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钦定四库全书
重订诗经疑问卷一
明 姚舜牧 撰
周南
关关雎鸠在河之洲窈窕淑女君子好逑
参差荇菜左右流之窈窕淑女寤寐求之求之不得寤
寐思服悠哉悠哉辗转反侧
参差荇菜左右采之窈窕淑女琴瑟友之参差荇菜左
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右芼之窈窕淑女钟鼓乐之
诗序关雎后妃之德也风之始也所以风天下而正
夫妇故用之乡人焉用之邦国焉注从之
朱子论作诗曰关关雎鸠出在何处是则然矣然雎
鸠之情挚而有别却关关和鸣于河洲之上匹配之
正聚处之宜谁其似之是皆今人拟讨之所不能及
者作诗不本诸此岂非杜撰乎诗缉云凡言兴也者
皆兼比极有见
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按疏云淑女所居之宫形状窈窕故笺言幽閒深宫
注幽閒之意本此然只淑之一字已足以尽女德矣
何必假窈窕以形容作居处看似与在河之洲为有
情
此淑字下得极佳文王之德尽于一敬字后妃之德
尽于一淑字敬则自强不息纯亦不已便是个乾之
健淑则幽閒贞静足以配至尊奉宗庙便是个坤之
顺故曰窈窕淑女君子好逑下二章皆本此二句来
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读大明篇文王初载天作之合以下见后妃之生诚
天默定文王之配以开周家之祥有不偶然者所以
称窈窕淑女君子好逑
荇菜出水中无纤毫尘垢流而采采而芼可以荐神
明故取以起兴
流则无定主而宜求故兴寤寐求而备道其忧思之
深采则已择取而将用矣不啻琴瑟之在御也故应
以琴瑟友芼则已就烹而用荐矣不啻钟鼓之在悬
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也故应以钟鼓乐
参差拟其生出之有伦左右言其取用之致谨
辗转反侧非实有此事只形容其思服之悠悠一至
于此耳琴瑟友钟鼓乐亦然
关雎之诗不作于文王而作于宫中之人所以云乐
而不淫哀而不伤
程子曰有关雎麟趾之心然后可行周官之法度于
此诗何以见得盖凡纪纲法度之施皆本于精神心
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术之运文王后妃相配合全是以德为倡和而绝非
宴私昵狎之情好所以钟英毓瑞笃生武王周公顺
天应人以启无疆之历服制礼作乐以开万世之太
平也自古治国平天下有外修身以齐其家者乎而
修身齐家实本此心之雍肃来观思齐篇云雍雍在
宫肃肃在庙可以识关雎麟趾之心得周官法度之
本矣
匡衡前后注俱当玩诵
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葛之覃兮施于中谷维叶萋萋黄鸟于飞集于灌木其
鸣喈喈
葛之覃兮施于中谷维叶莫莫是刈是濩为絺为绤服
之无斁
言告师氏言告言归薄污我私薄浣我衣害浣害否归
宁父母
诗序葛覃后妃之本也语未明诗传太姒将归宁而
赋葛覃是
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此诗本为归宁而作乃赋葛覃而追叙于初夏之时
爰及于盛夏之际葛已成而服无斁始告师氏以言
归盖必敬必戒无违夫子礼之正也岁一归宁礼之
以情起者也念归宁而不迫时纺绩而不偷而其鸣
喈喈雍然有和鸣之意服之无斁帖然有服事之忱
言告师氏纤毫无自专辄之念此其德极幽閒极柔
静宜配君子而可以承神明之统理万物之宜欤已
贵而能勤等语恐非本诗之旨注既成絺绤而赋其
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事亦恐未然也敢正高明
初葛时即有归宁之意矣乃必待成絺绤而言归所
谓人归落雁后思发在花前也
首章是叙葛初生时之光景黄鸟飞鸣亦就其时所
见闻者入咏耳然宫闱中一段雍雍和处之意已不
觉其溢于词端矣
服之无斁有安焉终焉之意
辅氏曰薄污薄浣不为甚饰之辞害浣害否又见不
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苟之意
言告师氏是已告师氏言告言归使师氏告于文王
此可见礼度之雍容矣
周初时为絺为绤服之无斁其衰也妇无公事休其
蚕织嗟乎此女德有关于化理不小小也
采采卷耳不盈顷筐嗟我怀人寘彼周行
陟彼崔嵬我马虺隤我姑酌彼金罍维以不永怀
陟彼高冈我马玄黄我姑酌彼兕觥维以不永伤
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陟彼砠矣我马瘏矣我仆痡矣云何吁矣
怀人怀字极妙怀者怀诸心而不能舍也故下章曰
永怀曰永伤又曰云何吁伤深于怀而吁又深于伤
也总本一怀字
崔嵬至高者高冈次之砠又次之
大注思念二字极妙后妃当采卷耳时怀望文王之
归终莫能释也故托言采卷耳又托言登高又托言
饮酒耳非实有此事也
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吁字正应前嗟字嗟我怀人而不能释故自讶其云
何而不觉其长叹息之深也
妇人从一而终故其夫在则服之无斁其夫不在则
嗟我怀人盖其所服事所怀思唯此人也此之谓贞
静而不动于邪专一而不失其常也若后世如齐同
行如莒同往固其夫失刑于之教抑其妇德之不良
哉
以上特据注为解耳若谓后妃思念文王而作通是
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托言则何事托到采卷耳直至陟崔嵬酌金罍永怀
永伤若是其已甚耶谚云南人不梦车北人不梦船
后妃即念文王跋陟于山水然崔嵬高冈目所未睹
身所未历岂应以梦想不及语形之咏叹至此耶若
诗序谓此诗后妃之志也又当辅佐君子求贤审官
知臣下之勤劳诗缉因言后妃主酒浆之事故因采
卷耳而念使臣之劳直矜念其道路之跋涉嗟乎宫
中矜念乎外臣何便一至于此耶且即卷耳之采恐
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非后妃之所宜亲也即宫中女伴恐亦未有出采卷
耳于中野也诗本人情托言矜念恐皆未得此诗之
旨唯诗传云文王遣使求贤而闵行役之艰也劳之
以卷耳似为稍近然采采卷耳口吻实出于妇人岂
上之人体行役者室家之怀思而代为之咏耶若金
罍兕觥似亦其室家待行役者之归将酌之以释其
怀且伤也云尔姑存之以备一说
南有樛木葛藟累之乐只君子福履绥之
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南有樛木葛藟荒之乐只君子福履将之
南有樛木葛藟萦之乐只君子福履成之
樛木屈曲而下垂后妃无嫉妒而能逮下故诗人以
樛木兴
乐乐易也和乐也凡乐易的人处人自和乐为众所
亲就富贵必绵延子孙必盈衍此便是福履之绥福
履之将福履之成
此君子即圣人君子之称故男与妇皆可称之
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福履二字联读履字不作禄字解易曰视履考祥其
旋元吉凡考人之善否莫良于所履其人诚善吉祥
不期而自集是之谓福履也绥即宠绥之绥累延系
也荒则蔓绕而莫分萦则纠结而莫解绥宠赉也将
则承奉而莫知成则混合而无閒
礼天子后立六宫三夫人九嫔二十七世妇八十一
御妻无非所以重神灵广嗣续也故五日之御礼有
定制后世如赵飞燕武照等专宠妒下卒致祸水灭
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火逐燕摘瓜之辞至今令读者酸鼻视樛木葛藟之
咏真天渊哉
诗序樛木后妃逮下也注从之诗传南国诸侯慕文
王之德而归心于周赋樛木今览三章皆称君子传
较胜于序也存之
螽斯羽诜诜兮宜尔子孙振振兮
螽斯羽薨薨兮宜尔子孙绳绳兮
螽斯羽揖揖兮宜尔子孙蛰蛰兮
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诗传周人庆文王之多男而赋螽斯诗序后妃子孙
众多也言若螽斯不妒忌则子孙众多也文王之刑
于后妃之逮下两得之矣
诗缉训振振为盛义较是
取象于螽斯当矣而何取于羽羽羽翼也螽斯一生
九十九子后妃一人耳安能生若是之多唯是恩养
众妾若卵而翼之者然故其生出众多而未艾也细
味宜尔子孙一宜字便见此一羽字甚重不可忽矣
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陈氏曰言羽者螽斯羽虫也无羊之诗羊言角牛言
耳状物类者皆如此嗟乎此之谓腐儒也无羊言羊
之角正咏其角之濈濈也言牛之耳正咏其耳之湿
湿也则此诗之言羽正咏其羽之诜诜也且岂直此
哉鲂鱼赪尾则尾有取义矣相鼠有皮则皮有取义
矣肃肃鸨羽蜉蝣之羽则各有取义矣甚即鼠牙雀
角虽无是事而其言亦自有所谓曾谓此下一羽字
而独无所取义哉嗟乎此之谓腐儒也
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诜诜似拟其羽之柔和薨薨似拟其羽之展舒揖揖
似拟其羽之敛戢总之则翼庇群妾而无妒忌之害
也振振状其生之多且仁绳绳又状其嗣生而不穷
蛰蛰又状其含生而不尽此蛰字即龙蛇之蛰蛰字
易曰夫坤其静也翕其动也辟是以广生焉薨薨是
其动之辟也揖揖是其静之翕也是皆有生意存焉
故其下曰绳绳兮蛰蛰兮
桃之夭夭灼灼其华之子于归宜其室家
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桃之夭夭有蕡其实之子于归宜其家室
桃之夭夭其叶蓁蓁之子于归宜其家人
诗传周人美后妃之德终始妇道赋桃夭诗序桃夭
后妃之所致也不妒忌则男女以正婚姻以时国无
鳏民也国无鳏民而家室咸宜是为妇道之始终传
序初不相戾也
桃先华次实而叶始茂畅故其咏有次第
男女尚乎德容故云灼灼其华婚姻主乎嗣续故云
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有蕡其实家人赖于荫庇故云其叶蓁蓁
室家家室虽取叶韵而亦稍有别男子生而愿为之
有室得贤内助和于闺门矣故云宜其室家妻子好
合父母其顺矣乎佳儿佳妇一家之福也故曰宜其
家室女正位乎内男正位乎外大小上下分定而情
洽矣故又曰宜其家人
肃肃兔罝椓之丁丁赳赳武夫公侯干城
肃肃兔罝施于中逵赳赳武夫公侯好仇
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肃肃兔罝施于中林赳赳武夫公侯腹心
诗传文王得良臣于野周人美之赋兔罝诗序兔罝
后妃之化也关雎之化行则莫不好德贤人众多也
似大远
既称兔罝之人其才可用于世是赋不是兴
肃肃是敬的意思兔罝之人安识所谓敬乃其被化
之深即一设罝之际有致谨而不敢苟者即此肃肃
而为赳赳之武这便是有勇而知方者所以许其为
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公侯之干城公侯之好仇公侯之腹心不然此一猎
狩之武夫耳何干城好仇腹心之足云诗缉训干城
为勇而忠训好仇为勇而良训腹心为勇而智甚有
理盖干城其捍禦好仇其匹偶而腹心其可与机密
者也
采采芣苢薄言采之采采芣苢薄言有之
采采芣苢薄言掇之采采芣苢薄言捋之
采采芣苢薄言袺之采采芣苢薄言襭之
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诗传文王之时万民和乐童儿歌谣赋芣苢诗序芣
苢后妃之美也和平则妇人乐有子按本草芣苢宜
子较尤得之
诗缉谓采而聚之于地既为己有于是就地掇拾之
捋取其子由是袺而执其衽由是襭而扱衽于带间
语极有次第
此妇人嬉游事耳曷见其相乐也曰有女仳离啜其
泣矣啜其泣矣何嗟及矣即欲为芣苢之采其可得
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乎故读采采芣苢之章则知其娱乐而莫知读中谷
有蓷之章则知其愁苦而无奈
南有乔木不可休息汉有游女不可求思汉之广矣不
可泳思江之永矣不可方思
翘翘错薪言刈其楚之子于归言秣其马汉之广矣不
可泳思江之永矣不可方思
翘翘错薪言刈其蒌之子于归言秣其驹汉之广矣不
可泳思江之永矣不可方思
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诗传文王化行南国男女知礼诗人美之赋汉广诗
序汉广德广所及也文王之道被于南国美化行乎
江汉之域无思犯礼求也意同
树荫可休而乔木竦拔则无荫可休游女可求而礼
义自守则无隙可求
潜行曰泳桴筏曰方皆有深意在
据首章汉犹有游女也次章三章云之子于归无复
有出游者也
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翘翘错薪喻众女之高洁其楚者其蒌者皆为人所
刈将来无复可休息之望矣正应上南有乔木二句
之子于归自有秣其马者自有秣其驹者以礼亲迎
非复昔日出游之可望见矣岂可以非礼犯哉汉之
广矣四句总咏不可求之意
记曰男有分女有归今之子及笄未及笄者皆有归
而无复有出游者故言刈其楚复言刈其蒌言秣其
马复言秣其驹言物各有主非直楚不可刈蒌亦不
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可刈也女各有归匪直马不可秣驹亦不可秣也一
节深一节
遵彼汝坟伐其条枚未见君子惄如调饥
遵彼汝坟伐其条肄既见君子不我遐弃
鲂鱼赪尾王室如燬虽则如燬父母孔迩
条枚条肄言时物之变也
未见君子惄如调饥何怀之甚既见君子不我遐弃
何幸之深乃慰劳之词维曰鲂鱼赪尾王室如燬云
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云忘如燬之暴虐怀孔迩之深恩此可以观文王德
化之所感矣诗序汝坟道化行也文王之化行乎汝
坟之国妇人虽闵其君子犹勉之以正也诗传受辛
无道商人慕文王而归之赋汝坟亦一说
惄言此心之怵惕也小弁亦云惄焉如𢷬如饥如𢷬
皆状此心之惄惄也此训饥意小弁训思也俱未当
麟之趾振振公子于嗟麟兮
麟之定振振公姓于嗟麟兮
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麟之角振振公族于嗟麟兮
诗序麟之趾关雎之应也关雎之化行则天下无犯
非礼虽衰世之公子皆信厚如麟趾之时也诗传周
人美其公子之多仁也赋麟趾较直截
麟之德在趾之不践生草不履生虫在定之不以抵
在角之不以触故以起兴振振者生而仁厚之称
中原呼臀为定定者臀也臀坐著则定如易称艮其
背曰艮其止止即背也若训定作额则与角相去不
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远矣且与趾甚相悬也诗人取义当不若是之无序
存之以告通方者
吁嗟麟兮有大咀嚼诗人意若曰世称麟德则以其
趾矣乃振振公子生而仁厚而克世其德吁嗟乎此
真是个麟而麟之趾不足称也犹人称说金银是宝
生有好儿子秀出等夷此是活宝而金银又不足宝
也此似深一层意
公子子也公姓孙也公族子孙之蕃衍成族者始公
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子次公孙次公族即后世所谓子孙贤族将大之意
召南
维鹊有巢维鸠居之之子于归百两御之
维鹊有巢维鸠方之之子于归百两将之
维鹊有巢维鸠盈之之子于归百两成之
诗传公子归于诸侯国人观焉赋鹊巢诗序鹊巢夫
人之德也国君积行累功以致爵位夫人起家而居
有之德如鸣鸠乃可以配焉
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世称妇德不称妇才妇以才名非善事也诗象鸠性
拙而居成巢极当
风人意在言外凡言人之贤但称其服饰之美此言
夫人之德亦但称其坐享成业是其德足以称自见
于言外矣非文王修齐之化何以致此
百两之御亦云之子于归者迎之子之来归也
车必有御即往迎者称御亦可何必转音云迓耶方
方所也
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盈言其从之多即韩奕所谓烂其盈门者成言其礼
之备谓昏礼至此是为遹观厥成也
百两之送迎总是重其礼不重其物
于以采蘩于沼于沚于以用之公侯之事
于以采蘩于涧之中于以用之公侯之宫
被之僮僮夙夜在公被之祁祁薄言还归
诗传诸侯之夫人勤于亲蚕国人美之赋采蘩蘩非
所以生蚕者诗序采蘩夫人不失职也夫人以奉祭
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祀为职是
采蘩采蘋未必诸侯夫人大夫妻之躬为采但本其
齐恪以奉祀若身往为之而克致其洁清云尔被之
僮僮于以奠之则是其所身致者
末章上二句是趋事有恪下二句是去事有仪总之
则诚敬以奉祀也
祭贵诚不贵物沼沚之毛可荐于王公可羞于鬼神
诚为主也不然亦物耳安足贵哉诗称蘋蘩易称用
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礿盖知所重矣
喓喓草虫趯趯阜螽未见君子忧心忡忡亦既见止亦
既觏止我心则降
陟彼南山言采其蕨未见君子忧心惙惙亦既见止亦
既觏止我心则说
陟彼南山言采其薇未见君子我心伤悲亦既见止亦
既觏止我心则夷
诗传南国之大夫聘于京师睹召公而归心焉赋草
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虫诗序草虫大夫妻能以礼自防也似不如传然注
从序久矣亦姑从之
草虫之鸣阜螽之趯蕨薇之生时物亦云变矣乃其
妻思念君子始终一心兹可见其性情之正得于圣
化之所被者深也
不独曰见止又曰觏止觏则始叙其劳苦致其绸缪
而往昔之怀念俱可释也故曰则降则说则夷然此
皆未见君子时怀想其必至此而后可也要识得
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谢叠山曰惙惙忧之深不止于忡忡矣伤则惕然悲
则哀不止于惙惙矣此未见之忧一节紧一节降则
心稍放下悦则喜动于中夷则心平气和此既见之
喜一节深一节
读采采卷耳之诗见后妃之思其君子也一而不他
读喓喓草虫之诗见大夫妻之思其君子也一而不
他读汝坟殷其雷之诗见行役者之妻思其君子也
一而不他此所谓发乎情止乎礼义者此所谓风之
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正者欤
于以采蘋南涧之滨于以采藻于彼行潦
于以盛之维筐及筥于以湘之维锜及釜
于以奠之宗室牖下谁其尸之有齐季女
诗传内子勤于祭祀国史美之赋采蘋诗序采蘋大
夫能循法度也大夫妻称内子能循法度则莫要于
承祭矣
首章叙其采次章叙其盛且湘末章叙其奠极有次
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第
蘋藻之采常物耳筐筥之盛锜釜之湘常器耳宗室
牖下之奠常仪耳唯尸之有齐则诚敬之为可尚也
左传云苟有明信涧溪沼沚之毛蘋蘩蕴藻之菜筐
筥锜釜之器潢污行潦之水可荐于鬼神此一段说
得极好
记曰祭也者必夫妇亲之所以备内外之官也故采
蘩之诗称被之僮僮夙夜在公此章称谁其尸之有
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齐季女
蔽芾甘棠勿剪勿伐召伯所茇
蔽芾甘棠勿剪勿败召伯所憩
蔽芾甘棠勿剪勿拜召伯所说
诗序甘棠美召伯也召伯之教明于南国诗传召康
公勤于劳民燕人怀之赋甘棠语更直截
剪必加之伐故云勿剪勿伐剪必致其败故云勿剪
勿败剪必令之拜故云勿剪勿拜拜下垂也凡人剪
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树之枝叶其势必拜垂于下今苏庠范文正公手植
柏有木撑柱其下使之不垂是勿剪勿拜之一证也
或曰剪与剪异剪方可剪其枝叶剪安得剪其枝叶
哉剪射也伤也总言勿伤勿伐勿败勿拜也云耳
说即解悦字为是悦故茇于斯憩于斯也如音税而
解作舍则前茇字已云草舍矣将舍而复舍乎书召
公告武王戒其狎侮小人告成王欲其諴于小民则
其当时布德于南国槩可想见矣此所以去后有甘
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棠之思
厌浥行露岂不夙夜谓行多露
谁谓雀无角何以穿我屋谁谓女无家何以速我狱虽
速我狱室家不足
谁谓鼠无牙何以穿我墉谁谓女无家何以速我讼虽
速我讼亦不女从
诗传野人强昏不得而讼女人终拒之赋行露诗序
行露召伯听讼也召伯时何有此彊暴侵陵之事盖
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纣之旧染犹存而文王之化犹未纯被之日也自非
召伯之明听贞女之志其曷以自明乎
礼女子夜行必以烛况道间之行可夙夜乎谓行多
露辞婉而拒严矣
就穿屋看来若谓雀有角矣而实无角也就穿墉看
来若谓鼠有牙矣而实无牙也就速狱看来若谓女
于我曾有室家之事矣而实无家也六礼不备贞女
不行虽速我狱而室家不足我肯女从乎哉此与下
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章宜统看
始之淫乱也不有其躬而今则惟恐其沾濡虽召致
狱讼而必不苟与也非礼义之克闲何以有此谓行
多露恐其身之或濡也室家不足责其礼之未至也
亦不女从决其合之不苟也
羔羊之皮素丝五紽退食自公委蛇委蛇
羔羊之革素丝五緎委蛇委蛇自公退食
羔羊之缝素丝五总委蛇委蛇退食自公
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诗序羔羊鹊巢之功致也召南化文王之政在位皆
节俭正直德如羔羊也朱子因本是说著此四字而
俗儒又将此四字分解此四句可哂之极诗传大夫
贞而能俭忠于公室国史美之赋羔羊注衣服有常
而从容自得体得明
曰皮曰革曰缝皆有谓曰皮则有毛附丽在曰革则
毛毨而鞟存也曰缝则革敝而缝见也五紽五緎五
总皆云素丝是所谓表里一于素者也
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晏子一狐裘三十年必希革而缝见矣是下皮字革
字缝字之一证也
补传曰合五羊之皮为一裘循其合处以素丝为英
饰也钱氏曰两皮之缝不易合故织白丝为紃施之
缝中连属两皮因以为饰是紽缝饰緎其界而总其
合也故统名曰紽而及见革之合异为同处则曰緎
见缝之联结莫解处则曰总耳
书毕命曰兹殷庶士席宠惟旧怙侈灭义服美于人
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骄淫矜侉将由恶终俗之不良可想也一旦文王先
之以卑服道之以敬止曾未几时而在位者皆如此
此所谓圣神感化之妙也
殷其雷在南山之阳何斯违斯莫敢或遑振振君子归
哉归哉
殷其雷在南山之侧何斯违斯莫敢遑息振振君子归
哉归哉
殷其雷在南山之下何斯违斯莫或遑处振振君子归
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哉归哉
诗序殷其雷劝以义也召南大夫远行从政不遑宁
处其室家能闵其勤劳而以义劝焉
易曰地雷复又曰夫征不复曰无往不复雷收而发
声是一阳之复也夫征而不复妇人能无深念乎故
触雷而起兴
息休息也处居处也无大别但首章云莫敢或遑次
章复申一敢字三章复申一或字耳
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摽有梅其实七兮求我庶士迨其吉兮
摽有梅其实三兮求我庶士迨其今兮
摽有梅顷筐塈之求我庶士迨其谓之
通章当重看一求字惧时之过而必待士之求乃为
女子之正谓之者致词于媒妁传言于父母也女子
以身事人少有点污终身之辱也要识此女子非是
急于归惟欲珍托此身于良人可免或然之辱耳
桃夭婚姻之期也梅落则愆其期矣故以摽梅见赋
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诗序摽有梅男女及时也纣时淫风盛行召南被文
王之化女子待嫁以免或然之辱是矣申公诗说摽
有梅女父择婿之诗却本诗传阙文中一择字来大
有理盖择必求一佳偶此诗三言求我庶士也
嘒彼小星三五在东肃肃宵征夙夜在公寔命不同
嘒彼小星维参与昴肃肃宵征抱衾与裯寔命不犹
诗传小臣奉使而勤劳于公赋小星诗序小星惠及
下也夫人无妒忌之行惠及贱妾进御于君知其命
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有贵贱能尽其心矣较胜
礼妾御莫敢当夕夫人惠下而命妾进御于君故以
肃肃宵征为幸
宵征而曰肃肃可以占进御之共恪矣
三五在东正夙夜在公之候维参与昴乃抱衾与裯
之时此所谓见星而往见星而还不敢当夕者也
女德无极妇怨无终安知所谓命哉肃肃宵征而一
安于命盖不独其夫人贤也众妾于是乎不可及矣
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江有汜之子归不我以不我以其后也悔
江有渚之子归不我与不我与其后也处
江有沱之子归不我过不我过其啸也歌
诗序江有汜美媵也勤而无怨嫡能悔过也诗传诸
侯之夫人终容其媵也赋江有汜盖两得之矣江犹
有汜有渚有沱也嫡可无媵妾之从乎故以起兴
以是用其人与是偕之行过则往其家之谓也
其啸也歌承悔且处说悔且处则其啸也歌矣
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初时不我以则不与之往过其家既悔其不以则必
处之得所而共歌于其室
野有死麇白茅包之有女怀春吉士诱之
林有朴樕野有死鹿白茅纯束有女如玉
舒而脱脱兮无感我帨兮无使尨也吠
诗传云野人求婚而不能其礼女氏拒之赋野有死
麇诗序云恶无礼也是时天下大乱彊暴相陵遂成
淫风被文王之化虽当乱世犹恶无礼也故三章次
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第由淫而渐制于礼能拒无礼者之所犯也
此诗美女子之守然首章曷云怀春而致诱乎其初
犹仍乎淫风也次章云有女如玉不及怀春则非复
白茅之可包矣后终拒之云舒而脱脱兮无感我帨
兮无使尨也吠则凛然礼义之闲是感于圣化之深
也
曷以野有死麇兴鹿善淫怀春之女淫而无复人心
是死麇之在野人得而包之者也何怪乎吉士之诱
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哉首章全是罪女子
诗曰无忝尔所生怀春之女若死麇之在野也亦可
自愧死矣易曰藉用白茅旡咎吉士之诱若用白茅
以包死麇也亦可自汗颜矣
次章又以林有朴樕句兴野有死麇白茅纯束句又
诗之一体也
林有朴樕不成材者也
但言有女如玉则其人之怀春乎不怀春乎未可度
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思也至拒之舒尔脱脱兮云云则其帨不可动也其
尨不可警也况可得而及其身乎此之谓凛然不可
犯也
陶其情云愚按此诗不可得其解若解为正风岂有
贞女而吉士可诱者读首二章有野有蔓草之意焉
若卒章则堕落淫亵暗约之蹊窦矣
何彼秾矣唐棣之华曷不肃雍王姬之车
何彼秾矣华如桃李平王之孙齐侯之子
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其钓维何维丝伊缗齐侯之子平王之孙
通章重肃雍二字肃雍曷徵于王姬之车蘧伯玉车
声辚辚识者知其为君子是肃雍以执妇道即下嫁
之车可以豫识之也
次章是美其同芳三章是美其相合皆非肃雍不能
致此
女尚德容故何彼秾矣华如桃李下先言平王之孙
次之以齐侯之子礼男先于女故其钓维何维丝伊
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缗下先言齐侯之子次之以平王之孙
诗传齐襄公 王周人耻之赋何彼秾矣列之
小雅照平王之孙看亦是但此诗今列之召南即据
诗序云美王姬也亦可然平王解平正天下之王终
属牵强阙疑可也
彼茁者葭壹发五豝于嗟乎驺虞
彼茁者蓬壹发五豵于嗟乎驺虞
诗传虞人克举其职国史美之赋驺虞诗序驺虞鹊
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巢之应也鹊巢之化行人伦既正朝廷既治天下纯
被文王之化则庶类蕃殖蒐田以时仁如驺虞则王
道成也
一发而五豝五豵言发之者少而取之者多也愚窃
以为不然一发矢耳安能命中若是之多得哉所谓
发者发生也发育也豝与豵微物耳乃一发生发育
至于五豝五豵之多焉则他兽之生生者可知矣故
上言葭与蓬亦以草木之微者论言草木若是其蕃
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殖禽兽若是其化生真有取之不尽而用之不穷者
故以为真驺虞也云尔若注所云未敢谓是也敢问
高明
驺虞不食生物所全有几王者仁育万物至于生生
不穷斯方是天地覆载之仁吁嗟乎驺虞盖谓驺虞
之不足称也此照前吁嗟麟兮看亦深一层说
邶
汎彼柏舟亦汎其流耿耿不寐如有隐忧微我无酒以
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敖以游
我心匪鉴不可以茹亦有兄弟不可以据薄言往愬逢
彼之怒
我心匪石不可转也我心匪席不可卷也威仪棣棣不
可选也
忧心悄悄愠于群小觏闵既多受侮不少静言思之寤
辟有摽
日居月诸胡迭而微心之忧矣如匪浣衣静言思之不
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能奋飞
妇德之坚贞犹柏舟之坚致也而不得于夫若柏舟
泛流而无所泊故以取喻
隐忧而曰如有其辞温且厚矣茹非度也纳也烝民
篇云柔亦不茹据亦非依之以为重也妇人意若曰
唯鉴能随妍媸之照而并纳之我心匪鉴不可以茹
似犹有不能忍者如有兄弟之可据犹可言也乃女
子有行远父母兄弟亦有兄弟而不可以据矣我非
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之子之愬而谁愬哉薄言往愬逢彼之怒其情滋以
戚矣所以又自反而不敢深致怨也若曰不能度物
吾不知所度云何若曰不可依以为重将挟彼兄弟
以仇其夫耶是皆不通之论也
薄言往愬愚断谓非愬于兄弟何也女子有行远父
母兄弟于理不应往即往愬焉于兄弟之情必用好
言以宽解何便至逢彼之怒且上云亦有兄弟不可
以据盖亦知其不足以依矣往愬何为哉愬而逢怒
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是愬于夫无疑者
匪石不可转明专一而无他匪席不可卷明终从而
不弃威仪棣棣不可选明律身自有常度不可有所
选择而自贬以苟合
辟拊心也上著一寤字言不敢明致辟也但唯寤寐
之间拊心以自解耳摽即摽有梅之摽训落字犹俗
语所谓自解自落也
觏训遇谓遇此谗谮之病也受侮则受其侵陵之侮
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耳
日月无迭亏之理详语意若谓觏闵受侮日复一日
月复一月相迭而亏微也云尔所以心之忧矣如匪
浣衣静言思之不能奋飞若是其不堪也若以日月
比嫡妾相迭而微是已犹有不微之时也似失诗人
之意
心之忧矣如匪浣衣抑何其难处之甚也静言思之
不能奋飞则终无可他适之理矣此女子之安于命者
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朱子曰妇人不得于夫宜其怨之深矣而曰我思古
人实获我心又曰静言思之不能奋飞怨而不过如此
凡于人伦有不得者皆当以此为法如屈原不忍其
愤怀沙赴水此贤者之过也贾谊云历九州而相其
君何必怀此都也又失之远矣读诗者须合如此看
再按诗序柏舟言仁而不遇也孔丛子载孔子读柏
舟见匹夫执志之不可易也甚有理若注谓妇人不
得于夫将藉酒一敖一游以自解耶且妇人从一而
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终奋飞其将何往耶从仁而不遇说首章谓舟必得
人以维楫而后有所济国无其人莫知底止此仁人
忧痛之深而非饮酒敖游之所能释者也其次章谓
见此一段光景我心既不能容僚友犹兄弟也往愬
又反见怒三章谓虽是如此然节操终不可改易威
仪终不可选择而苟合四章谓己之怀忧正见愠于
群小而觏闵受侮之不可言末章则谓君与臣皆属
昏瞆含垢忍耻不能奋翼以飞去也此语意俱有著
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落无牵强且于匹夫执志不易之赞甚相合可从
绿兮衣兮绿衣黄里心之忧矣曷维其己
绿兮衣兮绿衣黄裳心之忧矣曷维其亡
绿兮丝兮女所治兮我思古人俾无尤兮
絺兮绤兮凄其以风我思古人实获我心
绿衣黄里是伤其反背绿衣黄裳是伤其倒置
绿兮衣兮二兮字宜深味绿兮丝兮女所治兮则绿
兮衣兮之所从也更宜深味
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绿兮丝兮女所治兮非又有一丝而又治之也丝即
绿衣之丝也女所治者若曰方自少艾时女即嬖宠
之以至此耳我今亦柰之何唯思古人曾有遭此而
善处之者以自励焉不至于有过而已
绿兮丝兮女所治兮是庄公狂惑之萌也萌而不已
则必至于为衣而黄里黄裳矣则必至庶姜孽孽庶
士有朅州吁弑完而戴妫大归矣易曰臣弑其君子
弑其父非一朝一夕之故也其所由来者渐矣由辨
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之不早辨也盖谓此也世之为君为父者曷其柰何弗
辨弗自折其萌
絺兮绤兮凄其以风正对上绿兮丝兮女所治兮看
一何其爱藉之深一何其敝弃之甚
实获我心非先得我心之所求也妇人不得于其夫
复何求哉但反之我心有幸而蒙恩以终身者有不
幸而嬖宠以中弃者弃则无如之何自伤悼而已自
勉勖而已是我心本应若是而古人有不幸遭此者
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历历皆然是古人实已获我心而我今又获古人之
心也注添一求字便费解
两曰心之忧矣毫无怨诽于其外两曰我思古人略
无尤责于其夫
燕燕于飞差池其羽之子于归远送于野瞻望弗及泣
涕如雨
燕燕于飞颉之颃之之子于归远于将之瞻望弗及伫
立以泣
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燕燕于飞下上其音之子于归远送于南瞻望弗及实
劳我心
仲氏任只其心塞渊终温且惠淑慎其身先君之思以
勖寡人
燕春来秋去有离别之义庄姜抚戴妫之子平时恩
信相亲及庄公没而嫡妾相依如双燕之飞鸣常相
随逐也今戴妫大归而已独留不得复如双燕矣故
三章皆以起兴
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礼妇人送迎不出门此曰远送于野又曰远于将之
又曰远送于南何其缱绻之难割耶庄姜不幸遭大
变唯戴妫之相依耳至此妫又不得已而大归此情
其曷以舍诸而此礼亦不能拘矣词所云云盖所谓
话不尽头而行难分手者也
曰泣涕如雨不觉泪泗之交流曰伫立以泣曷胜踟
蹰之难舍曰实劳我心深悼衷曲之痛伤此何以故
仲氏任只其心塞渊有契结于我心而不能自解者
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任是心相信故紧承其心塞渊句塞实者不伪妾渊
深者不浅露终温且惠慎淑其身本其心塞渊来先
君之思以勖寡人亦本其心塞渊来未有心稍伪且
浅而能守大顺以淑身明大义以勖人者凡人识见
语言皆本于心心少伪且浅则识见语言皆随之终
温且惠淑慎其身此非有定守有深识者谁能到此
若于人情所不堪处能以先君之思惓惓勖人其告
语之真诚识虑之高远又岂常人思虑所可及哉仲
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氏秉心若此而庄姜知之是其所谓心相信者先君
之思言当念先君而不可自失其守也
温且惠上著一终字慎其身上著一淑字是女德之
极善者
严华谷云风人含不尽之意此但叙离别之恨而子
弑国危之戚皆隐然在不言之中又于末章云此章
皆述戴妫之美以为别辞所以致眷恋无己之意又
述戴妫相勉之辞虽以见戴妫之贤而意绪黯然矣
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说得甚好
抑愚犹有说焉此诗何独取诸燕又何以云燕燕也
凡祈高禖以弗无子在燕初至之日完与州吁皆庄
公之子也非燕燕乎而州吁弑完以自立不无差池
颉颃下上于其间故诗人婉词于燕燕之于飞爰及
于之子之于归盖隐然有深意焉向使完犹在位仲
氏曷为其大归哉汉史云莫逐燕逐燕日高飞高飞
上帝畿盖有以识此矣不然胡取于燕燕又何以云
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差池云颉颃云下上若是之再三耶此当参绿衣终
风日月三诗看又当参硕人篇看硕人末章河水洋
洋北流活活直说到庶姜孽孽庶士有朅燕燕之差
池颉颃下上其所由来者渐矣愚谓此诗似兴而实
赋也敢问之高明
日居月诸照临下土乃如之人兮逝不古处胡能有定
宁不我顾
日居月诸下土是冒乃如之人兮逝不相好胡能有定
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宁不我报
日居月诸出自东方乃如之人兮德音无良胡能有定
俾也可忘
日居月诸东方自出父兮母兮畜我不卒胡能有定报
我不述
诗序日月卫庄姜伤己也诗传卫州吁弑其君桓公
庄姜归于齐赋日月今玩父兮母兮二句似为伤己
归齐之诗
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日居月诸想古有此语故柏舟及此皆以为咏然居
诸语辞胡不云日居月居日诸月诸也岂以日新日
日新又日新居然其无改月匪特晦弦朔望之异而
已也由哉生明以至于哉生魄诸常改异故以居诸
分属耶此古语之习矣不察者愚意其或如此也存
之以问明者
逝者一往而不返也不古处者不以古道自处也注
回惑二字最善庄公惑嬖妾而弃庄姜如病狂丧心
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者然不古处而不我顾不相好而不我报无良而不
述皆起于心志蛊惑而不能定也故再四以胡能有
定为望
庄姜曰我思古人实获我心其望庄公曰逝不古处
胡能有定以古道自处又欲以古道处其夫真贤哉
妇也
记云知止而后有定心有定主则必重国本凝国祚
矣
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不我顾本不古处来不我报本不相好来
父兮母兮畜我不卒即俗谚所谓父母养得我的小
不能保得我的老之谓也盖深自伤悼之辞
观下篇顾我则笑谑浪笑敖惠然肯来莫往莫来便
见庄公之报我不述处
胡能有定望之至于再至于四是为厚道
此诗虽似呼日月而诉然逝不古处承照临下土来
似若云日月之照临皆有常度而之人何失其常处
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之若是也逝不相好承下土丕冒来似若云日月之
丕冒相为照临而之人何悖其常行之若是也德音
无良承出自东方来盖悼之人亦出自国胄何独若
是其不良也畜我不卒承东方自出来盖悼已亦出
自父母何独若是其不终也章章有因字字有义不
徒取叶韵而已者亦不但呼日月而诉之也
此当合绿衣终风二诗看绿衣是伤其嬖惑颠倒之
非终风是悼其狂眊蔽锢之甚此诗则无可奈何而
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呼日月呼父母以控诉也然犹极诚以感动注望焉
而终无怨尤嗔疾之意此庄姜善处人道之不幸而
可为天下万世弃妇之法则也其贤妇矣哉
终风且暴顾我则笑谑浪笑敖中心是悼
终风且霾惠然肯来莫往莫来悠悠我思
终风且曀不日有曀寤言不寐愿言则嚏
曀曀其阴虺虺其雷寤言不寐愿言则怀
夫妻相敬如宾顾我则笑而谑浪笑傲岂刑家之仪
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夫妇之道不可以不久也惠然肯来而莫往莫来岂
永终之情庄公歹处不独在谑浪笑敖莫往莫来上
即顾我则笑惠然肯来便不是了
悼曰中心其悼隐矣思曰悠悠其思长矣且曰愿言
则嚏愿言则怀盖所谓王庶几改诸予日望之者也
寤言愿言二言字是助语辞犹永言瞻言之谓
终风风之恶者也且暴则其狂特甚矣且霾则其昏
特甚矣且曀而不日有曀是蔽之蔽者曀曀其阴而
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又虺虺其雷是蔽甚而又发颠者此最善状庄公之
狂惑世称病狂丧心者曰风子义取诸此
吕东莱曰骤雨迅雷其止可待曀曀之阴虺虺之雷
殊无开霁之期说得极好
击鼓其镗踊跃用兵土国城漕我独南行
从孙子仲平陈与宋不我以归忧心有忡
爰居爰处爰丧其马于以求之于林之下
死生契阔与子成说执子之手与子偕老
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于嗟阔兮不我活兮于嗟洵兮不我信兮
兵以鼓进以金退不愆于六步七步乃止齐焉未闻
击鼓其镗而踊跃以用兵者即此便是丧师之兆不
必爰丧其马而后知也
首言国有工筑而独驱我于锋镝之下次言敌已平
成而犹置我于戎行之间居处皆失其宜丧马求林
固其所必然者谁无室家何独令我之不得活且信
至此乎易曰说以先民民忘其劳说以犯难民忘其
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死州吁身犯大逆而劳民以逞谁其说之无怪乎其
众怨而莫为之用也
按左传隐公四年卫州吁弑桓公而自立将修先君
之怨于郑而求宠于诸侯使告于宋曰君若伐郑以
除君害君为主敝邑以赋与陈蔡从宋人许之夏宋
陈蔡卫伐郑围其东门五日而还秋四国复伐郑是
谓平陈与宋不我以归者
易之解曰利西南无所往其来复吉有攸往夙吉师
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者不得已而用以解难者也即有攸往夙旋为善斯
可以居且处者乎不我以归而爰居爰处是必至于
丧马而求林也从役者之愤且怨其能免哉君子以
是知卫州吁之不终也
契阔训隔远之意似矣以愚据字义解契合也阔离
也死生契阔与子成说若曰或死或生或契或阔与
子成约誓不相忘弃云尔故下章下一阔字正应上
阔字下一活字正应上生字读契为挈而训契阔为
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隔远未敢以为然也
洵训作信信读作伸亦是自愚论之洵与信通作信
字解亦无害诗人意若曰执手而期偕老是我之信
也今汝专意行师使我信从而不返忍俾我不得全
其信乎是洵未尝不训信也而信亦不必转读为伸
也
二于嗟字通是怨上之词人皆求活于嗟阔兮不我
活兮独何心也人皆有信于嗟洵兮不我信兮独何
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心也
凯风自南吹彼棘心棘心夭夭母氏劬劳
凯风自南吹彼棘薪母氏圣善我无令人
爰有寒泉在浚之下有子七人母氏劳苦
睍睆黄鸟载好其音有子七人莫慰母心
诗传寡母欲去而子自讼焉诗序凯风美孝子也或
谓寡母不安靖于其室而非欲去也甚有理
棘非美材且是难长之木待凯风鼓动而后生故以
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为喻棘心喻子之幼稚棘薪喻子之成立
寒泉在浚邑之下邑人赖之以生养有子七人乃不
能养一母耶是负罪引慝之词
睍睆好貌檀弓华而睆是一证
雄雉于飞泄泄其羽我之怀矣自诒伊阻
雄雉于飞下上其音展矣君子实劳我心
瞻彼日月悠悠我思道之云远曷云能来
百尔君子不知德行不忮不求何用不臧
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此虽以雄雉起兴然即有比喻君子之意此从役者
必非以下之人观其妇可知其夫矣
自贻伊阻言其可以归不归非由人之不我以归者
可以归不归便有贪求忮害于其外故此云自贻伊
阻后云不忮不求何用不臧
泄泄其羽有舒缓自得意下上其音有飞鸣自得意
故一曰我之怀一曰劳我心
前称展矣君子矣此云百尔君子者何展矣者思而
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称之之辞也此百尔云云是深思而熟虑之之辞若
曰男子志天地四方即久役于外无害者要贵知德
行耳诚能不忮害不贪求则无所往而不臧矣看上
章泄泄其羽下上其音之人也悻悻自得或不无忮
害贪求之念妇人深知其情性故为之冀愿若此耳
此可以常妇目哉不忮不求正是德行
一章言初往之时二章言渐远三章言日月之久辞
之序也
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匏有苦叶济有深涉深则厉浅则揭
有㳽济盈有鷕雉鸣济盈不濡轨雉鸣求其牡
雍雍鸣雁旭日始旦士如归妻迨冰未泮
招招舟子人涉卬否人涉卬否卬须我友
诗序刺卫宣公也公与夫人夷姜并为淫乱盖宣公
上烝夷姜而夷姜从之所谓济盈濡轨而雉鸣求牡
者也
匏可佩以渡水匏方有苦叶而济有深涉可佩用之
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乎度其浅深而揭厉焉可也此是教以礼义之当度
有㳽济盈四句承上济有深涉来若曰车可以行陆
济之既盈必不可车涉而濡其轨者乃雌雉之鸣独
可求之非其偶乎此深刺共为淫乱者之非也
飞曰雌雄走曰牝牡是矣然不曰牝鸡之晨乎雄狐
绥绥乎诗盖谓雄雉宜鸣以求雌牝雉不宜鸣以求
其牡也若注则谓禽鸣以求兽矣有是理乎
雍雍鸣雁一章是古礼陈古礼所以深刺今之不然也
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一章二章以徒涉喻犯礼此章以待舟喻得礼人皆
徒涉我独招舟子而不徒涉既待舟而后济又须待
我友而同济喻人必待礼而行又以配偶相从也
再按首章以徒涉喻次章以雉鸣喻三章雍雍鸣雁
云云正照雉鸣求牡之非四章招招舟子云云正照
济盈濡轨之失是文章之极有关要处诗序云刺卫
宣公与夫人共为淫乱是
习习谷风以阴以雨黾勉同心不宜有怒采葑采菲无
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以下体德音莫违及尔同死
行道迟迟中心有违不远伊迩薄送我畿谁谓荼苦其
甘如荠宴尔新昏如兄如弟
泾以渭浊湜湜其沚宴尔新昏不我屑以毋逝我梁毋
发我笱我躬不阅遑恤我后
就其深矣方之舟之就其浅矣泳之游之何有何亡黾
勉求之凡民有丧匍匐救之
不我能慉反以我为雠既阻我德贾用不售昔育恐育
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鞠及尔颠覆既生既育比予于毒
我有旨蓄亦以御冬宴尔新昏以我御穷有洸有溃既
诒我肄不念昔者伊余来塈
诗序刺夫妇失道也谷风来自大谷是盛怒之风也
又习习然连续不断所谓终风也又阴又雨无清明
开霁之意所谓曀曀其阴也皆喻夫之盛怒无休息
也以谷为谷而曰阴阳和而雨泽降夫妇和而家道
成误矣大风有隧有空大谷是切證
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德音是妇称其夫之辞盖夫初与妇相合必有一种
言语如所谓死生契阔与子成说者是也但令此德
音常在则及尔同死是女子所甘心者奈何可中道
违乎故曰德音莫违及尔同死
采葑四句若曰采葑菲者采其枝叶之可食而不当
计其下体娶妇者取其德之可以成家而不当计其
容貌但夫子初时之成说始终莫违则及尔同死是
妇之至愿也中道而弃德音之谓何此四句似宜如
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此解
钱氏曰凡菜茹近地之茎叶多黄腐不可食
中心有违句女子意若曰黾勉同心不宜有怒此我
托身之幸也德音莫违及尔同死此我偕老之愿也
今不幸而怒且违至弃于中道无亦于予之初心大
相违背乎故曰中心有违云尔若注所云足有不从
心而能自欲前者乎心有不能止其足而两相背者
乎此无理之解也
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泾以渭浊二句若曰泾本浊渭本清今泾反以渭为
浊何不视渚沚之处湜湜然其清见底而泾以为浊
可乎喻新昏不善而反以我为不善由夫为其所惑
故也
夫妻如鱼水之欢故以逝梁发笱喻曰我躬不阅遑
恤我后则其情特苦而悲独深矣
阅字不应作容字解阅视也诗意若曰我身在此尚
不能阅而制之况已去后而又遑顾恤之哉毋逝我
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梁毋发我笱盖亦徒然云尔矣此无可奈何之词而
三复之有馀悲者也非我躬不能容而无暇为新昏
计之说也
就其深矣四句不是兴如今俗说随方逐圆将高就
低以为作家计也云尔故下紧接何有何亡四句盖
谓将没作有求为体面不敢失礼于亲戚朋友也
四章黾勉二字正应前黾勉二字
五章方出一德字见已助夫作家全是德而夫则专
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以容取人也
昔育恐育鞠及尔颠覆此极道穷时艰苦之情故下
云以我御穷
我有旨蓄亦以御冬言我当有时常防其或无而深
为之备也宴尔新昏以我御穷言尔于安乐即忘其
艰苦而忍为之弃也此其语意相反对甚明我宁及
尔颠覆尔宁比予于毒乎
洸训武貌是矣溃训怒色何据就愚见溃疑是放决
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意诗人意若曰黾勉同心不宜有怒今则有洸矣德
音不违及尔同死今则有溃矣此皆女之诒我而我
所肄习者独不念始合之时伊喜余之来而塈息乎
始何其接礼之厚今何若是之少恩也此数句似宜
如此解
式微式微胡不归微君之故胡为乎中露
式微式微胡不归微君之躬胡为乎泥中
此诗虽劝黎侯之归亦有责卫君之意观其词曰胡
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为乎中露胡为乎泥中盖情见乎词矣
微君二微字诗缉作不有解言黎侯为狄所逐寓于
卫而不见礼微之又微者也故言微乎微乎君胡不
归乎失国大故也彼以微视之若无有者无望其救
患矣君何处此中露乎次章又深言之彼不惟轻视
吾君之事且轻视吾君之身矣何为处此泥中乎中
露是取沾濡之辱而不见芘覆也泥中是取陷溺之
辱而不见拯救也
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旄丘之葛兮何诞之节兮叔兮伯兮何多日也
何其处也必有与也何其久也必有以也
狐裘蒙戎匪车不东叔兮伯兮靡所与同
琐兮尾兮流离之子叔兮伯兮袖如充耳
诗序旄丘责卫伯也
黎臣子初至卫见旄丘有葛初生其节甚密及其后
也葛长而节阔矣故因以取兴
诞字尚书注作大字解大节见疏阔之意盖影卫君
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臣阔略而付之罔闻也此篇注极明当
靡所与同同字极妙凡人心同休戚患难不期而相
救心靡与同安望其出力以相援耶此黎之臣子所
为切讽也
凡人心同与国之休戚不独知救援之义其于已国
之政事必振饬而不偷不然未有不亡其国者玩伯
兮叔兮之词则卫与黎非止与国而已也乃黎之君
臣至琐尾流离之甚而卫之人袖如充耳曾不一怜
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救焉岂人情乎哉未几卫为狄所灭盖天理也
黎实卫之附庸黎遭狄难乘车而东以告于卫卫人
不恤谓利害不切于已耳不知狄人无厌唇亡齿寒
未有能免其患者是以有荥泽之败
袖训多笑貌不知何出不若诗缉所引传曰盛服也
为是盖凡盛服则有瑱名曰充耳非真塞其耳也此
责其不能听已之诉遂讥其袖然盛服如真以瑱塞
其耳而无闻也
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简兮简兮方将万舞日之方中在前上处
硕人俣俣公庭万舞有力如虎执辔如组
左手执籥右手秉翟赫如渥赭公言锡爵
山有榛隰有苓云谁之思西方美人彼美人兮西方之
人兮
诗序简兮刺不用贤也
此诗既称贤者所作必无轻世肆志之心盖贤者思
见西方之盛王则其所抱负者大矣曾见有抱负者
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简易而不恭乎解者惟见简之一字故为若说不知
此简字乃简阅之简且重言之正见其加意简阅处
盖曰此虽一技而不可忽也故紧接方将万舞句若
作简易不恭说方将二字如何承得上王荆公诗云
古人事一职岂敢苟然为正得简兮之诗之意
方说硕人俣俣公庭万舞何以及有力如虎执辔如
组曰此其所自表见者男子志天地四方有力如虎
执辔如组盖亦足为驰驱用矣乃仅仅备员舞列左
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手执其籥右手秉其翟乎以是容色之充盛岂不可
沾丰腆公言锡之一爵而已乎此其所甚不平者语
极联络意甚贯串
执籥秉翟而至于赫如渥赭公言锡爵此岂硕人之
所愿乎此岂所以待硕人者乎
山有榛隰有苓虽是兴辞然实影言上有君下有臣
意不然此二语亦无谓
彼美人兮西方之人兮非叹其远而不得见也盖深
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注望之辞若曰彼盛际之显王岂伊异人耶西方之
人能自奋立者称于世耳今西方岂无其人哉能效
盛际之显王即盛际之显王而我亦可为天下用矣
此其望最切而意最深
毖彼泉水亦流于淇有怀于卫靡日不思娈彼诸姬聊
与之谋
出宿于泲饮饯于祢女子有行远父母兄弟问我诸姑
遂及伯姊
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出宿于干饮饯于言载脂载牵还车言迈遄臻于卫不
瑕有害
我思肥泉兹之永叹思须与漕我心悠悠驾言出游以
写我忧
诗序泉水卫女思归也
首二章是叙其来时日远于至亲故思之不能置而
谋及诸姬欲归宁于父母之既终也云尔
诗缉解问我诸姑二句云今父母终矣姑姊尚存也
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问其安否感亲之没而念骨肉之存甚有理盖妇人
之情自如是也若朱注复谋其可否于诸姑伯姊于
首章似重复且于三章为赘语矣
二章注泲祢地名皆自卫来所经之处三章注干言
地名适卫所经之地极明晢
三章是商其归计而终之曰不瑕有害则止乎礼义
而不敢归矣故下章紧承云我思肥泉兹之永叹云
云瑕字何字甚相远奚以云瑕何古音相近而通用
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也狼跋篇云德音不瑕思齐篇云昭假不瑕未尝无
瑕字也瑕玷也此云不瑕有害者盖初自疑曰如此
其可以不瑕乎卒乃自决曰此有害而不可行也云
尔语意甚婉曲而有味如注云瑕何通用将曰不何
有害乎不成文理之甚矣
二子乘舟篇亦有不瑕有害句注云不瑕疑词盖必
谓有害之为决辞也朱子盖未及改正耳
先脂于所牵之处次牵于所脂之处是二事
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出自北门忧心殷殷终窭且贫莫知我艰已焉哉天实
为之谓之何哉
王事适我政事一埤益我我入自外室人交遍谪我已
焉哉天实为之谓之何哉
王事敦我政事一埤遗我我入自外室人交遍摧我已
焉哉天实为之谓之何哉
诗序刺仕不得志也
既曰王事又曰政事何居王事总名也政事则其日
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所经理者耳
适归也益加也即易益用凶事之益敦厚也遗投也
即书遗大投艰之遗
尽人而求曰交每事而责曰遍谪我者罪而尤之之
谓摧我者困而挫之之谓
人臣虽不为利禄然上人不可不加体念也终窭且
贫至于室人之交遍谪摧莫知其艰可乎哉乃斯人
略无怨憾但归命于天其贤矣夫
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北风其凉雨雪其雱惠而好我携手同行其虚其邪既
亟只且
北风其喈雨雪其霏惠而好我携手同归其虚其邪既
亟只且
莫赤匪狐莫黑匪乌惠而好我携手同车其虚其邪既
亟只且
序云刺虐也故君子见几而作
同行者意决于去也同归者意一去不复返也同车
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则即就路而终不顾矣此只在去国上说非于中分
贵贱如注所云也
虚训作宽邪读作徐训作缓亦或诗人之体不敢妄
论若据愚见即就虚邪二字说亦有可通者国家贵
实不贵虚贵正不贵邪卫弃仁贤而不用如北门之
窭贫简兮之万舞蔑礼法而不视如新台之设网二
子之乘舟实耶虚耶邪耶正耶此有识者所寒心思
与好我者决去而不留也孟子曰不信仁贤则国空
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虚左传曰国家之败由官邪也此愚谓即以虚邪二
字说亦有可通者
虚邪二字并而邪为尤甚虚不过国无人耳邪则志
秽行丑唯恐人指而议之如二子乘舟篇云愿言思
子不瑕有害不去而思则将钳于市烹于镬矣此所
谓其虚其邪既亟只且者吁贤者之遘此亦大不幸
哉
唯虚则邪入唯邪则虚愈甚是又二义之相兼者
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注赤狐黑乌皆不祥之物人所恶见固矣然不祥之
大者孰如宣公之丑恶宣姜之污秽乎三纲沦九法
斁荡然无复人道是所谓莫赤匪狐莫黑匪乌者
易曰王臣蹇蹇匪躬之故北门有焉又曰君子见几
而作不俟终日北风有焉
静女其姝俟我于城隅爱而不见搔首踟蹰
静女其娈贻我彤管彤管有炜说泽女美
自牧归荑洵美且异匪女之为美美人之贻
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序云刺时也卫宣夷姜为淫国人化之
此非静女也自期与淫者视之见其閒雅之可爱曰
静女耳诗缉对游女看亦好
易曰见金夫不有躬无攸利此静女俟人于城隅贻
人以彤管而且归人以荑其不有躬也甚矣卫俗真
丑秽哉
搔首踟蹰一语写尽女子之淫态矣其贻彤管而归
荑又不足言也
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始犹俟于城隅终归荑自牧真同禽兽之相逐者无
耻之甚也
诗缉自牧归荑就男子说匪女之为美照悦怿女美
美人之贻照贻我彤管好盖女子俟男子于城隅男
子自牧归故归之荑以荅彤管之贻也
彤管固有炜而所可悦怿者此女之美也注既又二
字欠体贴
匪女之为美二句若曰此何足以比女之美哉亦聊
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藉以答美人之贻耳
新台有泚河水㳽㳽燕婉之求籧篨不鲜
新台有洒河水浼浼燕婉之求遽篨不殄
鱼网之设鸿则离之燕婉之求得此戚施
诗序刺卫宣公也
籧篨戚施是古语然字义不知所解
据注籧篨戚施是恶疾宣公作新台要子妇则其精
力犹雄也安有此疾哉籧篨不能俯则常仰戚施不
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能仰则常俯又未有兼此二疾者曰此诗人之所为
善诋也稍知自好者安忍齿及其子妇宣公要子妇
而夺之可谓有人心哉取疾于籧篨之不能俯戚施
之不能仰盖诋其莫容于覆载间耳吁以此为训后
世犹有楚乎王唐玄宗之所为者不殄云者犹云老
而不死者也
谢叠山谓宣公既无人道亦非人形甚当
卫宣杀二子再传而为狄所灭楚平召鞭尸之祸唐
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玄杀三子奔西蜀几失天下淫乱之报毫发其不爽
盖如此可鉴哉
二子乘舟汎汎其景愿言思子中心养养
二子乘舟汎汎其逝愿言思子不瑕有害
诗序思伋寿也
此诗是悼死者其实是恶生
中心养养者抱持于胸臆而不得伸也不瑕有害者
商决于利害而不敢遂也
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注不瑕疑辞极当不瑕是疑辞则有害是决辞矣此
不瑕有害与泉水篇不瑕有害稍异泉水之害害于
义理也自商其瑕与否知其有害而自止也此诗之
害害于身家也为商其瑕与否伤其有害而可怜也
宣公上烝夷姜下纳伋妇至伋寿不得其死及朔立
为惠公左右公子怒其前事以立黔牟后惠公卒懿
公立而百姓大臣犹以其父之杀伋也皆不服狄乘
其衅杀懿公以灭卫
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重订诗经疑问卷一
