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钦定四库全书
曝书亭集卷
五十七
翰林院检讨朱
尊撰
考
孔子门人考
成回
刘向曰成回学于子路
楚馯臂子弓
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司马迁曰孔子传易于商瞿瞿传楚人馯臂子弘
应劭曰子弓是子夏门人
韩子曰荀卿之书语圣人必曰孔子子弓子弓之事
业不传惟太史公书弟子传有姓名曰馯臂子弓
吴莱曰荀卿所重仲尼子弓子弓未审何人韩子曰
仲尼
弟子有馯臂子弓汉儒林传商瞿授易仲尼瞿
传鲁桥庇子庸子庸传江东馯臂子弓子弓与仲尼
不同时又行事无大卓卓不足以配孔子邢炳论语
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疏引王弼说逸民朱张字子弓然弼说又不见有他
据也要之孔子尝称冉雍可使南面且在德行之科
雍字仲弓盖与子弓同是一人如季路又称子路然
也将荀卿之学实出于子弓之门人故尊其师之所
自出与圣人同列
按子庸传易于子弓弓或作弘吴氏欲更作雍未免
失之凿矣
鲁桥庇子庸
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班固曰商瞿受易孔子以授鲁桥庇子庸
司马贞曰桥庇世本作蟜疵字子肩鲁庄公族
按子木传易史记谓子弘授子庸汉书汉纪释文谓
子庸授子弓所载互异今并存之
魏文侯教
司马迁曰文侯受子夏经艺
徐广曰名都世本曰斯也
鲍彪曰桓子之孙
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吴师道曰名勘
按文侯受经艺于子夏撰有孝经传蔡邕明堂论引
其文曰大学者中学明堂之位也又贾思协齐民要
术耕田篇引其文曰民春以力耕夏以镪耘秋以收
敛当是孝经用天之道分地之利注也
晋段干木
吕不韦曰段干木晋国之大驵也学于子夏为天下
名士显人以终其寿
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罗泌曰段干氏初邑段后邑千因邑为氏魏世家有
段干子田世家有段干朋而风俗通氏姓注乃以为
姓段名干木盖以吕氏春秋干木光于德与魏都赋
干木之德之言误之唐百官表遂谓封段而为干木
大夫疏矣幽通赋云木偃息以藩魏干木岂其名哉
田无择子方
李颐曰魏文侯师也名无择
韩子曰子夏之学其后有田子方子方之后流而为
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庄周
故周之书喜称子方之为人
齐高行子
赵岐曰高子齐人
徐整曰子夏授诗于高行子
王应麟曰高行子即诗序及孟子所谓高子也
曾申子西
刘向曰左丘明授春秋于曾申
赵岐曰曾西曾子之孙
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陆德明曰曾参之子受诗于子夏
王应麟曰曾西赵岐注以为曾子之孙集注因之经
典序录曾申字子西曾参之子子夏以诗传曾申左
丘明作传以授曾申曾西之学于此可考楚斗宜申
公子申皆字子
西则曾西之为曾申无疑
按史记吴起事曾子其母死不归曾子薄之而与起
绝所云曾子疑是曾申
齐公羊高宋赠临淄伯
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戴宏论春秋曰子夏传与公羊高
荀崧曰公羊亲受子夏
梁武帝曰公羊禀西河之学
孔颖达曰孔子授春秋于卜商商授弟子公羊高谷
梁赤各为之传
吴兢曰公羊高乃子夏弟子
鲁谷梁赤宋赠龚丘伯改赠睢阳伯
应劭曰谷梁子名赤子夏弟子
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杨士勋曰谷梁子名俶字元始
颜师古曰谷梁子名喜受经于子夏
按罗长源撰路史炎帝之后不言有公羊谷梁氏罗
子苍识遗云公羊谷梁自高赤作传外更不见有此
姓万见春谓皆姜字切韵脚疑为姜姓假托然自高
传子平平传子地地传子敢敢传子寿见于戴宏所
记而班氏古今人表载有二子居第四等计刘氏宋
氏亦必载之未必假托也
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又按春秋为孔子所作则说春秋者必系孔氏门人
若公羊传所称沈子司马子女子北宫子曾子高子
谷梁传所称尸子沈子皆是己子言之春秋属商其
皆子夏之徒与
鲁孔伋子思宋崇宁初赠沂水侯咸淳中加赠沂国公
孔鲋曰子思受业于曾子
韩子曰子思之学盖出曾子
按班氏古今人表子思居第二等
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乐正子春
郑康成曰曾子弟子
鲁檀弓
陆德明曰檀弓鲁人善于礼
胡寅曰檀弓曾子门人纂修论语
沈犹行
赵岐曰曾子弟子
按广韵注沈直深切汉复姓鲁有沈犹氏常朝饮其
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羊不当从上声读
阳肤
包咸曰阳肤曾子弟子
公明高
赵岐曰公明高曾子弟子
公明宣
刘向曰公明宣学于曾子
单居离
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大戴礼记注曰单居离曾子弟子
公明仪
孔颖达曰子张之丧公明仪为志焉公明仪是其弟
子仪又为曾子弟子故祭义云公明仪间于曾子曰
夫子可以为孝乎是也
子襄
赵岐曰曾子弟子
公孙尼子
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按汉书艺文志儒家有公孙尼子二十八篇杂家有
公孙尼一篇颜师古注云七十子之弟子隋经籍志
唐艺文志均载公孙尼子一卷注云似孔子弟子沈
约谓乐记取公孙尼子刘瓛谓缁衣公孙尼子所作
今从颜氏定为孔子门人
世硕
按汉志世子二十一篇列在儒家者流王充论衡本
性篇周人世硕以为人性有善有恶在所养焉故作
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养书一篇宓子贱漆雕开公孙尼子之徒亦论性情
与世子相出入
志所载宓子十六篇漆雕子十三篇
皆宗师仲尼以重其言者也颜师古曰世子陈人七
十子之弟子
景子
按汉艺文志景子三篇颜师古云说宓子语似其弟
子
王史氏
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汉志王史氏二十一篇
刘向曰六国时人
颜师古曰七十子后学者
李克
汉艺文志李克七篇
颜师古曰子夏弟子为魏文侯相
芊婴
汉志十八篇
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颜师古曰齐人七十子之后
公孙段
韩非曰孔子之后儒分为八有子张氏子思氏颜氏
孟氏漆雕氏仲良氏公孙氏乐正氏之儒
陶潜曰颜氏传诗为道为讽谏之儒孟氏传书为道
为疏通致远之儒漆雕氏传礼为道为恭俭庄敬之
儒仲良氏传乐为道以和阴阳为移风易俗之儒乐
正氏传春秋为道为属辞比事之儒公孙氏传易为
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道为洁静精微之儒
按儒分为八其一公孙氏传易者也群辅录有明徵
而未详其名考晋书太康二年汲郡人不准发魏王
冢得竹书
易五篇公孙段与邵陟论易二篇此则公
孙氏之易矣或疑公孙氏为龙龙字子石虽在七十
子之列不闻传易若赵人名龙者字子秉故庄子谓
惠子曰儒墨杨秉四与夫子为五果孰是邪所云秉
者龙也诡辞数万骋坚白异同之辩初非孔氏弟子
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小司马史记索隐误认为一人今考定传易者为公
孙段若郑大夫字伯石者又一人也
县亶父子象
王应麟曰县丰唐宋封爵皆不及礼记檀弓有县子
岂其人与
按子象为孔子门人见广韵注此唐宋封爵未之及
云
公休哀
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公祈哀
广韵注孔子门人有公休哀公祈哀
按公祈哀疑即公晰哀以晰作祈形相类而讹也然
广韵注既列孔子弟子公晰哀于前又列孔子门人
公祈哀于后则别是一人未可臆决也
盆成括
按晏子春秋景公宿于路寝之宫夜分闻西方有男
子哭者公悲之明日朝问于晏子晏子对曰西郭徒
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居布衣之士盆成适也父之孝子兄之顺弟也又尝
为孔子门人今其母不幸而死袝柩未葬家贫身老
子
恐力不能合袝是以悲也公曰子为寡人吊之
婴往吊咎公不辱临公使男子袒免女子发笄开凶
门而迎适则适乃与景公同时不当与孟子弟子之
列宋配祀孟子追赠莱阳伯孙宣公
言括尝欲学于
孟子亦疑辞也
欧阳子有言受业者为弟子受业于弟子者为门人
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试稽之论语所云门人皆其受业于弟子者也颜渊
死门人厚葬之此颜子之弟子也子出门人问此曾子
之弟子也子疾病子路使门人为臣又门人不敬子
路此子路之弟子也子夏之门人问交于子张此子
夏之弟子也孟子云门人治任将归入揖于子贡此
子贡之弟子也观洪氏隶释隶续所载东汉诸碑有
弟子复有门生门人弟子固有别矣若夫弟子之子
分比于门人子渊子舆本门人也而列于弟子他如
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季路之子子崔子舆之子元及华子游之子言思子
张之子申详及齐有芉婴著芉子十八篇亦七十子
之后虽未详其所师要当互学于七十子者也
又按孔子门人古今人表居第三等者乐正子春段
干木田子方第四等者公羊子谷梁子公明高第五
等者阳肤第六等者檀弓而子张之子申详亦置第
三等
孟子弟子考
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乐正子克宋政和中赠利国侯
赵岐曰孟子弟子为鲁臣
万子章宋赠博兴伯
赵岐曰孟子弟子
公孙子丑宋赠寿光伯
赵岐曰孟子弟子
浩生子不害宋赠东阿伯
赵岐曰齐人
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孟仲子宋赠新蔡伯
赵岐曰孟仲子孟子之从昆弟从学于孟子者也
陈子臻宋赠蓬莱伯
赵岐曰孟子弟子
充子虞宋赠昌乐伯
赵岐曰孟子弟子
屋庐子连宋赠奉符伯
赵岐曰孟子弟子
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徐子辟宋赠仙源伯
赵岐曰孟子弟子
陈子代宋赠沂水伯
赵岐曰孟子弟子
彭子更宋赠雷泽伯
赵岐曰孟子弟子
公都子宋赠平阴伯
赵岐曰孟子弟子
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咸丘子蒙宋赠须城伯
赵岐曰孟子弟子
高子宋赠泗水伯
赵岐曰高子齐人尝学于孟子
桃子应宋赠胶水伯
赵岐曰孟子弟子
盆成子括宋赠莱阳伯
孙奭曰盆成括尝学于孟子
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滕子更
赵岐曰滕更滕君之弟来学于孟子
吴莱曰孟子学出于曾子子思荀卿犹从而讥曰世
俗之沟愚瞀儒嚾嚾然略法先王案往旧造说而不
知其统我则异焉治则法后王而已矣所谓沟愚瞀
儒正指万章公孙丑之徒也荀卿在战国号称大儒
犹同门异户如此
顾炎武曰史记索隐以万章公明高等并孟子之门
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人广韵注又云离娄门人不知其何所本元吴莱著
孟子弟子列传惜乎今不传也
按赵岐注孟子以季孙子叔二子为孟子弟子季孙
知孟子意不欲而心欲使孟子就之故曰异哉弟子
之所闻也子叔心疑惑之亦以为可就之矣孙宣公
奭犹因其说故
政和五年从太常议赠季孙丰城伯
子叔乘阳伯自朱子集注出乃始非之世莫有从赵
氏之说者矣吴立夫氏撰孟子弟子列传书虽不传
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序称一十九人则未尝依朱子去季孙子叔二人益
以滕更适合十九人之数考尽心篇公都子曰滕更
之在门也赵岐注滕更滕君之弟来学于孟子也其
为弟子甚明不知宋太常之议何独赠爵不及有不
可解者至于史记索隐以公明高为孟子弟子而广
韵注谓离娄为孟子门人无稽之言君子不信又广
韵注诠丘字引孟子齐有曼丘不择今七篇无其文
弟子与其不谓之弟子与吾不得而知之矣
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又按班氏古今人表孟子居第二等其弟子公孙丑
居第三等万章乐正子告子高子居第四等徐子居
第五等馀
不与焉
曝书亭集卷五十七
