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钦定四库全书
重订诗经疑问卷四
明 姚舜牧 撰
小雅
呦呦鹿鸣食野之苹我有嘉宾鼓瑟吹笙吹笙鼓簧承
筐是将人之好我示我周行
呦呦鹿鸣食野之蒿我有嘉宾德音孔昭视民不恌君
子是则是效我有旨酒嘉宾式燕以敖
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呦呦鹿鸣食野之芩我有嘉宾鼓瑟鼓琴鼓瑟鼓琴和
乐且湛我有旨酒以燕乐嘉宾之心
诗传燕贤也是
凡说诗宜先讨求大旨不徒泥其章句如此篇大旨
在求教示之益专重人之好我二句然此二句不即
指嘉宾说诗人意本谓我有嘉宾须具堂上下之乐
筐篚之将此何以故盖人求教示之益必先得此人
之心人之好我方示我以周行耳次因说我有嘉宾
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德音孔昭云云正谓此嘉宾有可以教示我必用旨
酒而式燕以敖可也次又说今我幸有嘉宾而必备
琴瑟之乐致和乐之湛正将以此燕乐嘉宾之心庶
乎嘉宾之不弃而示我以周行耳如此看语意始相
承而血脉亦流贯若谓首章是示我以大道次谓不
待言语之间而其所以示我者深又次谓安乐其心
则非止养其体娱其外而已则初之示我周行者专
在言语耶旨酒式燕以敖者止是养其体娱其外耶
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且章首原说人之好我不说宾之好我意甚明白敢
正高明
真西山曰鹿食苹则相呼呦呦焉而乐君臣宾主之
相乐亦犹是也愚谓是则然矣然所以必取诸鹿者
鹿优游于山野间初无求于人世贤者之养重亦犹
是也自非上之人尽燕享之诚款洽之意彼曷以轻
顾哉所以具酒殽将筐篚备琴瑟之乐而殷勤以致
厚然后可祈其教示之益
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瑟堂上之乐笙堂下之乐鼓瑟吹笙即承上说无二
意
承筐是将是币帛陈于筐篚以将敬也
人之好我二句泛说见周行之不轻示所以求之者
必致其勤款而后可祈嘉宾之乐与也好字重看即
心乎爱矣之谓示不专言语间周行说得宽凡修身
齐家治国平天下大道理皆是也
德音孔昭是本其平日之充养显播于天下者言视
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民不恌视字与示字别凡充养完粹的人其视众寡
小大自然敬畏而不肆所以说视民不恌不是说示
民使不偷薄
一说德音孔昭是嘉宾之言词不苟视民不恌是嘉
宾之瞻视不轻所以君子是则是效而燕飨之不可
已
我有旨酒嘉宾式燕以敖照上说必求其人之好我
也
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三章我有嘉宾鼓瑟鼓琴云云又照前看见得幸有
嘉宾若此必如是其致敬然后可致其和乐之情可
燕乐嘉宾之心
说到燕乐嘉宾之心乃见我之真好通于人人之真
好通于我方肯示我以周行
四牡騑騑周道倭迟岂不怀归王事靡盬我心伤悲
四牡騑騑啴啴骆马岂不怀归王事靡盬不遑启处
翩翩者鵻载飞载下集于苞栩王事靡盬不遑将父
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翩翩者鵻载飞载止集于苞杞王事靡盬不遑将母
驾彼四骆载骤骎骎岂不怀归是用作歌将母来谂
诗序劳使臣之来也诗传劳使臣之勤也勤字较胜
来字
首章之伤悲怀归而伤悲也次章之不遑启处怀归
而不遑也三章不遑将父四章不遑将母正道其所
怀归者见伤悲启处之不宁也末章将母来谂盖望
人将此怀归之情以告君耳其语极次第而其意极
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悲酸
怀归者怀父母而思归也故不遑将父二章无岂不
怀归句
鵻小鸟也尚飞集于苞栩人独何心而违其父母乎
说到此其情悲且切何如
凡王者用人之力必先体人之情岂不怀归将母来
谂其体人情可谓曲且至矣为使臣者能无每怀靡
及以仰答之乎
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皇皇者华于彼原隰駪駪征夫每怀靡及
我马维驹六辔如濡载驰载驱周爰咨诹
我马维骐六辔如丝载驰载驱周爰咨谋
我马维骆六辔沃若载驰载驱周爰咨度
我马维骃六辔既均载驰载驱周爰咨询
凡使臣之行宣上德而达下情自非咨访其土俗民
情之宜则其驰驱也何益哉所以不但诹之又谋之
度之而复询之且必咨之周而后已是其所为每怀
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靡及者故为使臣者不可不尽诹谋度询之周而其
所以周爰咨之者不可不存每怀靡及之念
不曰使臣而曰征夫者见使臣此心其属亦此心也
诹谋度询虽一事然既分四字则微有别所谓诹者
访问其民情土俗何如也谋则就是而拟议其所为
兴革度则因是而酌量其所可通行询则又加审焉
纤悉毫微必求其当而后己也如是而咨访之周则
穷檐蔀屋之情悉达于庙堂之上而九重之德意可
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下沛于深山穷谷之中是之谓宣德达情而无负于
使臣之命
按书曰询谋佥同又曰弗询之谋勿庸凡谋必先之
诹必加之度必至于询而后定也然四字上通着一
咨字咨访问也古今称大知而首好问好察其有深
意哉
爰于也就于其地集其耆老遗逸而咨访之且考求
其典故并今之所当因革宜何如者
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四牡皇华皆出一怀字统见当时之君其心常通于
人心故知其所怀不出于君亲之外也
四牡是劳使臣之诗故曰岂不怀归以曲体其情
皇华是遣使臣之诗故曰每怀靡及以深作其劝
常棣之华鄂不韡韡凡今之人莫如兄弟
死丧之威兄弟孔怀原隰裒矣兄弟求矣
脊令在原兄弟急难每有良朋况也永叹
兄弟阋于墙外禦其务每有良朋烝也无戎
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丧乱既平既安且宁虽有兄弟不如友生
傧尔笾豆饮酒之饫兄弟既具和乐且孺
妻子好合如鼓瑟琴兄弟既翕和乐且湛
宜尔室家乐尔妻孥是究是图亶其然乎
诗序燕兄弟也闵管蔡之失道故作常棣焉
起兴于常棣者常棣根株相连比而华萼更相辉映
也笺曰承华者曰鄂鄂以承华华以覆鄂鄂华相承
覆而韡韡犹兄弟相承覆而怡怡也
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凡今之人莫如兄弟是一章之大旨
死丧之威不必作畏字解威正与怀对威非人所怀
而兄弟孔怀此天性至情也观诸原隰裒而兄弟求
便见得
原隰裒矣二句诗缉解方困穷流离群聚于原野之
时维兄弟相求而相依亦好
以脊令在原兴兄弟急难见兄弟偶有急难必若脊
令之飞之鸣之行之摇之不敢自宁也此是倒提文
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法
程子曰脊令首尾相应兄弟急难之际其相应如是
也体得好今言人兄弟如左右手之相救即此喻
以阋墙之变形出禦务之必然见兄弟之友爱自当
如此
务字不必改作侮字凡外事之当抵禦者皆是也若
改作侮则止一事矣
两读每有良朋见友朋之义虽切至然未有如兄弟
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者
况也况字传作兹字解烝也烝字缉作众字解注俱
云发语辞似不必过求矣然愚谓古人下一字必有
一字之义若云发语辞何不均用况字烝字耶若况
训兹烝训众似亦未确窃谓况者交好之情况也烝
者愤气之郁积也良朋当急难之时岂无一种不安
之情况然是况也莫能用情也付之永叹而已良朋
当外禦之时岂无一种不忿之烝郁然是烝也匪不
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反兵之雠也其可以兴戎乎哉如此体看庶得况烝
二字之义而二也字亦有着落未识是否敢正高明
丧乱既平一节转摺甚妙
友朋所裨于生人不小矣此所云盖谓较兄弟稍有
差别耳知兄弟之亲又知朋友之义是善读诗者
薄俗酒食相徵逐知有良朋而忘兄弟更有私妻子
而薄同气隔藩篱若分胡越者故著傧尔笾豆二章
见兄弟不可不具不可不翕也
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傧尔笾豆以下正见安宁之时兄弟之友爱自有不
容己者必如是而后可以宜室家乐妻孥不特死丧
之时为宜然也
既具既翕二既字宜体有一不具而心能安乎有一
不翕而心能安乎
是字然字即照上文说盖兄弟具而乐且孺兄弟翕
而乐且湛若此其宜室家乐妻孥此是一段真情实
理凡今之人所不可不知者人惟不反求而实从事
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焉所以不知其然耳诗人云云端是教人反求诸心
而实知此理也
此诗意义极明析每章下注亦明透可诵唯章句下
注三章但言急难则浅于死丧四章则又以情义之
甚薄者犹有所不能已云云较未得诗人之意诗人
本意若曰凡今之人莫如兄弟矣即如死丧之威人
所畏远而兄弟则孔怀焉观诸原隰之裒兄弟之求
至性真情自有不容解者故一有急难则如脊令之
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在原者然虽有良朋不过永叹焉耳而有是乎兄弟
阋于墙少有言语之伤而外务则共抵禦之虽有良
朋烝也无戎而又有是乎此语递递相承总发一段
至亲之真情实意以见凡今之人莫如兄弟非谓急
难浅于死丧而外禦其务又情义之甚薄者也敢问
高明
周道所重亲亲也故周书曰时庸展亲此诗人反覆
言之著为燕飨之歌令听之者油然生友爱之心也
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嗟乎先王之笃厚同气至矣培植国本深矣彼煮豆
燃箕而喋血禁门者独非人类哉何无人心至此也
凡有兄弟者当写一通置之座侧
伐木丁丁鸟鸣嘤嘤出自幽谷迁于乔木嘤其鸣矣求
其友声相彼鸟矣犹求友声矧伊人矣不求友生神之
听之终和且平
伐木许许酾酒有藇既有肥羜以速诸父宁适不来微
我弗顾于粲洒扫陈馈八簋既有肥牡以速诸舅宁适
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不来微我有咎
伐木于阪酾酒有衍笾豆有践兄弟无远民之失德乾
糇以愆有酒湑我无酒酤我坎坎鼓我蹲蹲舞我迨我
暇矣饮此湑矣
诗序燕朋友故旧也
此诗何皆以伐木兴入山伐木必多人故着丁丁许
许于阪见亦以夥类同行有朋友相须之义也相彼
鸟兮四句不是以鸟形人之不如鸟一物也犹然同
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声以相求人灵于鸟万万者舍卑下以进高明舍友
生何赖焉人而知求则中心悦怿其相应和何如中
心听从其忘尔我何如其和其平真有通极于神明
者所以神之听之终和且平耳倘声不相应而相求
人情尚乖戾而倾欹神谁听之而安望其终和且平
哉此语句交接处宜细加体会可自得之
求友生何与于神曰人神一理也求友生以洽人心
即洽于神之心矣故曰神之听之终和且平小明篇
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论僚友亦说到神之听之式榖以女神则何听哉
和且平是锡之以和平之福也上着一终字宜玩味
宁适不来微我弗顾宁适不来微我有咎总是反已
而必求恩礼之恳至也
诸父诸舅兄弟皆友也何以陈设若斯之殊曰兄弟
其亲者也酾酒有衍笾豆有践足以燕矣诸父其尊
者不有肥羜可轻召致乎若诸舅则异姓之尊者非
洒扫陈馈八簋肥牡其曷以飨诸中庸云亲亲之杀
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尊贤之等礼所生也正此意
友也者友其德也无择于尊卑同姓而诸父异姓而
诸舅同行而兄弟皆相须夹辅以有成者故历历言
之
诸父诸舅皆尊者故但言速而不敢必其来兄弟同
侪故必召之使来而无远
失德者不相能而为仇也
有酒湑我无酒酤我言不计有无而必其相会也坎
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坎鼓我蹲蹲舞我言为我饮湑而鼓且舞也故下𦂳
承曰迨我暇矣饮此湑矣盖不使其终相远也
迨其暇者政事之暇也
天保定尔亦孔之固俾尔单厚何福不除俾尔多益以
莫不庶
天保定尔俾尔戬榖罄无不宜受天百禄降尔遐福维
日不足
天保定尔以莫不兴如山如阜如冈如陵如川之方至
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以莫不增
吉蠲为饎是用孝享礿祀烝尝于公先王君曰卜尔万
寿无疆
神之吊矣诒尔多福民之质矣日用饮食群黎百姓遍
为尔德
如月之恒如日之升如南山之寿不骞不崩如松柏之
茂无不尔或承
天有定未定天保而曰定定而曰孔固则其定也不
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可移矣此谓天之既定者也
天下无德外之福故诗人祝君以福必本之以德言
天安定尔位亦甚坚固矣然非单厚不足以凝福而
非福之除亦无以见其为单厚也非多益不足以言
庶而非莫不庶亦无以见其为多益也今天俾尔每
事尽厚则何福不可消除俾尔多行利益则民物莫
不蕃庶此足以徵天保定尔亦孔之固矣盖天之定
不在福与庶在俾尔单厚之足以凝福俾尔多益之
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足以致庶者为可见也
二三章首止称天保定尔无亦孔之固句承上文不
必再也
俾尔戬榖罄无不宜词虽与上章类而意较更深盖
此二语是本其平日所为之尽善而尽无不善者言
之所以受天百禄又降尔遐福维日不足上章之俾
尔单厚何福不除俾尔多益以莫不庶本诸此下章
之以莫不兴如山如阜如冈如陵如川之方至以莫
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不增亦本诸此四五六章正道其本此以孝享故神
贻之多福民遍为尔德如月恒日升如南山之寿松
柏之茂受福若此其穰穰也此之谓天保定尔亦孔
之固是二语实一诗之纲领也
卷阿篇连下俾尔弥尔性者三此篇一曰俾尔单厚
二曰俾尔多益三曰俾尔戬榖罄无不宜其命意略
同
戬榖是尽善罄无不宜是尽无不善易曰视履考祥
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其旋元吉正如此然此皆天所栽培也故上加俾尔
二字易曰自天祐之吉无不利正如此
罄无不宜承上戬榖说尽善的自尽无不善尽无不
善乃为尽善其意相承必重言之始较完足耳受天
百禄𦂳承俾尔戬榖罄无不宜说降尔遐福维日不
足又言天之申命有加而未艾也观受字降字自见
得
三章以莫不兴以莫不增本受天百禄降尔遐福维
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日不足来盖曰如山高矣又复如山脊之冈曰如阜
大矣又复如大阜之陵此以见其莫不兴川本源深
流长矣而曰方至则又盛长之初此以见其莫不增
也此正见天保定尔亦孔之固处
吉蠲为饎四句是竭诚意以共祭祀君曰卜尔二句
是传神意以嘏主人
礿祀烝尝正其所为孝享者
周祭先公先王故曰于公先王
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卜尔卜字不宜作期字解盖凡人所凝受皆自其平
日所为者卜之神意谓主人如此孝享必其平日所
为无不单厚多益而戬榖无不宜矣即此卜之而万
寿无疆固其所必然者故云君曰卜尔万寿无疆
吊字不宜训至字吊垂念也神垂念则诒之福不垂
念则诒之祸矣节南山不吊昊天即此吊字
神之吊矣二句𦂳接上章说民之质矣四句又𦂳承
此二句说盖神之福人无可见而民之质而无伪遍
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为尔德乃其福之所可徵者要识得
质本质也本等也出作入息耕食凿饮是民之本等
故曰民之质矣日用饮食
民之质矣四句不平归重下二句
非日用饮食之民不能遍为尔德故从民之质矣说
起以民俗民德对言者非
尔德者何戬榖是也君戬榖而无不宜民归德而无
不宜是谓遍为尔德
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孟子曰天不言以行与事示之而已矣以行与事示
之如之何使之主祭而百神享使之主事而民治是
天意也然百神之享非民治何以徵焉诗表吉蠲孝
享神贻之福而极之群黎百姓遍为尔德则行与事
之所示者昭然而天心见矣诗与孟子之言相发明
盖如此
洪范陈敛时五福说到用敷锡厥庶民棫朴咏文王
之德亦说到寿考遐不作人大抵德福相因必以民
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化为极
前既言其福兴矣增矣此又欲其永久故以日月之
恒升言然日月犹有亏昃也故又言南山之寿不骞
不崩则可谓坚固矣然人君之福非享之一身已也
又如松柏之茂无不承其庇覆则天地鬼神山川草
木无不赖之是之谓福之极此以终天保定尔亦孔
之固之意
采薇采薇薇亦作止曰归曰归岁亦莫止靡室靡家猃
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狁之故不遑启居猃狁之故
采薇采薇薇亦柔止曰归曰归心亦忧止忧心烈烈载
饥载渴我戌未定靡使归聘
采薇采薇薇亦刚止曰归曰归岁亦阳止王事靡盬不
遑启处忧心孔疚我行不来
彼尔维何维常之华彼路斯何君子之车戎车既驾四
牡业业岂敢定居一月三捷
驾彼四牡四牡骙骙君子所依小人所腓四牡翼翼象
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弭鱼服岂不日戒猃狁孔棘
昔我往矣杨柳依依今我来思雨雪霏霏行道迟迟载
渴载饥我心伤悲莫知我哀
诗序遣戍役也诗传劳师也传较胜于序
通篇皆托将士自道之辞然劳苦悲伤上能历历为
彼详道之结语云莫知我哀乃所谓深知其哀者也
薇曰作止曰柔止曰刚止及于常之华盖历举时之
变也
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曰归曰归岁亦莫止是将士自计来年代戍之时以
自定其心凡行役不无饥渴之苦故行时曰载饥载
渴旋时曰载渴载饥
我戍未定言身尚未至戍所也
在途曰忧心烈烈在戍曰忧心孔疚一字不轻下我
行不来言我行未能即还也与后今我来思来字相
照应似不应作致死解
一月三捷是将士自期之辞
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君子所依二句要识轻重盖君子之依依此戎车以
制胜也小人其可不效力乎故特下一腓字腓足肚
也足行则先自动言必随君子行以取胜也四牡骙
骙是整肃以为行者故下小人所腓句四牡翼翼是
装严以为守者故下岂不日戒句
曰靡室靡家曰不遑启居曰我戎未定靡使归聘曰
不遑启处曰岂敢定居曰岂不日戒此可以识戍役
者忠君之情急上之义
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首章是将行时故于今岁采薇时出戍即念及来岁
莫冬光景因以义自割其室家之情曰猃狁之故以
义自忘其启居之劳曰猃狁之故次章是在途时而
不胜悲之烈烈且无柰饥渴之劳欲通一讯候焉不
可得也故以义自断曰我戌未定靡使归聘三章则
已至戍所时在阳月矣然王事靡盬不遑启处一有
旋心非夫也故复以义自断曰忧心孔疚我行不来
若谓即忧室家之甚不可负公家之役也云尔四五
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章是在戍次年事故以常华兴军容之盛曰岂敢定
居一月三捷必期其战功之成又由戎车及兵事之
饬曰岂不日戒猃狁孔棘深严其禦备之守此正戍
役之以义自奋处末章是极道归时劳苦之情此皆
公义所不容已者大注叙其勤苦悲伤之情而又风
以义是一诗之大旨
据注是从遣戍之时直说到言旋之日而终之曰我
心伤悲莫知我哀盖谓此一段悲伤劳苦我皆知之
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而皆能为尔道之尔行可无复顾虑也必如是而后
可以激戍役勤王之心是则然矣然愚谓此不必尔
也自采薇遣戍以至于雨雪来思是实实原有此事
上之人能体之备载诸诗凡后来遣戍者则歌此以
遣之耳若通篇皆作豫道之辞则薇之自作而柔而
刚以及于常之华直及于雨雪之霏霏似为梦语岂
其然乎敢妄论以质之高明
我出我车于彼牧矣自天子所谓我来矣召彼仆夫谓
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之载矣王事多难维其棘矣
我出我车于彼郊矣设此旐矣建彼旄矣彼旟旐斯胡
不旆旆忧心悄悄仆夫况瘁
王命南仲往城于方出车彭彭旂旐央央天子命我城
彼朔方赫赫南仲猃狁于襄
昔我往矣黍稷方华今我来思雨雪载涂王事多难不
遑启居岂不怀归畏此简书
喓喓草虫趯趯阜螽未见君子忧心忡忡既见君子我
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心则降赫赫南仲薄伐西戎
春日迟迟卉木萋萋仓庚喈喈采蘩祁祁执讯获丑薄
言还归赫赫南仲猃狁于夷
此劳还率之诗大抵道其承命之时急难勤王而不
忘忧畏之心故其成功也易耳观首章云王事多难
维其棘矣次章云忧心悄悄仆夫况瘁则其情可见
矣其往城朔方而猃狁于襄皆此急难忧瘁之心之
所致也故四章又表其往来之不遑者曰维畏此简
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书五章又推其室家之忧念者曰维薄伐西戎则知
其素所畜积者见谅于内外此一举成功而猃狁于
夷耳
当时文王得专征伐以王命命南仲伐猃狁并及西
戎故称自天子所称王事称王命称天子命我此诗
总是上之人体将率往来之辞及其室家相念之辞
故凡称我者皆南仲自我也我心则降则室家自我
耳若王命南仲似出命之辞天子命我似承命之辞
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而赫赫南仲又再三为褒称之辞错杂以成文者盖
劳还率总是褒大其功故不觉其辞之错杂也
出车由郊而牧而此诗倒言者南仲身先士卒独驾
而至于牧馀车犹在郊也观召彼仆夫谓之载矣自
见得
自天子所谓我来矣见我承君命以往行不可缓也
臣子所任皆王事也而猃狁西戎相讧而内侵此乾
坤何等时耶而可自怠缓为乎故曰王事多难维其
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棘矣
设建旗帜军容也故曰旐曰旄曰旟旐曰旂旐错举
言之不必牵泥朱雀玄武青龙等以合曲礼车攻篇
亦有建旐设旄句
将率方以任大责重为忧而仆夫之情况亦恐惧而
憔悴故曰忧心悄悄仆夫况瘁如是而事复何忧哉
故愚谓此二句是当日成功之本
王命南仲往城于方是当时命将之本意盖先王所
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重者生灵也城守而驱狄使不敢内侵则吾事毕矣
固不必攻战以取胜也其不免薄伐云者亦不得已
为之耳
上章止言出车勤王耳未明言其何所命也此章方
说王命南仲往城于方出车彭彭旂旐央央见上所
云出车建帜以急难者盖承此命耳故南仲始出令
军中曰天子命我城彼朔方以振厉士卒之气士卒
皆用命而猃狁于襄焉其出也有名其作也有勇而
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其往也无敌此之谓王者之师此之谓王者之将
威灵气燄赫然动人皆本天子命我一语来
于襄者埽除之谓也猃狁惕威而远遁是谓之于襄
昔我往矣四句剔出王事多难二句王事多难二句
剔出岂不怀归二句盖南仲心维简书之畏此往来
不惮劳苦以勤王也此章是专表南仲心事
喓喓草虫六句此通是室家语见室家之思南仲也
甚切只为其薄伐西戎有未暇归耳此章承上章又
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剔发南仲平日心事取信于室家故室家虽念之而
且知勤王之为义也
天子命往城朔方耳此何以云薄伐西戎曰天子之
命有专制有权宜朔方西戎皆国家患也当时专制
在朔方而偶见西戎之窃发提师以薄伐焉亦阃以
外将军制之权宜之事也且当时天子或更有命南
仲或专有请皆不可知
春日迟迟百卉萋萋仓庚喈喈采蘩祁祁执讯获丑
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薄言旋归写一段旋师光景分明画出个太平气象
来而终之曰赫赫南仲猃狁于夷盖归此大功于其
帅而不自居此谓劳还率之诗也
执讯获丑不必是西戎或猃狁亦有之观猃狁于夷
句便见得
于襄者埽除而无敌也于夷者荡平而无事也
将兵者必常怀忧畏之心然后可奏勤王之绩将将
者必知其将之常怀忧畏也然后可期其敌忾之功
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有杕之杜有睆其实王事靡盬继嗣我日日月阳止女
心伤止征夫遑止
有杕之杜其叶萋萋王事靡盬我心伤悲卉木萋止女
心悲止征夫归止
陟彼北山言采其杞王事靡盬忧我父母檀车幝幝四
牡痯痯征夫不远
匪载匪来忧心孔疚期逝不至而多为恤卜筮偕止会
言近止征夫迩止
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凡戍役两期而还初年春莫行次年夏代者至留备
秋十一月而归又次年春莫还家此常期也诗人逆
其室家之情而代之言自次年罢役防秋时至又次
年春莫时想料其思念之意描写其企望之怀宛然
如出于深闺思妇之底里此之谓曲尽人情者王者
以人道使人又以人情曲体久役之人如之何其不
感动天下而使民之自忘其劳
首二章上四句是诗人代室家之词下三句则推其
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词之所谓也
思妇数日而过故曰继嗣我日
日月阳止正备秋之后可以言归之日也故云女心
伤止言非复向之不遑启居时也
女心悲止甚于伤矣征夫归止异于遑矣
陟山采杞见归期之已过而意料在行者之必然也
故曰檀车幝幝四牡痯痯征夫不远
匪载章见过期而不来故又重恤焉而谋之卜筮也
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此皆人情之所必到处
征夫遑止计其时之可遑也征夫归止度其时之可
归也征夫不远料其旬日之当还也征夫迩止决其
旦莫之必至也
诗缉云此诗四章皆不言戍役来归之事唯述其未
归之时室家思望之切如此则今日之归其喜乐为
何如也所以慰劳之也
鱼丽于罶鲿鲨君子有酒旨且多
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鱼丽于罶鲂鳢君子有酒多且旨
鱼丽于罶鰋鲤君子有酒旨且有
物其多矣维其嘉矣
物其旨矣维其偕矣
物其有矣维其时矣
诗序美万物众多能备礼也不若诗传燕大臣也赋
鱼丽得之
鱼丽于罶鲿鲨言所得之鱼品旨且多也故兴君子
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有酒云
君子有酒设酒肴以乐宾也不专言酒也
旨言其酒肴之腴美多言其当筵之备具有言其藏
畜之馀盈总之则所谓备物也礼意在后三段见
后三章苏氏云云亦是以愚论嘉与旨何别偕与多
何别且上云有酒此何以换一物字耶换一物字便
见酒只是个物也所以将是物者情也诗人之意盖
曰物其多矣而非徒物也维其礼意极其嘉美也物
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其旨矣而非徒旨也维其礼意与之偕到也物其有
矣而非徒有也维其礼意时存而不忘也前注所谓
见主人礼意之勤以优宾正于此三段见得不然即
有酒之旨且多多且旨旨且有亦物耳何礼意之足
云
嘉嘉乐也偕偕到也此本礼意来易解唯时字似未
易体然尝观苏子赤壁赋云我有斗酒藏之久矣以
待不时之需是时之说也使燕飨礼意有一时之或
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忘则酒肴或几忘设矣能随取而随有哉此诗前后
各三章相照应相申发又一格
南有嘉鱼烝然罩罩君子有酒嘉宾式燕以乐
南有嘉鱼烝然汕汕君子有酒嘉宾式燕以衎
南有樛木甘瓠累之君子有酒嘉宾式燕绥之
翩翩者鵻烝然来思君子有酒嘉宾式燕又思
此燕飨通用乐章故不独颂嘉宾而主人乐宾之嘉
意亦具见焉序云乐与贤也是
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读其诗似以有鱼兴有酒然其意实以嘉鱼兴嘉宾
也观下章甘瓠翩鵻自见得若前三章连下二有字
末章连下二思字又作文之妙法也
次章衎字不应亦训乐字此诗一意四叠只于乐衎
绥又四字上稍见分别耳若衎亦训作乐与前何以
别乎易曰鸿渐于磐饮食衎衎象曰饮食衎衎不素
饱也此当以相宜自适意看
三章樛木甘瓠兴主宾极当绥字照累字极佳
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翩翩者鵻二句谓嘉宾之惠然肯来也故承谓君子
有酒嘉宾式燕又思又思应来思极𦂳见好贤之心
之终无已也
甘瓠累于樛木犹本屈己下贤来若鵻之翩然来思
则贤者自闻风而至矣自非主人乐宾之深且甚何
以得此
总四章论乐欢会也藉此燕以相欢会也衎宜适也
藉此燕以相宜适也绥字照累字见燕之绸缪所谓
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中心好之曷饮食之者也又字照来字见燕之重复
所谓迨我暇矣饮此湑矣者也
南山有台北山有莱乐只君子邦家之基乐只君子万
寿无期
南山有桑北山有杨乐只君子邦家之光乐只君子万
寿无疆
南山有杞北山有李乐只君子民之父母乐只君子德
音不已
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南山有栲北山有杻乐只君子遐不眉寿乐只君子德
音是茂
南山有枸北山有楰乐只君子遐不黄耇乐只君子保
艾尔后
南山北山有台有莱等物见崇高峻大处必草木生
长其上足为世之资用况乐只君子柱石桢干为邦
家之基阐绎宣扬为邦家之光爱养生息为民之父
母则得寿得名固其所必然者故曰邦家之基曰万
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寿无期曰邦家之光曰万寿无疆曰民之父母曰德
音不已下文即其所谓万寿者申之曰遐不眉寿曰
遐不黄耇见其所谓无期无疆者盖如此也即其所
谓德音者申之曰德音是茂又申之曰保艾尔后见
其所谓不已者不独茂于其躬而又能延及其后
也总之则重在邦家之基邦家之光民之父母上敢
问高明
有基然后光基且光然后称民之父母语有次第遐
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不眉寿若曰其眉寿岂不遐乎遐不黄耇若曰其黄
耇岂不遐乎是诗人倒字文法非遐何音近而通用
也如必作何字解天保篇云降尔遐福亦将曰降尔
何福乎白驹篇云而有遐心亦将曰而有何心乎此
不通之论也敢一辩之
朱注谓燕飨通用之乐章君子指宾客诗缉照序云
得贤则能为邦家立太平之基君子指成王亦是盖
邦家之基邦家之光万寿无期万寿无疆德音是茂
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保艾尔后等语似下颂上之辞恐非燕飨之乐也诗
传谓大臣报主也是
蓼彼萧斯零露湑兮既见君子我心写兮燕笑语兮是
以有誉处兮
蓼彼萧斯零露瀼瀼既见君子为龙为光其德不爽寿
考不忘
蓼彼萧斯零露泥泥既见君子孔燕岂弟宜兄宜弟令
德寿岂
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蓼彼萧斯零露浓浓既见君子鞗革冲冲和鸾雍雍万
福攸同
萧维长大而可承天之泽君子维有令德而可承天
子之泽此一诗取兴大主意
兴词若在我心写兮止然必到燕笑语而有誉处乃
为天子零露之湑也燕笑语兮二句𦂳承我心写兮
一句说
曷为燕笑语而有誉处也凡诸侯朝于天子名分森
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严莫敢踰越即大饮宾之飨若与殿陛之肃肃者稍
殊然隆其礼以致敬犹未伸其款洽之情维是既飨
而燕若后篇厌厌夜饮在宗载考之时上意下情雨
相宣达天子若降色笑言语以逮下而诸侯凡有令
德如下文所云者悉承其誉命而可为自处之地是
之谓有誉处而天子殷勤接下之意庶几其少慰也
故曰我心写兮燕笑语兮是以有誉处兮而下章又
反覆申言之也记曰飨以训恭俭燕以示慈惠盖正
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谓此观首章一燕字及三章孔燕字便见得凡人务
德不务誉然非誉命之上逮有未可自安者此誉处
二字之相因也易曰终以誉命上逮也正此意
首章只说得燕笑语兮是以有誉处兮而未竟其所
谓笑语者何如也誉处者何如也为龙为光其德不
爽寿考不忘孔燕岂弟令德寿岂鞗革冲冲和鸾雍
雍万福攸同是所谓燕笑语而可以誉处也要识得
为龙龙字不宜作宠字解诸侯承流宣化凡所为变
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化霖雨天下者犹龙也必称其职而无忝是之谓为
龙
为龙为光𦂳承既见君子来盖见其所为龙者真能
膏泽下民见其所为光者真能照临下国故承说其
德不爽寿考不忘寿考不忘即是永享之意凡为人
牧者𦂳要在岂弟二字而岂弟之实必始于家庭是
谓令德而可以永享其乐者故说孔燕岂弟即𦂳承
宜兄宜弟令德寿岂
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疑忌兄弟最是大薄恶事必克恭以宜其兄大念鞠
子哀以宜其弟始称令德而寿岂
凡宜兄宜弟的必宜民宜人所谓为龙为光者根本
在是
令德申上其德不爽句寿岂申上寿考不忘句
鞗革冲冲和鸾雍雍非令德而有是乎故𦂳承说万
福攸同
凡誉誉其德也故首章曰有誉处兮次章即出其德
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不爽句三章出令德寿岂句末章又验其所谓令德
者终之曰万福攸同其语极次第而流贯
湛湛露斯匪阳不晞厌厌夜饮不醉无归
湛湛露斯在彼丰草厌厌夜饮在宗载考
湛湛露斯在彼杞棘显允君子莫不令德
其桐其椅其实离离岂弟君于莫不令仪
诗序传皆谓天子燕诸侯也
露必待阳而晞饮必至醉而归期其飨也露必濡于
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丰草饮必设于宗考隆其礼也杞棘承湛湛之露桐
椅生离离之实君子承燕而不丧其令德不失其令
仪此天子所乐予而锡之燕享之隆礼也诗叙燕饮
于前而推本于君子之德仪旨深哉
不醉无归即醉酒饱德之意
在宗载考示亲厚以成其礼也
左传曰臣卜其昼未卜其夜周书曰德将无醉曷云
厌厌夜饮不醉无归乎曰此燕也燕示慈惠必致殷
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勤于献享之外而又不可因是以废政事之勤既朝
且夕而复燕之于宗寝庶几燕笑燕语而可尽其款
款之情此庶子司宫甸人阃人各执烛以共事载之仪
礼为可考者而非若后世所为长夜之饮也且其辞曰
显允君子莫不令德岂弟君子莫不令仪则又以礼
相终始而不继以淫矣与书传之所谓固自不相悖也
迨我暇矣饮此湑矣正夜饮之一证
莫不令德令仪者就一人之身而莫非令德之存令
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仪之著也非众诸侯之说
显允曰令德岂弟曰令仪亦自不可移易
彤弓弨兮受言藏之我有嘉宾中心贶之钟鼓既设一
朝飨之
彤弓弨兮受言载之我有嘉宾中心喜之钟鼓既设一
朝右之
彤弓弨兮受言櫜之我有嘉宾中心好之钟鼓既设一
朝酬之
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诗序天子锡有功诸侯也是
此诗一意而三叠总是大飨而锡之以弓矢也必从
受言藏之云者见此弓之珍藏非一日专以待有功
之人故一遇康侯即本中心之贶大饮以锡予之耳
下二章不过换易得数字无二意
受言藏之言其重也中心贶之言其诚也一朝飨之
言其速也注极妥然要识诗意一直下
贶曰中心飨曰一朝总见王者亟嘉有功之意
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凡锡弓矢必以飨行之礼也
载是载其所藏者抗之使正不邪櫜是櫜其所载者
韬之使好无坏
非喜不足以言贶非好不足以言喜总之则皆根于
中心之诚也
飨是燕饮之总名右则劝饮而尊其位酬则复劝而
报其劳总之行于一朝而锡之以弓矢事也
易之晋曰康侯用锡马蕃庶昼日三接正此意彼因
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献请出之囚而赐专征伐者可谓中心之贶乎可谓
一朝之飨乎吁此忠良之所为悚仄也
菁菁者莪在彼中阿既见君子乐且有仪
菁菁者莪在彼中沚既见君子我心则喜
菁菁者莪在彼中陵既见君子锡我百朋
汎汎杨舟载沉载浮既见君子我心则休
诗序乐育材也注云亦燕饮宾客之诗亦以材贤归
之宾客耶不若诗传燕贤也为妥
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菁菁者莪在彼中阿兴君子之德有可动人处故一
见之而乐且有仪自不容已也
乐固是喜乐然下文却有我心则喜句此应只是欢
会言
锡我百朋句重看贤材之亲就益我身心裨我治道
原不小小真百朋之锡也故乐且有仪我心则喜下
出此一句下章乃言我心则休
乐且有仪欢会而更有仪文也仪文似外貌故二章
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又言我心则喜然所喜何为君子之德真有足重于
天下者一见之恍若百朋之锡也故三章云锡我百
朋若是则我欲见君子之心可自慰矣故四章云汎
汎杨舟载沉载浮既见君子我心则休见昔忧今喜
之不自胜也后二章注极明
六月栖栖戎车既饬四牡骙骙载是常服猃狁孔炽我
是用急王于出征以匡王国
比物四骊闲之维则维此六月既成我服我服既成于
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三十里王于出征以佐天子
四牡脩广其大有颙薄伐猃狁以奏肤公有严有翼共
武之服共武之服以定王国
猃狁匪茹整居焦穫侵镐及方至于泾阳织文鸟章白
旆央央元戎十乘以先启行
戎车既安如轾如轩四牡既佶既佶且闲薄伐猃狁至
于大原文武吉甫万邦为宪
吉甫燕喜既多受祉来归自镐我行永久饮御诸友炰
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鳖脍鲤侯谁在矣张仲孝友
诗序传皆云宣王北伐也
此诗章法极整首章是总叙盛夏出师之由次章则
申其所为车服就道者以见行师之有度三章则申
其所为严翼共武者以见制胜之有本四章则申其
所云孔炽者盖若斯之急故选锋锐进之奋扬五章
则申其所为薄伐者不事于穷追故文武并用之可
法末章则道其归至燕喜有贤者与事以见一时中
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兴功烈之可称盖此诗不独美吉甫实以美宣王也
猃狁扰乱是卒然事故不得已六月而兴师
凡戎车必驾四马故云戎车既饬四牡骙骙
常服即韎韦素裳白舄将帅所服以为常者以其为
我之常服故次章云既成我服以其常服以共武故
三章云共武之服非于此则以服字解而于彼又以
事字解也
猃狁孔炽我是用急是一诗大主意
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此诗意在美吉甫而若为吉甫自谓之词凡称我者
皆吉甫自我也其称吉甫云者则诗人称之之词耳
注可以见马之有馀可以见教之有素又见其应变
之速从事之敏而不失其常度此数语体贴俱佳但
据本文论盖只就上文戎车既饬四牡骙骙载是常
服三语申言之见当时之所驾驭者皆素所训习之
马故六月即成我服师行之不失其常耳似不必一
一支离也敢问高明
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有说我服是军士之服非也服必先于将帅将帅服
军士不必言矣观我之一字自见得
曰王于何以又云天子王子者天子之命也承天子
之命以出征故云佐天子
两观王子出征语便见宣王赫然中兴处
前云戎车既饬四牡骙骙矣又云比物四骊闲之维
则矣此何以复云四牡脩广其大有颙意者上所云
是统言戎车之饬军士之所乘也下所云特出于戎
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马之中是路车之饬将帅之所乘也观即承薄伐猃
狁以奏肤公句便见得敢问高明
严是持法无纵翼是秉心不渝兵家之要道也吉甫
之善将全在此有严有翼四字上
服是服事是事共照前服字看事自在内不必别以
事字训
肤训大公训功似矣以愚论之肤即尺寸之肤肤字
公即天下公共之公字也盖王者视天下为一身凡
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内而腹心外而疥癣之疾孰非切于己之肌肤当与
天下共讨平者乎以其切于肌肤而为天下之所公
讨则称戎事之为肤公也亦宜而何必训肤之为大
公之为功敢问高明
匡王国是正其不正定王国是去其不正者而莫不
安宁也
以匡王国以佐天子以定王国是章法中之血脉语
上言猃狁孔炽而未言所以炽故四章详言之以见
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六月兴师之不获已也
茹收敛也不安分而自逞曰匪茹不必作度字解整
居是盘据于内者侵是游掠于外者整居焦穫侵镐
及方至于泾阳窃据而且深入矣
凡旗帜皆组织文章而画以鸟隼是谓织文鸟章不
必改织字作帜字
元戎十乘以先启行是选精锐以为先锋者兵法谓
先人夺人者正谓此
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观织文鸟章四勺何等堂堂正正何等先人夺人所
谓直而壮律而臧诚然哉
戎车既安节承上元戎十乘来见其车非不适调而
安稳也其马非不壮健而闲习也即犁其庭歼其类
而灭之亦无不能者乃其薄伐也仅至于大原而止
盖曰此皆天之所生者皆天子之所欲生者其犯而
入境也不得不奋其威其驱而远遁也不必尽灭其
类德与威并著而操与纵维宜所谓文武之将莫踰
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于斯人者非万邦之所为程宪者哉故诗人特颂之
猃狁之侵直至于泾阳吉甫之伐但至于大原此方
是王者之师
燕喜即饮至之燕也旋师而饮至其喜庆何如此便
是既多受祉处
来归自镐我行永久是道其所为设燕之意饮御诸
友炰鳖脍鲤见其与燕之多人设燕之特盛也侯谁
在矣张仲孝友称与燕者有此人焉足为斯燕之光
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重也
天子之卿受地视侯故张仲称侯不应作维字解不
独曰张仲而称曰孝友孝友之人心能忠于君和于
友而共成国家之事兹可以徵当时将相之调和矣
吉甫之成功岂直以已之严翼而已哉
有文武之吉甫有孝友之张仲盖两相辉映者
此诗落句贤张仲所以贤吉甫之善将贤吉甫所以
贤宣王之得人内顺外威成中兴之伟烈岂偶然哉
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薄言采芑于彼新田于此菑亩方叔涖止其车三千师
干之试方叔率止乘其四骐四骐翼翼路车有奭簟笰
鱼服钩膺鞗革
薄言采芑于彼新田于此中乡方叔涖止其车三千旂
旐央央方叔率止约軧错衡八鸾玱玱服其命服朱芾
斯皇有玱葱珩
鴥彼飞隼其飞戾天亦集爰止方叔涖止其车三千师
干之试方叔率止钲人伐鼓陈师鞠旅显允方叔伐鼓
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渊渊振旅阗阗
蠢尔蛮荆大邦为雠方叔元老克壮其犹方叔率止执
讯获丑戎车啴啴啴啴焞焞如霆如雷显允方叔征伐
猃狁蛮荆来威
诗序传皆云宣王南征也
采芑是赋其事以起兴与他诗不同疏义云新田在
彼菑亩在此师众如彼练习如此语正相应以为起
兴之意如此愚窃以为未然新田菑亩民所治也况
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下章中乡为民居其田为尤治者乎意蛮荆背叛民
心共欲伐之即军行随地而采芑民无怨其蹂践者
且又见师行之以律采芑之外之无他犯也敢问高
明
其车三千师千之试一直下见士既众而且练也涖
是临其事率是帅之以攸往也故先临而后率骐马
之良也又翼翼顺序焉所谓既佶且闲者
路车即戎路将帅之所乘驾有四骐故言有簟茀鱼
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服之车饰有钩膺鞗革之马饰
鱼服是弓鞬矢服亦饰于车上故从簟茀为句
膺有樊缨之饰不可琐举故总钩膺鞗革为句
次章其车三千内含有师干之试意又益旂旐央央
句见士既众且练而建设帜旆又精彩之足以雠人
也
簟茀鱼服钩膺鞗革车马之饰固盛矣然此犹戎车
之所宜有也约軧错衡八鸾玱玱曷为饰之戎马之
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间乎朱芾斯皇有玱葱珩曷为服之躬擐之地乎曰
凡军之容所以示国之威重也车马不饬齐旂旆不
鲜采固无以见威灵之振发然非彰大君之锡命而
示之以闲暇则犹未可以夺其气者维鸣和鸾于戎
马而昭命服于军行使闻见者知天子负托之重而
又知将军应敌之暇庶可以不战而屈人之兵耳况
其车三千师干之试固克练于平时而陈师鞠旅伐
鼓渊渊又克慎于应敌之际乎吁此方叔之成功不
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独在战斗间而诗人必先美其军容之威重也若后
世赵充国之征先零庶几近之
鴥彼飞隼兴军行之威猛而其飞亦集兴进退之有
节故下文云云
方叔率止钲人伐鼓而下旧分将战战时战罢三段
看愚谓未然盖方叔之所率者训练之士也其令于
军中者最齐一而严明钲人伐鼓陈师鞠旅有一毫
之不苟者故就其严明齐一者复称美之曰显允方
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叔伐鼓渊渊振旅阗阗盖谓其自始至终皆进退之
有度耳非谓将战战时战罢若注之所分也
军中所重威明诚信故再称显允方叔
伐鼓渊渊则众之进亦渊渊矣振旅阗阗则众之退
亦阗阗矣一字不苟下
前三章止说军之容军之律耳而未及蛮荆之罪蠢
尔蛮荆大邦为仇正指蛮荆之罪之可伐处
元老大人之称师称丈人吉无咎克壮其猷非元老
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其孰能之注方叔虽老而谋则壮一虽字甚不妥
示威重以加伐是谓克壮其猷然止于执讯获丑而
已斯老成之将也
执讯获丑亦犹战而执之获之故承戎车啴啴三句
但方叔尝与北伐威名素著有不战而屈其兵者故
云显允方叔征伐猃狁蛮荆来威知其战又知其不
尽由于战斯善识诗人之旨
此诗颂方叔实颂宣王宣王之中兴全于六月采芑
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二诗见之
此诗每三句为一韵末章首六句二句为韵而下又
三句为韵是诗之一体
我车既攻我马既同四牡庞庞驾言徂东
田车既好四牡孔阜东有甫草驾言行狩
之子于苗选徒嚣嚣建旐设旄抟兽于敖
驾彼四牡四牡奕奕赤芾金舄会同有绎
决拾既佽弓矢既调射夫既同助我举柴
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四黄既驾两骖不猗不失其驰舍矢如破
萧萧马鸣悠悠旆旌徒御不惊大庖不盈
之子于征有闻无声允矣君子展也大成
宣王中兴之君也何以先武事而诗人颂之曰周之
衰也以恩弛非以威裂也使嗣之者不震叠其神气
何以中兴哉况五年巡狩周先王自有成法宣王不
过一申饬之耳
巡时必有狩故古称巡狩此诗之行狩盖称复古云
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狩必先车马故首云我车既攻我马既同四马庞庞
𦂳承我马既同说
驾言云者凡君出必先命有司所之使所从之众所
之之地皆得以有备也
田车既好承车攻说四牡孔阜承马同庞庞说
东有甫草不是将往狩于甫田凡车马之行必从水
草之地此所云从此东道以行狩也
上但言徂东此指言行狩见所徂在巡狩非徒行也
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驾言行狩则有司知所从事矣故承说之子于苗选
徒嚣嚣云云盖从此选徒众建旂旄行将抟兽于敖
云尔非已至东都而选徒以猎也
选徒嚣嚣见众而且肃建旐设旄见序而且整
驾彼四牡四牡奕奕是诸侯来朝之车饰赤芾金舄
是诸侯来朝之服饰
会同有绎句见当时诸侯莫不畏且怀者故会朝之
毕至也
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天子时巡诸侯必次第朝会此定礼也周衰此礼废
弛久矣宣王内脩外攘赫然中兴其行狩东都诸侯
远近趋跄联落次第而至故知前此之废弛非诸侯
之敢慢也天子自弛之耳今此之整饬非诸侯之惕
畏也天子自饬之耳
决拾既佽弓矢既调总是先整其所为射者射夫是
从诸侯来朝之人既同者恊同以从于射也
柴何以作㧘字解按虞书柴望秩于山川礼天子巡
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守柴而望祀山川觐诸侯柴者燔柴以祭天也望于
山川者望山川以致祭也巡守至方岳亦燔柴祭天
专祭此方岳之神时必取用牺牲故云射夫既同助
我举柴谓助我举此柴望之礼也维射在举祀以礼
神则非徒取禽兽以充庖食也下文大庖不盈正与
此相照应再按般之篇云于皇时周登其高山注美
哉此周也其巡守而登此山以柴望则柴望原是巡
狩之大礼朱子亦尝有注矣而何此柴之读为㧘解
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为积禽也
四黄一节方实是狩事
四黄二句说车马之闲习不失其驰舍矢如破则指
射御之皆善也
萧萧马鸣节不专就终事说看上章不失其驰舍矢
如破则车马旌旂徒众之盛自始至终各中法度之
则矣故美之云萧萧马鸣悠悠旆旌徒御不惊天庖
不盈见当时之狩止为柴望之祭而非为口体之奉
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也此之谓巡狩事若注所谓三等之说恐未得诗人
之意
末章是总其始终而深美之前云之子于苗此云之
子于征前云选徒嚣嚣终云徒御不惊便见其有闻
无声矣此非有大才德者不能驾驭若此故称允矣
君子而又本其克诚以将事能善其始终若此也故
又称展也大成此一句是重言赞美之词
吉日维戊既伯既祷田车既好四牡孔阜升彼大阜从
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其群丑
吉日庚午既差我马兽之所同麀鹿麌麌漆沮之从天
子之所
瞻彼中原其祁孔有儦儦俟俟或群或友悉率左右以
燕天子
既张我弓既挟我矢发彼小豝殪此大兕以御宾客且
以酌醴
诗序美宣王田也
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首章致祭以备田猎之具次章择地以为田猎之所
三章悉力以趋田猎之事四章则从事于田猎以共
宾客之礼总见王者不轻于猎而非苟为口体之奉
也当参前篇大庖不盈看
此章专为田猎而作故首祭马祖以致祷
曲礼云外事以刚日内事以柔日田猎外事也故用
戊用庚
猎与狩皆赖车牢马健以为用故车攻吉日皆有田
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车既好四牡孔阜句
升彼大阜从其群丑言有此车马之善可用之以为
猎也未便是猎的事
漆沮之从天子之所言此水之旁禽兽最多非侯甸
采邑为天子闲空之地天子之所宜猎者故云漆沮
之从天子之所西汉射猎蹂躏稼穑若相如所形于
疏草盖异于此诗之旨矣
瞻彼中原其祁孔有有说祁是中原地名大有禽兽
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可猎者非也中原即漆沮之中原也其祁孔有即照
上兽之所同麀鹿麌麌说见其地诚多兽而可猎耳
左右从王者之左右也凡王者蒐狩必亲执路鼓以
御众从王者不率左右以从事其何以惬天子之心
故曰悉率左右以燕天子
既张我弓四句方实事于猎而得兽之多以御宾客
二句言猎之所得维共诸此也
天子以宾客御诸侯有燕有飨飨必酌醴不独云以
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御宾客又云且以酌醴见此禽兽之得所以共燕飨
之需所以蒐狩之不可已也
王者巡狩之猎以祭为重故车攻之诗曰助我举柴
大庖不盈蒐狩之猎以宾客为重故吉日之诗曰以
御宾客且以酌醴
尝读六月采芑车攻吉日之诗见宣王之命将出师
巡狩田猎一时之精神振刷真有赫然其可以复古
者故推中兴者其称首焉迨其后稍懈弛也不籍千
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亩而拒虢公之諌料民太原而违山甫之言伐羌戎
而王师败绩此一人之身而若二辙何为哉乃知精
神不可一日而不奋而靡不有初之训万世之所当
拳拳也
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重订诗经疑问卷四
