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钦定四库全书
仪礼集编卷九
龙里县知县盛世佐撰
乡射礼第五之二
司马命获者执旌以负侯
注曰欲令射者见侯与旌深有志于中
郝氏曰旌先倚侯三耦将射乃命获者执旌北向背
侯立俟司马命也
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张氏曰上文命张侯倚旌疏云同是西阶前至此未
有他事当亦西阶前命之也
世佐案下记云命负侯者由其位正谓此也张云
西阶前命之非
获者适侯执旌负侯而俟
疏曰俟司马命去侯
司射还当上耦西面作上耦射
注曰还左还也作使也
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张氏曰三耦在司射之西南东面今欲西面命射故
知左还
司射反位上耦揖进上射在左并行当阶北面揖及阶
揖上射先升三等下射从之中等
注曰中犹间也
敖氏曰中等空一等也同阶升者前后相当宜空一
等以相远为敬与异阶升者之义不同其降亦然
上射升堂少左下射升上射揖并行
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注曰并并也并东行
疏曰云少左者辟下射升阶也
皆当其物北面揖及物揖皆左足履物还视侯中合足
而俟
疏曰俟司马命去侯
敖氏曰不云不方足省文耳
张氏曰当物上射当右物下射当左物履物还视侯
中皆效诱射之仪
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世佐案合足犹正足也谓俯察其足之纵横必合
于所画之物
司马适堂西不决遂袒执弓
注曰不决遂因不射不备
敖氏曰惟云适堂西是犹未出于司射之南也云执
弓是亦不挟也不决遂不挟弓变于大射也
出于司射之南升自西阶钩楹由上射之后西南面立
于物间右执箫南扬弓命去侯
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注曰箫弓末也大射曰左执弣扬犹举也
敖氏曰去离也命去侯者令辟射且当获也
郝氏曰时获者南负侯所居乏在西故西南面命之
箫弰同
获者执旌许诺声不绝以至于乏坐东面偃旌兴而俟
注曰声不绝不以宫商不绝而已乡射威仪省偃犹
仆也
疏曰大射云负侯皆许诺以宫趋直西及乏南又诺
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以商至乏声止是其威仪多此不者威仪省故也
敖氏曰此去侯亦宜趋直西乃折北而就乏东面偃
旌是旌亦东首矣俟俟中则获也
司马出于下射之南还其后降自西阶反由司射之南
适堂西释弓袭反位立于司射之南
注曰围下射者明为二人命去侯
疏曰司射命去侯讫若自物间南行西向适阶降是
其顺矣然如此似直为上射命去侯是以于物间之
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南转而东向又转而北绕下射东然后西折而适西
阶明为二人命去侯也
敖氏曰围下射而降者往来相变以为仪也反谓复
其故道也司射之南皆指其虚位言也是时司射不
在此袭复衣也此袭对袒而言上衣虽裼犹为袭也
玉藻曰尸袭执玉龟袭非是则皆裼矣反位而著其
在司射之南则前此犹在觯南之位也方有此位而
言反以向者由是而往故也
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世佐案此疏意未明故通解润色之然非经义也
围下射者威仪之法应尔也下文司射命取矢之
时上下射皆不在亦围左物而降则可见矣郑解
似迂当以敖说为正云反位则其在此位也不自
此始矣方其为司正也位在觯南及为司马则位
在司射之南反为司正复就觯南之位盖觯南之
位当阶间中庭故射则迁之也必于司射之南从
其类也不于其为司马时著之者以司马之位取
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节于司射彼时未见司射位故至是始言之也敖
云前此犹在觯南之位非
司射进与司马交于阶前相左由堂下西阶之东北面
视上射命曰无射获无猎获上射揖司射退反位
注曰射获谓矢中人也猎矢从傍
疏曰相左之时在司阶之西司马由北而西行司射
由南而东行各以左相近故云相左也司射既不升
堂不得与司射向北司马向南而相左也云射获谓
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矢中人也者人谓获者
敖氏曰司射进与司马交于阶前著其进之节也相
左著其行之方也司马南行司射北行而相遇故谓
之交司马在西司射在东故谓之相左盖南行者以
东为左北行者以西为左也下放此由堂下者自堂
下而少东行也西阶之东当上物之南也其于堂中
为少西故取节于西阶也惟命上射者以其先发而
下射从之且下射共闻之矣故不复戒戒其射获猎
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获而不及其他者获近于侯举近以见其远也揖以
揖受其戒
郝氏曰司射不升堂由西阶东北向上射命曰射无
计获善射者正已无争胜之心则发必中度猎犹争
也不由拾发猎次争胜射者所戒盖初射诱习不释
算计获故以此晓之
世佐案凡升堂者皆自其位东行当阶前乃直北
至阶反位亦如之上经云出于司射之南升自西
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阶是其徵矣若然则相左之说当如敖解疏误也
疏中西阶之西下西字姜氏改作前与疏意不协
亦非无射获戒其伤人也无猎获戒其惊人也郝
说非
乃射上射既发挟弓矢而后下射射拾发以将乘矢
敖氏曰弓字衍文挟矢则挟弓可知不必言也大射
仪无弓字既发而挟矢是射时乃傅矢也此亦可以
见其节矣云拾发者亦见下射既发挟矢而后上射
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射也古之射者其序整齐而不紊其仪从容而不迫
大抵类此
张氏曰上射发第一矢复挟三矢下射乃发矢如是
更发以至四矢毕
世佐案弓字非衍也谓上射既发第一矢复于带
间取第二矢傅于弓而挟之也大射仪无弓字省
文耳张云复挟三矢亦非
获者坐而获
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注曰射者中则大言获获得也射讲武田
之类是以中为获也
敖氏曰必坐而获者旌在地须坐乃举之以获也且
示有所变
举旌以宫偃旌以商
注曰宫为君商为臣声和律吕相生
疏曰以宫大言获也以商小言获也
敖氏曰此一中而两言获也
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获而未释获
注曰但大言获未释其算
张氏曰释算所以识中之多寡注上下文皆言大言
获疏乃以宫为大言获商为小言获是一矢而再言
获恐未是或一声渐杀各有所合与
世佐案大射仪云负侯皆许诺以宫及乏南又诺
以商此获者受去侯命之声也亦宫商为二声非
一声而渐杀注两言大言获者据第一声而言也
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张氏以此非疏误
卒射皆执弓不挟南面揖揖如升射
注曰不挟亦右执弦如司射
敖氏曰不挟者变于大射
上射降三等下射少右从之中等并行上射于左
世佐案上经云上射升堂少左此云下射稍右从
之互文也凡独升者中阶而升也共升则差尊者
在左差卑者在右虽问一等如其并行之节也并
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行上射于左兼在堂上堂下言也张云既降阶而
并行敖云堂上并行下射在左皆非
与升射者相左交于阶前相揖由司马之南适堂西释
弓说决拾袭而俟于堂西南面东上三耦卒射亦如之
敖氏曰进退者交则相揖以其事同也司马之南即
向者所谓司射之南也此时已有司马之位又在司
射之南正当往来者之北故以之为节耳释弓说决
拾以已初射之事毕也说遂而言拾者别于用时也
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俟俟司射命也三当作二字之误也二耦谓次耦下
耦也下耦与此异者无与升射者相左相揖之事耳
司射去扑倚于西阶之西升堂北面告于宾曰三耦卒
射
注曰去扑乃升不敢佩刑器即尊者之侧
宾揖司射降搢扑反位
注曰以揖然之
右三耦射
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杨氏曰司射专主射事如请射作射之类皆司射主
之司马兼总射政如命负侯命去侯之类皆司马命
之司马者众目所观仰而号令所从出也故凡自堂
降阶适堂西者不从阶下径过堂西必向南而行由
司马之南复自北面以适堂西非特以示威仪乃所
以见听命司马之意如此三耦适堂西之类是也记
曰适堂西皆出入于司马之南唯宾与大夫降阶遂
西取弓矢记云尊者宜逸是也有射位有堂西位司
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射立于中之西南司马立于司射之南三耦众耦又
立于其南此射位也堂西乃授弓矢比三耦之位故
射毕则适堂西释弓说决拾而立于堂西以俟
司马适堂西袒执弓由其位南进与司射交于阶前相
左升自西阶钩楹自右物之后立于物间西南面揖弓
命取矢
注曰揖推之也
敖氏曰揖弓继西南面而言是弓亦西南乡矣盖以
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获者与弟子皆在西南故也
世佐案揖弓与扬弓相变扬者举之向上也揖者
推之向外也论语曰上如揖盖扬则高而揖则平
与敖以揖为推而下之非命取矢者命取向诱射
及三耦射之矢以加于楅也
获者执旌许诺声不绝以旌负侯而俟
注曰俟弟子取矢以旌指教之
敖氏曰获者许诺者取矢之事已主之也获者审于
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视矢虽不亲取而主其事
司马出于左物之南还其后降自西阶遂适堂前北面
立于所设楅之南命弟子设楅
注曰楅犹幅也所以承笴齐矢者
疏曰训楅为幅者义取若布帛有边幅整齐之意
朱子曰注脱齐字据疏文补之
敖氏曰司马立于所设楅之南示弟子以设处也凡
言所设某者皆谓器之未设者也
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乃设楅于中庭南当洗东肆
注曰东肆统于宾
疏曰大射云小臣师设楅司马正东面以弓为毕郑
注云毕所以教助执事者明此亦然下记云楅长如
笴博三寸厚寸有半龙首郑注云两端为龙首若然
则有首无尾而言西上者应有刻饰记之为首尾也
敖氏曰中庭东西节也东肆龙首在西也司马不以
弓为毕者辟大射也
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世佐案中庭两阶之间也南当洗亦南北以堂深
也东肆向东陈之首在西也郝氏谓设楅当中庭
之南东与洗并前后两首南北直设殊谬
司马由司射之南退释弓于堂西袭反位
敖氏曰司马所由者亦其位南也是时司射在其位
之北故以司射为节
弟子取矢北面坐委于楅北括乃退司马袭进当楅南
北面坐左右抚矢而乘之
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注曰抚拊之也就委矢左右手抚而四四数分之也
上既言袭矣复言之者嫌有事即袒也凡事升堂乃
袒
疏曰若司射不问堂上堂下有事即袒
世佐案委加矢于楅上也北括则于楅为横也楅
之东西设也于兹益信
若矢不备则司马又袒执弓如初升命曰取矢不索
注曰索犹尽也
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敖氏曰此自适堂西以至揖弓皆如初也
郝氏曰矢不备有遗也三耦二十四矢乃备
弟子自西方应曰诺乃复求矢加于楅
注曰向获者许诺至此弟子曰诺事同互相明
敖氏曰弟子已应即往取矢司马乃降由司射之南
执弓反位如初弟子既加矢于楅司马进抚之如初
此经文略也
右取矢加于楅
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司射倚扑于阶西升请射于宾如初宾许诺
敖氏曰此请射请三耦之外皆射也其辞亦曰有司
请射耳
张氏曰自此至释获者少西辟荐反位言宾主大夫
众宾耦射释获升饮之仪射之第二番也司射请射
比耦三耦取矢于楅众耦受弓矢序立乃设中为释
获之射三耦射宾主人射大夫射众宾射司马取矢
乘矢司射视释获者数获设丰饮不胜者献获者献
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释获者凡十三节
右再请射
宾主人大夫若皆与射则遂告于宾适阼阶上告于主
人主人与宾为耦
注曰言若者或射或否在时欲耳告宾曰主人御于
子告主人曰子与宾射
敖氏曰宾若不与射则不告主人与宾为耦礼也假
令或有一人不欲射则阙此一耦盖不可与馀人为
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耦故尔告于主人亦北面
遂告于大夫大夫虽众皆与士为耦以耦告于大夫曰
某御于子
注曰大夫皆与士耦谦也来观礼同爵自相与耦则
嫌自尊别也大夫为下射而云御于子尊大夫也士
谓众宾之在下者及群士来观礼者也礼一命已下
齿于乡里
敖氏曰大夫宜与众宾长为耦若众则以㳄而为之
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不足乃及于堂下者焉
郝氏曰主人耦宾尊宾为上射也大夫耦士以贵下
贱也
世佐案士谓命士来观礼者非众宾也敖云众宾
长亦非然观此注所言则士之来观礼者亦与众
宾齿可见矣读乡饮酒礼者亦当参考也
西阶上北面作众宾射
世佐案众宾谓堂上三宾也
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司射降搢扑由司马之南适堂西立比众耦
注曰众耦大夫耦及众宾也命大夫之耦曰子与某
子射其命众耦如三耦
敖氏曰立比众耦谓立于此为比众耦耳比之之事
俟众宾降而后为之
世佐案是时众耦犹未比也先言之者明司射立
此之意耳经中此例间有之如乡饮酒及此篇献
宾礼皆云南面坐奠爵于篚下盥洗亦非谓遽已
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洗也敖说是此注若移于下经司射乃比众耦之
下则得矣
众宾将与射者皆降由司马之南适堂西继三耦而立
东上大夫之耦为上
敖氏曰云将与则或有不与者矣记曰众宾不与射
者不降是也降者适堂西而堂下之众宾皆从之不
言者可知也继三耦而立居其西也众宾之立以齿
则大夫之耦为上可知乃著之者嫌其不与耦并立
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则或变于有耦者也
若有东面者则北上
敖氏曰谓众宾若多堂西南面之位不足以尽之则
当东面于西壁而北上也言若有者见堂下之士多
寡无定数也
宾主人与大夫皆未降
注曰言未降者见其志在射
敖氏曰尊者事至乃降也
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郝氏曰郑谓宾主人大夫未降志在射非也众宾欲
射者孰不志在射未降者为志则降者为无志乎
世佐案注意盖曰经不言不降而言未降者见其
志在于射俟三耦卒射乃降也此于义未为失疏
家不晓而为之说曰言志射者以其射在堂上故
也郝氏遂从而诋之其诬郑公也实甚故特为白
之大射仪云诸公卿皆未降郑注亦云言未降者
见其志在射疏云言未者后当降故云未若终不
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射不得言未则得注意矣
司射乃比众耦辩
敖氏曰乃者言其方有事也是时众宾皆已立于司
射之北若西然后可比之云辩者为下节也
遂命三耦拾取矢司射反位
注曰反位者俟其袒决遂来
郝氏曰始诱射三耦与司射共矢二十八个是三耦
馀一乘也皆收委于楅故就楅取之拾取上射取一
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下射取一彼此更迭至四也
右比众耦
三耦拾取矢皆袒决遂执弓进立于司马之西南
注曰必袒决遂者明将有射事
疏曰案上司射位在中西南司马位在司射南今立
于司马之西南亦东面北上也
朱子曰此拾取矢字疑衍
敖氏曰唯云执弓是亦不挟也亦变于大射者与此
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所立者即其故位更以司马为节近故尔向者司马
未在此故以司射为节
世佐案于此言拾取矢者明其袒决遂执弓拟为
此事耳即上文司射立比众耦之例也朱子疑是
衍文愚不敢信
司射作上耦取矢司射反位
注曰作之者还当上耦如作射
疏曰案上文司射作射之时左还当上耦西面作上
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耦射今作取矢亦如之
上耦揖进当楅北面揖及楅揖
注曰当楅楅正南之东西
敖氏曰当楅北面揖者当楅南则折而北行故北面
揖也及楅揖者为上下射将折而西东也
张氏曰上耦发位东行时一南一北并行及至楅南
北面向楅亦一东一西相并也
姜氏曰及楅揖不言面者下宾主人及楅揖注所谓
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当楅之东西主西面宾东面相揖也前后互推之可
见
世佐案及楅揖谓及楅之东西而揖也姜说得之
下云上射东面下射西面即谓此揖之时也经文
句法倒耳敖云为上下射将折而西东非
上射东面下射西面
敖氏曰上射在西下射在东如其物之位也
上射揖进坐横弓郤手自弓下取一个兼诸弣顺羽且
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兴执弦而左还退反位东面揖
注曰横弓者南踣弓也郤手由弓下取矢者以左手
在弓表右手从里取之便也兼并矢于弣当顺羽既
又当执弦也顺羽者手放而下备不整理也不言毋
周在阼非君周可也
疏曰云南踣弓也者覆左手以执弓郤右手以取矢
便也表弓背也覆手以执背故云左手在弓表云右
手从里取之便也者覆手在表执弓右手郤在里取
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矢故云便也大射云左还毋周反面揖郑注云左还
反其位毋周右还而反东面也君在阼还周下射将
背之此直云左还反位不言毋周明周可也
朱子曰燕礼云司正右还疏云以右手向外者以奠
觯处为内而言也乡射云三耦左还疏云以左手向
外者以所立处为内而言也大射云毋周者既以左
手向外绕其所立之处及至将匝之时乃复以右手
向外而转身也乡射注云周可也则以左手向外绕
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其所立之处以至于匝乃不复以右手向外而即便
转身也燕礼则右还而未至于匝故不言周与不周
也
敖氏曰进坐不言北面可知也下放此矢南乡人于
楅南北面取之便也横弓踣弓也此横弓覆手也坐
而横弓亦便也覆手横之以上端乡下射敬之也弓
下弦弣之下也兼诸弣明左手并执矢也凡执弓者
左执弣兼矢于弣即顺羽兴则是横弓者唯取矢之
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时则然也执弓者言不挟也左还者以左体向右而
还也于楅前必左还者以楅东肆宜顺之反位不言
毋周是亦左还也此与顺羽且兴皆变于大射云
世佐案此揖进谓自其楅西东面之位揖进就楅
也此时上射仍东面于楅西取矢敖云于楅南北
面取之非也取矢必坐者以楅卑故也以下记楅
制考之则其不高大可见矣横弓注云南踣弓是
也盖东西向者以南北为横郤仰也手右手也弓
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下弓弦之下也东面坐而南踣弓则执弓之手必
覆覆者手在弓背之上而弦向下也左手覆弓上
执之而仰右手自弓下取矢两手相对为便也经
言右手之郤则左手之覆可知言右手自弓下则
左手在弓上亦可知此立言之法也注大意已得
而以表里字易经上下字尚未妥取一个者取一
矢于楅上也矢加楅上北括非插楅中郝云取楅
中矢非兼并也弣弓把也并矢于左手弓把间而
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以右手顺其羽且兴者疏云谓顺羽之时则兴也
顺羽之说注得之郝云矢羽在北右手仰取矢身
左转向南羽顺在北非执弦亦右手也左还向左
而还也敖云以左体向右而还非反位反其楅西
东面之位也复云东面者嫌其因左还而变也盖
东面者以北为左左还则面北矣于是遂西转南
向至其故处而仍东面焉此则左还而周也与大
射异者大射威仪多此则惟取其便故也注在阼
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非君之说似迂此节仪文繁缛而经义简奥说者
互有得失故详解之俾后之读者易晓云
下射进坐横弓覆手自弓上取一个兴其他如上射
注曰覆手由弓上取矢者以左手在弓里右手从表
取之亦便
朱子曰上文东向覆手南踣弓则弦向身此云西向
郤手南踣弓则弦向外
敖氏曰此横弓郤手也郤手横之亦以上端乡上射
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也人北乡弓东西乡于人于弓皆为横也弓上弦弣
之上也凡覆手郤手而横弓其弦皆乡身与他谓兼
诸弣而下也唯西面揖异尔
世佐案下射进谓自其楅东西面之位而进也不
云揖者文省耳坐西面坐也横弓亦南踣弓也西
面坐而南踣弓则执弓之手自仰矣仰手执弓者
手在弓下而弦向上也执弓之手既仰则取矢之
手不得不覆亦取其便也弓上弓弦之上也他谓
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兼诸弣以下是也所异者位面耳西面者以南为
左则其左还之法正与上射相反也又案朱子弦
向身向外之说即自注中手在弓表弓里悟来今
不从者盖以郤手与覆手相对郤手取矢则执弓
之手必覆覆手取矢则执弓之手必郤若谓上射
横弓之法手在弓表而弦向身是左手未全覆也
谓下射横弓之法手在弓里而弦向外是左手未
全郤也与经文覆郤相对之意未合愚故不敢弃
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经而任传也敖云凡覆手郤手而横弓其弦皆向
身亦非又案诸儒之说唯郝氏最为谬戾至云郤
手覆手虚文多而实意少强世而行其失也劳夫
礼者所以固人肌肤之会筋骸之束虽劳何害况
此郤覆之仪皆因乎势之所必然而无所强也圣
人岂有一毫造作于其间哉注中二便字最得经
意郝于楅之制度陈设及上下射之位面俱未之
究而譊譊焉訾圣人之礼之失其为经害也甚矣
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予故不可以不辨
既拾取乘矢揖皆左还南面揖
敖氏曰不梱矢不兼挟皆左还亦变于大射
皆少进当楅南皆左还北面搢三挟一个
注曰楅南乡当楅之位
张氏曰拾取乘矢更递而取各得四矢也楅南前者
进时北面揖之位也今退至此皆左还北面搢三矢
而挟一矢
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世佐案进谓各自其楅东西之位而南行也当楅
南将折而西矣故以是为搢挟之节也敖云进谓
东西行而相近也当楅南向及楅之位皆非
揖皆左还上射于右
注曰上射转居右便其反位也下射左还少南行乃
西面
敖氏曰上射固居右矣复言之者嫌或当如卒射而
退转居左也凡每耦既射若既取矢而退者其曲折
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皆与进时同
张氏曰搢挟已而揖皆左还西面并行前者进时上
射在北是在左今仍在北是于右取其反位北上为
便也
与进者相左相揖反位
注曰相左者由进者之北
敖氏曰此惟云相左而不著所交之处者以其东西
相过可知也相揖者亦以事同也
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张氏曰进者自南东行反位者自北西行故得相左
世佐案位司马西南之位
三耦拾取矢亦如之后者遂取诱射之矢兼乘矢而取
之以授有司于西方而后反位
注曰取诱射之矢挟五个
朱子曰后者遂取诱射之矢则是下耦之下射也
敖氏曰三亦当作二大射云二耦是也下耦之下射
于既拾取之后又兼取诱射之四矢皆兼诸弣至楅
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南乃北面搢三挟五个至西方以四矢授有司而挟
一个以反位此见其异者也又下耦亦无与进者相
左相揖之事经不见之者可知也此西方即堂西也
士丧礼以东堂下西堂下为东方西方亦其徵也有
司即弟子之纳射器者因留主授受于堂西故此下
射出于其东面位之后以乘矢就而授之也大射仪
曰以授有司于次中皆袭反位亦谓就而授之
张氏曰以授者以诱射之矢授之也
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世佐案以授有司于西方而后反位则是下耦之
下射就而授之也注云弟子逆受于东面位之后
非
右三耦拾取矢于楅
众宾未拾取矢皆袒决遂执弓搢三挟一个由堂西进
继三耦之南而立东面北上大夫之耦为上
注曰未犹不也众宾不拾者未射无楅上矢也
敖氏曰未拾取矢谓于堂西取矢不拾也堂西取矢
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固不拾矣乃言之者以继三耦拾取之后嫌当如之
也其后取矢于楅乃拾故此云未也是时虽未拾取
矢亦让取弓矢拾如向者三耦之为进立射位以射
事至也
张氏曰众宾初射当于堂西受弓矢于有司故不拾
取矢案三耦初射时亦云各与其耦让取弓矢拾则
众宾不拾取矢又不仅以未射也
世佐案此众宾于堂西受弓矢于有司皆如三耦
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初取弓矢之仪其取之之法亦更迭取之上经云
三耦各与其耦让取弓矢拾是其徵也云未拾取
矢者谓不如三耦之拾取矢于楅耳不言不而言
未者以第三番射时众宾亦有拾取矢于楅之事
故也张云众宾不拾取矢不仅以未射非三耦之
南东西北上此俟射之位也皆在司马之西南
右众宾取弓矢俟射
司射作射如初一耦揖升如初司马命去侯获者许诺
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司马降释弓反位
敖氏曰命去侯以下不蒙如初者可知也
司射犹挟一个去扑与司马交于阶前升请释获于宾
敖氏曰司射于诱射之后改挟一个至此时犹然也
必云犹者嫌既久则可以不挟也官以司射为名故
执弓必挟矢以掌射事也先去扑乃进与司马交于
阶前则去扑当于西方而不于阶下矣不言相左不
言升及堂上所立处亦文省
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郝氏曰释获释筹于地计射者所中获射中也
宾许降搢扑西面立于所设中之东北面命释获者设
中遂视之
注曰视之当教之
疏曰教之谓教其释算安置左右及算数告胜负之
事
敖氏曰西面立于所设中之东亦示以设之之处如
前设楅之为也释获者在堂西故北面命之既则复
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西面视之中实算之器也名之曰中者取其中于侯
而后释算也此不以弓为毕亦辟大射礼
释获者执鹿中一人执算以从之
注曰鹿中谓射于榭也于庠当兕中
敖氏曰释获者自执中而不执算亦变于君礼
张氏曰中形如伏兽凿其背以受入算算射筹也
世佐案鹿中特为诸侯之州长言耳若天子之州
长射于序亦兕中
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释获者坐设中南当楅西当西序东面兴受算坐实八
算于中横委其馀于中西南末兴共而俟
注曰兴还北面受算反东面实之
敖氏曰南末象天之北括而南镞也俟待其将射乃
执算
郝氏曰算筹也中制凿背可容八算一耦八矢一算
直一矢也
世佐案中盖东西设之首在东也知者以经言馀
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算委于中西其末在南而以中为横则中之东西
设可知矣下记云鹿中释获者奉之先首而此云
释获者坐设中东面则其首在东亦可知矣
司射遂进由堂下北面命曰不贯不释上射揖司射退
反位
注曰贯犹中也不中正不释算也
敖氏曰贯谓中而不脱言此者明虽中而不贯犹不
释算
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世佐案司射亦于西阶之东视上射命之经文省
也乡射射质不贯质不释算
释获者坐取中之八算改实八算于中兴执而俟
注曰执所取算
疏曰八算者人四矢一耦八矢虽不知中否要须一
矢则一算改实八算拟后来者用之
敖氏曰俟谓俟射中乃释算
乃射若中则释获者坐而释获每一个释一算上射于
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右下射于左若有馀算则反委之
注曰委馀算礼尚异也委之合于中西
敖氏曰若中则获者言获此则释之释谓置算于地
获则用此算故因名此算曰获坐而释获既释则兴
下言数获谓奇者缩之然则此每释一算亦缩之与
盖中西之算横则释者缩亦宜也馀算释之不尽者
也
张氏曰释犹舍也以所执之算坐而舍于地中首东
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乡其南为右其北为左中西则其后也
又取中之八算改实八算于中兴执而俟三耦卒射
右三耦再射
宾主人大夫揖皆由其阶降揖主人堂东袒决遂执弓
搢三挟一个宾于堂西亦如之
敖氏曰司射不告宾主人射者辟君礼也皆由其阶
谓主人东阶宾大夫西阶也宾主人之弓各倚于其
序矢在其下而二人乃皆于堂下执弓挟矢盖有司
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取以授之
世佐案宾主人之弓矢本在东西墙之外堂廉之
下岂得于堂上取之哉敖说殆误矣
皆由其阶阶下揖升堂揖主人为下射皆当其物北面
揖及物揖乃射
世佐案复言皆由其阶者三耦同阶而升嫌此亦
如之也
卒南面揖皆由其阶阶上揖降阶揖
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敖氏曰凡耦之升降皆上射先而下射后此宾为上
射主人为下射乃分阶而行又不别见其升降之序
则是主人先而宾后如常礼亦与其他为耦者不同
也
宾序西主人序东皆释弓说决拾袭反位升及阶揖升
堂揖皆就席
注曰或言堂或言序亦为庠榭互言也宾主人射大
夫止于堂西
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朱子曰案后记有君袒朱襦大夫袒纁襦君在大夫
射则肉袒然则士射皆肉袒与
敖氏曰位者主人阶东宾阶西当序之位也反立于
此相待而升也此升堂揖揖就席也
世佐案此所谓序东西墙也与庠序之序异注误
大夫袒决遂执弓搢三挟一个由堂西出于司射之西
就其耦大夫为下射
敖氏曰大夫与宾同降止于堂西至是乃袒决遂执
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弓矢亦尊者事至而后为之也大夫执弓亦有司授
之于堂西就其耦亦由其西而立于其南也
揖进耦少退揖如三耦及阶耦先升卒射揖如升射耦
先降降阶耦少退皆释弓于堂西袭耦遂止于堂西大
夫升就席
注曰耦于庭下不并行尊大夫也在堂如上射之仪
近其事得申
敖氏曰此经言士与大夫为耦之仪其异于三耦者
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惟于庭少退耳则其他皆同可知
众宾继射
敖氏曰不言如三耦可知也
释获皆如初
敖氏曰皆宾主人以下也
司射所作惟上耦
注曰于是言惟上耦者嫌宾主人射亦作之大射三
耦卒射司射请于公与宾
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疏曰记云宾主人射则司射摈升降是虽不作犹为
摈相之但不请也
卒射释获者遂以所执馀获升自西阶尽阶不升堂告
于宾曰左右卒射降反位坐委馀获于中西兴共而俟
注曰司射不告卒射者释获者于是有事宜终之也
馀获馀算也无馀算则空手耳俟俟数也
敖氏曰执获以告已所有事者也不升堂降于司射
也左右犹言上下射也此亦据其所立之物而言之
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右宾主人大夫众宾皆射
司马袒决执弓升命取矢如初获者许诺以旌负侯如
初司马降释弓反位弟子委矢如初大夫之矢则兼束
之以茅上握焉司马乘矢如初
注曰兼束大夫矢优之是以不拾也束于握上则兼
取之顺羽便也握谓中央也不束主人矢不可以殊
于宾也言大夫之矢则矢有题识也肃慎氏贡楛矢
铭其括
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朱子曰注疏上握之说未明疑束之之处当在中央
手握处之下使握在上则去镞近而去羽远取之便
易也
敖氏曰礼无决而不遂者此决字当为衍文上经云
司马适堂西不决遂袒执弓此宜亦如之也上握谓
上于手握之处也矢以镞为上括为下下经云面镞
是也周官乡师职曰党共射器州共宾器乡共吉凶
礼乐之器然则古之射于学宫者其射器亦皆公家
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共之与此大夫之矢未必大夫所自有也但于众矢
之中取乘矢而兼束之即为大夫之矢矣
郝氏曰大夫之矢束以茅使大夫并取不烦拾取也
握手执处束上于握近镞勿伤羽也
姜氏曰兼束大射作异束疑此误文当从大射
世佐案决字当从敖氏作衍文注云大夫之矢有
题识非亦当从敖说也矢兼束之以茅者大夫之
礼宜然非以其不拾取故也大射仪宾诸公卿大
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夫之矢皆异束之以茅而其取之也亦拾则可见
矣虽乡大夫为主人亦不束者以宾故俯从士礼
也上矢镞也四寸曰握下记云箭筹八十长尺有
握是也上握焉者谓束之之处去镞四寸也矢笴
长三尺羽六寸刃二寸束之去镞四寸则去羽尺
有八寸矣必于此者恐其伤羽也大射云异束以
每人各一束而言也此云兼束以四矢共一束而
言也姜氏欲改此从彼非
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右再取矢
司射遂适西阶西释弓去扑袭进由中东立于中南北
面视算
敖氏曰释弓并矢去之去扑而视算为算中有尊者
之获不敢佩刑器以视之敬也必释弓矢者射事已
矣因去扑之时可以并去之也不执弓则不宜袒故
袭不言说决拾文省云由中东明于阶西直进也
世佐案司射视设中命上射讫即反中西南之位
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至是云遂适西阶西者谓自其位而北行也进由
中东则于阶西东行而出于中之北矣
释获者东面于中西坐先数右获
注曰固东面矣复言之者为其少南就右获
敖氏曰先数右获尊上射也
二算为纯
注曰纯犹全也耦阴阳
一纯以取实于左手
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敖氏曰取谓以右手数即取之
十纯则缩而委之
注曰缩从也于数者东西为从
敖氏曰委之当在所释右获之南
每委异之
注曰易校数
有馀纯则横于下
注曰又异之也自近为下
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敖氏曰有馀纯不成十者也自二以上则亦每纯异
之以次而西此横者亦南末也其缩者东末与
世佐案横南北设也下中西少南也纯之缩者顺
中而设故亦以西为下敖云缩者东末非注云自
近为下者谓以近释获者为下也
一算为奇奇则又缩诸纯下
注曰奇犹亏也
世佐案纯下谓馀纯之南也
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兴自前适左东面
注曰起由中东就左获少北于故东面
乡之
坐兼敛算实于左手一纯以委十则异之
注曰变于右
张氏曰于右获则自地而实于左手数至十纯则委
之于左获则自左手而委于地数至十纯则异之是
其变也其从横之法则同
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其馀如右获
注曰谓所缩所横
敖氏曰谓如其所缩所横及每委异之也异之则次
而北与
世佐案敖说每委二字当作十纯
司射复位释获者遂进取贤获执以升自西阶尽阶不
升堂告于宾
注曰贤获胜党之算也齐之而取其馀
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敖氏曰贤获胜党所馀之算也言贤者因下文也既
数左获少退当中之正西校其算之多寡卒进取其
所馀者二手共执之以升
若右胜则曰右贤于左若左胜则曰左贤于右以纯数
告若有奇者亦曰奇
注曰贤犹胜也言贤者射之以中为隽也假如右胜
告之曰右贤于左若干纯若干奇
疏曰若干者数不定之辞凡数法一二以上得称若
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干奇则一也一外无若干郑亦言若干者因纯有若
干奇亦言若干奇言若干者衍字也
孔氏曰胜者若双数则曰若干纯只数则曰若干奇
犹十算则云五纯九算则云九奇也
朱子曰孔说差胜然恐或是九算则曰四纯一奇也
世佐案投壶孔疏与注合若朱子所言则奇仍不
可言若干矣又案投壶云遂以奇算告曰某党贤
于某党若干纯奇则曰奇若然则释获者之取贤
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获无论多寡止一算而已亦不尽所馀而执之也
若左右钧则左右皆执一算以告曰左右钧降复位坐
兼敛算实八算于中委其馀于中西兴共而俟
疏曰此将为第三番射故豫设之或实或委一如前
法也
右数获
郝氏曰算获之法槩左右三耦通计胜负左右非一
人而中有多寡或全中或全不中不中者得隐芘而
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多中者蒙枉罚何以别乎据罚觯胜者与不胜者升
是以各耦为胜负也逐耦而算何止十纯通三耦左
右不过十二矢本文或有疑误不然何告获与饮罚
殊不相应也岂算获则并三耦而饮不胜仍分各耦
与
世佐案此算获之法合三耦及众射者而统计之
分左右不分各耦下文饮不胜者亦然其间诚有
不中而隐芘多中而蒙罚者此正圣人深意所在
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不可不知盖古者射以观德贤不肖分焉争心所
易起也若每耦自分胜负则相形之下难乎其为
不胜者矣惟如是则其不胜非一人之咎而其胜
也亦非一人之长使不能者知耻而胜者亦无所
容其矜焉所以潜消其争斗之萌而养其宽厚和
平之德也乡射但以习礼乐非以别贤否故尔若
夫天子试士于射宫中多者得与于祭中少者不
得与于祭其法必与此异而今不可考矣郝氏之
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言殆未达斯意与
司射适堂西命弟子设丰
注曰将饮不胜者设丰所以承其爵也丰形盖似豆
而卑
聂氏曰旧图引制度云射罚爵之丰作人形丰国名
其君坐酒亡国戴杆以为戒张镒云郑注乡射与燕
礼义同以明其不异也制度之说何所据乎且圣人
一献之礼宾主百拜此所以备酒祸也岂独于射事
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而以亡国之丰为戒哉恐非也其制一同爵坫更不
别出 又曰坫以庋爵亦以承尊若施于燕射之礼
则曰
贾义云今诸经承尊爵之器不用本字之
但用丰年之丰从豆为形以
为声也何者以其
时和年丰榖豆多有粢盛丰备神歆其祀人受其福
也
敖氏曰命设丰乃不搢扑者以尊者亦当饮此丰上
之觯故也
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弟子奉丰升设于西楹之西乃降
敖氏曰降反于堂西
胜者之弟子洗觯升酌南面坐奠于丰上降袒执弓反
位
注曰胜者之弟子其少者也耦不酌下无能也酌者
不授爵略之也执弓反射位不俟其党已酌有事
敖氏曰弟子不待司射命之而洗觯升酌者设丰实
觯其事相因可知也此不命之而弟子知其为胜党
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者盖于释获者升告之时已与闻之矣胜者之党实
觯者主于饮不胜者也酌者不授爵辟饮尊者之礼
也反位反堂西之位此时袒执弓于礼无所当三字
疑衍大射仪无之
世佐案胜者之弟子亦与于射者也其洗觯升酌
也自堂西而来则其反位也亦反于堂西耳注乃
以为反射位者因经袒执弓三字在反位之上而
误也夫众射者之弓皆释于堂西礼未有于阶前
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袒执弓者敖氏所以有衍文之疑也以愚考之则
亦非衍也盖云降袒执弓则其适堂西可知矣反
位者反南面东上之位就其耦也先袒执弓而后
反位者为其耦已执弛弓而俟也经言此者欲著
司射遂袒执弓以下事与此洗觯升酌同节也且
以见此弟子之亦与射也不言决遂文省也
司射遂袒执弓挟一个搢扑北面于三耦之南命三耦
及众宾胜者皆袒决遂执张弓
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注曰执张弓言能用之也右手执弦如卒射
敖氏曰司射袒亦决遂经文省耳执张弓射时执弓
之常法也
不胜者皆袭说决拾郤左手右加弛弓于其上遂以执
弣
注曰固袭说决拾矣复言之者起胜者也执弛弓言
不能用之也两手执弣又不得执弦
敖氏曰此亦司射以是命之也不胜者固袭说决拾
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矣复言之者承命胜者之后宜明言之不然则嫌亦
袒决遂与之同也弛弓而又横执之皆变于常且示
辱也
司射先反位三耦及众射者皆与其耦进立于射位北
上
郝氏曰射位始序立作射之位司射与司马位之西
南也
司射作升饮者如作射一耦进揖如升射及阶胜者先
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升堂少右
注曰先升尊贤也少右辟饮者也亦相饮之位
朱子曰右自北面而言则东也所以辟当饮者使得
升取觯也相饮之位谓饮之者立于饮者之右也
敖氏曰先升胜者升三等而不胜者从之也上下射
在庭如初仪至阶乃以胜负分先后盖屈伸之节然
尔先者少右辟饮者变于射时也耦不酌不授乃同
升而并立者示相饮之意也
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不胜者进北面坐取丰上之觯兴少退立卒觯进坐奠
于丰下兴揖
注曰立卒觯不祭不拜受罚爵不备礼也右手执觯
左手执弓
敖氏曰进固北面矣乃言之者嫌南面奠觯则亦当
南面取觯也少退者欲与胜者并乃饮也丰下丰下
之南
不胜者先降
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注曰后升先降略之不由次
敖氏曰不胜者若下射也则既降而少右上射则少
左庭中之行如射时
与升饮者相左交于阶前相揖出于司马之南遂适堂
西释弓袭而俟
注曰俟复射
敖氏曰不胜者释弓而已胜者又说决拾而袭也经
文省尔俟谓南面东上以俟司射之后命
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有执爵者
注曰主人使赞者代弟子酌也于既升饮而升自西
阶立于序端
执爵者坐取觯实之反奠于丰上
注曰每者辄酌以至于遍
敖氏曰取觯北面奠之亦南面
升饮者如初三耦卒饮宾主人大夫不胜则不执弓执
爵者取觯降洗升实之以授于席前
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注曰优尊也
敖氏曰上射胜则酌主人大夫下射胜则酌宾
受觯以适西阶上北面立饮
注曰受罚爵者不宜自尊别
卒觯授执爵者反就席
敖氏曰必授之者宜反于其所受者也
大夫饮则耦不升
注曰以宾主人饮耦在上嫌其升
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敖氏曰不升立于射位也大夫既饮则径适堂西而
释弓与
若大夫之耦不胜则亦执弛弓特升饮
注曰尊者可以孤无能
敖氏曰言特升饮明大夫在席自若也
郝氏曰大夫耦饮大夫不升则宾主人耦饮同可知
世佐案注意盖谓不胜者特升饮是以其无能而
孤之也大夫与其耦尊卑不敌故可耳其敌者则
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必与之偕也监本于能下衍一对字今从通解本
删
众宾继饮射爵者辩乃彻丰与觯
注曰彻犹除也设丰者反丰于堂西执爵者反觯于
篚
敖氏曰众宾继饮皆如三耦也自命设丰以下皆言
胜者饮不胜者之礼若左右钧则无此而即献获者
与
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郝氏曰射爵即罚觯
右饮不胜者
司马洗爵升实之以降献获者于侯
注曰乡人获者贱明其主以侯为功得献也
敖氏曰获者受命于司马故司马主献之是时获者
负侯未退就而献之辟君礼也献时盖西南面大射
之礼献获者于侯西北三步
荐脯醢设折俎俎与荐皆三祭
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注曰皆三祭为其将祭侯也祭侯三处也
疏曰三处者下文右与左中是也
敖氏曰先设荐俎乃受爵亦变于君礼也其设之亦
当侯中在获者之前
张氏曰皆三祭脯之半脡俎之离肺皆三也
世佐案此俎之祭敖谓刌肺得之盖此祭肺为侯
神设也不为获者
获者负侯北面拜受爵司马西面拜送爵
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注曰负侯负侯中也拜送爵不同面者辟正主也其
设荐俎西面错以南为上为受爵于侯荐之于位
疏曰上文正主献宾献众宾皆北面与受献者同面
今此与受献者不同面故云辟正主也此云负侯北
面拜受爵是受爵于侯下云左个之西北三步东面
设荐是荐之于位也
敖氏曰固负侯北面矣复言之者明其还而倚旌乃
拜且嫌受献或异面也此拜送爵不同面者明其异
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于常礼也
世佐案注意盖谓上文设荐俎之法设者西面错
之以南为上俎在荐南也知西面错者以送爵者
亦西面故也先设于此者为其受爵于侯故亦于
其负侯之位荐之也获者北面而设俎在荐南者
以其暂错于此且变于祭侯也疏误
获者执爵使人执其荐与俎从之适右个设荐俎
注曰获者以侯为功是以献焉人谓主人赞者上设
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荐俎者也为设笾在东豆在西俎当其北也言使设
新之
疏曰侯以北面为正依特牲少牢皆笾在右故知笾
在东右厢豆在西左厢可知也
敖氏曰获者因射侯而得献故就侯而祭其荐俎与
酒焉示不忘本也
郝氏曰侯北面以东为右偏则为个
姜氏曰献爵于侯负侯拜受谓居侯北三步而不西
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耳若谓于侯拜受则侯中与左右个皆一侯之内也
相去几何何以云使人执其荐与俎从之适右个耶
惟去其侯三步东往右个故曰执而从之又曰适
世佐案经云献获者于侯又云获者负侯北面拜
受爵则其于侯中明矣侯中与右个在一侯之内
乃云使人执其荐与俎从之而适者礼以变易为
敬不径自中而移于东也下经云适左个中亦如
之然则自右而移于左自左而复移于中皆使人
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执其荐俎从之而适也岂必去侯三步而后可云
适哉姜说误矣
获者南面坐左执爵祭脯醢执爵兴取肺坐祭遂祭酒
注曰为侯祭也亦二手祭酒反注如大射
敖氏曰必云执爵兴者见其所取者非离肺也取离
肺者必奠爵乃兴
兴适左个中亦如之
注曰先祭左个后中者以外即之至中若神在中也
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郝氏曰左个侯西偏中侯中间
左个之西北三步东面设荐俎获者荐右东面立饮不
拜既爵
注曰不就乏者明其享侯之馀也立饮荐右近司马
于是司马北面
敖氏曰左个之西北三步获者受献之正位荐右脯
南也饮于荐右亦变于大射礼也
世佐案东面设荐俎谓主人之赞者东面设也旧
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说获者东面设者西面非张氏句读以此五字为
句今从之
司马受爵奠于篚复位
敖氏曰司马于此方言复位则是既献获者于侯之
后即北面立于侯之西北以俟获者之来与
获者执其荐使人执俎从之辟设于乏南
注曰迁设荐俎就乏明已所得礼也言辟之者不使
当位辟举旌偃旌也设于南右之也凡他荐俎皆当
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其位之前
敖氏曰获者于此自执其荐者已授爵则不敢徒手
而劳人也辟如辟奠之辟谓离于故处也此改设于
乏南故云辟设必就乏者宜近其位也不当其位辟
旌
世佐案辟设之义敖得之
获者负侯而俟
敖氏曰俟俟命去侯
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右司马献获者
司射适阶西释弓矢去扑说决拾袭适洗洗
爵升实之以降献释获者于其位少南荐脯醢折俎有
祭
注曰不当其位辟中
敖氏曰释弓矢说决拾为将洗酌而行礼也不执弓
矢则当袭矣去扑者献则不可佩刑器也释获者听
命于司射故司射主献之折上当有设字盖文脱也
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有祭脯与切肺也
世佐案司射作升饮者讫即为此献释获者之事
亦与司马献获者同节也经中此类甚多若必一
事毕乃为一事则一日之间有不能终礼者矣阶
西司射倚弓矢与扑之所说决拾袭当于堂西不
言者从省文
释获者荐右东面拜受爵司射北面拜送爵释获者就
其荐坐左执爵祭脯醢兴取肺坐祭遂祭酒兴司射之
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西北面立饮不拜既爵司射受爵奠于篚
敖氏曰就其荐谓于荐西也司射之西则又少南于
荐右之位矣盖与司射俱北面则宜并立也拜受立
饮不同面者异于堂上之献也获者亦然
释获者少西辟荐反位
注曰辟荐少西之者为复射妨司射视算也亦辟俎
敖氏曰辟与上经辟设之意同惟云辟荐据释获者
所执而言也辟俎则有司为之
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司射适堂西袒决遂取弓于阶西挟一个搢扑以反位
敖氏曰为献事毕也至此乃言反位则向者于既奠
爵于篚乃遂适堂西矣
右司射献释获者
郝氏曰获与释获者分卑而献爵荐俎之礼均盖射
以侯为主以中为贤获者司侯释获者司中敬其事
因重其人虽以歌工笙师爵无不遍献无不拜旅酬
终燕虽主人之赞亦与焉古人饮食之际情至礼恭
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如此可以达礼之义矣
司射去扑倚于阶西升请射于宾如初宾许
敖氏曰搢扑而即去反位而即往皆礼节当然也不
于未搢扑而遂请者有事于尊者不宜与献贱者之
礼相因也
张氏曰自此下至退中与算而俟言以乐节射之仪
司射又请射命耦三耦宾主人大夫众宾卒射皆拾
取矢司射作上射升射请以乐为节三耦宾主人大
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夫众宾卒射又命取矢乘矢又视算数获又设丰饮
不胜者又拾取矢授有司乃说侯纲退旌退楅退中
与算共九节射之第三番也
右三请射
司射降搢扑由司马之南适堂西命三耦及众宾皆袒
决遂执弓就位
注曰位射位也不言射者以当序取矢
疏曰射位在司射之西南东面
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司射先反位
注曰言先三耦及众宾也既命之即反位不俟之也
世佐案上经于三耦初取弓矢之时已云司射先
立于所设中之西南及其将饮不胜者也又云司
射先反位并此凡三言先矣其义一也第二番将
射命三耦拾取矢司射反位不言先文有详略耳
注云向不言先三耦未有拾取矢位无所先非又
案射者堂下止有二位堂西南面比耦之位一也
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司射之西南射位二也司马之西南即司射之西
南也疏以此位分为二非
三耦及众宾皆袒决遂执弓各以其耦进反于射位
注曰以犹与也
司射作拾取矢三耦拾取矢如初反位
敖氏曰司射亦惟作上射也位亦射位
宾主人大夫降揖如初主人堂东宾堂西皆袒决遂执
弓皆进阶前揖
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注曰南面相俟而揖行也
世佐案宾主人各于堂下之东西方袒决遂执弓
讫乃皆进宾进而东主人进而西及阶各于其阶
前南面揖而行盖楅在中庭之南当洗故自堂东
西来者皆须南行就之也注所谓南面相俟而揖
行者盖如此疏云各于堂上北面相见而揖非
及楅揖拾取矢如三耦
注曰及楅当楅东西也主人西面宾东面相揖拾取
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矢不北面揖由便也
敖氏曰阶前揖而南及楅揖而止所止之处即拾取
矢之位也是其位犹未离乎阶前矣然则众耦于楅
东西之位亦宜如是也
卒北面搢三挟一个
敖氏曰卒即北面而为此是犹未离其位也此仪异
于三耦者盖退于北与退于南者不同也
世佐案敖说是疏云此与上再请射章三耦取矢
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讫搢三挟一个同又同处非
揖退
世佐案宾主人北面揖讫各由其故道而反堂东
西之位此进而北行也乃云退者自楅而言也注
云已揖左还非
宾堂西主人堂东皆释弓矢袭及阶揖升堂揖就席
注曰将袒先言主人将袭先言宾尊宾也
大夫袒决遂执弓就其耦
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注曰降袒决遂于堂西就其耦于射位与之拾取矢
揖皆进如三耦
敖氏曰如三耦则耦不少退也以其行事于庭无堂
上堂下之异故不得如升射之仪也
耦东面大夫西面大夫进坐说矢束兴反位而后耦揖
进
注曰说矢束者下耦以将拾取
敖氏曰凡大夫之取矢于楅者必说其矢束以当拾
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取也其自为耦者并行至楅南即为之其与士为耦
者即位而后为之此其异者也大夫进及反位皆不
揖以非与耦行礼之事也
世佐案此大夫之说矢束言于西面之下则亦西
面说也敖云北面非又案注盖原大夫说矢束之
意亦欲如三耦之拾取是以敌者之礼待其耦故
云下耦也疏阙为补之
坐兼取乘矢顺羽而兴反位揖
仪礼集编 卷九 第 63a 页 WYG0110-0360c.png
注曰兼取乘矢者尊大夫不敢与之拾也相下相尊
君子之所以相接也
敖氏曰此与三耦异者惟不拾取矢耳馀则同
大夫进坐亦兼取乘矢如其耦北面搢三挟一个
注曰亦于三耦为之位
揖退耦反位大夫遂适序西释弓矢袭升即席
注曰大夫不序于下尊也
众宾继拾取矢皆如三耦以反位
仪礼集编 卷九 第 63b 页 WYG0110-0360d.png
右射者皆取矢于楅
司射犹挟一个以进作上射如初一耦揖升如初
注曰进前也向言还当上耦西面是言进终始互相
明也今文或言作升射
敖氏曰进由司马之东而进也此以适南为进者凡
进退之文无常大抵以有事于彼为进卒事而反为
退也上字似衍否则其下当有耦字今文或言作升
射盖后人亦疑其误而易之矣
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司马升命去侯获者许诺司马降释弓反位
司射与司马交于阶前去扑袭升请以乐乐于宾宾许
诺
敖氏曰司射惟去升耳其决遂执弓挟矢自若也似
不宜袭此言袭盖衍文以乐乐者用乐为欢乐也以
此请之于宾故曰请以乐乐于宾大射仪曰请以乐
世佐案此袭字非衍也盖射武事也故请射则袒
乐文事也故请乐则袭言袭则其说决拾可知矣
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不释弓矢者射未毕也
司射降搢扑东面命乐正曰请以乐乐于宾宾许
注曰东面于西阶之前也不就乐正命之者传尊者
之命于贱者遥号命之可也乐正亦许诺
敖氏曰必搢扑而后命乐正者辟并敬也
司射遂适阶间堂下北面命曰不鼓不释上射揖司射
退反位
注曰不与鼓节相应不释算也乡射之鼓五节歌五
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终所以将八矢一节之间当拾𤼵四节四拾其一节
先以听也
疏曰射人云王以驺虞九节诸侯以狸首七节卿大
夫以采蘋五节士以采蘩五节是卿大夫士同五节
尊卑乐节虽多少不同四节以尽乘矢则同其馀外
皆以听以知乐终始长短也王九节者五节先以听
诸侯七节者三节先以听卿大夫士五节者一节先以
听尊者先以听则多卑者先以听则少优至尊先知
仪礼集编 卷九 第 65b 页 WYG0110-0361d.png
审也
敖氏曰乡射之歌五终而鼓五节其三节先以听而
二节之间拾𤼵乘矢焉射人职所谓五节二正是也
王之大射九节五正诸侯七节三正卿大夫与士同
世佐案此当以疏说为正敖氏好立异而引周礼
射人职为證以愚考之则不然盖自敖说推之则
王之九节五正五节之间拾𤼵乘矢而其先以听
者四节也诸侯之七节三正三节之间拾𤼵乘矢
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而其先以听者亦四节也夫天子以下降杀以两
礼之大凡也今其先以听者天子诸侯同为四节
而大夫士仅减其一焉固已不伦矣且其拾𤼵乘
矢一也而乃有五正三正二正之不同是节之多
者似促数而节之少者反舒长此亦理之不可通
者盖射人所云九节七节五节者以其乐节言也
所云五正三正二正者以其侯采言也郑注盖不
可易矣何必改先儒已定之说以證已之臆见耶
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又射人所言当属宾射之礼敖氏乃以大射目之
亦非说见后
乐正东面命大师曰奏驺虞间若一大师不兴许诺乐
正退反位
注曰东面者进还乡夫师也驺虞国风召南之诗篇
也射义曰驺虞者乐官备也其诗有一发五豝五豵
于嗟驺虞之言乐得贤者众多叹思至仁之人以充
其官此天子之射节也而用之者方有乐贤之志取
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其宜也其他宾客乡大夫则歌采蘋间若一者重节
疏曰采蘋是乡大夫乐节其他谓宾射与燕射若州
长他宾客自奏采蘩此篇有乡大夫州长射法则同
用驺虞以其同有乐贤之志也间若一谓五节之间
长短希数皆如一则是重乐节也
朱子曰据诗但取一𤼵五豝之义耳驺虞则为仁兽
之名以庶类蕃殖美国君之仁如之也乐官备云者
诸儒有以驺为文王之囿虞为主囿之官故立此义
仪礼集编 卷九 第 67b 页 WYG0110-0362d.png
而郑注因之与其诗笺自相违异今姑存之
敖氏曰言命大师者见所命者必其长也此惟据有
大师者言之
世佐案乐正及大师之位见上迁乐章反位反工
南北面位也又案礼射有三大射宾射燕射是也
士无大射大夫以下无燕射而有乡射射义及射
人职所言以乐节射之差皆宾射也故与此异乡
射得歌驺虞者二南为乡乐驺虞篇次在召南内
仪礼集编 卷九 第 68a 页 WYG0110-0363a.png
故得用之且大夫士去天子远无嫌于僣也若诸
侯之大射与宾射同大射仪云奏狸首是也以是
推之则天子及大夫之大射亦与其宾射同乐可
知矣又投壶云命弦者曰请奏狸首投壶大夫士
燕射之类也乃奏狸首者燕礼杀故变而与诸侯
之宾射同所谓礼穷则同也然但以瑟奏之而不
用金石之乐亦其异也乡射与投壶虽奏驺虞狸
首而其节则止于五下记云歌驺虞若采蘋皆五
仪礼集编 卷九 第 68b 页 WYG0110-0363b.png
终是也
乃奏驺虞以射三耦卒射宾主人大夫众宾继射释获
如初卒射降
注曰皆应鼓与歌之节乃释算降者众宾
疏曰次番射时宾与主人大夫卒射皆升堂故知此
降者众宾也
敖氏曰降指众耦之最后者而言以见释获者升告
之节也
仪礼集编 卷九 第 69a 页 WYG0110-0363c.png
释获者执馀获升告左右卒射如初
右三射以乐
司马升命取矢获者许诺司马降释弓反位弟子委矢
司马乘之皆如初司射释弓视算如初
注曰算获算也
释获者以贤获与钧告如初降复位
敖氏曰言如初又言降复位为司射命设丰之节也
亦以见其所如者止于此无复实算于中之事矣盖
仪礼集编 卷九 第 69b 页 WYG0110-0363d.png
以其不复射故也
右取矢数获如初
司射命设丰设丰实觯如初遂命胜者执张弓不胜者
执弛弓升饮如初
敖氏曰大射仪此下云卒退丰与觯如初此脱一句
也
右饮不胜者如初
司射犹袒决遂左执弓右执一个兼诸弦面镞适堂西
仪礼集编 卷九 第 70a 页 WYG0110-0364a.png
以命拾取矢如初
注曰侧持弦矢曰执面犹尚也并矢于弦尚其镞将
止变于射也
张氏曰方持弦矢曰挟者矢横弦上而持之侧持弦
矢曰执者矢顺并于弦而持之尚其镞者镞向上也
世佐案司射之请以乐乐于宾也经既云袭矣至
是言犹袒者盖自其命胜者不胜者之时而袒也
其间命乐正及视算皆袭
仪礼集编 卷九 第 70b 页 WYG0110-0364b.png
司射反位三耦及宾主人大夫众宾皆袒决遂拾取矢
如初矢不挟兼诸弦弣以退不反位遂授有司于堂西
注曰不挟亦谓执之如司射也不以反射位授有司
者射礼毕
疏曰执之如司射兼诸弦弣则与司射异司射直执
一个无三矢兼于弣三耦以下则执一个并于弦又
以三矢并于弣所以异也
敖氏曰拾取时犹皆兼诸弣至楅南北面则不挟矢
仪礼集编 卷九 第 71a 页 WYG0110-0364c.png
但取一矢兼诸弦馀三矢则兼诸弣自若亦象搢三
挟一之仪且如司射之戒也宾与主人则亦于楅东
西之位为之位射位也不反位但由司马之南而过
也授有司授之以弓矢也必授之者射事止则宜反
于所受者也此文主于三耦及众宾也大夫与其耦
亦存焉若宾则自阶下以授有司于堂西主人则以
授有司于堂东也
辩拾取矢揖皆升就席
仪礼集编 卷九 第 71b 页 WYG0110-0364d.png
注曰谓宾大夫及众宾也相俟堂西进立于西阶之
前主人以宾揖升大夫及众宾从升立时少退于大
夫三耦及弟子自若留下
疏曰众宾则三宾也皆依上文献后升及留在下之
法
敖氏曰揖皆升就席谓众宾三人也众宾三人必俟
拾取矢者辩而后升若主人宾大夫则既授弓矢即
升如初礼固不俟其辩也
仪礼集编 卷九 第 72a 页 WYG0110-0365a.png
世佐案敖说非宾主人大夫必俟辩拾取矢而后
升者以射事至是而终故变于初也
右射者复皆拾取矢授有司
司射乃适堂西释弓去扑说决拾袭反位
疏曰司射之扑在阶西今来去扑于堂西之等以其
不复射也
敖氏曰反位其犹在中西南与不言释矢可知也
司马命弟子说侯之左下纲而释之
仪礼集编 卷九 第 72b 页 WYG0110-0365b.png
注曰说解也释之不复射掩束之
敖氏曰释则是不束也说而释之变于射与未射之
时
世佐案敖说是说侯之左下纲异于射时也释之
谓不掩束异于未射时也其不全去之者见此礼
主为射也疏云备复射非
命获者以旌退命弟子退楅司射命释获者退中与算
而俟
仪礼集编 卷九 第 73a 页 WYG0110-0365c.png
注曰诸所退皆俟堂西备复射也旌言以者旌恒执
也获者释获者亦退其荐俎
敖氏曰案注云获者释获者亦退其荐俎此据大射
仪而言也退荐俎各当其位之前与
郝氏曰俟俟旅酬也
右退诸射器射事竟
司马反为司正退复觯南而立
注曰当监旅酬
仪礼集编 卷九 第 73b 页 WYG0110-0365d.png
敖氏曰射事已而复其故职也云复觯南见射时觯
不彻是时司射亦当复东方之位
张氏曰此下言射讫饮酒之事旅酬二人举觯彻俎
坐燕送宾以至明日拜赐息司正诸仪并同乡饮酒
礼
乐正命弟子赞工即位弟子相工如其降也升自西阶
反坐
注曰赞工迁乐也降时如初入乐正反自西阶东北
仪礼集编 卷九 第 74a 页 WYG0110-0366a.png
面
敖氏曰命弟子亦适西方命之也如其降亦谓后先
及相之之仪也反坐谓反其故位而坐也工既坐弟
子亦降立于西方
张氏曰西阶东北面乐正告乐备后降立之位迁乐
于下则立阼阶东南北面今当命弟子又复来此也
迁工反位为旅酬后将有无算乐也
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仪礼集编卷九
