文也(疏曰言南陈亦西面言西面亦南陈其实所从言异尊君故也)又
设洗于获者之尊西北水在洗北篚在南东陈(亦统于侯也无)
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(爵因服不也有篚为奠虚爵也服不之洗亦俟时而陈于其南)疏曰言亦统者因上文设尊两献酒注而云
(也)小臣设公席于阼阶上西乡司宫设宾席于户西南
面有加席卿席宾东东上小卿宾西东上大夫继而东
上若有东面者则北上席工于西阶之东东上诸公阼
阶西北面东上(唯宾及公席布之也其馀树之于位后耳小卿命于其君者也席于宾西射礼)
(辨贵贱也诸公大国有孤卿一人与君论道亦不典职如公矣)疏曰知宾及公席布之其馀树之于位后者
(下文更有孤卿大夫席文故知也此实未布而言布之者欲辨尊卑也孤尊而后言之者有无不常定也小卿)
(命于其君者按王制云大国三卿皆命于天子次国三卿二卿命于天子一卿命于其君小国亦三卿一卿命)
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(于天子二卿命于其君若言小卿据次国已下有之射礼辨贵贱者决燕礼大小卿皆在尊东西无小卿位彼)
(主于燕不辨贵贱故也云与君论道亦不典职如公矣者约成周建官之意)官馔(百官各馔其所当供)
之物(疏曰燕礼言宰此言官者欲见非独宰故郑云百官各馔)右陈器设位具馔
羹定(亨肉熟也射义曰诸侯之射也必先行燕礼燕礼牲用狗)射人告具于公公升
即位于席西乡小臣师纳诸公卿大夫诸公卿大夫皆
入门右北面东上士西方东面北上大夫在于侯之东
北北面东上士旅食者在士南北面东上小臣师从者
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在东堂下南面西上(大夫在于侯东北士旅食者在士南为有侯入庭深也小臣师正之)
佐也正相君出入君之大命(疏曰燕礼士旅食者立于门西东上此不继门而在士南继士者为有侯故入)
(庭深也下有小臣正正长也故以师为佐小臣正如天子大仆故引大仆职解之也)公降立于阼
阶之东南南乡小臣师诏揖诸公卿大夫诸公卿大夫
西面北上揖大夫大夫皆少进(诏告也变尔言揖亦以其入庭深也上言大夫)
误衍耳(疏曰燕礼言尔以其近门去君远而言尔尔近也移也揖之使移近此入深庭故不言尔而言揖揖)
(之而已不须移近之也云上言大夫误衍者以其大夫与公卿面有异故下别言大夫少进明上有大夫误衍)
(大夫大夫四字也)
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右即位
大射正摈(大射正射人之长)摈者请宾公曰命某为宾(某大夫名)摈
者命宾宾少进礼辞(命宾者东面南顾辞辞以不敏)反命(以宾之辞告于君)又
命之宾再拜稽首受命(又复)摈者反命宾出立于门外北
面公揖卿大夫升就席小臣自阼阶下北面请执幂者
与羞膳者(请士可使执君两甒之幂及羞脯醢庶羞于君者方圜壶献无幂)疏曰知请士者据燕
(礼而知云方圜壶献无幂者方圜壶臣尊献获者尊皆无幂)乃命执幂者执幂者升
自西阶立于尊南北面东上(命者于西阶前以公命命之东上执玄尊之幂为上)
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(羞膳者从而东由堂东升自北阶立于房中西面南上不言命者不升堂略之)疏曰知命之在西阶前者以
(其小臣位在东堂下于阼阶以公命乃就西阶命执幂者以其执幂者士位在西故也云羞膳者从而东者已)
(于燕礼释讫云不升堂者但不由南方升略之升自北堂是亦升堂矣)膳宰请羞于诸公
卿者膳宰请者异于君也(疏曰不言命者对君言命于臣略之)右请立宾及执事者
摈者纳宾宾及庭公降一等揖宾宾辟(及至也辟逡遁不敢当盛)疏
(曰公降一等揖宾不请宾至位就席者以宾与主人为礼礼不参故不请也此言宾辟燕礼不言文略也)公
升即席(以宾将与主人为礼不参之)奏肆夏(肆夏乐章名今亡吕叔王云肆夏时迈也时迈)
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(者太平巡守祭山川之乐歌其诗曰明昭有周式序在位又曰我求懿德肆于时夏奏此以延宾其著宣王德)
劝贤与周礼曰宾出入奏肆夏(疏曰周礼钟师云以钟鼓奏九夏杜子春引吕叔玉以为肆夏时迈也郑破)
(云九夏皆诗篇名亦颂之类载在乐章乐崩亦从而亡今又引吕叔玉于下者以无正文叔玉或为一义故两)
(解之也云奏此以延宾其著宣王德劝贤与者今国君歌此诗延宾入者其欲著明诸侯宣布王之德以劝贤)
(人使有德言与者郑以义解之无正文故云与以疑之也云周礼曰宾出入奏肆夏者按大司乐云王出入则)
(令奏王夏尸出入则令奏肆夏牲出入则令奏昭夏下云大飨不入牲其他皆如祭祀大飨谓飨宾客故郑约此)
(为文也)宾升自西阶主人从之宾右北面至再拜宾答再
拜(主人宰夫也又掌宾客之献饮食君于臣虽为宾不亲献以其莫敢亢礼)
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右纳宾
主人降洗洗南西北面(宾将从降乡之不于洗北辟正主)疏曰乡饮酒乡射主人降
(洗洗北南面是正主此宰夫代君为主故不于洗北南面也)宾降阶西东面主人辞
降宾对(对答)主人北面盥坐取觚洗宾少进辞主人坐奠
觚于篚兴对宾反位(宾少进者所辞异宜违其位也献不用爵辟正主)主人卒
洗宾揖升(宾每先升尊也)主人升宾拜洗主人宾右奠觚答拜
降盥宾降主人辞降宾对卒盥宾揖升主人升坐取觚
(取觚将就瓦甒酌膳)执幂者举幂主人酌膳执幂者盖幂酌者加
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勺又反之(反之复勺)筵前献宾宾西阶上拜受爵于筵前反
位主人宾右拜送爵(宾既拜于筵前受爵退复位)宰胥荐脯醢(宰胥宰官)
(之吏也不使膳宰荐不主于饮酒变于燕)宾升筵庶子设折俎(庶子司马之属掌正六牲)
(之体者也乡射记曰宾俎脊胁肩胏不使膳宰设俎为射变于燕)宾坐左执觚右祭脯
醢奠爵于荐右兴取肺坐绝祭哜之兴加于俎坐捝手
执爵遂祭酒兴席末坐啐酒降席坐奠爵拜告旨执爵
兴主人答拜(降席席西也旨美也)乐阕(阕止也乐止者尊宾之礼盛于上也)疏曰此经与
(燕礼皆宾及庭奏肆夏宾拜酒主人答拜而乐阕郊特牲宾入大门而奏肆夏又曰卒爵而乐阕与此不同者)
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(彼注谓朝聘者故卒爵而乐阕此燕已臣子法故啐酒而乐阕也云尊宾之礼盛于上者宾及庭而奏肆夏至)
(升堂饮酒乐乃止是尊宾之礼盛于堂上者也)宾西阶上北面坐卒爵兴坐奠
爵拜执爵兴主人答拜
右主人献宾
宾以虚爵降(既卒爵将酢也)主人降宾洗南西北面坐奠觚少
进辞降主人西阶西东面少进对宾坐取觚奠于篚下
盥洗(篚下篚南)主人辞洗宾坐奠觚于篚兴对卒洗及阶揖
升主人升拜洗如宾礼宾降盥主人降宾辞降卒盥揖
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升酌膳执幂如初以酢主人于西阶上主人北面拜受
爵宾主人之左拜送爵(宾南面授爵乃于左拜凡授爵乡所受者)主人坐祭
不啐酒(辟正主也未荐者臣也)不拜酒(主人之义燕礼曰不拜酒不告旨)遂卒爵
兴坐奠爵拜执爵兴宾答拜主人不崇酒以虚爵降奠
于篚(不崇酒辟正君也崇充也谓谢酒恶相充实)宾降立于西阶西东面(既受)
献矣不敢安盛(疏曰以堂上为盛故降下下文于酬宾降筵西东南面立注云不立于序内位弥尊燕礼注)
(云位弥尊礼弥卑是未酬已前礼盛者也)摈者以命升宾宾升立于西序东
面命公命也东西墙谓之序(疏曰知公命者命由尊者出也)
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右宾酢主人
主人盥洗象觚升酌膳东北面献于公(象觚觚有象骨饰者也取象觚)
东面不言实之变于燕(疏曰取象觚东面者乡公为敬故也燕礼云实之主于饮酒此云酌不云实之主于)
(射略于饮酒故也)公拜受爵乃奏肆夏(言乃者其节异于宾疏曰宾及庭奏此君受)
(爵乃奏是其节异故也云乃者缓辞也)主人降自西阶阼阶下北面拜送
爵宰胥荐脯醢由左房庶子设折俎升自西阶(自由也左房东)
房也人君左右房乡射记曰主人俎脊胁臂肺也(疏曰人君有左右房故云左房大夫士东房而已故不言)
(左以无右所对故也)公祭如宾礼庶子赞授肺不拜酒立卒爵坐
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奠爵拜执爵兴凡异者君尊变于宾(疏曰使庶子授肺不拜酒立卒爵之等皆异于宾也)
主人答拜乐阕升受爵降奠于篚
右主人献公
更爵洗升酌散以降酢于阼阶下北面坐奠爵再拜稽
首公答拜(更易也易爵不敢袭至尊古文更为受)主人坐祭遂卒爵兴坐
奠爵再拜稽首公答拜主人奠爵于篚
右公酢主人
主人盥洗升媵觚于宾酌散西阶上坐奠爵拜宾西阶
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上北面答拜(媵送也散方壶之酒也古文媵皆作腾)主人坐祭遂饮宾辞
卒爵兴坐奠爵拜执爵兴宾答拜(辞者辞其代君行酒不立饮也比于正主)
酬也(疏曰上文公饮立卒爵此则坐饮故以公决之云比于正主酬也者谓于乡饮酒乡射是正主酬宾之)
(节也)主人降洗宾降主人辞降宾辞洗卒洗宾揖升不拜
洗(不拜洗酬而礼杀也)主人酌膳宾西阶上拜受爵于筵前反位
主人拜送爵宾升席坐祭酒遂奠于荐东(遂者因坐而奠之不北面)
也奠之者酬不举也(疏曰云不北面也者此决乡饮酒乡射宾北面坐奠觯于荐东注皆云酬酒不举引曲)
(礼君子不尽人之欢不竭人之忠以全交也)主人降复位宾降筵西东南面
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立宾不立于序内位弥尊(疏曰按燕礼注云位弥尊者礼弥卑引杂记一张一弛盖对酢时立于西序之时)
(不降于下礼稍卑位稍尊此在席西东南面位弥尊礼弥卑)
右主人酬宾
小臣自阼阶下请媵爵者公命长(命之使选于长幼之中也卿则尊士则卑)
(疏曰知不取年长及位长者以下文但使下大夫为之是知用卿则尊用士则卑故不取之而取下大夫尊)
(卑处中者)小臣作下大夫二人媵爵(作使)媵爵者阼阶下皆北
面再拜稽首公答拜(再拜稽首拜君命)媵爵者立于洗南西面
北上序进盥洗角觯升自西阶序进酌散交于楹北降
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适阼阶下皆奠觯再拜稽首执觯兴公答拜(序次第也犹代也先)
(者既酌右还而反与后酌者交于西楹北相左俟于西阶上乃降往来以右为上古文曰降造阼阶下)媵
爵者皆坐祭遂卒觯兴坐奠觯再拜稽首执觯兴公答
再拜媵爵者执觯待于洗南(待待君命)小臣请致者(请君使一人与)
(二人与不必君命)若命皆致则序进奠觯于篚阼阶下皆北面
再拜稽首公答拜媵爵者洗象觯升实之序进坐奠于
荐南北上降适阼阶下皆再拜稽首送觯公答拜(既酌而代)
(进往来由尊北交于东楹北亦相左奠于荐南不敢必君举)疏曰言亦者亦前酬酌自饮时相左于西楹之
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(北时后者南相东向先者北相西向向西阶右旋北面待后至降也今此二人先者于尊西东面酌讫于东楹)
(之北东向向公前奠之右旋于东楹之北北畔西过后者亦于樽西东面酌讫于东楹之北南过东向于公前奠)
(之是亦交于楹北相左也云奠于荐南不敢必君举者凡举者于右不举者于左今奠于荐左是不举之处故)
(云不敢必君举也)媵爵者皆退反位反门右北面位(疏曰大夫初与卿在门右北面得)
(揖少进中庭北面今当反庭中位而立云门右北面位者大夫虽得揖少进仍是门右北面位少进而已故郑)
(还以门右北面言之)
右媵爵于公
公坐取大夫所媵觯兴以酬宾宾降西阶下再拜稽首
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小臣正辞宾升成拜(公起酬宾于西阶降尊以就卑也正长也小臣长辞变于燕升成拜)
复再拜稽首先时君辞之于礼若未成然(疏曰燕礼主欢直使小臣辞此射礼辩尊卑故使小臣长辞也)
公坐奠觯答拜执觯兴公卒觯宾下拜小臣正辞宾升
再拜稽首(不言成拜者为拜故下实未拜也下不辄拜礼杀也下亦降也发端言降拜因上事言下)
拜(疏曰自此已下皆云公答拜不言再拜燕礼皆言公答再拜不同者燕主欢不用尊卑故公拜皆再拜此)
(射礼主辨尊卑故答拜者止答一拜周礼大祝辨九拜七曰奇拜是也云下亦降也者此非训下为降故以发)
(端言降拜因上事言下拜直因降有上文即云下也经云公卒觯宾下拜者公尊不拜既爵宾降拜若为君拜)
(既爵也)公坐奠觯答拜执觯兴宾进受虚觯降奠于篚易
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觯兴洗(宾进以臣道就君受虚爵君不亲酌凡爵不相袭者于尊者言更自敌以下言易更作新易有)
(故之辞也不言公酬宾于西阶上及公反位者尊君空其文也)公有命则不易不洗反
升酌膳下拜小臣正辞宾升再拜稽首公答拜(不易君义也不)
(洗臣礼也)宾告于摈者请旅诸臣摈者告于公公许(旅序也宾欲以)
(次序劝诸臣酒)宾以旅大夫于西阶上摈者作大夫长升受旅
(作使也使之以长幼之次先孤卿后大夫)宾大夫之右坐奠觯拜执觯兴大
夫答拜宾在右相饮之位(疏曰宾位在左而在大夫之右者是相饮之位非宾主之位也)宾坐
祭立卒觯不拜(酬而礼杀)若膳觯也则降更觯洗升实散大
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夫拜受宾拜送遂就席(言更觯则尊卿尊卿则宾礼杀)疏曰上注云不相袭者于尊
(者言更自敌以下言易此宾于卿是自敌以下当言易今言更者尊卿尊卿则卑宾礼杀)大夫辩受
酬如受宾酬之礼不祭酒卒受者以虚觯降奠于篚复
位卒犹已也今文辩作遍(疏曰言复位者亦如上复门右北面位即庭中北面位也)右公为宾举旅
主人洗觚升实散献卿于西阶上(酬宾而后献卿饮酒礼成于酬)司宫
兼卷重席设于宾左东上(言兼卷则每卿异席重席蒲筵缁布纯席卿言东上统于)
君席自房来(疏曰上文设席之下注谓唯宾及公席布其馀树之于位后至献卿乃布之则此云兼卷者不)
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(谓至是始卷之直是铺设之时兼卷而设之也已)卿升拜受觚主人拜送觚卿
辞重席司宫彻之(彻犹去也重席虽非加犹为其重累辞之辟君)乃荐脯醢卿
升席庶子设折俎(卿折俎未闻盖用脊胁臑折肺卿有俎者射礼尊)疏曰乡射记云宾俎
(脊胁肩肺主人俎胁臂肺又获者之俎脊胁肺臑彼注云臑若膞胳觳之折以大夫之馀体以此言之则此宾)
(俎亦用脊胁肩肺君俎亦脊胁臂肺前体有肩臂臑后体有膞胳觳尊卑以次用之故卿宜用臑若有公公用)
(臑卿宜用膊也云卿有俎者射礼尊者对燕礼不辩尊卑故公卿等皆无俎也)卿坐左执爵右
祭脯醢奠爵于荐右兴取肺坐绝祭不哜肺兴加于俎
坐捝手取爵遂祭酒执爵兴降席西阶上北面坐卒爵
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兴坐奠爵拜执爵兴(陈酒肴君之惠也不哜啐事在射臣之意)疏曰按燕礼不在射亦
(不啐者彼为臣有功君与之燕恩及于卿故卿不敢啐也卿有无俎者自然不哜也)主人答拜受
爵卿降复位(复西面位不酢辟君)辩献卿主人以虚爵降奠于篚
摈者升卿卿皆升就席若有诸公则先卿献之如献卿
之礼席于阼阶西北面东上无加席(公孤也席之北面为大尊屈之也亦)
(因阼阶上近君近君则亲宠苟敬私昵之坐)
右主人献孤卿
小臣又请媵爵者二大夫媵爵如初请致者若命长致
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则媵爵者奠觯于篚(命长致者使长者一人致也公或时未能举自优暇)一人待
于洗南(不致者)长致者阼阶下再拜稽首公答拜(再拜稽首拜君)
(命)洗象觯升实之坐奠于荐南降与立于洗南者二人
皆再拜稽首送觯公答拜(奠于荐南先媵者上觯之处也二人皆拜如初共劝君饮)
(之)
右再媵爵
公又行一爵若宾若长唯公所赐(一爵先媵者之下觯也若宾若长礼杀也)
长孤卿之尊者也于是言赐射礼明尊卑(疏曰案燕礼言唯公所酬此言所赐是以决之也)以旅于
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西阶上如初(赐宾则以酬长赐长则以酬宾大夫长升受旅以辩)大夫卒受者以
虚觯降奠于篚
右公为宾若孤卿举旅
主人洗觚升献大夫于西阶上大夫升拜受觚主人拜
送觚大夫坐祭立卒爵不拜既爵主人受爵大夫降复
位既尽也大夫卒爵不拜贱不备礼(疏曰此注云贱不备礼燕礼注云礼杀两注相兼其义乃足)胥
荐主人于洗北西面脯醢无脀(胥宰官之吏主人下大夫也先大夫荐之尊之)
(也不荐于上辟正主脀俎实)辩献大夫遂荐之继宾以西东上若有
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东面者则北上卒摈者升大夫大夫皆升就席(辩献乃荐略贱)
也亦献后布席也(疏曰上总言辩献大夫乃一时荐之下文更明布席位次就席之仪略贱则是献讫降阶)
(献辩摈者乃总升之就席就席讫乃荐之)
右主人献大夫
乃席工于西阶上少东小臣纳工工六人四瑟(工谓瞽矇善歌)
(讽诵诗者也六人大师少师各一人上工四人四瑟者礼大乐众也)疏曰云礼大乐众也者对燕礼工四人
(而言也)仆人正徒相大师仆人师相少师仆人士相上工
(徒空手也仆人正仆人之长师其佐也士其吏也天子视瞭相工诸侯兼官是以仆人掌之大师少师工之长)
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(也凡国之瞽矇正焉杜蒯曰旷也大师也于是分别工及相者射礼明贵贱)疏曰以正为长师为众故云仆
(人正为长仆人师为佐也士在仆人之下故知仆人之吏吏则府史之类也)相者皆左何瑟
后首内弦挎越右手相(谓相上工者后首主于射略于此乐也内弦挎越以右手相工)
(由便也越瑟下孔所以发越其声者也古文后首为后手)后者徒相入(谓相大师少师者也上列)
(官之尊卑此言先后之位亦所以明贵贱凡相者以工出入)疏曰上列官之尊卑谓先言仆人正与大师后
(言仆人士与上工是列官尊卑也此陈先后则上工在前大师少师在后是先后之位入时行位既然则升堂)
(与坐之位亦依此也云凡相者以工出入者欲见入时如此出时亦然)小乐正从之(从大师也)
后升者变于燕也小乐正于天子乐师也(疏曰燕礼乐正先升又不使小乐正彼主于乐此则略于乐故也)
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升自西阶北面东上(工六人)坐授瑟乃降(相者也降立于西县之北)疏
(曰乡饮酒注云降立于西方近其事以取近其事故在西县之北也)小乐正立于西阶东(不统)
于工明工虽众位犹在此(疏曰云不统于工明工虽众位犹在此者决燕礼工四人乐正升立于工之西在)
(西阶东不统于工此虽六人众于彼犹统于阶而云西阶东不变若使小乐正通之于工恐工位移近西故犹)
(统于阶也)乃歌鹿鸣三终(鹿鸣小雅篇也人君与臣下及四方之宾燕讲道修政之乐歌也言)
(已有旨酒以召嘉宾与之饮者乐嘉宾之来示我以善道又乐嘉宾有孔昭之明德可则效也歌鹿鸣三终而)
(不歌四牡皇皇者华主于讲道略于劳苦与咨事)主人洗升实爵献工工不兴
左瑟(工歌而献之以事报之也洗爵献工辟正主也献不用觚工贱异之也工不兴不能备礼左瑟便其)
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右大师无瑟于是言左瑟者节也(疏曰乡饮酒乡射云大师则为之洗谓君赐之乐者其馀工不为之洗是)
(正主法今此工六人皆为之洗故云辟正主也必知同洗者以其更无别献之文故知同洗也燕礼大射献宾)
(献卿大夫皆用觚而献工用爵故云异之乡饮酒乡射献同用爵者变于君故也上言献工下云一人拜受爵)
(则六人皆在工内而云工不兴左瑟于是明大师亦入左瑟中故须云大师无瑟于是言左瑟者以其六人总)
(当献酒之节故总入左瑟文不谓有瑟也)一人拜受爵(谓大师也言一人者工贱同之也工拜于)
席(疏曰乡饮酒乡射云大师则为之洗则知此一人谓大师不言大师对君工贱不异其文故同之而云一)
(人也)主人西阶上拜送爵荐脯醢辄荐之变于大夫(疏曰按上文云辩献大夫)
(遂荐之此工得献不待辩辄荐之故云变于大夫也)使人相祭(使人相者相其祭荐祭酒)疏曰知
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(祭荐祭酒者此文承一人受爵荐脯醢之下明二者皆祭也若下文众工直祭酒不祭脯醢也)卒爵不
拜主人受虚爵众工不拜受爵坐祭遂卒爵辩有脯醢
不祭(相者相其祭酒而已)主人受爵降奠于篚复位大师及少师
上工皆降立于鼓北群工陪于后(鼓北西县之北也言鼓北者与鼓齐面馀)
(长在后也群工陪于后三人为列也于是时小乐正亦降立于其南北面工立仆人立于其侧坐则在后考工)
记曰鼓人为皋陶长六尺有六寸(疏曰知鼓北是西县之北者以下文大师少师始迁向东明此降在西县)
(之北可知云言鼓北者与鼓齐面馀长在后也者按前列乐县之时鼓在镈南今不言在钟磬之北遥据鼓而)
(言之者欲取形大又面向东工亦面向东故遥取鼓面也言馀长在后者欲见鼓长六尺六寸工面与鼓面齐)
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(鼓有馀长在人后矣言此者工与鼓前面齐后面不齐之意也云群工陪于后三人为列也者大师后有工二)
(人少师后亦有工二人故云三人为列也云于是时少乐正亦降立于其南北面者亦约迁乐于东方工西面)
(乐正北面言亦者亦东方也云工立仆人立于其侧坐则在后者亦约迁乐东方时面位得知也考工记曰韗)
(人为皋陶先郑云韗书或为𩋃后郑谓𩋃者以皋陶名官𩋃即陶字从革今此注云鼓人为皋陶者误当作𩋃)
(人鼓人自在地官掌教六鼓矣皋陶鼓名长六尺六寸)乃管新宫三终(管谓吹簜以播新宫)
(之乐其篇亡其义未闻笙从工而入既管不献略下乐也立于东县之中)疏曰此云管上云簜故郑合为一
(事解之云笙从工而入者按燕礼云笙入立于县中有笙入之文此上下不见笙入之文故知笙从工而入也)
(此管也而谓之笙者按燕礼记云下管新宫笙入三成则吹管者亦吹笙故兼言笙欲见笙管相将也云立于)
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(东县之中者亦约燕礼文)卒管大师及少师上工皆东坫之东南西
面北上坐(不言县北统于堂也于是时大乐正还北面立于其南)疏曰工人前不即迁于东者为
(管笙所作不以无事乱有事故待卒管乃迁也不言去堂远近当如乡射迁工阼阶之东南堂前三笥西面北上)
右乐宾
摈者自阼阶下请立司正(三爵既备上下乐作君将留群臣而射宜更立司正以监)
(之察仪法也)公许摈者遂为司正(君许其请因命用之不易之者俱相礼其事同也)
司正适洗洗角觯南面坐奠于中庭(奠觯者著其位以显其事威仪多也)
(疏曰燕礼及此射礼司正不以觯升而奠之于地比乡饮酒及乡射为显其威仪多自此已后还与二乡同)
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(也)升东楹之东受命于公西阶上北面命宾诸公卿大
夫公曰以我安宾诸公卿大夫皆对曰诺敢不安(以我安者)
(君意殷勤欲留之以我故安也)司正降自西阶南面坐取觯升酌散降
南面坐奠觯(奠于中庭故也)兴右还北面少立坐取觯兴坐不
祭卒觯奠之兴再拜稽首左还南面坐取觯洗南面反
奠于其所北面立(皆所以自昭明于众也将于觯南北面则右还于觯北南面则左还如是)
(得于觯西往来也必从觯西往来者为君在阼不背之也)
右立司正
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司射适次袒决遂执弓挟乘矢于弓外见镞于弣右巨
指钩弦(司射射人也次若今时更衣处张帏席为之耦次在洗东南袒左免衣也决犹闿也以象骨为)
(之著右巨指所以钩弦而闿之遂射韝也以朱韦为之著右臂所以遂弦也方持弦矢曰挟乘矢四矢弣弓把)
(也见镞焉顺其射也右巨指右手大擘以钩弦弦在旁挟由便也古文挟皆作接)疏曰云司射射人也者按
(燕礼射人告具又云射人纳宾又云射人请立司正公许射人遂为司正又云乃荐司正与射人一人又曰若)
(射则大射正为司射是射人司射大射正司正其实一人也此篇云射人告具又曰大射正摈自此以后皆止)
(云摈摈者自阼阶下请立司正公许遂为司正则此篇摈者司正与大射正为一人也下云公就物小射正奉)
(决拾以笥大射正执弓注云大射正舍司正亲其职乃荐司正注云司正大射正是也云耦次在洗东南者此)
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(无正文按乡射记云设楅横奉之南面坐奠之南北当洗此下云三耦出次西行拾取矢又当北行向楅则次)
(在洗东南矣云方持弦矢曰挟者以矢横为方乡射记云凡挟矢于二指间横之是也)自阼阶前
曰为政请射为政谓司马也司马政官主射礼(疏曰大宰云四曰夏官其属六十掌邦政是为)
(政谓司马也其属有射人主射事故司马政官主射礼也)遂告曰大夫与大夫士
御于大夫(因告选三耦于君御由侍也大夫与大夫为耦不足则士侍于大夫与为耦也今文于为)
于(疏曰云不足则士侍于大夫与为耦也者曲礼云君使士射注谓以备耦是也)遂适西阶前
东面右顾命有司纳射器纳内也(疏曰命谓司射命之也有司谓士佐执事不射)
(者乡射西阶前西面命弟子纳射器此言东面者君在阼宜向之故东面右顾者以其有司是士士在西阶南)
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(东面是以右顾向之)射器皆入君之弓矢适东堂宾之弓矢与中
筹丰皆止于西堂下众弓矢不挟总众弓矢楅皆适次
而俟(中闾中算器也筹算也丰可奠射爵者众弓矢三耦及卿大夫以下弓矢也司射矢亦止西堂下众)
(弓矢不挟则纳公与宾弓矢者挟之楅承矢器今文俟作待)疏曰乡射记云于郊则闾中据此大射故知闾
(中中所以盛算故云算器也云司射矢亦止西堂下者下文云司射卒诱射遂适堂西改取一个挟之是也若)
(然司射有矢无弓在堂西有弓者误或则据司射将献释获者适阼阶西去扑适堂西释弓脱决拾是时弓在)
(西堂下也)工人士与梓人升自北阶两楹之间疏数容弓若
丹若墨度尺而午射正涖之(工人士梓人皆司空之属能正方圜者一纵一横曰)
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午谓画物也射正司射之长(疏曰缋人职云火以圜土以黄其象方梓人职张五采之侯之类是知方圜也)
(云一纵一横曰午谓画物也者则上文横与距随是也但未知纵者横者若为用丹若为用墨或科用其一云)
(午十字谓之先以左足履物右足随而并立也云度尺者即乡射记从如笴三尺横如武尺二寸是也)卒
画自北阶下司宫埽所画物自北阶下(埽物重射事也工人士梓人司)
宫位在北堂下(疏曰南方不见有位以其人升降自北阶明位在北堂下)太史俟于所设
中之西东面以听政(中未设也大史俟焉将有事也乡射礼曰设中南当楅西当西序东)
(面)司射西面誓之曰公射大侯大夫射参士射干射者
非其侯中之不获卑者与尊者为耦不异侯大史许诺
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誓犹告也古文异作辞(疏曰宾与君为耦同射大侯士与大夫为耦同射参侯以其既与尊者为耦不可使)
(之别侯别侯者则非耦类故也)遂比三耦(比选次之也不言面者大夫在门右北面士西方东面)
(疏曰云不言面者以下云面故决之云大夫在门右北面士西方东面者仍依朝位而言若耦及侯数天子大)
(射宾射六耦三侯畿内诸侯则二侯四耦畿外诸侯大射宾射皆三侯三耦但诸侯畿外畿内各有一申一屈)
(故畿外三侯远尊得申与天子同三耦则屈畿内二侯近尊则屈四耦则申若燕射则天子诸侯例同三耦一)
(侯而已以其燕私屈也若卿大夫士例同一侯三耦)三耦俟于次北西面北上(未知)
其耦今文俟为立(疏曰下经始命而此经已言面位者为三耦未知与谁为耦故立于此以俟命)司射
命上射曰某御于子命下射曰子与某子射卒遂命三
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耦取弓矢于次取弓矢不拾者次中隐蔽处(疏曰乡射堂西显露之处则拾取矢也)右请射
司射入于次搢三挟一个出于次西面揖当阶北面揖
及阶揖升堂揖当物北面揖及物揖由下物少退诱射
(搢扱也挟一个挟于弦也个犹枚也由下物而少退谦也诱犹教也夫子循循然善诱人)疏曰射人诱射与
(乡射同但乡射往阶西取弓矢此则入次取弓矢为异然此云入次搢三挟一个则已前皆挟乘矢不改乡射)
(亦然)射三侯将乘矢始射干又射参大侯再发(将行也行四矢象有)
(事于四方诗云四矢反兮以禦乱兮)卒射北面揖(揖于当物之处不南面者为不背卿)疏曰按
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(乡射诱射射卒南面揖者彼尊东或公或卿大夫位同不别故司射不特尊之此大射辨尊卑尊东唯有天子)
(命卿其馀小卿及大夫皆宾西故特尊之不背之也)及阶揖降如升射之仪遂适
堂西改取一个挟之(改更也不射而挟矢示有事也)遂取扑搢之以立
于所设中之西南东面(扑所以挞犯教者也于是言立著其位也乡射记曰司射之弓)
矢与扑倚于西阶之西(疏曰按乡射司射先就位乃诱射此则诱射卒乃始就位者由大射各有止次就次)
(取弓矢射讫无事乃就位故云于是言立著其位也引乡射记者此不言司射倚弓矢之处故引之)
右诱射
司马师命负侯者执旌以负侯(司马师正之佐也令射者见侯与旌深志于侯)
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(中也负侯获者也天子服不氏下士一人徒四人掌以旌居乏待获析羽为旌)疏曰引天子服不氏为获者明
(诸侯亦所当然也)负侯者皆适侯执旌负侯而俟司射适次作
上耦射(作使也)司射反位(疏曰此不言先反位者为三耦始出次未有次前位无所先故)
(不言先也)上耦出次西面揖进上射在左并行当阶北面揖
及阶揖上射先升三等下射从之中等(上射在左便射位也中犹间也)
(疏曰云上射在左便射位也者乡射亦云上射在左不云便射位者彼东面位上射在北故在左不取便射)
(位之义此西面位亦上射在北居右故上射须在左以其发位并行及升北面就物位皆言居左履物南面上)
(射乃在右故云上射在左便射位也)上射升堂少左下射升上射揖并行
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(并并也并东行)皆当其物北面揖及物揖皆左足履物还视侯
中合足而俟(视侯中各视其侯之中大夫耦则视参中参中十四尺士耦则视干中干中十尺)
司马正适次袒决遂执弓右挟之出升自西阶适下物
立于物间左执弣右执箫南扬弓命去侯(司马正政官之属箫弓末)
(扬弓者执下末扬犹举也适下物由上射后东过也命去侯者将射当获也乡射礼曰西南面立于物间)疏
(曰按天子有大司马卿一人小司马中大夫二人此虽诸侯礼亦应有小司马号为司马正也乡射司马命去)
(侯时由上射后过至下射西西南面扬弓命去侯故引乡射證此亦在物间西南面也)负侯皆许
诺以宫趋直西及乏南又诺以商至乏声止(宫为君商为臣其声)
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和相生也乡射礼曰获者执旌许诺古文声为磬(疏曰云宫为君商为臣乐记文云声和相生者宫生徵徵)
(生商而云相生者虽隔徵亦是相生之义也云声和者宫数八十一商数七十二弹宫则商应故云声和也引)
(乡射者彼臣礼直云诺声不绝不言宫商引之證与此不同之意)授获者退立于西方
获者兴共而俟(大侯服不氏负侯徒一人居乏相代而获参侯干侯徒负侯居乏不相代乡射)
(礼曰获者执旌许诺声不绝以至于乏坐东面偃旌兴而俟古文获皆作护非也)疏曰上注引周礼服不氏
(下士一人徒四人是以郑分之于三侯之上大侯尊故使服不氏与一徒居乏自馀徒三人分之于二侯徒以)
(少一人不得相代也)司马正出于下射之南还其后降自西阶遂
适次释弓说决拾袭反位(拾遂也乡射礼曰司马反位立于司射之南)疏曰此司
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(马不言位宜与乡射同故引为證)司射进与司马正交于阶前相左由
堂下西阶之东北面视上射命曰毋射获毋猎获上射
揖司射退反位(射获矢巾乏也从旁为猎)乃射上射既发挟矢而后
下射射拾发以将乘矢(拾更也将行也)获者坐而获(坐言获也)举旌
以宫偃旌以商(等言获也)获而未释获(但言获未释算古文释为舍)卒射
右挟之北面揖揖如升射(右挟之右手挟弦)上射降三等下射
少右从之中等并行上射于左与升射者相左交于阶
前相揖适次释弓说决拾袭反位(上射于左由下射阶上少右乃降待之言)
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袭者凡射皆祖(疏曰云上射降三等者诸侯阶有七等言三等者欲明下射中等是降一等之上下下射过)
(向西畔由右故上射至地待之乃得二人并行上射于左也云与升射者相左交于阶前者降射者仍南行故)
(得阶前交往来也云凡射皆袒者按乡射命三耦各与其耦让取弓矢拾三耦皆袒决遂取弓遂至卒射云脱)
(决拾袭而俟于堂西南面此则前遂命三耦取弓矢于次不言袒至此亦言袭故须言凡射皆袒决在此不见)
(袒亦袒可知也)三耦卒射亦如之
右初射获而未释获
司射去扑倚于阶西适阼阶下北面告于公曰三耦卒
射反搢扑反位(疏曰乡射司射去扑倚于西阶之西升堂北面告于宾曰三耦卒射注云去扑乃)
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(升不敢佩刑器即尊者之侧此不升堂而亦去扑者为尊公故也)司马正袒决遂执弓
右挟之出与司射交于阶前相左(出出于次也袒时亦适次)疏曰出次者
(以袒时入次今更出次不在位上袒而入次取弓凡袒袭皆于隐处乡射无次司马适堂西袒执弓矢是知虽)
(无次者亦不当在位)升自西阶自右物之后立于物间西南面揖
弓命取矢(揖推之)负侯许诺如初去侯皆执旌以负其侯
而俟(俟小臣取矢以旌指教之)司马正降自西阶北面命设楅(此出于下)
(射之南还其后而降之)小臣师设楅司马正东南以弓为毕(毕所以教)
助执事者乡射记曰乃设楅于中庭南当洗东肆(疏曰毕是助载鼎实之物故司马执弓为毕以指授若周)
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(礼执殳以为鞭度然引乡射礼文者證经设楅故亦当洗)既设楅司马正适次释弓
说决拾袭反位小臣坐委矢于楅北括司马师坐乘之
(乘四四数之)卒若矢不备则司马正又袒执弓升命取矢如
初曰取矢不索乃复求矢加于楅卒司马正进坐左右
抚之兴反位(左右抚分上下射此坐皆北面)
右取矢
司射适西阶西倚扑升自西阶东面请射于公(倚扑者将即君)
前不敢佩刑器也升堂者欲诸公卿大夫辩闻也(疏曰上去扑告君不注至此乃注者彼告在阼阶下远君)
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(故不注至此升堂乃注义与彼同也上不升者以告三耦卒射事缓故在下此告欲诸公卿大夫遍闻也故升)
(但升者是其正故乡射亦升堂也)公许遂适西阶上命宾御于公诸公
卿则以耦告于上大夫则降即位而后告(告诸公卿于堂上尊之也)
司射自西阶上北面告于大夫曰请降司射先降搢扑
反位大夫从之降适次立于三耦之南西面北上(适次由次)
前而北西面立(疏曰以诸公卿在上故请大夫降乡射降告主人与宾为耦遂告于大夫又曰宾主人与大)
(夫皆未降彼臣礼主人与宾皆卑故大夫未降与此异也上云司射等适次谓入次中此适次者大夫降自西)
(阶东行适次所过向堂东西面立因过次为适次非入次也)司射东面于大夫之西
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北耦大夫与大夫命上射曰某御于子命下射曰子与
某子射卒遂比众耦(众耦士也)众耦立于大夫之南西面北
上若有士与大夫为耦则以大夫之耦为上(为上居群士之上)
(疏曰国皆有三卿五大夫三耦六人而已而云使士为耦者卿大夫或有故或出使数容不足使士备耦)命
大夫之耦曰子与某子射告于大夫曰某御于子(士虽为上)
(射其辞犹尊大夫)命众耦如命三耦之辞诸公卿皆未降(言未降者)
见其志在射(疏曰言未者后当降故云未也若终不射不得言未是以乡射记云众宾不与射者不降注不)
(以无事乱有事是不射不得云未也)遂命三耦各与其耦拾取矢皆袒决
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遂执弓右挟之(此命入次之事也司射既命而反位不言之者上射出当作取矢事未讫)疏
(曰郑知此是命入次之事者上来未有三耦入次袒决遂之事又下文乃云一耦出明此是命入次之事若然)
(司射命讫当反位不言者以其三耦入次出乃当作取矢待作取矢即是事未讫故不言反位也)一耦
出西面揖当楅北面揖及楅揖(三耦同入次其出也一上射出西面立司)
(射作之乃揖行也当楅楅正南之东西)上射东面下射西面上射揖进坐
横弓却手自弓下取一个兼诸弣兴顺羽且左还毋周
反面揖(横弓者南踣弓也郤手自弓下取矢者以左手在弓表右手从里取之便也兼并也并矢于弣)
(当顺羽既又当执弦顺羽者手放而下备不整理也左还反其位毋周右还而反东面也君在阼还周则下射)
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将背之古文且为阻(疏曰毋周者左还行至位即位右还而反东面是还不周也云君在阼还周则下射将)
(背之者上射左还已还背君而据下射而言者上射去君远故据下射而言以其下射若右还周为背君若左)
(还向东覆即右还西面是不背君周即背故也)下射进坐横弓覆手自弓上取
一个兼诸弣兴顺羽且左还毋周反面揖(横弓亦南踣弓也人东西)
(向以南北为横覆手自弓上取矢以左手在弓里右手从表取之便也)疏曰上射下射俱南踣弓者取背君
(向南为顺故也)既拾取矢梱之(梱齐等之也古文梱作魁)兼挟乘矢皆内还
南面揖(内还者上射左下射右不皆右还亦以君在阼嫌下射故左还而背之也上以阳为内下以阴)
为内因其宜可也(疏曰云不皆右还亦以君在阼嫌下射故左还而背之者若上下俱向内是相向为顺若)
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(上射左还是不故背君若下射右还背君少亦左还初时面向君转身南面背君多似故背君故不左还也云)
(上以阳为内下以阴为内因其宜可也者上射东面左还时以左手还取东相阳方为内下射西面右还时以)
(右手还取西相阴方为内随其阴阳得左右相向是因其宜也)适楅南皆左还北面揖
搢三挟一个(楅南乡当楅之位也)揖以耦左还上射于左(以犹与也言以)
(者耦之事成于此意相人耦也上射转居左便其反位也上射少北乃东面)疏曰揖不须言以今云以者必
(有义意故郑云言以者耦之事成于此谓成于此拾取矢以其取矢后一番了更无事故云成于此人意相存)
(耦也云上射转居左便其反位也者位在次北西面是以上射居左至次北右还西面便也云上射少北乃东)
(面知不少南者以其次在楅东南北面揖时已在次西面故知上射少北乃东面得东当次也)退者与
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进者相左相揖还退释弓矢于次说决拾袭反位二耦
拾取矢亦如之后者遂取诱射之矢兼乘矢而取之以
授有司于次中皆袭反位(有司纳射器因留主授受之)司射作射如
初一耦揖升如初司马命去侯负侯许诺如初司马降
释弓反位
右再请射
司射犹挟一个去扑与司马交于阶前适阼阶下北面
请释获于公(犹守故之辞于此言之者司射既诱射恒执弓挟矢以掌射事备尚未知当教之也)
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(今三耦卒射众足以知之矣犹挟之者君子不必也)公许反搢扑遂命释获者设
中以弓为毕北面(北面立于所设巾之南当视之也乡射礼曰设中南当楅西当西序)太
史释获小臣师执中先首坐设之东面退太史实八算
于中横委其馀于中西兴共而俟(先犹前也命大史而小臣师设之国君官)
(多也小臣师退反东堂下位乡射礼曰横委其馀于中西南末)疏曰此不见执算之人按乡射释获者执鹿
(中一人执算以从之彼臣礼官少释获者自执中设之尚使人执算况国君官臣多太史不自执中岂得自执)
(算明亦使人执之但文不备也)司射西面命曰中离维纲扬触梱复公
则释获众则不与(离犹过也猎也侯有上下纲其邪制躬舌之角者为维或曰维当为绢绢)
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(为纲耳扬触者谓矢中他物扬而触侯也梱复谓矢至侯不著而还复复反也公则释获优君也众当中鹄而)
著古文梱作魁(疏曰离维纲离犹过也猎也谓矢过猎因著维与纲也维者谓上躬上舌下躬下舌两头皆)
(有角以小绳缀角而系之于植纲者谓上纲下纲皆出舌八尺亦用绳为之所以系侯于植者然则纲与维皆)
(用绳为之故矢或离纲或离维也或曰维当为绢绢纲耳者郑更为一义谓非是缀角之绳乃止下纲之耳也)
(按纲耳即笼纲以布为之梓人谓之縜而此谓之绢字虽异而音则同)唯公所中中三侯
皆获值中一侯则释获(疏曰云中三侯皆释获则离维纲及扬触梱复亦释之不言者以中为主也)
释获者命小史小史命获者(传告服不使知此司射所命)疏曰据在大侯而言
(告服不则参侯干侯告可知举远见近)司射遂进由堂下北面视上射命
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曰不贯不释上射揖司射退反位(贯犹中也射不中鹄不释算古文贯作关)
(疏曰按上文公则释获言之则此据除君而言也)释获者坐取中之八算改实
八算兴执而俟(执所取算)乃射若中则释获者每一个释一
算上射于右下射于左若有馀算则反委之(委馀算礼贵异)又
取中之八算改释八算于中兴执而俟三耦卒射
右再射释获
宾降取弓矢于堂西(不敢与君并俟告取之以升俟君事毕)疏曰下云司射告射于公
(小射正取公之决拾并授弓拂弓是君得告乃取弓矢是不敢与君并俟告也云取之以升俟君事毕者按下)
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(又云公将射则宾降适堂西袒决遂执弓搢三挟一个升自西阶是君事毕乃尔今此但取之以俟非即袒决)
(遂也盖去射时尚远不可以即袒)诸公卿则适次继三耦以南(言继三耦明在)
大夫北(疏曰言适次者但射位在堂东次在洗东南今诸公卿东南适次前北至三耦之南以次西面立明)
(在大夫之北也)公将射则司马师命负侯皆执其旌以负其侯
而俟君尊若始焉(疏曰按上始时司马命负侯三耦将射司马命去侯今三耦卒射君将射司马师更)
(命负侯是君尊若始焉)司马师反位隶仆人埽侯道(新之)司射去扑
适阼阶下告射于公公许适西阶东告于宾(告当射也今文曰阼)
(阶下无适)遂搢扑反位小射正一人取公之决拾于东坫上
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一小射正授弓拂弓皆以俟于东堂(授弓当授大射正拂弓去尘)疏曰
(据此经上下或云大射正或云司射或云小射正当是大射正一人为上司射次之司射或谓之小射正若然)
(大射正与司射各一人据其行事小射正不止一人而已如此文既云小射正一人又云一小射正则小射正)
(二人也云授弓当授大射正者下云大射正执弓以袂以授弓明此授弓者当授大射正也)公将射
则宾降适堂西袒决遂执弓搢三挟一个升自西阶先
待于物北北一笴东面立(不敢与君并笴矢干东面立乡君也)疏曰前文宾降适
(堂西取弓矢无宾升堂之文但文不具其实即升矣是以此文云宾降笴矢干按周礼矢人矢干长三尺则此)
(宾立于物北三尺矣)司马升命去侯如初还右乃降释弓反位(还右)
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(还君之右也犹出下射之南还其后也今文曰右还疏曰知还右为还君之右者按上文初射时司马立于)
(物间南扬弓命去侯讫出于下射之南还其后降自西阶释弓反位今此宾为上射君为下射故知为还君之)
(后也)公就物小射正奉决拾以笥大射正执弓皆以从于
物(笥萑苇器大射正舍司正亲其职)小射正坐奠笥于物南遂拂以巾
取决兴赞设决朱极三(极犹放也所以韬指利放弦也以朱韦为之三者食指将指无)
(名指无极放弦契于此指多则痛小指短不用)小臣正赞袒公袒朱襦卒袒小
臣正退俟于东堂小射正又坐取拾兴赞设拾以笥退
奠于坫上复位既袒乃设拾拾当以韝襦上(疏曰拾当拾敛肤体宜在朱襦之上故既袒乃)
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(设拾乡射云袒决遂以其无襦故遂与决得俱时设若大夫对士射袒纁襦设遂亦当在袒后)大射正
执弓以袂顺左右隈上再下壹左执弣右执箫以授公
公亲揉之(顺放之也隈弓渊也揉宛之观其安危也今文顺为循古文揉为纽)疏曰以袂向下于
(弓隈顺放之考工记弓人云其弓安其弓危以弓弱者为危弓强者为安则此云观安危者谓试弓之强弱)
小臣师以巾内拂矢而授矢于公稍属(内拂恐尘及君也稍属不搢矢)
大射正立于公后以矢行告于公(若不中使君当知而改其度)下曰
留上曰扬左右曰方(留不至也扬过去也方出旁也)公既发大射正受
弓而俟拾发以将乘矢(公下射也而先发不留尊也疏曰按上三耦射者上射射讫)
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(乃次下射故郑云尔)公卒射小臣师以巾退反位大射正受弓(受弓)
(以授有司于东堂)小射正以笥受决拾退奠于坫上复位大射
正退反司正之位小臣正赞袭公还而后宾降释弓于
堂西反位于阶西东面阶西东面宾降位(疏曰上文宾受献讫降立于阶西东面)
公即席司正以命升宾宾升复筵而后卿大夫继射诸
公卿取弓矢于次中袒决遂执弓搢三挟一个出西面
揖揖如三耦升射卒射降如三耦适次释弓说决拾袭
反位众皆继射释获皆如初(诸公卿言取弓矢众言释获互言也)疏曰此公与
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(宾复升即位者公卿以下当继射公与宾当观之故升就位也)卒射释获者遂以所执
馀获适阼阶下北面告于公曰左右卒射(司射不告者释获者于是)
(有事宜终之也馀获馀算也无馀算则无所执古文曰馀算)反位坐委馀获于中西
兴共而俟司马袒执弓升命取矢如初负侯许诺以旌
负侯如初司马降释弓如初小臣委矢于楅如初(司马司马)
正于是司马师亦坐乘矢(疏曰皆言如初故郑按上文而言也)宾诸公卿大夫之矢
皆异束之以茅卒正坐左右抚之进束反位(异束大夫矢尊殊之)
也正司马正也进前也又言束整结之示亲也(疏曰公卿皆异束但言大夫者公卿自相对其矢俱束之及)
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(其脱之亦拾取但三耦之内大夫以士耦之士矢不束大夫束之故曰尊殊之)宾之矢则以授
矢人于西堂下(是言矢人则纳射器之有司各以其器名官职不言君矢小臣以授矢人于东)
堂下可知(疏曰知者以小臣取矢明取之以授矢人)司马释弓反位而后卿大
夫升就席此言其升前小臣委矢于楅(疏曰按上文司马降释弓如初在小臣委矢之上其司马)
(降释弓之时卿大夫即升就席委矢当依司马命取矢之下不失其次故不即见卿大夫升事是以于此特言)
(司马降释弓与卿大夫升为节耳故郑亦言其次第也)
右公及诸公卿大夫射记君射则为下射上射退于物一笴既发则答君而俟(答对也此以下杂记也今文君射则为下)君
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乐作而后就物君袒朱襦以射(君尊)小臣以巾执矢以授(君尊不搢矢不挟矢授之稍属)若饮君如燕则夹爵(谓君在不胜之党也宾饮君如燕宾媵觚于公之礼则夹爵夹爵者君既卒爵复自酌)君国中射则皮树中以翿旌获白羽与朱羽糅(国中城中也谓燕射也皮树兽名以翿旌获尚文德也今文皮树为繁竖糅为绦古文无以)于郊则闾中以旌获(于郊谓大射也大射于大学王制曰小学在公宫之左大学在郊闾兽名如驴一角或曰如驴歧蹄周书曰北唐以闾析羽为旌)于竟则虎中龙旃(于竞谓与邻国君射也画龙于旃尚文章也通帛为旃)大夫兕中各以其物获(兕兽名似牛一角)士鹿中翿旌以获(谓小)
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(国之州长也用翿为旌以获无物也古文无以获)唯君有射于国中其馀否(臣不习武事于君侧也古文有作又今文无其馀否)君在大夫射则肉袒(不袒纁襦)
厌于君也今文无射(此一节并乡射记文今移在此)
司射适阶西释弓去扑袭进由中东立于中南北面视
算释弓去扑射事已也(疏曰矢亦去之是以下文司射执弓挟一个搢扑明此时去矢后更挟之)释
获者东面于中西坐先数右获(固东面矣复言之者少南就右获)二算
为纯(纯犹全也耦阴阳也)一纯以取实于左手十纯则缩而委之
(缩从也于数者东西为从古文缩皆作蹙)每委异之(易校数)有馀纯则横诸下
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(又异之也自近为下)一算为奇奇则又缩诸纯下(乂从之)兴自前适
左(从中前北也更端故起)东面坐(少北于故)坐兼敛算实于左手一纯
以委十则异之(变于右也)其馀如右获(谓所缩所横者)司射复位释
获者遂进取贤获执之由阼阶下北面告于公(贤获胜党之算)
(也执之者齐而取其馀)若右胜则曰右贤于左若左胜则曰左贤
于右以纯数告若有奇者亦曰奇(告曰某贤于某若干纯若干奇)若左
右钧则左右各执一算以告曰左右钧还复位坐兼敛
算实八算于中委其馀于中西兴共而俟
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右取矢视算
司射命设丰(当饮不胜者射爵)司宫士奉丰由西阶升北面坐
设于西楹西降复位胜者之弟子洗觯升酌散南面坐
奠于丰上降反位(弟子其少者也不授者射爵犹罚爵略之)疏曰自此以上其疏见于乡
(射于此不复言按献酬之爵皆手授罚爵不手授此饮射爵亦不手授故云犹罚爵略之也然大夫已上皆手)
(授尊之故下注云授爵而不奠丰尊大夫也其三耦之内虽大夫亦取于丰者以其作三耦与众耦同事故不)
(复殊之)司射袒执弓挟一个搢扑东面于三耦之西命三
耦及众射者胜者皆袒决遂执张弓(执张弓言能用之也右手挟弦)不
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胜者皆袭说决拾郤左手右加弛弓于其上遂以执弣
(固袭说决拾矣复言之者起胜者也不胜者执弛弓言不能用之也两手执弣无所挟也)疏曰射毕之时皆
(就次袭说决拾矣今以胜者更袒决遂故复言不胜袭说决拾欲与胜者相起发也)司射先反位
(居前侯所命入次而来饮)三耦及众射者皆升饮射爵于西阶上(不胜)
之党无不饮(疏曰大射者所以择士以助祭适不幸而在不胜之党虽数中亦受罚及论其艺虽饮射爵亦)
(得助祭或但在胜党不饮罚爵若不数中亦不得助祭盖饮罚据一党而言助祭取一身之艺义故不同也)
小射正作升饮射爵者如作射一耦出揖如升射及阶
胜者先升堂少右(先升尊贤也少右辟饮者亦因相饮之礼然)疏曰乡饮酒乡射献酬之
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(礼献者在右酬者在左故云亦也)不胜者进北面坐取丰上之觯兴少
退立卒觯进坐奠于丰下兴揖(立卒觯不祭不拜受罚不备礼也右手执觯左)
手执弓(疏曰按乡饮酒皆祭坐卒爵拜既爵故此决以受罚不备礼也云右手执觯左手执弓者以其执弛)
(弓不释于地明知未饮时两手执弓今受罚爵右手执爵为便左手执弓可知)不胜者先降(后升)
(先降略之不由次也降而少右复并行)疏曰少右辟升者在左与升饮者相左交于
阶前相揖适次释弓袭反位仆人师继酌射爵取觯实
之反奠于丰上退俟于序端(仆人师酌者君使之代弟子也自此以下辩为之酌)
升饮者如初三耦卒饮若宾诸公卿大夫不胜则不降
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不执弓耦不升(此耦谓士也诸公卿或阙士为之耦者不升其诸公卿大夫相为耦者不降席)
重耻尊也(疏曰大夫坐于上士立于下故知此耦谓士也)仆人师洗升宾觯以授
宾诸公卿大夫受觯于席以降适西阶上北面立饮卒
觯授执爵者反就席(虽尊亦西阶上立饮不可以已尊枉正罚也授爵而不奠丰尊大夫)
(也)若饮公则侍射者降洗角觯升酌散降拜(侍射宾也饮君则不)
敢以为罚从致爵之礼也(疏曰用觯即兕觥罚爵也以兕角为之容三升此谓宾自酌用之如饮君即下文)
(所言象觯亦从献宾之爵不敢用罚爵也)公降一等小臣正辞宾升再拜稽
首公答再拜宾坐祭卒爵再拜稽首公答再拜宾降洗
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象觯升酌膳以致下拜小臣正辞升再拜稽首公答再
拜公卒觯宾进受觯降洗散觯升实散下拜小臣正辞
升再拜稽首公答再拜(宾复酌自饮者夹爵也但无致爵则无以异于燕也夹爵亦所)
(以耻公也所谓若饮君燕则夹爵)宾坐不祭卒觯降奠于篚阶西东面
立(不祭象射爵)摈者以命升宾实升就席(摈者司正也今文席为筵)若诸
公卿大夫之耦不胜则亦执弛弓特升饮(此耦亦谓士也特犹独也)
(以尊为耦而又不胜使之独饮若无伦匹孤贱也)众皆继饮射爵如三耦射爵
辩乃彻丰与觯(彻除也)
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右饮不胜者(若饮君则夹爵见前章)
司宫尊侯于服不之东北两献酒东面南上皆加勺设
洗于尊西北篚在南东肆实一散于篚(为大侯获者设尊也言尊侯者)
(获者之功由侯也不于初设之者不敢必君射也君不射则不献大侯之获者散爵名容五升)疏曰按上张
(侯先设大侯以大射者为祭择士人君不可不亲故夺其尊使之必射而豫张大侯至于设大侯之尊必俟君)
(射讫乃设之者许其自优暇容有不射之理是以不射则不设射乃设之也云散爵名容五升者按韩诗传云)
(一升曰爵二升目觚三升曰觯四升曰角五升曰散是其散容五升也)司马正洗散遂实
爵献服不(言服不者著其官尊大侯也服不司马之属掌养猛兽而数扰之者洗酌皆西面)疏曰
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(自此已前皆以事名之于此始著其官是尊大侯也服不掌养猛兽教之使扰驯人意象王者服不服诸侯使)
(归服王者云洗酌皆西面者以其设尊设洗皆东面故知洗爵酌酒皆西面向之也若然献旅食尊后酌者为)
(背君此西面不嫌背君以其南统于侯故也)服不侯西北三步北面拜受爵
近其所为献(疏曰服不得献由侯所为故不近乏而近侯)司马正西面拜送爵反
位(不俟卒爵略贱也此终言之献服不之徒乃反位疏曰服不祭侯而后卒爵今司马反位在未祭侯之)
(前是略贱也虽不俟卒爵然亦必兼献其徒而后始反位盖大侯尊服不与其徒皆在获所既献服不必兼献)
(其徒但经文不具故郑谓反位者必该其终言之非止于献一人下注云司马正皆献之是也)宰夫有
司荐庶子设折俎(宰夫有司宰夫之吏也乡射记曰获者之俎折脊胁肺)卒错获
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者适右个荐俎从之(不言服不言获者国君大侯服不负侯其徒居乏待获变其文容二)
(人也司马正皆献之荐俎已错乃适右个明此献己已归功于侯也适右个由侯内乡射记曰东方谓之右个)
(疏曰按上注云天子服不氏下士一人徒四人掌以旌居乏待获郑言容二人者欲见服不与徒二人皆得)
(献故郑云司马正皆献之云适右个由侯内者以其既祭左个次祭右个乃祭于中故云适右个由侯内)获
者左执爵右祭荐俎二手祭酒(祭俎不奠爵不备礼也二手祭酒者获者南面)
(于俎北当为侯祭于豆间爵反注为一手不能正也此荐俎之设如于北面人焉天子祝侯曰唯若宁侯无或)
(若女不宁侯不属于王所故抗而射女彊饮彊食贻女曾孙诸侯百福诸侯以下祝辞未闻)疏曰祭俎者谓
(祭俎上肺但肺有二种此云祭是祭肺也非是离肺知者按乡射记云获者之俎折脊胁肺臑又曰释获者之)
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(俎折脊胁肺皆有祭则此俎祭肺亦离肺若然凡祭祭肺皆不奠爵是其常云此不奠爵不备礼者但祭肺离)
(肺两有祭肺不奠爵若空有祭肺亦不奠爵今祭俎不奠故云不备礼)适左个祭如右个
中亦如之(先祭个后中者以外即之至中若神在中乡射礼曰献获者俎与荐皆三祭)疏曰以其
(左右及中故三祭非谓一处有三祭)卒祭左个之西北三步东面(北乡受献之位)
也不北面者嫌为侯卒爵(疏曰前服不受献之时侯西北面者欲归功于侯故也今卒爵虽同旧处而东面)
(者以其前受献为已今卒爵还为已卒爵故东面是以云不北面者嫌为侯卒爵也)设荐俎立卒
爵(不言不拜既爵司马正已反位不拜可知也乡射礼曰获者荐右东面立饮)司马师受虚
爵洗献隶仆人与巾车获者皆如大侯之礼(隶仆人埽侯道巾车)
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(张大侯及参侯干侯之获者其受献之礼如服不也隶仆人巾车于服不之位受之功成于大侯也不言量人)
者此自后以及先可知(疏曰巾车张大侯者举尊者而言其参侯干侯亦张之上文司马遂命量人巾车张)
(三侯是也云及参侯干侯之获者以上文已献大侯获者明此是糁侯豻侯之获者可知云隶仆人巾车于服)
(不之位受之者以隶仆人巾车素无其位而经云如大侯之礼明就大侯之位受献是以郑云功成于大侯也)
卒司马师受虚爵奠于篚(获者之篚)获者皆执其荐庶子执
俎从之设于乏少南(少南为复射妨旌也隶仆人巾车量人自服不而南)疏曰知自服
(不而南者虽无正文以其受献于服不之位明继服不而南可知)服不负侯而俟
右献服不
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司射适阶西去扑适堂西释弓说决拾袭适洗洗觚升
实之降献释获者于其位少南(献释获者与获者异文武不同也去扑者扑不)
升堂也少南辟中(疏曰以其献获者于侯西北面受献归功于侯是其武献释获者升堂酌酒东面献之就)
(释算之所是其文故云文武不同)荐脯醢折俎皆有祭(俎与服不同唯祭一为异)疏
(曰云俎与服不同者以其俱用一俎云唯祭一为异者上祭侯之俎有三此释获者正唯一祭耳)释获
者荐右东面拜受爵司射北面拜送爵释获者就其荐
坐左执爵右祭脯醢兴取肺坐祭遂祭酒(祭俎不奠爵亦贱不备礼)
兴司射之西北面立卒爵不拜既爵司射受虚爵奠于
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篚释获者少西辟荐反位(辟荐少西之者为复射妨司射视算亦辟俎也)
右献释获
司射适堂西袒决遂取弓挟一个适阶西搢朴以反位
(为将复射)司射倚扑于阶西适阼阶下北面请射于公如初
(不升堂宾诸公卿大夫既射矣闻之可知)反搢朴适次命三耦皆袒决遂执
弓序出取矢(向言拾是言序互言耳)司射先反位(言先先三耦也司射既命三耦)
(以入次之事即反位三耦入次袒决遂执弓挟矢乃出反次外西面位向不言司射先反位三耦未有次外位)
无所先也(疏曰向谓第一番之时但言司射反位而不言先是以决之)三耦拾取矢如初
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小射正作取矢如初(小射正司射之佐作取矢礼杀代之)三耦既拾取矢
诸公卿大夫皆降如初位与耦入于次皆袒决遂执弓
皆进当楅进坐说矢束上射东面下射西面拾取矢如
三耦(皆进当楅进三耦揖之位也凡继射命耦而已不作射不作取矢从初)疏曰云凡继射命耦而已
(不作射不作取矢从初者言凡继射命耦者前三耦卒射后大夫降至三耦之南西面北上司射东面于大夫)
(西比耦大夫与大夫命上射曰某御于子命下射曰子与某子射卒遂比众耦云云至公即席后宾升阶复位)
(还筵而后卿大夫继射后众皆继射释获皆如初注云诸公卿言取弓矢众言释获互言也既司射注司射所)
(作唯上耦是此文小射正但作三耦拾取矢公以下亦无作拾文故曰不作取矢从初从三耦法也)若士
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与大夫为耦士东面大夫西面大夫进坐说矢束退反
位说矢束自同于三耦谦也(疏曰三耦是士之束既是大夫若束则异于三耦故云说矢束自同于三耦)
(谦也)耦揖进坐兼取乘矢兴顺羽且左还毋周反面揖(兼取乘矢)
(不敢与大夫拾)大夫进坐亦兼取乘矢如其耦北面搢三挟一
个揖进大夫与其耦皆适次释弓说决拾袭反位诸公
卿升就席(大夫反位诸公卿乃升就席大夫与已上下位)疏曰诸公卿大夫自为耦者拾取矢在
(前大夫与士耦者说矢束拾取矢在后今待大夫反位公卿乃升就席者盖公卿乃上大夫与大夫同爵但上)
(下有异耳故上大夫待下大夫反位乃后升就席)众射者继拾取矢皆如三耦
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遂入于次释弓矢说决拾袭反位司射犹挟一个以作
射如初一耦揖升如初司马升命去侯负侯许诺司马
降释弓反位
右三请射
司射与司马交于阶前倚扑于阶西适阼阶下北面请
以乐于公公许(请奏乐以为节也始射获而未释获复释获复用乐行之君子之于事也始取苟能中)
(课有功终用成法教化之渐也射用应乐为难孔子曰射者何以听循声而发发而不失正鹄者其唯贤者乎)
(疏曰云请奏乐以为节也者谓若天子驺虞九节诸侯狸首七节大夫采蘋士采蘩皆三节云始射获而未)
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(释获者谓第一番三耦射中时虽唱获未释算云复释获者谓第二番众耦皆射释算未作乐云复用乐行之)
(者谓第三番射非直释算复用乐焉云射用应乐为难者但礼射其容体比于礼其节比于乐又须中)
(于侯名为应乐节)司射反搢扑东面命乐正曰命用乐(言君有命用乐)
射也乐正在工南北面(疏曰此时工在洗东西面乐正在工南北面司射在西阶下东面经云命乐正者东)
(面遥命之)乐正曰诺司射遂堂下北面视上射命曰不鼓不
释(不与鼓节相应不释算也鼓亦乐之节学记曰鼓无当于五声五声不得不和凡射之鼓节投壶其存者)
也周礼射节天子九诸侯七卿大夫以下五(疏曰射之鼓节多少无文今礼记投壶篇图出鲁鼓薛鼓云取半)
(以下为投壶节尽用之为射节是其投壶存者也)上射揖司射退反位乐正命
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大师曰奏狸首间若一(乐正西面受命左还东面命大师以大射之乐章使奏之也狸)
(首逸诗曾孙也狸之言不来也其诗有射诸侯首不朝者之言因以名篇后世失之谓之曾孙曾孙者其章头)
(也射义所载诗曰曾孙侯氏是也以为诸侯射节者采其既有弧矢之威又言小大莫处御于君所以燕以射)
(则燕则誉有乐以时会君事之志也间若一者调其声之疏数重节)疏曰重节谓必疏数如一者重此乐节
(故也)大师不兴许诺乐正反位奏狸首以射三耦卒射宾
待于物如初公乐作而后就物稍属不以乐志其他如
初仪(不以乐志君之射仪迟速从心其发不必应乐辟不敏也志意所拟度也春秋传曰吾志其目)疏
(曰春秋传定八年公侵齐门于阳州其时鲁人颜息射人中眉退曰我无勇吾志其目也是志是意所拟度也)
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卒射如初宾就席诸公卿大夫众射者皆继射释获如
初卒射降反位释获者执馀获进告左右卒射如初
右三射用乐
司马升命取矢负侯许诺司马降释弓反位小臣委矢
司马师乘之皆如初司射释弓视算如初释获者以贤
获与钧告如初复位
右取矢视算
司射命设丰实觯如初遂命胜者执张弓不胜者执弛
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弓升饮如初卒退丰与觯如初司射犹袒决遂左执弓
右执一个兼诸弦面镞适次命拾取矢如初(侧持弦矢曰执面犹)
(尚也兼矢于弦尚镞将止变于射也疏曰上文皆云挟一个此经云执一个方持弦矢曰挟以其将射故也侧)
(持弦矢曰执谓兼矢于弦而镞向上将止变于射也按乡射礼云矢不挟兼诸弦弣彼不言面镞而此言面镞)
(彼言兼弦弣而此不言兼弣各举一边省文之义)司射反位三耦及诸公卿大
夫众射者皆袒决遂以拾取矢如初矢不挟兼诸弦面
镞退适次皆授有司弓矢袭反位(不挟亦谓执之如司射)卿大夫
升就席司射适次释弓说决拾去扑袭反位司马正命
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退楅解纲小臣师退楅巾车量人解左下纲司马师命
获者以旌与荐俎退(解犹释也今文司马师无司马)司射命释获者退
中与算而俟(诸所退射器皆俟备君复射释获者亦退其荐俎)疏曰射已三番于后或射或否
(臣不敢必君射故备拟之也前辟荐俎今既退中与算荐俎不可虚留明亦退之可知)
右饮不胜者
公又举奠觯唯公所赐若宾若长以旅于西阶上如初
大夫卒受者以虚觯降奠于篚反位
右公为大夫举旅
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司马正升自西阶东楹之东北面告于公请彻俎公许
(射事既毕礼杀人倦宜彻俎燕坐)遂适西阶上北面告于宾宾北面取
俎以出诸公卿取俎如宾礼遂出授从者于门外(自其从者)
大夫降复位门东北面位(疏曰大夫虽无俎以宾及公卿皆送俎不可独立于堂故降复位云)
(门东北面位者谓初小臣纳卿大夫门东北面揖位)庶子正彻公俎降自阼阶以
东(降自阼阶若亲彻也以东去藏)
右彻俎
宾诸公卿皆入门东面北上(诸公卿不入门而右以将燕亦因从宾)司正
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升宾宾诸公卿大夫皆说屦升就席公以宾及卿大夫
皆坐乃安(向命以我安臣于君尚犹踧踖至此乃敢安)羞庶羞(羞进也庶众也所进众羞)
谓𦠆肝膋狗胾醢也或有炮鳖脍鲤雉兔鹑鴽(疏曰大射先行燕礼燕法其牲唯有狗又按内则云肝膋取)
(狗肝一幪之以其膋濡炙之举燋其膋不蓼注云膋肠间脂故知此羞中有肝膋也又知有狗胾醢者以公食)
(大夫有牛胾炙羊胾炙豕胾炙此燕无三牲故知胾醢亦用狗)大夫祭荐(燕乃祭荐不敢于盛成礼)
(疏曰此大夫卑不敢与公卿同时于盛成礼也)司正升受命皆命公曰众无
不醉宾及诸公卿大夫皆兴对曰诺敢不醉皆反位坐
(皆命者命宾命诸公命卿大夫皆乡其位也兴对必降席敬也司正退立西序端)疏曰此经直云兴不言降
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(席郑知降席者以云反坐故知降席也上文以我安宾不降席者彼直云安未尽殷勤故不降此命使醉是尽)
(殷勤故兴降加敬也知司正退立西序端者按司正监酒此将献士事未讫亦如乡饮酒监旅时立于西序端)
(也)
右燕
主人洗酌献士于西阶上士长升拜受觯主人拜送(献士)
用觯士贱也今文觯作觚(疏曰上献大夫已上用觚觚二升觯三升用大者贱用小者尊故云士贱也)士
坐祭立饮不拜既爵其他不拜坐祭立饮(其他谓众士升不拜受爵)
(疏曰上云长谓士中之长次云士谓长已下下云其他谓众士者以下经旅食谓庶人在官故知此非府史)
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(以下)乃荐司正与射人于觯南北面东上司正为上(司正射人)
(士也以齿受献既乃荐之也司正大射正也射人小射正略其佐)疏曰按燕礼荐司正与射人一人司士一
(人执幂二人此小射正执事非一人皆当同荐不言其数者略之故文不具)辩献士士既献
者立于东方西面北上乃荐士(士既献易位者以卿大夫在堂臣位尊东也毕)
(献荐之略贱)祝史小臣师亦就其位而荐之(亦者亦士也辩献乃荐也祝史)
(门东北面东上)主人就士旅食之尊而献之旅食不拜受爵坐
祭立饮(主人既酌西面士旅食北面受之不洗者于贱略之)疏曰知主人既酌西面士旅食北面受
(之者以其不可背君南面授故知位之如此若然太史等亦北面则亦西面授酒也其小臣师等按上文位在)
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(阼阶东南自然北面授)主人执虚爵奠于篚复位
右献士及祝史
宾降洗升媵觯于公酌散下拜公降一等小臣正辞宾
升再拜稽首公答再拜(宾受公赐多矣礼将终宜劝公序厚意也今文觯为觚公答拜)
无再拜(疏曰上文为宾为卿为大夫举旅皆臣自致爵今此其宾为士举旅行酬因得为宾致爵于君故郑)
(云序宾厚意也)宾坐祭卒爵再拜稽首公答再拜宾降洗象觚
升酌膳坐奠于荐南降拜小臣正辞宾升成拜公答拜
宾反位反位反席也此觚当为觯(疏曰自此以前宾位在西阶下东面无席户牖之间位则有席此)
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(宾升成拜不言降反位明反位者反于户牖之间席位觚当为觯者凡旅酬皆用觯献士尚用觯故知觚当为)
(觯下经觚亦当为觯)公坐取宾所媵脉兴唯公所赐受者如初受
酬之礼降更爵洗升酌膳下再拜稽首小臣正辞升成
拜公答拜乃就席坐行之(坐行之若今坐相劝酒)有执爵者(士有盥升)
主酌授之(疏曰下文云士有执膳爵者有执散爵者故知士有盥升主酌授之)唯受于公者
拜(公所赐者拜其馀则否)司正命执爵者爵辩卒受者兴以酬士
欲令惠均(疏曰以堂上公卿大夫旅遍并堂下之士也)大夫卒受者以爵兴西阶
上酬士士升大夫奠爵拜士答拜(兴酬士者士立堂下与上坐者异也)疏
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(曰向来堂上相旅皆坐相酬执爵者行之大夫未受酬者当与士相酬士立堂下与上坐者异故大夫兴而立)
(酬也)大夫立卒爵不拜实之士拜受大夫拜送士旅于西
阶上辩(祝史小臣师旅食皆及焉)士旅酌(旅序也士以次自酌相酬无执爵者)
右宾为士举旅
若命曰复射则不献庶子(献庶子则正礼毕后无事疏曰献酬之礼庶子以下最)
(后得献复射在献庶子之前)司射命射唯欲(司射命宾及诸公卿大夫射欲者则射不欲者)
(则止可否之事从人心也)卿大夫皆降再拜稽首公答拜(拜君乐与臣下执事)
无已不言宾宾从群臣礼在上(疏曰初酬宾直言宾再举旅言若长不专于宾第三举旅云唯公所赐若宾)
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(若长至宾士举旅直云唯公所赐复不言若宾若长宾至此降没不言宾是宾礼以渐而杀且从群臣礼在上)
(矣)壹发中三侯皆获(其功一也而和者益多尚欢乐也矢扬触或有参中者)疏曰上文
(唯公得中三侯皆释获至此礼杀臣与君同是以郑云和者益多尚欢乐也云矢扬触或有参中者卿大夫主射)
(参侯士主射豻侯其或扬触容中别侯皆与释)
右复射
主人洗升自西阶献庶子于阼阶上如献士之礼辩献
降洗遂献左右正与内小臣皆于阼阶上如献庶子之
礼(庶子既掌正六牲之体又正舞位授舞器与膳宰乐正联事又掌国子戒令教治世子之官也左右正谓)
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(乐正仆人正也位在中庭之左右小乐正在颂磬之北右也工在西即北面工迁于东则东面大乐正在笙磬)
(之北左也工在西则西面工迁于东则北面仆人正相大师工升堂与其师士降立于小乐正之北北上工迁)
(于东则陪其工后国君无故不释县二正君之近官也内小臣奄人掌君阴事阴令后夫人之官也献三官于)
(阼阶别内外臣也同献更洗以时事不联也献正下及内小臣则磬人钟人镈人鼓人仆人师仆人士尽献可)
知也庶子内小臣位在小臣师之东少退西上(疏曰云小乐正在颂磬之北右也工在西即北面者工在西)
(谓迁乐于下时大师少师上工立于鼓北也云工迁于东则东面者按上迁乐于东之时直云太师少师上工)
(皆东坫之东不见小乐正从之明留在西县之北东面向工矣云大乐正在笙磬之北左也工在西则西面者)
(按上文司射东面命乐正单言乐正者谓大乐正既东面命之则大乐正元立于东矣以其工在西阶下故知)
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(西面向之矣云工迁于东则北面者按上文乐正反位大师既西面明乐正北面可知是以乡射工迁于东西)
(面北上乐正北面立于其南此亦与彼同北面也云国君无故不释县二正君之近官也言此者人君路寝之)
(廷乐县不释乐正与仆人正同掌乐事是君之近官也云同献更洗以时事不联也者以其虽同献于阼阶上)
(献有前后故更爵洗之是以云时事不联也云庶子内小臣位在小臣师之东者按公食堂上夹北有宰夫内)
(宰在东北此射礼堂上夹北无宰位又按执事者堂上又非乐人不得在乐正位以其与小臣师同名小臣故)
(知小臣师之东也又云少退西上者见公食在宰东北少退故知此亦少退知西上者以此位皆西上故也)
右献庶子左右正内小臣
无算爵(算数也爵行无次数唯意所劝醉而止)士也有执膳爵者有执散
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爵者执膳爵者酌以进公公不拜受执散爵者酌以
之公命所赐所赐者兴受爵降席下奠爵再拜稽首
公答再拜(席下席西)受赐爵者以爵就席坐公卒爵然后
饮(酬之礼爵代举今爵并行嫌不代也并行犹代者明劝惠从尊者来)疏曰凡行酬之法转爵递饮
(今膳散两有宜得即饮犹待公卒爵乃饮犹代饮然明惠从公来嫌得即饮不代故必卒爵然后饮)执
膳爵者受公爵酌反奠之(燕之欢在饮酒成其意也)疏曰更酌反奠于公所
(拟公更赐爵是其欢燕成君意也)受赐者兴授执散爵者执散爵者
乃酌行之(与其所劝者)唯受于公者拜卒爵者兴以酬士
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于西阶上士升大夫不拜乃饮实爵乃犹而也(疏曰郑转乃为而)
(者乃是缓辞于理不切故为之也)士不拜受爵大夫就席士旅酌亦
如之公有命彻幂则宾及诸公卿大夫皆降西阶下
北面东上再拜稽首(命彻幂者公意殷勤欲尽酒)公命小臣正辞
公答拜大夫皆辟升反位(升不成拜于将醉正臣礼)疏曰于例臣于堂下再
(拜稽首得小臣正以君命辞其拜不成当升成礼今直升不成拜者以其拜于下是臣之正也)士终
旅于上如初卿大夫降而爵止于其反席卒之(疏曰上文卿大夫酬辩始酬士公命彻幂)
(公卿以下降而爵止是以卿大夫升反席士以下相酬而卒之)无算乐(升歌间合无次数唯意所)
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(乐)宵则庶子执烛于阼阶上司官执烛于西阶上甸人
执大烛于庭阍人为烛于门外(宵夜也烛燋也甸人掌共薪蒸者庭大烛为其)
(位广也为作也作烛俟宾出)
右无算爵
宾醉北面坐取其荐脯以降(取脯重得君之赐)奏陔(陔夏乐章也其歌颂)
(类也以钟鼓奏之其篇今亡)宾所执脯以赐钟人于门内霤遂出(必赐钟人)
钟人以钟鼓奏陔夏赐之脯明虽醉志礼不忘乐(疏曰按乡饮酒乡射宾出无取脯赐钟人之事者彼是臣)
(礼此为君法故详略不同)卿大夫皆出(从宾出)公不送(臣也与之安燕交欢嫌亢礼也)
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(疏曰向来安燕交欢若又送之是亢礼也)公入骜(骜夏亦乐章也以钟鼓奏之其诗今亡此公出)
(而言入者射宫在郊以将还为入燕不骜者于路寝无出入也)疏曰按周礼钟师有九夏皆乐章其中有骜
(夏如陔夏故云亦乐章也天子射在虞庠周之小学在西郊按乡射记于郊则闾中郑注云诸侯大学在郊是)
(诸侯大射所此篇所解多不具者以其诸侯大夫射先行燕礼大射三番多依乡射是以与礼同者于此不复)
(重释之也)
右宾出公入
邦国礼二之下
大射义
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记
古者诸侯之射也必先行燕礼卿大夫士之射也必先
行乡饮酒之礼故燕礼者所以明君臣之义也乡饮酒之
礼者所以明长幼之序也(言别尊卑老稚而后射以观德行也)故射者进
退周旋必中礼内志正外体直然后持弓矢审固持弓
矢审固然后可以言中此可以观德行矣(内正外直习于礼乐有德)
(行者也正鹄之名出自此也)其节天子以驺虞为即诸侯以狸首为
节卿大夫以采蘋为节士以采蘩为节驺虞者乐官备
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也狸首者乐会时也采蘋者乐循法也采蘩者乐不失
职也是故天子以备官为节诸侯以时会天子为节卿
大夫以循法为节士以不失职为节故明乎其节之志
以不失其事则功成而德行立德行立则无暴乱之祸
矣功成则国安故曰射者所以观盛德也(驺虞采蘋采蘩今诗篇名)
(狸首逸下云曾孙侯氏是也乐官备者谓驺虞曰壹发五豝喻得贤者多也于嗟乎驺虞叹仁人也乐会时者)
(谓狸首曰小大莫处御于君所乐循法者谓采蘋曰于以采蘋南涧之滨循涧以采蘋喻循法度以成君事也)
(乐不失职者谓采蘩曰被之童童夙夜在公)射者男子之事也因而饰
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之以礼乐也故事之尽礼乐而可数为以立德行者莫
若射故圣王务焉(选士者先德行乃后决之于射男子生而有射事学礼乐以饰之)
古者天子之制诸侯岁献贡士于天子天子试之于射
宫其容体比于礼其节比于乐而中多者得与于祭其
容体不比于礼其节不比于乐而中少者不得与于祭
数与于祭而君有庆数不与于祭而君有让数有庆而
益地数有让而削地是以诸侯君臣尽志于射以习礼
乐夫君臣习礼乐而以流亡者未之有也(流犹放也书曰流共工于)
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(幽州)故诗曰曾孙侯氏四正具举大夫君子凡以庶士小
大莫处御于君所以燕以射则燕则誉言君臣相与尽
志于射以习礼乐则安则誉也是以天子制之而诸侯
务焉此天子所以养诸侯而兵不用诸侯自为正之具
也(此曾孙之诗诸侯之射节也四正正爵四行也四行者献宾献公献卿献大夫乃后乐作而射也莫处无)
(安居其官次者也御犹侍也以燕以射先行燕礼乃射也则燕则誉言国安则有名誉誉或为与)天
子将祭必先习射于泽泽者所以择士也已射于泽而
后射于射宫射中者得与于祭不中者不得与于祭不
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得与于祭者有让削以地得与于祭者有庆益以地进
爵绌地是也(泽宫名也士谓诸侯朝者诸臣及所贡士也皆先令习射于泽已乃射于射宫课中)
(否也诸侯有庆者先进爵有让者先削地)

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仪礼经传通解卷二十一