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钦定四库全书 史部七
孔子编年 傅记类一
提要
等谨案孔子编年五卷旧本题宋胡舜陟
撰考书首有绍兴八年舜陟序乃自静江罢
归之日命其子仔所撰非舜陟自作也舜陟
字汝明绩溪人大观三年进士靖康间官侍
御史南渡初知庐州有禦寇功更历数镇最
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后为广西经略使欲为秦桧父建祠高登不
可因劾登以媚桧会以他事忤桧意亦逮治
死于狱仔字元任后流寓吴兴尝辑诗话行
于世即所谓苕溪渔隐者是也是书辑录孔
子言行以论语春秋三傅礼记家语史记世
家所载按岁编排体例亦如年谱其不曰年
谱而曰编年尊圣人也自周秦之间谶纬杂
出一切诡异神怪之说率托诸孔子大抵诞
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谩不足信仔独依据经傅考寻事实大旨以
论语为主而附以他书其采掇颇为审慎惟
诸书纪录圣言不能尽载其岁月仔既限以
编年不免时有牵合如左氏襄公二十一年
郑人游乡校傅仲尼闻是语也云云杜预注
谓仲尼于是十岁长而后闻之知孔子为此
言不当在是年也仔乃系其事于十岁之下
殊为疏舛又礼记儒行篇对鲁哀公云云则
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系之六十八岁哀公问篇大礼如何云云则
又系之七十二岁不知何所据而云然此类
尤失于穿凿然由宋以后纂集圣迹者其书
日多亦猥杂日甚仔所论次犹为近古故录
冠傅记之首以见滥觞所自焉乾隆四十六
年十月恭校上
总纂官纪昀陆锡熊孙士毅
总 校 官陆 费 墀
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孔子编年原序
圣人达而在上者制治之法成于周公圣人穷而在下
者制行之法成于孔子周公之制度其详见于周官之
书与五经并行于世可得而考若夫孔子动而世为天
下道行而世为天下法者杂出于春秋三传礼记家语
与夫司马迁世家而又多伪妄惟论语为可信足以證
诸家之是非余令小子仔采摭其可信者而为编年凡
五卷起襄公二十二年讫哀公十六年自孔子始生而
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至于终言动出处亦略具矣夫以天纵之将圣生乎
乱世而时无贤君莫能用之故去鲁凡十三年适卫者
五适陈适蔡者再适曹适宋适郑适叶适楚者一而
复自卫反鲁岂苟然哉所以或仕或处或久或速莫非
翔而后集色斯举矣然辙环天下卒老于行者天也
非人也如天欲平治天下必有尊德乐道之君出焉而
吾夫子见用周公之事业复显于当世矣故尝叹曰凤
鸟不至河不出图吾已矣夫又曰甚矣吾衰也久矣吾
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不复梦见周公观其为鲁中都宰一年为司空二年为
司寇三年经文纬武更制定令内以移风易俗外以折
冲禦侮而大邦震惧四方取则则夫子所谓苟有用我
者期月而已可也岂欺我哉惜乎未尝有所终三年淹
也卒不见其有成岂非天乎当时游于诸侯有以致弟
子之不说而起后世之疑者莫不以见南子从弗扰佛
肸为非此盖未之思也业已适其国而南子方用事欲
见而不见则其取辱必有甚于见矣然使圣人屈已而
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见所不见是天之厄也违天不祥故曰予所否者天厌
之弗扰佛肸之召欲往而卒不往者明圣人有可见之
道欲为天下后世训则不必往矣非从容中道者能之
乎余尝考论语乡党一篇见圣人动作威仪之则至纤
至悉及其他篇见其所谓子之燕居申申夭夭子温而
厉威而不猛子与人歌子所雅言之类皆弟子所记而
圣人动容周旋中礼了然在人目前学者得以取法也
今编年所书七十三年应世之行有出处去就之大节
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孟子所谓集大成金声玉振圣智之事举在是矣善学
圣人者必有取于斯焉绍兴八年三月壬子绩溪胡舜
陟序
