仪礼集编 卷十八 第 1a 页 WYG0110-0656a.png
钦定四库全书
仪礼集编卷十八
龙里县知县盛世佐撰
聘礼第八之四
聘遭丧入竟则遂之
注曰遭丧主国君薨也入竟则遂国君以国为体士
既请事已入竟矣关人未告则反
敖氏曰入竟则遂为其已承主国君之命也
仪礼集编 卷十八 第 1b 页 WYG0110-0656b.png
不郊劳
注曰子未君也
敖氏曰聘不主于嗣君使人郊劳则嫌也不郊劳则
夫人亦不使下大夫劳矣然则大夫请行者其以宾
入与
不筵几
注曰致命不于庙就尸柩于殡宫又不神之
疏曰鬼神所在曰庙则殡宫亦得为庙则设几筵亦
仪礼集编 卷十八 第 2a 页 WYG0110-0657a.png
可矣但始死不忍异于生不神之故于殡傍无几筵
也曾子问云君薨世子生告殡殡东有几筵者郑云
明继体也
敖氏曰此亦受于庙不筵几者变于君亲受之礼也
世佐案当以注疏为正筵几所以依神也于殡宫
则不设之臣子之心不忍以神礼待始薨者也必
受于殡宫者有二义一则大夫方为君持服不可
以入庙摄行礼二则所聘者故君也虽薨而聘君
仪礼集编 卷十八 第 2b 页 WYG0110-0657b.png
之命不可以不达故就殡宫致命焉在使者为不
废命在主国为不死其君也敖说非
不礼宾
注曰丧降事也
敖氏曰礼当作醴君丧则使大夫受故不醴宾以其
非正主也
世佐案行聘享讫而以醴酒礼宾君受聘于庙之
礼也今受者非君受之之所又不在庙其不行此
仪礼集编 卷十八 第 3a 页 WYG0110-0657c.png
礼也宜哉
主人毕归礼
注曰宾所饮食不可废也礼谓饔饩飨食
宾唯饔饩之受
注曰受正不受加也
敖氏曰唯受饔饩者以主人虽不遭丧亦归之饔饩
故于此受之而不辞不受飨食者则以主人有丧不
宜飨食已故虽致之亦不受也受饔饩则飧亦受可
仪礼集编 卷十八 第 3b 页 WYG0110-0657d.png
知飧饔饩之细也
世佐案受饔饩者以其所归皆行者所必需也飨
食之属所以礼已则辞之而已
不贿不礼玉不赠
注曰丧杀礼为之不备
敖氏曰贿与礼玉主君以报聘君者也今主君薨难
乎其为辞故阙之赠者所以答私觌遭丧则不觌故
主国亦不宜赠
仪礼集编 卷十八 第 4a 页 WYG0110-0658a.png
张氏曰贿谓束纺礼玉谓以束帛乘皮报享赠谓宾
出至郊以物赠之
世佐案周礼掌客职云凡礼宾客札丧杀礼谓此
也此以礼玉与贿赠并言则其为礼名而非以玉
报享明矣
遭夫人世子之丧君不受使大夫受于庙其他如遭君
丧
注曰夫人世子死君为丧主使大夫受聘礼不以凶
仪礼集编 卷十八 第 4b 页 WYG0110-0658b.png
接吉也其他谓礼所降
疏曰服问云君所主夫人妻大子适妇
敖氏曰此大夫庙受之礼即记所云者是也遭君丧
之礼凡所降者各有其义此亦遭丧也故因其礼而
用之耳其义则或合或否而不能尽同
世佐案亦受于庙者君不敢以己之私丧而废公
事也使大夫者大夫为君之妻长子之服差轻可
以接吉也其他谓自不郊劳以下亦因丧而杀也
仪礼集编 卷十八 第 5a 页 WYG0110-0658c.png
受于庙而不筵几不礼宾者辟正主也下记云若
君不见使大夫受者谓君有疾病及他哀惨之事
非遭夫人世子丧之比也其受玉之仪虽同而服
式则异彼时皮弁服此则长衣练冠如下文所云
也敖氏一之非
遭丧将命于大夫主人长衣练冠以受
注曰遭丧谓主国君薨夫人世子死也此三者皆大
夫摄主人长衣素纯布衣也去衰易冠不以纯凶接
仪礼集编 卷十八 第 5b 页 WYG0110-0658d.png
纯吉也吉时在里为中衣中衣长衣继皆掩尺表之
曰深衣纯袂寸半耳君丧不言使大夫受子未君无
使臣义也
疏曰此长衣与深衣同布但袖长素纯为异去衰易
冠者谓脱去斩衰之服而著长衣脱去六升九升之
冠而著练冠也聘是纯吉礼为君三升衰裳六升冠
为夫人世子六升衰裳九升冠是纯凶礼麻绖与屦
不易直去衰易冠而已故云不以纯凶接纯吉长衣
仪礼集编 卷十八 第 6a 页 WYG0110-0659a.png
中衣深衣三者皆用朝服十五升布六幅分为十二
幅而连衣裳袖与纯缘则异玉藻云长中继掩尺郑
注云其为长衣中衣则继袂掩一尺此郑云吉时之
服纯袂寸半者纯为衣裳之侧袂袖为口缘皆寸半
表里共三寸深衣目录云深衣连衣裳而纯以䌽纯
素曰长衣有表则谓之中衣以此言之则长衣中衣
皆用素纯若然臣为君斩为夫人世子期轻重不同
今受邻国之聘礼同用长衣练冠者但接邻国者礼
仪礼集编 卷十八 第 6b 页 WYG0110-0659b.png
不可以纯凶故权制此服略为一节耳向来所释皆
是主君始薨假令君薨踰年嗣子即位邻国朝聘以
吉礼受之于庙故成十七年经书邾子貜且卒十八
年邾宣公来朝传云即位而来见踰年可以朝他国
他国来朝亦得以吉礼受之于庙矣虽踰年而未葬
则不得朝人人来朝已亦使人受之于庙于夫人世
子亦然以其本为死者来故也
敖氏曰此遭丧亦谓遭主君丧也主人即大夫文互
仪礼集编 卷十八 第 7a 页 WYG0110-0659c.png
见耳主君丧而受之之服如此则夫人世子之丧其
亦皮弁服以受与
世佐案此遭丧亦谓遭夫人世子之丧也主人长
衣练冠者以其庙受聘礼不可纯用凶服而大夫
新有期丧又不可以吉服将事故制为此服以通
之居丧得易服者以其期服差轻而接邻国礼重
也若主国君薨致命于殡宫则主人当凶服以受
盖三年之丧既成服无时而可释者服重而聘轻
仪礼集编 卷十八 第 7b 页 WYG0110-0659d.png
也书顾命成王崩康王以冕服受顾命见群臣儒
者犹或非之岂受聘礼而顾可去斩衰之服脱六
升之冠以从之与若既葬踰年则邻国之来聘者
为嗣君也自当受之于庙其服亦深衣练冠与踰
年而未葬其礼与始薨同夫人世子之丧既葬则
使大夫以吉礼受之于庙矣
右遭丧
世佐案文六年左传云季文子将聘于晋使求遭
仪礼集编 卷十八 第 8a 页 WYG0110-0660a.png
丧之礼以行即谓是也其仪节与常聘异者盖多
矣经不能具也然因是而推之则其降杀变易之
数亦略可睹矣
聘君若薨于后入竟则遂
注曰既接于主国君也
敖氏曰后谓使者既行之后也云入竟则遂是未入
竟则反而奔丧矣君薨则其国使人告使者而不反
之以其行或有远近故也
仪礼集编 卷十八 第 8b 页 WYG0110-0660b.png
赴者未至则哭于巷衰于馆
注曰未至谓赴告主国君者也哭于巷者哭于巷门
未可为位也衰于馆未可以凶服出见人其聘享之
事自若吉也
疏曰本国遭丧赴者有两使一使告聘者一使告主
国赴主国之使未至是以未可为位受人吊礼
敖氏曰赴告丧者之称也其哭也亦为位奔丧曰诸
臣在他国为位而哭亦谓此时也
仪礼集编 卷十八 第 9a 页 WYG0110-0660c.png
世佐案哭于巷别于私丧也巷哭则不为位可知
奔丧所云赴者既至之礼也亦容有私事出疆及
聘而未入竟者敖氏引之非又案赴主国君者犹
未至而使臣得先闻之者以其国当遣急使告之
使得未入竟而反故闻在赴者至之前也
受礼不受飨食
世佐案礼当作醴谓以醴酒饮宾也醴与飨食皆
主君所以礼已而有受有不受者以醴与聘享同
仪礼集编 卷十八 第 9b 页 WYG0110-0660d.png
日不可不终其事且其义不尚味故得受之至于
飨食则唯主于饮食而已己既闻赴自不当复与
敖云虽归之犹不受是也飨食在行聘后不一日
而言于赴者至之上者容赴者之至有迟速且以
见斯礼也赴者虽未至亦在所必辞也不言饔饩
者以其所归如米禾薪刍为行者所必需其势不
得不受而方歠粥水饮之时则鼎馔之属又无所
用之受否不一故空其文也注以受礼为受饔饩
仪礼集编 卷十八 第 10a 页 WYG0110-0661a.png
非
赴者至则衰而出
注曰礼为邻国阙于是可以凶服将事也
疏曰凶服将事谓主人所归礼则宾可以凶服受之
其正行聘享则著吉服矣故杂记云执玉不麻是也
敖氏曰但云衰而出则其出也非为聘事矣以此见
赴者之至例在聘日之后也
张氏曰礼为邻国阙襄公二十三年传语谓邻国有
仪礼集编 卷十八 第 10b 页 WYG0110-0661b.png
丧为之彻乐也
世佐案敖说得之盖使者出竟在君未薨之前则
赴者之至自宜后于聘且聘者君生时所命也既
将命而后𤼵其凶问亦事之次也若然则聘时吉
服之义明矣
唯稍受之
注曰稍廪食也
疏曰礼君行师从卿行旅从从者既多不可阙于稍
仪礼集编 卷十八 第 11a 页 WYG0110-0661c.png
食案周礼每云稍事皆谓米廪以其稍稍给之故谓
米廪为稍
敖氏曰稍谓浆饮乘禽之属以其稍稍给之故谓之
稍浆人职云共宾客之稍礼记云旬而稍宰夫始归
乘禽亦可见矣
郝氏曰稍受牲牢之类则不受
世佐案稍谓米禾薪刍之属掌客云宾客有丧唯
刍稍之受是也敖以浆饮乘禽当之非浆饮乘禽
仪礼集编 卷十八 第 11b 页 WYG0110-0661d.png
非有丧者所宜受也上云不受飨食则飨食之外
容有可受者此云唯稍受之则稍外更无一受者
矣此赴者至与未至之别也
归执圭复命于殡升自西阶不升堂
注曰复命于殡者臣子之于君父存亡同
疏曰案礼记奔父母之丧升自西阶此复命于殡亦
升自西阶法生时出必告反必面
敖氏曰亦衰而执圭也升自西阶而不升堂告殡之
仪礼集编 卷十八 第 12a 页 WYG0110-0662a.png
礼然也是时上介亦执璋立于其左
郝氏曰使臣归国复命于殡如事生也升自西阶殡
在西阶也不升堂臣见君于堂下也
世佐案敖云衰而执圭是也或泥杂记执玉不麻
之文谓复命毕而后反丧服非上经云衰而出在
他国尚可以凶服将事岂于殡前独不可乎且既
成服固无可释之理也复命之辞见上文殡在路
寝西阶上使者释辞毕北面坐奠圭于殡南席上
仪礼集编 卷十八 第 12b 页 WYG0110-0662b.png
降宰亦丧服升自西阶北面坐取圭降自西阶以
东是时上介执璋立于阶下少西
子即位不哭
注曰将有告请之事宜清静也不言世子者君薨也
诸臣待之亦皆如朝夕哭位
疏曰案公羊传君存称世子君薨称子某既葬称子
踰年称君奔丧云奔父之丧在家者待之皆如朝夕
哭位
仪礼集编 卷十八 第 13a 页 WYG0110-0662c.png
敖氏曰子者诸侯在丧之称子位在阼阶上不哭者
子臣同
辩复命如聘
注曰自陈币至于上介以公赐告无劳
张氏曰遍复命于殡如聘礼之常但不代君作劳辞
耳
世佐案辩复命谓自受上介璋致命以下是也云
如聘亦大略言之耳其实贿币礼玉皆不受则不
仪礼集编 卷十八 第 13b 页 WYG0110-0662d.png
告赐礼所不受者言亦不及之无劳无献皆其异
者也每告则升璋则奠之殡南礼币则以授上介
上介奠于故处
子臣皆哭
注曰使者既复命子与群臣皆哭
世佐案臣谓群臣在朝夕哭位者于是乃哭者因
使者之归而感君亲之不见也于其哭也使者与
介皆出
仪礼集编 卷十八 第 14a 页 WYG0110-0663a.png
与介入北乡哭
注曰北乡哭新至别于朝夕
疏曰复命之时介在币南北面去殡远复命讫除去
币宾更与介前入近殡北乡哭朝夕哭位在阼阶下
西面今宾介新至故于殡前北乡也
敖氏曰云入者既复命则出至是乃更入盖复命奔
丧宜异其节也奔丧云奔丧者非主人入门左中庭
北面哭然则使介此时之哭亦在西方之中庭而西
仪礼集编 卷十八 第 14b 页 WYG0110-0663b.png
上与
世佐案与介入之义敖得之疏误
出袒括发
注曰悲哀变于外臣也
张氏曰子奔丧则袒括发于殡东矣
入门右即位踊
注曰从臣位自哭至踊如奔丧礼
疏曰奔丧云袒括发于西阶东即位踊袭绖于序东
仪礼集编 卷十八 第 15a 页 WYG0110-0663c.png
此门外袒括发入门右即位踊亦当袭红于序东故
郑云自哭至踊如奔丧礼也
右聘君薨
若有私丧则哭于馆衰而居不飨食
注曰私丧谓其父母哭于馆衰而居不敢以私丧自
闻于主国凶服于君之吉使春秋传曰大夫以君命
出闻丧徐行而不反
疏曰衰而居谓服衰居馆行聘享则皮弁吉服大夫
仪礼集编 卷十八 第 15b 页 WYG0110-0663d.png
以下春秋宣八年公羊传文何氏注闻大丧而不反
重君命也徐行者为君当使人追代之以此言之使
虽未出国境闻父母之丧遂行不敢以私废王事明
至彼所使之国虽闻父母之丧不反可知
敖氏曰云哭于馆者嫌其不敢𤼵哀于主人之庙也
昔曾子与客立于门侧其徒趋而出曾子曰尔将何
之曰吾父死将出哭于巷曾子曰反哭于尔次曾子
北面而吊焉正此意也不飨食谓主君飨食已则不
仪礼集编 卷十八 第 16a 页 WYG0110-0664a.png
往也其致之则斯受之是亦异于其君之丧
世佐案唯云不飨食则其他皆受之矣牲牢乘禽
之属亦得受之者杂记云三年之丧如或遗之酒
肉则受之必三辞主人衰绖而受之如君命则不
敢辞受而荐之是也
归使众介先衰而从之
注曰已有齐斩之服不忍显然趋于往来其在道路
使介居前归又请反命已犹徐行随之君纳之乃朝
仪礼集编 卷十八 第 16b 页 WYG0110-0664b.png
服既反命出公门释服哭而归其他如奔丧之礼吉
时道路深衣
疏曰既以朝服反命出门去朝服还服吉时深衣三
日成服乃去之
敖氏曰经但见其未及郊之礼耳若君既许其反命
则朝服而帅众介以行也
世佐案奔丧之礼有二一是平时闻赴遂归在道
不及成服则服深衣素委猊至家三哭之明日乃
仪礼集编 卷十八 第 17a 页 WYG0110-0664c.png
丧服杖于序东所谓三日成服也一是以君命出
使不得遽归则成服于外至家固已丧服不俟三
日所谓若不得行则成服而后行也此经所陈即
成服而后行之事然则出公门即反丧服矣疏乃
引未成服而奔丧者之礼以释之非
右宾有私丧
宾入竟而死遂也主人为之具而殡
注曰具谓始死至殡所当用
仪礼集编 卷十八 第 17b 页 WYG0110-0664d.png
疏曰若未入竟即反来殡非谓殡于馆敛于棺而已
朱子曰案周礼注疏云权殡于馆此疏非是
敖氏曰殡即其馆而殡之也尸未得归故权殡于此
云殡则不以造朝矣
姜氏曰遂谓遂使事也主人谓主国执事者
介摄其命
注曰为致聘享之命也初时上介接闻命
仪礼集编 卷十八 第 18a 页 WYG0110-0665a.png
君吊介为主人
注曰虽有臣子亲姻犹不为主人以介与宾并命于
君尊也
疏曰古者宾聘家臣适子皆从行是以延陵季子聘
于齐其子死葬于嬴博之间
敖氏曰凡诸侯吊于异国之臣君为之主此时其君
不在故介为主人受主君之吊以此时惟介为尊故
也君吊盖皮弁服礼诸侯吊于异国之臣皮弁锡衰
仪礼集编 卷十八 第 18b 页 WYG0110-0665b.png
主人未丧服则君亦不锡衰不锡衰则惟皮弁服矣
此宾死于外虽已殡主人盖未丧服也介为主则袒
免丧服记曰朋友皆在他邦袒免谓此类也凡诸侯
吊主人必免
主人归礼币必以用
注曰当中奠赠诸丧具之用不必如宾礼
郝氏曰主君归礼币取供丧用不必如宾周礼掌客
宾客死致礼以丧用是也
仪礼集编 卷十八 第 19a 页 WYG0110-0665c.png
世佐案此谓归于宾者也
介受宾礼无辞也
注曰介受主君宾已之礼无所辞也有宾丧嫌其辞
之
郝氏曰介代受宾礼直受之无复如宾存礼辞所以
明代也
世佐案此谓归于介者也介既摄命行礼则主国
即以待宾之礼待介介皆受惟无辞为异无辞者
仪礼集编 卷十八 第 19b 页 WYG0110-0665d.png
辟正宾也辞谓自郊劳至于赠贿宾皆礼辞而后
受之
不飨食
敖氏曰与私丧同亦致则受之
郝氏曰主君飨食介皆不就不以饮食为悦也
张氏曰前经云上介壹食壹飨
世佐案此亦谓壹食再飨张说误
归介复命柩止于门外
仪礼集编 卷十八 第 20a 页 WYG0110-0666a.png
注曰门外大门外也必以柩造朝达其忠心
疏曰国君有三门皋应路又有三朝内朝在路寝庭
正朝在路门外应门外无朝外朝应在皋门外经直
云止于门外无入门之言明知止于大门外外朝之
上
姜氏曰门外治朝之门外也疏谓国君三朝则是谓
三朝内外之位则非详考天子有五门皋库雉应路
而诸侯合皋库为一门雉应为一门路门又为一门
仪礼集编 卷十八 第 20b 页 WYG0110-0666b.png
此固国君之三门也至三朝因乎三门外朝在皋门
内即库门也治朝为正朝在应门内即雉门也内朝
在路门内即寝门也而乃谓应门外无朝外朝在皋
门外也何哉疏所以致此弊者意以柩不应直造正
朝其所造者乃外朝而经云止于门外则外朝又必
在第一门皋门之外也不知其说绝无根据与朝制
既不相合而于经义亦多未明玩本经宾介始受命
于治朝则合反命于治朝且宾死介将命以宾柩造
仪礼集编 卷十八 第 21a 页 WYG0110-0666c.png
于邻邦之治朝则宾死介复命又合造于本国之治
朝其止于门外者造于治朝之门外则固造于朝矣
析言之有门外门内之分统言之朝门即朝也柩止
朝门而介将命礼合下当如是若如疏家之意殆疑
举柩朝堂之为非而遂以滋此弊也不亦率哉
世佐案疏皋应当作库雉说见上经云止于门外
而注云造朝者朝是公所之总名故大门外亦得
谓之朝也疏必以外朝释之似泥姜以谓治朝之
仪礼集编 卷十八 第 21b 页 WYG0110-0666d.png
门外亦非又案周礼朝士注郑司农云王有五门
外曰皋门二曰雉门三曰库门四曰应门五曰路
门路门一曰毕门外朝在路门外内朝在路门内
康成则谓库门在雉门外外朝在库门之外皋门
之内天子诸侯皆有三朝外朝一内朝二内朝之
在路门内者或谓之燕朝二说不同今以后郑为
正以其说推之诸侯之内朝一在路门内即燕朝
也一在路门外雉门内所谓治朝也其外朝则当
仪礼集编 卷十八 第 22a 页 WYG0110-0667a.png
在雉门之外库门之内其朝位在庭中有树处非
别有屋宇也疏谓外朝在皋门外固非姜氏辨之
亦未明故复论之
介卒复命出奉柩送之君吊卒殡
注曰卒殡成节乃去
疏曰卒复命谓复命讫送之谓送至宾之家殡丧之
大节卒殡而后君与介乃去也
敖氏曰卒殡谓既奠乃去也大夫之丧自外归载柩
仪礼集编 卷十八 第 22b 页 WYG0110-0667b.png
以輲车举柩由阼阶升即适所殡
世佐案大夫之丧至自外之礼见杂记殡在两楹
之间
若大夫介卒亦如之
注曰不言上介者小聘上介士也
张氏曰亦如之谓在聘国及反本国诸事
士介死为之棺敛之
注曰不具他衣物也自以时服也
仪礼集编 卷十八 第 23a 页 WYG0110-0667c.png
君不吊焉
注曰主国君使人吊不亲往
若宾死未将命则既敛于棺造于朝介将命
注曰未将命请俟间之后也以柩造朝以已至朝志
在达君命
敖氏曰此朝谓大门外也介将命于庙如宾礼既则
归而殡之于馆
若介死归复命唯上介造于朝
仪礼集编 卷十八 第 23b 页 WYG0110-0667d.png
敖氏曰于宾言止于门外于上介云造于朝文互见
也
若介死虽士介宾既复命往卒殡乃归
注曰往谓送柩
敖氏曰宾送上介已见于大夫介卒亦如之之中故
惟主士介而言也不言君吊其在既殡之后乎是亦
降于宾与上介也
右宾介死
仪礼集编 卷十八 第 24a 页 WYG0110-0668a.png
小聘曰问不享有献不及夫人主人不筵几不礼面不
升不郊劳
注曰记贬于聘所以为小也献私献也面犹觌也
疏曰不礼者聘讫不以齐酒礼宾面不升者谓私觌
庭中受之不升堂
敖氏曰受于庙而不筵几礼差轻也礼亦当作醴凡
受礼而设筵几乃醴宾此不筵几故不醴宾亦相因
而然也面不升以其为下大夫也其礼如大聘之上
仪礼集编 卷十八 第 24b 页 WYG0110-0668b.png
介特初觌不与士介同入为异耳郊劳乃使臣之礼
故言于君礼之后云献继不享而言谓聘君之献也
经记于大聘皆不言聘君有献于主君及夫人而此
于小聘乃以有献不及夫人为异亦未详
郝氏曰献随意献国所有不筵几不行礼于庙也
世佐案享与献皆聘君之所以遗主君也而其别
有二享必以玉帛庭实献则随其国之所有而已
一也享君与夫人皆有之献君而已不及夫人二
仪礼集编 卷十八 第 25a 页 WYG0110-0668c.png
也大聘享而不献小聘献而不享轻重之差也注
以献为私献非敖氏知献之出于聘君而不知即
所以代享宜其疑而不能析也云不筵几则亦在
庙可知受大聘于太祖庙受小聘盖于亲庙与
其礼如为介三介
注曰如为介如为大聘上介
张氏曰礼主国待宾之礼谓饔饩食飨之属如待大
聘时大夫之为上介者其宾则士三人为之介也
仪礼集编 卷十八 第 25b 页 WYG0110-0668d.png
世佐案小聘之宾与大聘之上介皆大夫也故其
礼如之三介下其卿二等也然则大国小聘五介
小国一介与
右小聘
记
久无事则聘焉
注曰事谓盟会之属
世佐案事谓与邻国相接之事即下文所谓有故
仪礼集编 卷十八 第 26a 页 WYG0110-0669a.png
是也或因事而聘则当及聘之期不必再聘惟久
而无事则必使卿聘焉所以继旧好而联邦交也
记但云久而不明言其年数者同方岳之诸侯又
各视其远近亲疏以为之节无定期也
右记聘期
若有故则卒聘束帛加书将命百名以上书于策不及
百名书于方
注曰故谓灾患及时事相告请也将犹致也名书文
仪礼集编 卷十八 第 26b 页 WYG0110-0669b.png
也今谓之字策简也方板也
疏曰简据一片策是众简相连郑作论语序云易诗
书礼乐春秋策皆尺二寸孝经谦半之论语八寸策
者三分居一又谦焉是其策之长短郑注尚书三十
字一简之文服虔注左氏云古文篆书一简八字是
一简之字数
朱子曰此简之长及字数皆未详或六经之策皆二
尺四寸乃与下数合当更考之
仪礼集编 卷十八 第 27a 页 WYG0110-0669c.png
敖氏曰故犹事也此与经之所谓有言者互见尔卒
已也聘者兼享而言束帛加书以书加于帛上也将
命之时但称言以达其君之书而已未必言及其故
张氏曰有故如告籴乞师之类卒聘仓猝而聘不待
殷聘之期也字多书于策策以众简编连也字少书
于方一板可尽也
世佐案卒聘之义敖得之张误
主人使人与客读诸门外
仪礼集编 卷十八 第 27b 页 WYG0110-0669d.png
注曰受其意既聘享宾出而读之不于内者人稠处
严不得审悉主人主国君也人内史也书必玺之
疏曰内史职云凡四方之事书内史读之故知人是
内史也襄二十九年左传云公如楚还及方城季武
子取卞使公冶问玺书追而与之故知此书亦玺之
也
敖氏曰公既受书客降出公以书授宰降立乃使人
与客读书于庙门外必与客读之者欲其审也不于
仪礼集编 卷十八 第 28a 页 WYG0110-0670a.png
内读之者客降则出矣无其节也
郝氏曰读其书于庙门外公事使众闻也
张氏曰读诸门外就门外燕閒之处读之
世佐案读书不于庙中者以客在门外宜就之也
是时卿大夫以下皆即位于庙中则门外乃清静
之所告请多是密事故就此读之岂欲使众共闻
之意乎郝说过矣
客将归使大夫以其束帛反命于馆
仪礼集编 卷十八 第 28b 页 WYG0110-0670b.png
注曰为书报也
敖氏曰大夫即还玉之卿也束帛言其是即向者加
书者也以其束帛反命亦如还玉之义盖以之为信
也此一节当继礼玉之后不见于经者以其或有或
无不可必
明日君馆之
注曰既报馆之书问尚疾也
敖氏曰此反命盖与还玉同日而明日君馆之则无
仪礼集编 卷十八 第 29a 页 WYG0110-0670c.png
此礼者其馆之之节亦可见矣
世佐案此以见反命之节在馆宾前一日也
右记因事而聘
既受行出遂见宰问几月之资
注曰资行用也古者君臣谋密草创未知所之远近
问行用当知多少而已
朱子曰上言与卿图事则固已知所之矣此但言与
宰计度资费之多寡而已注言未知所之非是
仪礼集编 卷十八 第 29b 页 WYG0110-0670d.png
敖氏曰见宰见之于其官府也几月之资公费也问
之者欲以为私费之节度也宰制国用故问之
使者既受行日朝同位
注曰谓前夕币之间同位者使者北面介立于左少
退别于其处臣也
敖氏曰日朝每日常朝也经惟见夕币与受命之位
故记明之
郝氏曰受行日谓受命启行日朝同位即前使者载
仪礼集编 卷十八 第 30a 页 WYG0110-0671a.png
旃帅以受命于朝使者入众介随入北面东上所谓
朝位也
张氏曰未受命行以前卿大夫士面位各异
世佐案此见受行之后夕币之前每日朝位也卿
大夫士尊卑有间矣至是乃同其位者示奉命而
往荣辱苦乐无不共之所以一众志也疏及郝氏
张氏皆于日字绝句非当以敖说为正
出祖释軷祭酒脯乃饮酒于其侧
仪礼集编 卷十八 第 30b 页 WYG0110-0671b.png
注曰祖始也既受聘享之礼行出国门止陈车骑释
酒脯之奠于軷为行始也诗传曰軷道祭也谓祭道
路之神春秋传曰軷涉山川然则軷山行之名也道
路以险阻为难是以委土为山伏牲其上使者为軷
祭酒脯祈告也卿大夫处者于是饯之饮酒于其侧
礼毕乘车轹之而遂行舍于近郊矣其牲犬羊可也
古文軷作祓
疏曰凡道路之神有二在国内释币于行者谓平适
仪礼集编 卷十八 第 31a 页 WYG0110-0671c.png
道路之神出国门释奠于軷者谓山行道路之神案
月令冬祀行郑注云行在庙门外之西为軷壤厚二
寸广五尺轮四尺祀行之礼北面设主于軷上国外
祀山行之神为軷壤大小与之同郑注夏官大驭云
封土为山象以菩刍棘柏为神主既祭之以车轹之
而去喻无险难也周礼犬人掌供犬牲伏瘗亦如之
郑注云伏谓伏犬以王车轹之故知有伏牲其上周
礼大驭掌驭玉路以祀及犯軷王自左驭驭下祝登
仪礼集编 卷十八 第 31b 页 WYG0110-0671d.png
受辔彼天子礼使驭祭此大夫礼故使者自祭云其
牲犬羊可也者犬人职所云是用犬也诗云取羝以
軷是用羊也是犬羊各用其一未必并用之言可者
人君有牲天夫无牲直用酒脯
敖氏曰道祭谓之軷者为既祭而以车軷之因以为
名也释軷者释其所軷之物谓酒脯也既释则人为
神祭之如士虞礼佐食为神祭黍稷肤祝祭酒之祭
既祭乃与同行者饮酒于其侧礼毕乘车軷之而过
仪礼集编 卷十八 第 32a 页 WYG0110-0672a.png
也
世佐案始行而祭曰祖诗云韩侯出祖是也軷軷
壤也释軷者舍其所祭之物于軷上也郑注月令
乃軷字的解又因祖行之祭皆释奠于軷故或以
軷为道祭之名此处祖軷并言则祖为祭名而軷
为设祭之处不可混也注引诗传似误祭酒脯之
解敖得之矣
右记使者受命将行之礼
仪礼集编 卷十八 第 32b 页 WYG0110-0672b.png
所以朝天子圭与缫皆九寸剡上寸半厚半寸博三寸
缫三采六等朱白苍
注曰圭所执以为瑞节也剡上象天圆地方也杂采
曰缫以韦衣木板饰以三色再就所以荐玉重慎也
九寸三公之圭也
疏曰凡圭天子镇主公桓圭侯信圭皆博三寸厚半
寸剡上左右各寸半唯长短依命数不同以韦衣木
板木板大小一如玉制然后以韦衣包之大小一如
仪礼集编 卷十八 第 33a 页 WYG0110-0672c.png
其板经云三采六等注云三色再就就即等也一采
为再就三采即六等也一匝为一就三采据公侯伯
天子五采子男则二采
孔氏曰三采六等以朱白苍画之再行也者案聘礼
记云朝天子圭与缫皆九寸缫三采六等朱白苍朱
白苍是也既重云朱白苍是一采为二等相间而为
六等也若五等诸侯皆一采为一就典瑞云公侯伯
皆三采三就谓一采为一就故三采三就其实采别
仪礼集编 卷十八 第 33b 页 WYG0110-0672d.png
二就三采则六等也典瑞又云子男皆二采再就二
采谓朱绿也二采故二就其实采别二就二采则四
等也典瑞又云瑑圭璋璧琮缫皆二采一就以覜聘
此谓卿大夫每采唯一等是二采共一就也与诸侯
不同其天子则典瑞云缫五采五就亦一采为一就
五采故五就其实采别二就五采则十等也
朱子曰案上记只有朱白苍三字而杂记疏所引乃
重有之不知何时传写之误失此三字兼其言采就
仪礼集编 卷十八 第 34a 页 WYG0110-0673a.png
之说详明今皆著于上览者详之
敖氏曰圭谓桓圭也圭与缫皆九寸但言其长同耳
若其广则玉三寸而缫盖一尺许也剡上寸半厚半
寸博三寸惟据玉而言
郝氏曰朝天子谓诸侯执圭合瑞也剡削也圭形下
宽上狭下宽三寸上削寸半上居下半也
世佐案剡上寸半者谓圭长九寸上寸半削之使
圆其下七寸有半自若也郝说非是九寸据桓圭
仪礼集编 卷十八 第 34b 页 WYG0110-0673b.png
而言信圭躬圭皆长七寸
问诸侯朱绿缫八寸
注曰二采再就降于天子也于天子曰朝于诸侯曰
问记之于聘文互相备
疏曰上云三采六等此二采不云四就者臣礼与君
礼异此二采虽与子男同但一采为一匝二采为再
匝共四等今臣一采为一就二采共为再就是二采
当君一采之处典瑞云瑑圭璋璧琮缫皆二采一就
仪礼集编 卷十八 第 35a 页 WYG0110-0673c.png
以覜聘亦是臣二采当君一采之处上公朝天子圭
与缫皆九寸则自相朝亦九寸上公遣臣相问圭与
缫皆八寸则遣臣问天子亦八寸是记于聘文互相
备也此言八寸据上公之臣侯伯之臣则六寸子男
之臣则四寸各下其君二等
敖氏曰此言上公聘玉之缫也朱绿者缫之采也典
瑞职曰瑑圭璋璧琮缫皆二采一就以頫聘则此朱
绿盖合而为一就也一就则二等矣二采当去朱而
仪礼集编 卷十八 第 35b 页 WYG0110-0673d.png
用白苍乃不然者为其少饰故存朱而加以绿焉亦
尚文之意也上言朝玉与其缫九寸故于此但言缫
而不及玉盖省文耳玉人职云瑑圭璋八寸璧琮八
寸以覜聘是公之聘玉亦与缫之长同也然则侯伯
聘玉与缫当六寸子男则当四寸与
世佐案注云二采再就再字误当依典瑞作一也
云降于天子者谓降于朝天子也问聘之小者而
所用圭缫如此则聘亦可知故云记之于聘文互
仪礼集编 卷十八 第 36a 页 WYG0110-0674a.png
相备也
皆玄纁系长尺绚组
注曰采成文曰绚系无事则以系玉因以为饰皆用
五采组上以玄下以绛为地
疏曰上文缫藉尊卑不同此之组系尊卑一等无事
谓在椟之时上下皆据垂之为上下必知上玄下绛
者上玄以法天下绛以法地故也经云纁注云绛者
尔雅三入赤汁为纁绛则赤也故举绛以解纁
仪礼集编 卷十八 第 36b 页 WYG0110-0674b.png
敖氏曰皆玄纁此言所用以为缫者也朝聘之缫皆
以玄纁之帛为之盖表玄而里纁也其表里则皆绚
以采系者缫之系也以绚组为之其绚亦如缫之采
与缫言采系言绚文互见也绚者盖以采丝饰物之
称旧说以绚为画非是语曰素以为绚兮又曰绘事
后素而考工记并言画缋之事则绚非画也明矣
郝氏曰天子诸侯缫皆玄纁缯为之系以束缫绚采
色组绦也
仪礼集编 卷十八 第 37a 页 WYG0110-0674c.png
张氏曰缫以藉玉系以联玉与缫组即所以饰系者
其质上玄下纁而又加五采之组也
世佐案皆者皆朝天子问诸侯二圭之缫也玄纁
者帛也二圭之缫皆以玄纁之帛为之而后画以
三采或二采记先举其制乃言所以为之者亦释
物之一例也下文绚组言于长尺之下亦然旧说
于系字绝句非缫必用帛者荐玉之物取其细软
也据此则谓以木为中干而衣以韦者盖出于郑
仪礼集编 卷十八 第 37b 页 WYG0110-0674d.png
之臆说与系玉于缫曰系以五色之组为之组似
绳而阔长尺者系玉之馀因垂之以为饰也上经
所谓屈缫垂缫者皆谓是尔系既用绚组则非上
玄下纁可知愚之舍注而取敖说者以此
问大夫之币俟于郊为肆又赍皮马
注曰肆犹陈列也赍犹付也使者既受命宰夫载问
大夫之礼待于郊陈之为行列至则以付之也使者
初行舍于近郊币云肆马云赍因其宜亦互文也不
仪礼集编 卷十八 第 38a 页 WYG0110-0675a.png
于朝付之者辟君礼也必陈列之者不夕也
疏曰知载大夫币是宰夫者以其初宰夫官具币故
知载币于郊付使者亦是宰夫可知
敖氏曰经于问大夫之庭实惟言皮此兼言马是其
所用亦不定也
右记朝聘玉币
辞无常孙而说
注曰孙顺也大夫使受命不受辞辞必顺且说
仪礼集编 卷十八 第 38b 页 WYG0110-0675b.png
辞多则史少则不达辞苟足以达义之至也
敖氏曰史言其文胜也论语曰文胜质则史辞以达
意而已若辞当少而反多则文胜而伤于烦当多而
反少则失于略而不足以达意辞苟足以达则不烦
不略为得其宜故曰义之至也
张氏曰聘问之辞难豫为成说其大要在谦逊而和
悦辞多则近乎史祝辞少则不足以达意苟足以达
意而又不失之多修辞之义于是为主
仪礼集编 卷十八 第 39a 页 WYG0110-0675c.png
世佐案周公谓祝雍曰达而勿多也康王曰辞尚
体要孔子曰辞达而已矣又曰修辞立其诚皆千
古立言之要旨也记者之言足与相𤼵明矣
辞曰非礼也敢对曰非礼也敢
注曰辞辞不受也对答问也二者皆卒曰敢言不敢
疏曰辞谓宾辞主人答谓宾答主人介则在旁曰非
礼也敢
朱子曰案诸本下句末有辞字注无复出辞字永嘉
仪礼集编 卷十八 第 39b 页 WYG0110-0675d.png
本张淳识误曰以注疏考之经下羡一辞字注上合
更有一辞字盖传写误以注文为经文也当依注疏
减经以还注其说为是今从之
敖氏曰此辞对之辞未详其所用之节姑阙之
世佐案此举辞之少而达者以示例也辞者不受
其礼对者不许其辞辞与对皆兼宾与主人而言
所用之节盖多矣朱子以此入郊劳章下今即以
郊劳礼论之如君使卿劳宾宾礼辞是宾辞而主
仪礼集编 卷十八 第 40a 页 WYG0110-0676a.png
国之卿对也及将傧劳者劳者礼辞是主国之卿
辞而宾对也其他可以类推矣疏引易旅卦郑注
云皆是介在旁释此辞非
右记修辞之节因及辞对二言
卿馆于大夫大夫馆于士士馆于工商
注曰馆者必于庙不馆于敌者之庙为大尊也自官
师以上有庙有寝工商则寝而已
疏曰祭法云适士二庙官师一庙郑云官师谓中士
仪礼集编 卷十八 第 40b 页 WYG0110-0676b.png
下士周礼𨽻仆郑注云五寝五庙之寝天子七庙唯
祧无寝盖前曰庙后曰寝也尔雅云室有东西厢曰
庙注云夹室前堂又云无东西厢有室曰寝注云但
有大室自士以上有庙者必有寝庶人在官者工商
之等有寝者则无庙故祭法云庶士庶人无庙祭于
寝是也又曰曾子问云公馆与公所为曰公馆郑注
云公馆若今县官舍也彼是正客馆彼此两言之者
若朝聘使少则皆于正客馆若使多则有在大夫庙
仪礼集编 卷十八 第 41a 页 WYG0110-0676c.png
朱子曰疏引曾子问之文如此而下经还玉宾负右
房而立是不必于庙也明矣郑注不通当从疏说
世佐案注云必于庙者谓馆于大夫士之家者必
于其庙而不于寝也不于寝者嫌其亵也大夫士
之家庙无右房若在正客馆则有右房而无庙称
矣其说未为不合朱子讥之似失注意
管人为客三日具沐五日具浴
仪礼集编 卷十八 第 41b 页 WYG0110-0676d.png
注曰管人掌客馆者也客谓使者下及士介也
敖氏曰三日五日古人平常沐浴之节也内则言子
事父母之礼云五日则燂汤请浴三日具沐又云少
事长贱事贵共帅时则亦足以见之矣
右记宾馆
飧不致
注曰不以束帛致命草次馔飧具轻
敖氏曰不致者宰夫设之而已不以君命致之也必
仪礼集编 卷十八 第 42a 页 WYG0110-0677a.png
不致者远辟朝君之礼也
顾氏炎武曰此即孟子所谓廪人继粟庖人继肉不
以君命将之恐劳宾也
宾不拜
注曰以不致命
沐浴而食之
注曰自洁清尊主国君赐也记此重者沐浴可知
右记设飧
仪礼集编 卷十八 第 42b 页 WYG0110-0677b.png
卿大夫讶大夫士讶士皆有讶
注曰卿使者大夫上介也士众介也讶主国君所使
迎待宾者如今使者护客
敖氏曰掌讶职云凡讶者宾客至而往诏相其事而
掌其治令其职如是则以降等者为之宜也云士皆
有讶者嫌其贱不必讶若上士则使中士讶之中士
则使下士讶之也
世佐案讶即经所谓讶宾于馆者周礼云凡宾客
仪礼集编 卷十八 第 43a 页 WYG0110-0677c.png
诸侯有卿讶卿有大夫讶大夫有士讶士皆有讶
注云此谓朝觐聘问之日王所使迎宾客于馆之
讶是也盖讶有二一是待事于客之讶秋官掌讶
是也以中士为之一是迎宾于馆之讶此记所陈
是也以降于宾一等者为之天子二讶俱有诸侯
无掌讶即以大夫士迎宾于馆者兼之故下文又
言宾就馆讶以公使已待事之命告宾也
宾即馆讶将公命
仪礼集编 卷十八 第 43b 页 WYG0110-0677d.png
注曰使己迎待之命
疏曰掌讶职云宾入馆次于舍门外待事于客注云
次如今官府门外更衣处待事于客通其所求索彼
谓天子有掌讶之官共承客礼此诸侯无掌讶是以
还遣所使大夫士讶将公命有事通传于君
敖氏曰此节宜在卿致馆之后将公命盖于外门内
也下礼同
张氏曰谓以君使已迎待之命告之于宾
仪礼集编 卷十八 第 44a 页 WYG0110-0678a.png
世佐案宾即馆谓聘享毕就馆之时也敖云此节
宜在卿致馆之后非
又见之以其挚
注曰复以私礼见者讶将舍于宾馆之外宜相亲也
大夫讶者执雁士讶者执雉
敖氏曰言又者见其与上礼相接也讶者既将公命
出奉贽以请见宾亦于门外俟之宾未将公事乃不
辞其私见者以其因将公命而为之也
仪礼集编 卷十八 第 44b 页 WYG0110-0678b.png
宾既将公事复见讶以其挚
注曰公事聘享问大夫复报也使者及上介执雁群
介执雉各以见其讶
疏曰讶者向以贽私见已今还私以贽报见之知使
者及上介同执雁不执羔者上文主国卿大夫劳宾
同执雁则此使者及上介同执雁可知各以见其讶
者谓使者见大夫之讶者上介见士之讶者士介亦
见士讶者
仪礼集编 卷十八 第 45a 页 WYG0110-0678c.png
敖氏曰其贽即讶之贽也复见之以其贽所谓还贽
也卿则还雁大夫士则皆还雉于其讶士相见礼云
士见于大夫终辞其贽盖以无复见之礼故也此亦
有士见于大夫而不终辞之者以其受公命而为讶
与同国之降等者异故略如敌者之礼不辞其贽而
复见之也
世佐案公事问大夫也既将公事即讶见之明日
也问大夫毕而后复见先公后私也必与问大夫
仪礼集编 卷十八 第 45b 页 WYG0110-0678d.png
同日者答礼尚疾也其贽之解敖得之然则上介
复见讶亦以雉不以雁者义取还贽与执贽而见
者别也
右记宾讶往复之礼
凡四器者唯其所宝以聘可也
注曰言国独以此为宝也四器谓圭璋璧琮
疏曰此据公侯伯之使者用圭璋璧琮若子男使者
聘用璧琮享用琥璜
仪礼集编 卷十八 第 46a 页 WYG0110-0679a.png
敖氏曰四器者聘享及夫人之聘享共用四玉器也
公侯伯之所宝者圭璋璧琮子男之所宝者璧琮琥
璜言惟得用其所宝者以聘见不可用其不当用者
也
郝氏曰唯其所宝谓择其最重者以聘也
张氏曰四器唯其所宝故以行聘非所宝则不足以
通诚好矣
世佐案此记聘玉之异当在所以朝天子之上文
仪礼集编 卷十八 第 46b 页 WYG0110-0679b.png
脱在此耳圭璋璧琮玉器凡四聘享并行而聘尤
重故必以其所宝者聘也云惟其所宝者五等诸
侯所宝不同则所用以聘者亦异公侯伯宝圭璋
子男宝璧琮上用则已僣下用则已卑皆不可也
经但见公侯伯之聘玉嫌璧琮可以享而不可以
聘故记明之且以杜僣与卑之失也
宗人授次次以帷少退于君之次
注曰主国之门外诸侯及卿大夫之所使者次位皆
仪礼集编 卷十八 第 47a 页 WYG0110-0679c.png
有常处
疏曰朝聘陈宾介上公九十步侯伯七十步子男五
十步使其臣聘又各降二等其次依其步数就西方
而置之未行礼之时止于次中至将行礼宾乃出次
朱子曰案周礼幕人掌相会共帷幕掌次掌张幕此
宗人字恐误
敖氏曰授次授宾次也设次者掌次也宗人则主授
仪礼集编 卷十八 第 47b 页 WYG0110-0679d.png
之耳君谓朝君也云少退之则似谓在其南而少西
也司仪云及将币车进拜辱宾车进答拜云车进是
朝君未尝入于次也此乃著君之次亦似微异
世佐案次在库门外之西南授者使宾少憩于此
以俟办也是时宾介犹未陈安得有九十步七十
步五十步之限乎九十步以下是主君迎宾时南北
相去之节次则又在其西少退者不敢当朝君设
次之处也退退而北次南向故以近门为退敖说
仪礼集编 卷十八 第 48a 页 WYG0110-0680a.png
非据此则朝君有次明矣司仪云宾车进者谓当
主君出迎之时宾出次登车而进也未迎宾以前
宾亦在次不言者文不具耳敖云君未尝入次亦
非
右记授宾次
上介执圭如重授宾
注曰慎之也曲礼曰凡执主器执轻如不克
疏曰此谓将聘于主君庙门外上介屈缫以授宾宾
仪礼集编 卷十八 第 48b 页 WYG0110-0680b.png
袭受之节
敖氏曰上介凡执玉皆如是不惟将聘授宾之时为
然记者特于此𤼵之耳其馀执玉者亦如之不尽见
也
宾入门皇升堂让将授志趋
注曰皇自庄盛也让谓举手平衡也志犹念也念趋
谓审行步也孔子之执圭鞠躬如也如不胜上如揖
下如授勃如战色足蹜蹜如有循
仪礼集编 卷十八 第 49a 页 WYG0110-0680c.png
疏曰宾入门皇谓未至堂时升堂让谓升堂东面向
主君之时将授志趋谓宾执玉向楹将授玉之时念
乡入门在庭时执玉徐趋今当亦然若降堂后趋进
翼如则疾趋也
敖氏曰让谓必后主君也经云公升二等宾升是也
春秋传卫孙林父聘于鲁公登亦登是不让也将授
谓𤼵于负序之位将授玉也行而张足曰趋曲礼曰
堂上不趋执玉不趋特志于趋耳言其急于授君而
仪礼集编 卷十八 第 49b 页 WYG0110-0680d.png
行速也
郝氏曰让恭逊也对主君将以圭授之志诚专一疾
趋而前如争先授惟恐迟也
张氏曰注所云审行步者谓审乎君行一臣行二之
节也
世佐案此节句读当从注疏让与志趋之解敖氏
较胜郝氏好为新奇而以将授志为一句趋授如
争为一句谬甚
仪礼集编 卷十八 第 50a 页 WYG0110-0681a.png
授如争承下如送君还而后退
注曰争争斗之争重失队也
疏曰授谓就东楹授玉于主君时如与人争接取物
恐失坠下如送者谓聘享每讫君实不送而宾之敬
如君送然君回还宾则退出庙门更行后事非谓宾
出大门也
敖氏曰授如争谓尚疾而不敢留君也承下如送谓
既授则以手承公手之下而未即退防玉之失队也
仪礼集编 卷十八 第 50b 页 WYG0110-0681b.png
如送者如送客然言其未即退之意也君还东面而
后宾退
张氏曰下如送当与论语下如授同解言其授玉时
手容也君还谓君转身将授玉于宰而后宾退而下
阶若以下为下阶退为出庙门恐非文次
世佐案此节句读当从敖义争争战之争授如争
言授玉时容色论语云勃如战色是也承下如送
敖得之退谓自东楹之间而退也下文方言其下
仪礼集编 卷十八 第 51a 页 WYG0110-0681c.png
阶之容则以此退为出庙门者误矣
下阶𤼵气怡焉再三举足又趋
注曰𤼵气舍息也再三举足自安定乃复趋也至此
云举足则志趋卷豚而行也孔子之升堂鞠躬如也
屏气似不息者出降一等逞颜色怡怡如也没阶趋
进翼如也
朱子曰趋进进字衍卷豚义见曲礼卷转也豚之言
若有循
仪礼集编 卷十八 第 51b 页 WYG0110-0681d.png
敖氏曰下阶谓降而没阶之时也怡和悦也于此言
发气怡焉言又趋则向者之屏气战色足如有循可
知矣趋言又者明复其常也
及门正焉
注曰容色复故此皆心变见于威仪
张氏曰出门将更行后事此皆心变见于威仪统指
宾入门以下而言
执圭入门鞠躬焉如恐失之
仪礼集编 卷十八 第 52a 页 WYG0110-0682a.png
注曰记异说也
疏曰亦谓方聘执圭入庙门时
敖氏曰鞠躬者敬也如恐失之者慎也
及享𤼵气焉盈容
注曰孔子之于享礼有容色
世佐案𤼵气与聘时下阶同盈容则和气且溢于
面矣正行享礼之时如是聘主于敬享贵于和故
其容貌亦异
仪礼集编 卷十八 第 52b 页 WYG0110-0682b.png
众介北面跄焉
注曰容貌舒扬
疏曰此谓宾行聘众介从入门左北面
敖氏曰于享乃云跄焉以见聘时之不然也然则众
介容貌之变其节亦略与宾同矣
世佐案众介谓自上介而下也此蒙及享之文当
以敖说为正据此则享时介亦皆从入明矣
私觌愉愉焉
仪礼集编 卷十八 第 53a 页 WYG0110-0682c.png
注曰容貌和敬
疏曰享时盛容舒于聘时之战色私觌愉愉又舒于
盈容
出如舒雁
注曰威仪自然而有行列舒雁鹅也
疏曰此出庙门之外行步如鹅又舒缓于愉愉也
张氏曰兼指宾介
皇且行入门主敬升堂主慎
仪礼集编 卷十八 第 53b 页 WYG0110-0682d.png
注曰复记执玉异说
敖氏曰主敬鞠躬也主慎如恐失之也先言皇且行
乃云入门主敬则与上记入门皇者异也云升堂主
慎则又与入门而如恐失之者异也是谓异说
右三记宾介聘享之容
凡庭实随入左先皮马相间可也
注曰随入不并行也间犹代也土物有宜君子不以
所无为礼畜兽同类可以相代
仪礼集编 卷十八 第 54a 页 WYG0110-0683a.png
疏曰左先者以皮马以四为礼北面以西头为上故
左先入陈也
敖氏曰皮马相间谓庭实若相继而两设用皮则宜
俱用皮用马则宜俱用马或不能然则一节用皮一
节用马相间而设亦自无害于礼故云可也可者许
其得用之辞
宾之币唯马出其馀皆东
注曰马出当从厩也馀物皆东藏之内府
仪礼集编 卷十八 第 54b 页 WYG0110-0683b.png
敖氏曰宾之币谓将聘君之币及私觌者也马亦言
币则币字之所包者广矣
多货则伤于德
注曰货天地所化生谓玉也君子于玉比德焉朝聘
之礼以为瑞节重礼也多之则是主于货伤败其为
德
敖氏曰货指聘物而言聘物有常数若多用之则有
重货之意而伤害于其德矣言此者见货之所以不
仪礼集编 卷十八 第 55a 页 WYG0110-0683c.png
可多也
世佐案春秋传云俭德之共也侈恶之大也若使
所将之货踰于常数则失轻财重礼之义故云伤
于德货谓玉帛庭实之属注专指玉言非
币美则没礼
注曰币人所造成以自覆币谓束帛也爱之斯欲衣
食之君子之情也是以享用币所以副忠信美之则
是主于币而礼之本意不见也
仪礼集编 卷十八 第 55b 页 WYG0110-0683d.png
敖氏曰美谓奇巧也聘币有常制若美为之则过于
礼而礼为之没矣言此者见币之所以不必美也上
言货则币在其中矣以其出于人力之所为故复以
美戒之
张氏曰注覆币之币疑当作蔽自覆蔽谓其可以为
衣也
世佐案礼以忠信为本故币亦以少文为贵享用
帛宾上介觌用锦士介玉锦是其差矣若过为华
仪礼集编 卷十八 第 56a 页 WYG0110-0684a.png
靡则外饰胜而忠信薄故没礼书云仪不及物曰
不享亦斯意也
贿在聘于贿
注曰贿财也于读曰为言主国礼宾当视宾之聘礼
而为之财也宾客者主人所欲丰也若苟丰之是又
伤财也周礼曰凡诸侯之交各称其邦而为之币以
其币为之礼
郝氏曰贿在犹在贿如舜在璿玑文王世子在视寒
仪礼集编 卷十八 第 56b 页 WYG0110-0684b.png
煖之在察也专尚财贿是聘以贿而已也郑读于作
为非
张氏曰在视也贿谓贿用束纺礼用玉帛乘皮及赠
之属是也
世佐案此句未详姑依注释之郝氏欲更旧义而
为说愈晦今不从
右记庭实货币之宜
凡执玉无藉者袭
仪礼集编 卷十八 第 57a 页 WYG0110-0684c.png
注曰藉谓缫也缫所以缊藉玉
疏曰凡缫藉有二种若以木为中干施五采三
采者此缫常有不得云无藉今此云无藉者袭
据尺绚组缫藉而言若庙门外贾人启椟取玉
垂缫以授上介上介禓受上介屈缫以授宾宾
即袭受即此执玉无藉者是也此文与曲礼同
故曲礼凡执玉其有藉者则禓无藉者则袭是
也
仪礼集编 卷十八 第 57b 页 WYG0110-0684d.png
曲礼曰执玉其有藉者则禓无藉者则袭 注曰藉
藻也禓袭文质相变耳有藻为文禓见美亦文无藻
为质袭充美亦质圭璋特而袭璧琮加束帛而禓亦
是也 疏曰此章之义皇氏云凡执玉之时必有其
藻以承于玉若尽饰见美之时必垂缫于两端令垂
向于下谓之有藉当时所执之人则去体上外服以见在
内禓衣故云有藉者则禓也其事质充美之时承玉之
藻不使下垂屈而在手谓之无藉当时所执之人则
仪礼集编 卷十八 第 58a 页 WYG0110-0685a.png
掩其上服袭盖禓衣谓之无藉者则袭此谓执玉之
人朝聘行礼或有禓时或有袭时也又云圭璋特而
袭者上公享王圭以马享后璋以皮皮马既不上于
堂其上唯特有圭璋圭璋既是宝物不可露见必以
物覆袭之故云圭璋特而袭也云璧琮加束帛而禓
者谓侯伯子男享天子璧以帛享后琮以锦既有帛
锦承玉上唯用轻细之物蒙覆以禓之故云璧琮加
束帛而禓也此明非但人有禓袭其玉亦有禓袭之
仪礼集编 卷十八 第 58b 页 WYG0110-0685b.png
义熊氏则云采色画韦衣版之藻藉则常有今言无
者据不垂之也其垂藻之时则须禓屈
藻之时则须袭案聘礼宾至主人庙门之外贾人东
面坐启椟取圭垂缫不起而授上介注云不言禓袭
者贱不禓也以贾贱故不言禓明贵者垂藻当禓也
又云上介不袭执圭屈缫授宾注上介不袭者以盛
礼不在于已明屈缫合袭也又云宾袭执圭又云公
袭受玉于时圭皆屈缫故宾与公执玉皆袭是屈藻
仪礼集编 卷十八 第 59a 页 WYG0110-0685c.png
之时皆袭则所谓无藉者袭是也聘礼又云宾出公
授宰玉裼降立是授玉之后乃裼也又云宾裼奉束
帛加璧享是有藉者裼凡朝之与聘宾与主君行礼
皆屈而袭至于行享之时皆禓也知者以聘礼行聘
则袭受享则裼凡享时其玉皆无藉藻故崔灵恩云
初享圭璋特故有藻其馀则束帛加璧既有束帛不
须藻
陈氏祥道曰玉有以缫为之藉有以束帛为之藉有
仪礼集编 卷十八 第 59b 页 WYG0110-0685d.png
藉则裼无藉则袭特施于束帛而已聘宾袭执圭公
袭受玉及享则宾裼奉束帛加璧盖聘特用玉而其
礼严享藉以帛而其礼杀此袭禓所以不同先儒以
垂缫为有藉屈缫为无藉此说非也
陆氏佃曰无藉若圭璋特是也经言缫又别言藉则
藉非缫著矣藉若璧以帛琮以锦之类所谓公降藉
受玉于中堂此无藉者之玉也即束帛加璧裼矣
朱子曰郑说两义词太简略指不分明疏家所引皇
仪礼集编 卷十八 第 60a 页 WYG0110-0686a.png
氏熊氏始以垂屈言之但熊氏所云今言无者据垂
之也乃与经文及皇氏并已说上下文皆相反疑其
据字之下当脱一不字今已辄为补之矣至于圭璋
璧琮之义则皇氏为失而熊氏得之但周礼典瑞云
璧琮缫皆二采一就而熊氏亦自谓以韦衣版之藉
则皆有而又引崔灵恩云璧琮既有束帛则不须藻
似亦牴牾疑璧琮虽有藻而屈之当为无藉特以加
于束帛故从有藉之例而执之者裼耳陈氏陆氏则
仪礼集编 卷十八 第 60b 页 WYG0110-0686b.png
但取郑注后说而用熊氏之义似亦有理然今未敢
断其是非故悉著其说以俟知者
杨氏曰缫有二种贾疏已详然言缫又有藉者承玉
系玉二种皆承藉玉之义故言藉也但藉字又有一
义曲礼云执玉其有藉者则禓无藉者则袭所谓无
藉谓圭璋特达不加束帛当执圭璋之时其人则袭
也所谓有藉者谓璧琮加于束帛之上当执璧琮之
时其人则裼也曲礼所云专指圭璋特而袭璧琮加
仪礼集编 卷十八 第 61a 页 WYG0110-0686c.png
束帛而裼一条言之先儒乃以执圭而垂缫为有藉
执圭而屈缫为无藉此则不然陈氏陆氏之言足以
破先儒千百载之惑矣然何以知先儒之说为非而
陈氏陆氏之说为是耶窃详经文裼袭是一事垂缫
屈缫又别是一事不容混合为一说方其始受君命
也贾人启椟取圭垂缫以授宰宰执圭屈缫自公左
授使者使者垂缫受命讫以授上介上介受玉屈缫
以授贾人是时授受凡易四手有屈垂之文而无裼
仪礼集编 卷十八 第 61b 页 WYG0110-0686d.png
袭之礼也及至主国行聘礼宾在庙门之外贾人启
椟取玉垂缫而授上介上介不袭屈缫以授宾经明
言上介不袭是有垂屈之文而无禓袭之礼也逮夫
主宾三揖三让登堂宾袭执圭公侧袭受玉于中堂
与东楹之间及公侧授宰玉而后裼降立是主宾授
受则袭既授宰玉则裼故郑注云凡当盛礼者以充
美为敬非盛礼者以见美为敬此言是也当主宾授
受之时曾不见垂屈之文焉聘礼既毕君使卿皮弁
仪礼集编 卷十八 第 62a 页 WYG0110-0687a.png
还玉于馆既归反命公南乡卿进使者使者执圭屈
缫北面上介执璋屈缫立于其左又有垂屈之文而
无裼袭之礼盖圭聘礼之重也主宾授玉于中堂与
东楹之间礼之正也方其授于贾人授于上介皆拟
行之礼及赞礼者之事故辨垂屈以彰其文主宾授
玉于中堂与东楹之间为礼之正故辨禓袭以致其
敬及归反命又于君前以垂屈为文而不以裼袭为
礼岂非玉为聘礼设反命亦非礼之正乎两义不同
仪礼集编 卷十八 第 62b 页 WYG0110-0687b.png
各有其宜自郑氏之说始差熊氏皇氏从而傅会之
而经意始汨然经文粲然如日星之在天又岂得而
终汨之耶
敖氏曰藉谓束帛以藉玉也以此篇考之则聘以圭
璋而不用束帛以为藉所谓无藉者也其宾主授受
之时皆袭以执之过此则皆裼矣盖聘玉尊当特达
而无藉执聘玉则当加敬而袭其袭与无藉之义初
不相通记人特因二者之异于常故合而为言耳执
仪礼集编 卷十八 第 63a 页 WYG0110-0687c.png
玉之无藉者袭则于其有藉者裼可知乃不言之者
裼乃常礼不待于执享玉之时为然故也
郝氏曰执玉谓执圭璋璧琮皆有缫承藉无藉则以
衣掩手执之曰袭有藉则赤手执之曰裼
张氏曰案疏以屈缫为无藉垂缫为有藉又以缫有
二种其说愈支而难通曲礼陈氏注云所谓无藉谓
圭璋特达不加束帛当执圭璋之时其人则袭有藉
者谓璧琮加于束帛之上当执璧琮时其人则裼
仪礼集编 卷十八 第 63b 页 WYG0110-0687d.png
此定说也
又案曲礼郑注亦云圭璋特而袭璧琮加束帛而裼
疏引熊氏云朝时用圭璋特宾主俱袭行享时用璧
琮加束帛宾主俱裼亦是也先儒已有此说亦非陈
氏创为之也
世佐案无藉者谓圭璋也执圭璋必袭者以变为
敬也此唯谓聘及还玉之时则然其在君前受命
反命虽执圭璋亦不袭以其敬圭璋不加于敬君
仪礼集编 卷十八 第 64a 页 WYG0110-0688a.png
也缫与束帛皆所以藉玉而此所谓藉则专指束
帛而言郑乃以缫释之因此致误然其注曲礼云
圭璋特而袭璧琮加束帛而裼亦是也则亦自知
其初说之非而变之矣自杨氏敖氏辨后其疑始
剖考之经文一一符合郝氏犹欲立异何耶又案
朱绿之缫以绚组为系本是一物贾疏强分为二
非璧琮既有束帛之藉则不须缫崔氏之说是也
典瑞云璧琮缫皆二采一就据子男聘用璧琮言
仪礼集编 卷十八 第 64b 页 WYG0110-0688b.png
也若然则子男之聘也璧琮特而袭琥璜加束帛
而裼与
右记裼袭之节
礼不拜至
注曰以宾不于是始至今文礼为醴
疏曰据乡饮酒宾主升堂主人有拜至之礼此宾昨
日初至之时主人请宾行礼宾言俟间此时宾已至
矣故聘时不拜至
仪礼集编 卷十八 第 65a 页 WYG0110-0688c.png
敖氏曰醴宾而不拜至其辟朝君之礼乎诸侯相朝
有傧礼与醴相类 郑本作礼注曰今文礼为醴继
公谓宜从今文
郝氏曰礼通作醴宾聘享于庙毕主君醴之宾至则
拜醴宾无拜至也
张氏曰礼谓聘享毕公礼宾也疏以为聘时似非经
意
世佐案以郁鬯礼朝宾曰傧以醴酒礼聘客曰醴
仪礼集编 卷十八 第 65b 页 WYG0110-0688d.png
不拜至者朝聘之礼异于饮燕也聘时已不拜至
矣于是乃著之者嫌其以醴饮宾或与饮燕同也
司仪云凡诸公相为宾及将币登再
拜授币宾拜送币郑注云授当为受主人拜至且
受玉也愚谓郑误主君再拜与此经公当楣再拜
同皆为拜受非拜至也始至不拜至则傧时亦不
拜至可知然则此注及敖说之误明矣
醴尊于东箱瓦大一有丰
仪礼集编 卷十八 第 66a 页 WYG0110-0689a.png
敖氏曰士冠礼醴尊于房中勺觯角柶脯醢在其北
南上此尊于东箱则勺觯笾豆之类亦宜近之
郝氏曰东箱东夹室
世佐案箱厢通郝氏张氏本皆作厢瓦大丰见燕
礼
荐脯五膱祭半膱横之
世佐案说见乡饮酒及乡射记
祭醴再扱始扱一祭卒再祭
仪礼集编 卷十八 第 66b 页 WYG0110-0689b.png
注曰卒谓后扱
主人之庭实则主人遂以出宾之士讶受之
注曰此谓馀三马也左马宾执以出矣
敖氏曰主人之庭实谓用于醴宾之时者也遂以出
者主人之士也宾之士其从者也此文似以庭实主
于皮马而言是醴宾之庭实或皮或马亦不定也注
惟言马者特见其一耳
右记公礼宾仪物
仪礼集编 卷十八 第 67a 页 WYG0110-0689c.png
既觌宾若私献奉献将命
注曰时有珍异之物或宾奉之所以自序尊敬也犹
以君命致之
疏曰臣统于君虽是私献己物亦以君命致之故云
将命
敖氏曰玉藻曰亲在行礼于人称父此臣有献于他
国之君而称其君命以将之亦其义也
世佐案私觌之礼或有或无故不见于经而记著
仪礼集编 卷十八 第 67b 页 WYG0110-0689d.png
之亦于摈者出请乃将命也其辞盖曰寡君之赐
也君其以赐乎
摈者入告出礼辞
注曰辞其献也
宾东面坐奠献再拜稽首
注曰送献不入者奉物礼轻
敖氏曰以君命将之而奠献于外再拜稽首见其为
己物也
仪礼集编 卷十八 第 68a 页 WYG0110-0690a.png
摈者东面坐取献举以入告出礼请受
注曰东面坐取献者以宜并受也其取之由宾南而
自后右客也
世佐案请受说见上
宾固辞公答再拜
注曰拜受于宾也固亦衍字
敖氏曰云答则拜非为受也凡尊者与卑者之礼而
不得亲受者其仪皆然公拜亦于中庭
仪礼集编 卷十八 第 68b 页 WYG0110-0690b.png
世佐案固辞说见上介私觌章
摈者立于阈外以相拜宾辟
世佐案相拜者所立上经云门中此云阈外文互
见也
摈者授宰夫于中庭
注云东藏之既乃介觌
若兄弟之国则问夫人
注曰兄弟谓同姓若婚姻甥舅有亲者问犹遗也谓
仪礼集编 卷十八 第 69a 页 WYG0110-0690c.png
献也不言献者变于君也非兄弟献不及夫人
敖氏曰此记似谓宾于兄弟之国必有问夫人之礼
也经不言宾之私献上记言私献而云若则是宾于
兄弟之国其主君之献或有或无不可必也乃谓必
有问夫人之礼何与是亦与上记微不相通或曰问
犹聘也即经所谓夫人之聘享者也未知是否
郝氏曰兄弟之国谓同姓及与为昏姻者非是则聘
问不及其夫人
仪礼集编 卷十八 第 69b 页 WYG0110-0690d.png
世佐案问宾私问也亦行于私觌之后而其仪节
盖与私献相似故记于此然与上私献之礼不相
蒙也兄弟之国虽不献君亦问夫人非兄弟虽献
君亦不问夫人敖郝二说皆误
右记宾私献及问夫人
若君不见
注曰君有疾若他故不见使者
使大夫受
仪礼集编 卷十八 第 70a 页 WYG0110-0691a.png
注曰受聘享也大夫上卿也
敖氏曰大夫亦皮弁袭迎宾于大门外不拜帅宾以
入也
世佐案亦受之于庙而不筵几不言者文省也此
大夫代受之礼与遭夫人世子之丧相似惟主人
之服为异上注他故之中兼有哀惨之事而以纯
吉将事者谓轻丧也
自下听命自西阶升受负右房而立宾降亦降
仪礼集编 卷十八 第 70b 页 WYG0110-0691b.png
注曰此仪如还圭然而宾大夫易处耳
不礼
注曰辟正主也今文礼作醴
敖氏曰郑本作醴注曰今文礼作醴继公谓宜从今
文
世佐案监本注中脱今文礼作醴五字今从通解
集说二本补今文之今通解作古
右记君不亲受之礼
仪礼集编 卷十八 第 71a 页 WYG0110-0691c.png
币之所及皆劳不释服
注曰以与宾接于君所宾又请有事于已不可以不
速也所不及者下大夫未尝使者也不劳者以先是
宾请有事于已同类既闻彼为礼所及则已往有嫌
也所以知及不及者宾请有事固曰某子某子
敖氏曰经云卿大夫劳宾而此云币之所及皆劳则
谓大夫时或有劳之者时或有皆不劳之者矣似异
于经且以币不及已之故而不劳宾亦恐非礼意盖
仪礼集编 卷十八 第 71b 页 WYG0110-0691d.png
聘君之问卿卿大夫之劳宾皆礼之当然二者初不
相关记乃合而言之似失之矣服谓皮弁服不释服
之意亦未详
郝氏曰币之所及谓大夫以上聘君皆有问币卿大
夫皆劳宾祖庙行聘享毕不脱朝服即往劳宾于馆
先施贵敏也
世佐案劳者卿大夫之私事以宾将有事于已而
为之先施也下大夫未尝使者分卑交浅其不劳
仪礼集编 卷十八 第 72a 页 WYG0110-0692a.png
也固宜敖以此记为异于经而訾其失过矣服皮
弁也行聘之时卿大夫皆在庙中君臣同服既聘
不脱服而往以是日尚有归饔饩之礼不可少缓
也
右记卿大夫劳宾
赐饔唯羹饪筮一尸若昭若穆
注曰羹饪谓饪一牢也肉谓之羹唯是祭其先大礼
之盛者也筮尸若昭若穆容父在父在则祭祖父卒
仪礼集编 卷十八 第 72b 页 WYG0110-0692b.png
则祭祢腥饩不祭则士介不祭也士之初行不释币
于祢不祭可也
疏曰古者天子诸侯行载庙木主大夫虽无木主亦
以币帛主其神是以受主国饔饩故筮尸祭
然后食之尊神以求福故也
敖氏曰唯羹饪之文意不具或脱一祭字也云筮一
尸者嫌并祭祖祢当异尸也并祭祖祢而唯一尸故
若昭若穆者皆可尸云筮则子弟之从行者众矣
仪礼集编 卷十八 第 73a 页 WYG0110-0692c.png
世佐案筮一尸之义注得之敖说非士介初行亦
告于祢至是乃不祭者贱不载主也
仆为祝
注曰仆为祝者大夫之臣摄官也
敖氏曰仆御者也仆为祝者祝不从行故仆摄之传
载祝鮀之言曰嘉好之事君行师从卿行旅从臣无
事焉然则君与大夫以嘉好之事出竟祝皆不从亦
可见矣
仪礼集编 卷十八 第 73b 页 WYG0110-0692d.png
祝曰孝孙某孝子某荐嘉礼于皇祖某甫皇考某子
敖氏曰孝孙孝子称于祖祢之辞也礼指饔而言即
所谓大礼也字祖而谥父亦假设之辞尔凡称鬼神
大夫则举其谥士则举其
张氏曰上文云若昭若穆故此亦两言之
如馈食之礼
注曰如少牢馈食之礼不言少牢今以大牢也
疏曰案少牢礼有尊俎笾豆鼎敦之数陈设之仪阴
仪礼集编 卷十八 第 74a 页 WYG0110-0693a.png
厌阳厌之礼九饭三献之法上大夫又有正祭于室
傧尸于堂此等皆宜有之至于致爵加爵及献兄弟
弟子等固当略之矣
敖氏曰此如少牢馈食之礼但如其不宾尸者耳宾
于聘日受饔且在他国则此时祭物虽多而礼仪亦
不得不略又此用太牢亦与彼礼异者也然则所谓
如者盖大约言之耳
假器于大夫
仪礼集编 卷十八 第 74b 页 WYG0110-0693b.png
注曰不敢以君之器为祭器
敖氏曰必假于大夫者其礼其器与之同也
世佐案注所谓君之器谓鼎豆之属君所归于宾
者亦是祭器而臣不敢用也
朌肉及廋车
注曰朌犹赋也廋廋人也车巾车也二人掌视车马
之官也赋及之明辨也
疏曰此谓祭讫归胙所及廋人巾车见周礼
仪礼集编 卷十八 第 75a 页 WYG0110-0693c.png
郝氏曰朌颁通分肉也
右记宾受饔而祭
聘日致饔明日问大夫
注曰不以残日问人崇敬也
敖氏曰所以下于其君亦以聘日未有暇及之也
夕夫人归礼
注曰与君异日下之也
既致饔旬而稍宰夫始归乘禽日如其饔饩之数
仪礼集编 卷十八 第 75b 页 WYG0110-0693d.png
注曰稍禀食也乘谓乘行之禽也谓雁鹜之属其归
之以双为数其宾与上介也
敖氏曰旬日乃梢者以饔饩之物多也上宾饔饩五
牢则日五双上介三牢则日三双士介一牢则一双
亦降杀以两与
世佐案乘禽禽之群居者列女传谓雎鸠人未尝
见其乘居而匹处朱子云乘居谓四个同居是其
徵矣
仪礼集编 卷十八 第 76a 页 WYG0110-0694a.png
士中日则二双
注曰中犹间也不一日一双太寡不敬也
凡献执一双委其馀于面
注曰执一双以将命也面前也其受之也上介受以
入告之士举其馀从之宾不辞拜受于庭上介执之
以相拜于门中乃入授人上介受亦如之士介拜受
于门外
疏曰自上介受之至授人约私献文云上介受亦如
仪礼集编 卷十八 第 76b 页 WYG0110-0694b.png
之以其受饔饩之时已如宾礼故知此亦如宾也云
士介拜受于门外者以其受饩在门外此在门外可
知
禽羞俶献比
注曰比放也其致之礼如乘禽也
世佐案禽羞俶献注见上
右记宾主行礼之节次及禽献之等杀
归大礼之日既受饔饩请观
仪礼集编 卷十八 第 77a 页 WYG0110-0694c.png
注曰聘于是国欲见其宗庙之好百官之富若尤尊
大之焉
敖氏曰归大礼之日即聘日也是日所行之礼自聘
以至于介之私觌凡十馀节以大概言之亦必至于
日几中而后毕既而又有受饔之事已受饔又以祭
其祖祢如馈食之礼由是观之则日暮人倦可知矣
乃复请观何哉且问卿之公事未举而私为道观亦
非礼也此记必误矣
仪礼集编 卷十八 第 77b 页 WYG0110-0694d.png
世佐案观者非徒谓其宗庙百官也如季札观乐
韩宣子观书于太史氏之类皆是请请于归饔饩
之使者使之告于君君许而后讶帅以入也是日
特请之而已犹未观也敖谓即于是日观而疑记
者之误非
讶帅之自下门入
注曰帅犹道也从下门外入游观非正也
郝氏曰由便门不由大门非公事避君也
仪礼集编 卷十八 第 78a 页 WYG0110-0695a.png
世佐案此当在公事毕之后记终言之
右记宾观
各以其爵朝服
注曰此句宜在凡致礼下
郝氏曰宾与上介士介各以其爵服朝服不敢亵服
入也
世佐案此谓君所使致礼者也其谓宾与上介也
致宾以卿致上介以下大夫朝服杀于致饔也郝
仪礼集编 卷十八 第 78b 页 WYG0110-0695b.png
以此句属上节则各以其爵四字不可通矣
右记致礼错简
士无饔无饔者无摈
注曰谓归饩也
李氏宝之曰摈当作傧
右记士介之杀礼
大夫不敢辞君初为之辞矣
注曰此句宜在明日问大夫之下
仪礼集编 卷十八 第 79a 页 WYG0110-0695c.png
疏曰此谓宾问卿之时卿不敢辞者以宾聘享讫出
大门请有事于大夫君礼辞许是君初为之辞故卿
不辞也
敖氏曰此上盖有阙文
世佐案以经文之次考之此节正当在归士介饩
之后并非阙文错简
凡致礼皆用其飨之加笾豆
注曰凡致礼谓君不亲飨宾及上介以酬币致其礼
仪礼集编 卷十八 第 79b 页 WYG0110-0695d.png
也其其宾与上介也加笾豆谓其实也亦实于瓮筐
飨礼今亡
疏曰案上经宾介皆有食飨唯士介不言故知其中
唯有宾与上介
敖氏曰春秋传晋侯享季武子有加笾武子辞韩宣
子曰寡君以为驩也是笾豆之加与否已定于未飨
之先若不亲飨而归之嫌加者不致故云然
世佐案凡凡致享与食也礼兼享食而言下唯言
仪礼集编 卷十八 第 80a 页 WYG0110-0696a.png
享者举此以见彼也食有加馔亦致之可知注云
亦实于瓮篚者约公食大夫礼言也豆实于瓮簋
实于篚
无饔者无飨礼
注曰士介无享礼
世佐案唯云无享礼则主君所以待士介者食礼
盖有之矣经不著之者或食或否唯君所欲与
右记不亲飨食与无飨
仪礼集编 卷十八 第 80b 页 WYG0110-0696b.png
凡饩大夫黍粱稷筐五斛
注曰谓大夫饩宾上介也器寡而大略
疏曰君归饔饩于宾与大夫介筥米小而多者是尊
者所致以多器为荣今大夫致礼于宾介器寡而大
是略之于卑者也
敖氏曰凡凡宾上介及士介也经云大夫饩宾上介
米八筐士介米六筐而此云黍粱稷则是皆不用稻
矣八筐者二黍二粱四稷也六筐者二黍二粱二稷
仪礼集编 卷十八 第 81a 页 WYG0110-0696c.png
也其器既异于君器又多寡相悬且不敢与君同用
四种皆所以远下之
右记大夫饩宾介之实与器
既将公事宾请归
注曰谓已问大夫事毕请归不敢自专谦也主国留
之飨食燕献无日数尽殷勤也
凡宾拜于朝讶听之
注曰拜拜赐也唯稍不拜
仪礼集编 卷十八 第 81b 页 WYG0110-0696d.png
右记宾请归及拜赐
燕则上介为宾宾为苟敬
注曰飨食君亲为主尊宾也燕私乐之礼崇思杀敬
也
敖氏曰飨食之礼君亲为主故以宾为宾尊宾也君
与臣燕则宰夫为献主故不以宾为宾而以为苟敬
亦尊宾也
世佐案说见燕礼记
仪礼集编 卷十八 第 82a 页 WYG0110-0697a.png
宰夫献
注曰为主人代公献
敖氏曰燕礼轻故君与臣燕则不亲为主而使宰夫
献所以明君臣之义也此与他国之臣燕亦用此礼
者所以别于其君也
世佐案君不亲献者杀于飨食且以别于待朝君
也
右记燕宾之礼
仪礼集编 卷十八 第 82b 页 WYG0110-0697b.png
无行则重贿反币
注曰无行谓独来复无所之也必重其贿与反币者
使者归以得礼多为荣所以盈聘君之意也反币谓
礼玉束帛乘皮所以报聘君之享礼也昔秦康公使
西乞术聘于鲁辞孙而说襄仲曰不有君子其能国
乎厚贿之此谓重贿反币者也
疏曰此特来非历聘历聘则吴公子札聘于上国是
也
仪礼集编 卷十八 第 83a 页 WYG0110-0697c.png
敖氏曰于反币之外又重贿之答其特来之厚意也
即赠币也赠币为报其私觌故云反必言反币者嫌
重贿则不必赠也
世佐案贿主君所以遗聘君者上经贿止用束纺
今则加厚之反币谓礼玉也上经礼玉用束帛乘
皮而已今则尽反其享君享夫人之物也重贿而
又尽反其币皆所以答其特来之厚意敖以赠币
释之非
仪礼集编 卷十八 第 83b 页 WYG0110-0697d.png
右记特聘宜加礼
曰子以君命在寡君寡君拜君命之辱
注曰此赞君拜聘享辞也在存也
疏曰此及下三节即上经公馆宾宾辟时公皆再拜
之四事此其赞拜之辞也
君以社稷故在寡小君拜
注曰此赞拜夫人聘享辞也言君以社稷故者夫人
与君体敌不敢当其惠也其卒亦曰寡君拜命之辱
仪礼集编 卷十八 第 84a 页 WYG0110-0698a.png
世佐案拜夫人之聘享而云以社稷故者夫人与
君同主社稷故其辞郑重如此若曰君贶寡君延
及寡小君是以主君当其惠矣注云夫人与君体
敌不敢当其惠者对下拜问大夫之辞而言大夫
与君不敌故敢当其惠也
君贶寡君延及二三老拜
注曰此赞拜问大夫之辞贶赐也大夫曰老
张氏监本正误云君贶寡君延及二三老拜又拜送
仪礼集编 卷十八 第 84b 页 WYG0110-0698b.png
误以又拜送句倒置君贶句之上
世佐案敖本与监本同郝本及谢子祥所刋仪礼
本经皆同张本今以文次考之定从张氏
又拜送
注曰拜送宾也其辞盖云子将有行寡君敢拜送此
宜承上君馆之下
世佐案注云此宜承上君馆之下者谓自曰子以
君命在寡君至此皆当承上记明日君馆之之下
仪礼集编 卷十八 第 85a 页 WYG0110-0698c.png
也朱子通解仅以又拜送句入公馆宾章似非注
意又案以经文之次考之公馆宾拜四事在还玉
报享之后记之于此正与经合注说亦未为得也
右记公馆宾拜四事之辞
宾于馆堂楹间释四皮束帛宾不致主人不拜
注曰宾将遂去是馆留礼以礼主人所以谢之不致
不拜不以将别崇新敬也
敖氏曰必释于此者明为馆故也皮亦在堂礼之变
仪礼集编 卷十八 第 85b 页 WYG0110-0698d.png
也不致不拜者宾主各有当为主人之嫌难乎其为
授受也不用锦而帛不授受无嫌于君礼
世佐案不致不拜之义注及敖说皆未安宾不致
者以主人将不答也不答而致之又嫌于僦舍也
不致则不拜是亦礼之相因者于宾之去也主人
乃收之
右记宾将去留谢馆主人
大夫来使无罪飨之
仪礼集编 卷十八 第 86a 页 WYG0110-0699a.png
注曰乐与嘉宾为礼
敖氏曰无罪谓无失误也飨之亲飨之也主国君于
宾有飨食燕之礼但言飨者举其盛者言之也云来
使者与下文所谓过者相对立文也
郝氏曰大夫来使谓外国大夫其君有事使来非专
为聘耳罪谓得罪如鲁卫郑得罪于晋执其大夫是
有罪也则无飨礼无罪谓以好会或谢罪来虽非聘
必飨之
仪礼集编 卷十八 第 86b 页 WYG0110-0699b.png
世佐案来使谓聘问也大夫来使而飨之礼之常
也云无罪者对下所谓过者立文也记著此条所
以勉人为高行之意敖及郝说皆失之
过则饩之
注曰饩之生致其牢礼也其致之辞不云君之有故
耳聘义曰使者聘而误主君不亲飨食所以愧厉之
也不言罪者罪将执之
敖氏曰谓假道而过者则饩之也过即经所谓过邦
仪礼集编 卷十八 第 87a 页 WYG0110-0699c.png
饩即经所谓饩之以其礼复记于此者蒙无罪之文
也若有不假道与不禁侵掠之类是其罪矣
张氏曰君有故亦不亲飨此以使者有过不飨故致
辞异也
世佐案过谓失误也当以注说为正
其介为介
注曰飨宾有介者宾尊行敌礼也
疏曰飨宾于庙之时还以聘之上介为介上经云上
仪礼集编 卷十八 第 87b 页 WYG0110-0699d.png
介一食一飨则是从宾为介之外复别飨也
敖氏曰此上当言飨宾之礼乃及此耳其亦有阙文
与飨宾君为主人故以宾为宾而上介为介若飨上
介则上介为宾而无介小聘使下大夫其飨礼亦如
之盖士介贱不可以与主君为礼故也
郝氏曰此享大夫使者之礼也大夫为宾则其介仍
为介异于聘之以介为宾以大夫为苟敬也
世佐案此句当承无罪飨之之下敖云上有阙文
仪礼集编 卷十八 第 88a 页 WYG0110-0700a.png
非郝说尤误
有大客后至则先客不飨食致之
注曰卑不与尊齐礼
敖氏曰大客谓朝君
郝氏曰有大客谓有大国宾后至则先客为小以飨
食致先客而亲享大客隆杀之等也
世佐案大客谓大国之卿大夫来使者其隆杀之
差详见成三年左传臧宣叔对公语若皆敌国也
仪礼集编 卷十八 第 88b 页 WYG0110-0700b.png
则以聘者为大客问者为小客言此则有朝君后
至其所以待先客者更可知矣
右记飨不飨之宜
唯大聘有几筵
注曰谓受聘享时也小聘轻虽受于庙不为神位
右记受聘问之异
十斗曰斛十六斗曰籔十籔曰秉
注曰秉十六斛今江淮之间量名有为籔者今文籔
仪礼集编 卷十八 第 89a 页 WYG0110-0700c.png
为逾
二百四十斗
注曰谓一车之米秉有五籔
张氏曰致饔时每车米数
四秉曰筥
注曰此秉谓刈禾盈手之秉也筥穧名也若今莱阳
之间刈稻聚把有名为筥者诗云彼有遗秉又云此
有不敛穧
仪礼集编 卷十八 第 89b 页 WYG0110-0700d.png
十筥曰稯十稯曰秅四百秉为一秅
注曰一车之禾三秅为千二百秉三百筥三十稯也
张氏曰致饔时禾三十车车三秅此其秉数
右记致饔米禾之数
熊氏朋来曰聘礼篇末执圭如重入门鞠躬私觌愉
愉等语未知乡党用聘礼语抑聘礼用乡党语大扺
礼经多出于七十子之徒所传案朱子乡党集注引
晁氏曰定公九年孔子仕鲁至十三年适齐其间无
仪礼集编 卷十八 第 90a 页 WYG0110-0701a.png
朝聘之事疑使摈执圭二条但孔子尝言其礼如此
又引苏氏曰孔子遗书杂记曲礼非必孔子事也见
得古有仪礼之书圣门因记其语
仪礼集编 卷十八 第 90b 页 WYG0110-0701b.png
仪礼集编卷十八
