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钦定四库全书
伊洛渊源录卷十四
宋 朱子 撰
程氏门人无记述文字者
王端明
名岩叟字彦霖大名人元祐中为台谏官登政
府正直不挠当世称之墓碑本传记其行事甚
详然不及其学问源流也惟遗书前篇有其答
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问而其集中亦有记先生语数条又祭明道文
有闻道于先生之语及伊川造朝亦有两疏推
挽甚力盖知尊先生者然恐其未必在弟子之
列也
刘承议
名立之字宗礼河间人叙述明道先生事者其
父与二先生有旧宗礼早孤数岁即养于先生
家娶先生叔父朝奉之女郭雍称其登门最早
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精于吏事云
林大节
不详其乡里名字行实但遗书云林大节虽差
鲁然所问便能躬行然则亦笃实之士也
张闳中
不详其名字有答书见文集
冯圣先
名理汝州人陈恬叔易为作志文尹公再题其
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后其子忠恕从尹公学涪陵记善录者也志跋
皆见录中外书又载尹公之言先生门人冯理
字圣先自号东皋居士曰二十年闻先生教诲
今有一奇特事先生问之理曰夜间燕坐室中
有光先生曰颐亦有一奇特事理请问之先生
曰每食必饱
鲍商霖
名若雨永嘉人有答问数条及录伊川语一卷
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今见文集遗书
周伯忱
名孚先毗陵人与其弟恭先伯温同受学有语
录及答问各数章今见书集伯忱尝为临安教
官其家有伊川帖数纸其一邢和叔问先生谓
二周与杨时似同恕恐二周未可望杨时如何
先生答云周孚先兄弟气质纯明可以入道颐
每劝杨时勿好著书好著书则多言多言则害
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道学者要当察此
唐彦思
名棣宜兴人有语录一卷见遗书
谢用休
名天申
潘子文
名旻
陈贵一
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名经正与其弟经邦贵叔同受学四君皆永嘉
人名见唐录
李嘉仲
名处遁洛人亦见唐录后为中书舍人溺死维
扬
孟敦夫
名厚雒人祁宽记尹和靖语云孟敦夫来从伊
川又为王氏学举业特精独处一室粪秽不治
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尝献书于伊川伊川云孟厚初时说得也似其
后须没事生事一日语之曰子何不见尹焞张
绎朋友间最好讲学然三公皆同齿也敦夫见
和靖曰先生令厚来见二公若彦明所愿见如
思叔莫不消见否和靖曰只不消见思叔之心
便是不消见焞之心也伊川尝谓学者曰孟厚
不治一室亦何益学不在此假使洒埽得洁净
莫更快人意否然伊川之葬门人畏党祸莫敢
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至独敦夫与尹张范棫邵溥送焉
范文甫
畅中伯
二人不详其名见杨遵道录
李先之
名朴赣上人为西京学官因受学焉吕氏杂志
云李先之周恭叔皆从程先生学问而学苏公
文词以文之世多讥之者
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畅潜道
名大隐雒人遗书第二十五卷即其所记也遗
书云畅大隐许多时学乃方学禅是于此盖未
有得也
郭立之
名忠孝宣徽使逵之子事见伊川年谱祁宽记
尹和靖语云忠孝每见伊川问论语伊川皆不
答一日语之曰子从事于此多少时所问皆大
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且须切问近思外书云郭忠孝议易传序曰易
即道也又从何道或以问伊川伊川曰人随时
变易为何为从道也今观忠孝所著易书专论
互体卦变与易传殊不同然其子雍辩年谱所
记事甚详未知孰是
周恭叔
名行已永嘉人遗书第十七卷或云乃其所记
也祁宽记和靖语云恭叔自太学早年登科未
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三十见伊川持身严苦块坐一室未尝窥牖幼
议母党之女登科后其女双瞽遂娶焉爱过常
人伊川曰颐未三十时亦做不得此事然其进
锐者其退速每叹惜之尝酒席有所属意既而
密告人曰勿令尹彦明知又曰知又何妨此不
害义理伊川归和靖偶及之伊川云此禽兽不
若也岂得不害义理又曰父母遗体以偶贱倡
可乎上蔡谢公亦言恭叔不是摆脱得开只为
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立不住便放了胡文定公亦云人须是于一切
世味淡薄方好不要有富贵相周恭叔才高识
明初年甚好后来只缘累太重若把得定尽长
进在
邢尚书
名恕字和叔其行事详具国史及邵伯温辩诬
等书云邢和叔后来亦染禅学其为人明辩有
才后更晓练世事其于学亦日月而至焉者也
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又云谢良佐曾问涪州之行知其由来乃族子
与故人耳先生曰族子至愚不足责故人情厚
不敢疑孟子既知天安用尤臧
氏因问邢七虽为恶然必不到更倾先生也先
生曰然邢七亦有书到颐云屡于权宰处言之
不知身为言官却说此话未知倾与不倾只合
救与不救便在其间又问邢七久从先生想都
无知识后来极狼狈先生曰谓之全无知识则
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不可只是义理不能胜利欲之心便至于此也
上蔡语录云邢七自言一日三点捡伯淳曰可
哀也哉其馀时勾当甚事盖放三省之说错了
可见不曾用功又多逐人面上说一般话伯淳
责之邢曰无可说伯淳曰无可说便不得不说
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伊洛渊源录卷十四
