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诗传大全-明-胡广卷五

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钦定四库全书
　诗传大全卷五　　　　　明　胡广等　撰
　　齐一之八
　　　齐国名本少昊时爽鸠氏所居之地(孔氏曰爽/鸠氏司寇)
　　　(也爽鸠鹰也鸷故为司寇主盗贼少/昊以鸟名官其人之名氏则未闻也)在禹贡为
　　　青州之域周武王以封太公望东至于海西至
　　　于河南至于穆陵北至于无棣太公姜姓本四
　　　岳之后(孔氏曰齐世家云吕尚者其先为四岳/封于吕姓姜氏从其封姓故曰吕尚西)
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　　　(伯猎遇与语大悦曰自吾先君太公曰当有圣/人适周周国以兴吾太公望子久矣故号之曰)
　　　(太公望载归立为太师文/王崩武王平商封于营丘)既封于齐通工商之
　　　业便鱼盐之利民多归之故为大国(勿轩熊氏/曰齐乃东)
　　　(方形胜要害之地世号为东西秦秦得百二齐/亦得十二盖可见矣大抵齐地富强近利故孔)
　　　(子谓齐变而/后至鲁也)今青齐淄(庄持/反)潍德棣等州是其
　　　地也(青州即今青州府齐州今为济南府淄州/今为淄川县潍州今为潍县棣州今为乐)
　　　(安州与德州/并𨽻山东)
鸡既鸣矣朝(音/潮)既盈矣匪鸡则鸣苍蝇之声
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　赋也言古之贤妃御于君所至于将旦之时必告君
　曰鸡既鸣矣会朝之臣既已盈矣欲令君早起而视
　朝也然其实非鸡之鸣也乃苍蝇之声也盖贤妃当
　夙兴之时心常恐晚故闻其似者而以为真非其心
　存警畏而不留于逸欲何以能此(三山李氏曰心苟/在焉则闻苍蝇之)
　(声以为鸡鸣心不在焉虽/雷霆在侧而耳不闻焉)故诗人叙其事而美之也
○东方明(叶谟/郎反)矣朝既昌矣匪东方则明(同/上)月出之光
　赋也东方明则日将出矣昌盛也此再告也(庆源辅/氏曰一)
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　(章疑于耳也二章疑于目也古之贤妃进御于君当/其夙兴之时心常恐晚故于耳目闻见之际疑其似)
　(者而以为真玩绎其辞则其战兢警惕真有临深履/薄之意至诚所感则其为君焉有留于宴昵之私者)
　(哉○安成刘氏曰此章以月光为东方明乃目见其/似而以为真也如前章则是耳闻其似者而以为真)
　(也/)
○虫飞薨薨甘与子同梦(叶莫/縢反)会且归矣无庶予子憎
　赋也虫飞夜将旦而百虫作也甘乐会朝也○此三
　告也言当此时我岂不乐与子同寝而梦哉然群臣
　之会于朝者俟君不出将散而归矣无乃以我之故
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　而并以子为憎乎(临川王氏曰甘与子同梦情也/会且归矣无庶予子憎义也)
　　鸡鸣三章章四句(三山李氏曰自古人君修身谨/行而无流连荒亡之祸者非特)
　　　(有忠臣义士亦由贤妃贞女夙夜警戒以成其/德周宣之姜后齐桓之卫姬楚庄之樊妃是也)
　　　(不独人君为然吴许升为博徒妻吕荣躬勤家/业以养其姑数劝升修学升每为不义辄流涕)
　　　(进规升感激自励乃寻师远学遂成名贤女之/助如此○安成刘氏曰夫为妻纲古之人身修)
　　　(而家齐者上也思齐所谓刑于寡妻是也夫道/不足幸有贤妃助之成德者次也此诗所述是)
　　　(也彼有相与昏淫耽乐卒以覆亡如瞻卬所刺/幽王褒姒者无足道矣○丰城朱氏曰男女之)
　　　(际人欲之所存焉节欲而循乎天理者贤君之/所以治也纵欲而灭夫天理者昏君之所以乱)
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　　　(也此诗述贤妃警畏之心如此盖天理之所以/常存而人心之所以不死也其为君子之助不)
　　　(亦多/乎)
子之还(音/旋)兮遭我乎峱(乃刀/反)之间(叶居/贤反)兮并驱从两肩
兮揖我谓我儇(许全/反)兮
　赋也还便捷之貌峱山名也从逐也兽三岁曰肩(释/文)
　(曰亦作豜○孔氏曰献肩于/公则肩是大兽故言三岁)儇利也○猎者交错于
　道路且以便捷轻利相称誉如此(郑氏曰俱出猎而/相遭也谓我儇誉)
　(之也誉之者以/报前言还也)而不自知其非也则其俗之不美可
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　见而其来亦必有所自矣(安成刘氏曰集传但言必/有所自盖不质其为襄公)
　(所致/也)
○子之茂(叶莫/口反)兮遭我乎峱之道(叶徒/厚反)兮并驱从两牡
兮揖我谓我好(叶许/厚反)兮
　赋也茂美也
○子之昌兮遭我乎峱之阳兮并驱从两狼兮揖我谓
我臧兮
　赋也昌盛也山南曰阳狼似犬锐头白颊高前广后
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　(尔雅曰狼牡名獾/牝名狼獾音欢)臧善也
　　还三章章四句(叠山谢氏曰千万人之习俗原于/一人之好尚千百年之敝化生于)
　　　(一时之放心齐俗好田如此为人上者可不谨/哉○华阳范氏曰表记云上之好恶不可不谨)
　　　(也是民之表也国君禽荒而国人以习于田猎/为贤开于驰逐为好安于所习而不自知其非)
　　　(道民之道/可不慎哉)
俟我于著(直据反叶/直居反)乎而充耳以素(叶孙/租反)乎而尚之以
琼华(叶芳/无反)乎而
　赋也俟待也我嫁者自谓也著门屏之间也(孔氏曰/门屏之)
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　(间谓之宁门内屏外人君视朝/所宁立处也著与宁音义同)充耳以纩(音/旷)悬瑱(音/殿)
　所谓紞(音/胆)也(孔氏曰悬瑱当耳故谓之塞耳/紞悬瑱之绳用杂䌽线织之)尚加也
　琼华美石似玉者即所以为瑱也(朱子曰古者五等/之爵朝会祭祀皆)
　(以充耳不知此诗是说何人所说尚之以青黄素琼/瑶英大抵只是押韵不知古人充耳以瑱或用玉或)
　(用象看来是以线/穿垂在当耳处)○东莱吕氏曰昏礼婿往妇家亲
　迎(去/声)既奠雁御(音/讶)轮而先归俟于门外妇至则揖以
　入时齐俗不亲迎故女至婿门始见其俟已也
○俟我于庭乎而充耳以青乎而尚之以琼莹(音/荣)乎而
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　赋也庭在大门之内寝门之外(庐陵李氏曰堂/下至门谓之庭)琼莹
　亦美石似玉者○吕氏曰此昏礼所谓婿道妇及寝
　门揖入之时也
○俟我于堂乎而充耳以黄乎而尚之以琼英(叶于/良反)乎
而
　赋也琼英亦美石似玉者(孔氏曰木谓之华草谓之/荣荣而不实者谓之英然)
　(则琼英琼华琼莹皆玉石光色○叠山谢氏曰其充/耳则以素以青以黄其加饰则琼华琼莹琼英修容)
　(盛饰非不美也/惜乎不知礼耳)○吕氏曰升阶而后至堂此昏礼所
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　谓升自西阶之时也(东莱吕氏曰既不亲迎故但行/妇至婿家之礼婿道妇入故于)
　(著于庭于堂每/节皆俟之也)
　　著三章章三句
东方之日兮彼姝(赤朱/反)者子在我室兮在我室兮履我
即兮
　兴也履蹑即就也言此女蹑我之迹而相就也(庐陵/欧阳)
　(氏曰相邀以/奔之词也)
○东方之月兮彼姝者子在我闼(叶它/悦反)兮在我闼兮履
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我发(叶方/月反)兮
　兴也闼门内也发行去也言蹑我而行去也
　　东方之日二章章五句(庆源辅氏曰东方之日东/方之月恐是因其时以起)
　　　(兴言彼淫奔之女旦则蹑我之/迹而来莫则蹑我之迹而去也)
东方未明(叶谟/郎反)颠倒(都老/反)衣裳颠之倒(叶都/妙反)之自公召
之
　赋也自从也群臣之朝(音/潮)别(必列/反)色始入○此诗人
　刺其君兴居无节号令不时言东方未明而颠倒其
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　衣裳则既早矣而又已有从君所而来召之者焉盖
　犹以为晚也或曰所以然者以有自公所而召之者
　故也
○东方未晞颠倒裳衣倒之颠(叶典/因反)之自公令(力證反/叶力呈)
(反/)之
　赋也晞明之始升也(孔氏曰晞是日之光气湛露云/匪阳不晞谓见日之光气而物)
　(乾故以睎为乾蒹葭云白露未睎言露在朝旦未见/日气故以为乾义此无取于乾故言明之始谓将旦)
　(时日之光/气始升也)令号令也
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○折(音/哲)柳樊圃(叶博/故反)狂夫瞿瞿(俱具/反)不能辰夜(叶羊/茹反)不
夙则莫(音/慕)
　比也柳杨之下垂者柔脆之木也樊藩也圃菜园也
　(孔氏曰郭璞云藩篱也种菜之地谓之/圃其外藩篱谓之园故曰圃菜园也)瞿瞿惊顾之
　貌夙早也○折柳樊圃虽不足恃然狂夫见之犹惊
　顾而不敢越以比辰夜之限甚明人所易知今乃不
　能知而不失之早则失之莫也(程子曰柳柔脆易折/之物折之为藩篱非)
　(坚固也狂夫亦知其有限昼夜之限非不/明也乃不能知而不早则晏言无节之甚)
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　　东方未明三章章四句
南山崔崔(子虽/反)雄狐绥绥鲁道有荡齐子由归既曰归
止曷又怀(叶胡/威反)止
　比也南山齐南山也崔崔高大貌狐邪媚之兽(孔氏/曰对)
　(文则飞曰雌雄走曰牝牡散则可以/相通左传云获其雄狐亦谓牡为雄)绥绥求匹之貌
　鲁道适鲁之道也荡平易也齐子襄公之妹鲁桓公
　夫人文姜襄公通焉者也(孔氏曰襄公名诸儿僖公/子○安成刘氏曰桓公名)
　(轨一名允/惠公庶子)由从也妇人谓嫁曰归怀思也止语辞○
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　言南山有狐以比襄公居高位而行邪行(郑氏曰雄/狐行求匹)
　(耦于南山之上形貌绥绥然喻襄公居/人君之尊而为淫泆之行可耻恶如狐)且文姜既从
　此道归于鲁矣襄公何为而复思之乎
○葛屦五两(如字又/音亮)冠緌(如谁/反)双(叶所/终反)止鲁道有荡齐
子庸止既曰庸止曷又从止
　比也两二屦也緌冠上饰也屦必两緌必双物各有
　耦不可乱也(蓝田吕氏曰屦与屦为耦虽五两各相/耦冠緌之双亦自为耦襄公文姜非其)
　(耦也○庐陵罗氏曰复下曰舄襌下曰屦下谓底礼/书二组属于笄顺头而下结之谓之缨缨之垂者谓)
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　(之/緌)庸用也用此道以嫁于鲁也从相从也(蓝田吕氏/曰此上二)
　(章罪襄公言其理如是而/襄公违之以淫泆者何也)
○艺麻如之何衡(音/横)从(子容/反)其亩(莫后/反)取(七喻/反)妻如之
何必告(工毒/反)父母(莫后/反)既曰告(同/上)止曷又鞠(居六/反)止
　兴也艺树鞠穷也○欲树麻者必先纵横耕治其田
　亩(毛氏曰衡猎之从猎之种之然后得麻○孔氏曰/猎是行步践履之名○释文曰衡亦作横韩诗云)
　(东西耕曰横从韩诗/作由云南北耕曰由)欲娶妻者必先告其父母今鲁
　桓公既告父母而娶矣又曷为使之得穷其欲而至
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　此哉(东莱吕氏曰纳之不正则容有不敢制者今鲁/侯既以正礼纳文姜当早裁制之曷为又使穷)
　(其奸而至/于极也)
○析薪如之何匪斧不克取妻如之何匪媒不得既曰
得止曷又极止
　兴也克能也极亦穷也(蓝田吕氏曰此上二章罪鲁/桓公言其理如是桓公纵之)
　(穷极其/恶何也)
　　南山四章章六句
　　　春秋桓公十八年公与夫人姜氏如齐公薨于
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　　　齐(武夷胡氏曰与者许可之词曰与者罪在公/也夫淫乱者文姜而春秋罪桓公治其本也)
　　　传曰公将有行遂与姜氏如齐申繻(音/需)曰女有
　　　家男有室无相渎也谓之有礼易此必败公会
　　　齐侯于泺(匹各/反)遂及文姜如齐齐侯通焉公谪
　　　之以告夏四月享公使公子彭生乘公公薨于
　　　车此诗前二章刺齐襄后二章刺鲁桓也
无田(音/佃)甫田维莠(羊九/反)骄骄(叶音/高)无思远人劳心忉忉
(音/刀)
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　比也田谓耕治之也甫大也莠害苗之草也骄骄张
　王(并去/声)之意忉忉忧劳也○言无田甫田也田甫田
　而力不给则草盛矣无思远人也思远人而人不至
　则心劳矣以戒时人厌小而务大忽近而图远将徒
　劳而无功也(眉山苏氏曰田必自其小者始小者冇/馀而甫田可启矣思远人必自其近者)
　(始近者既服而远者自至矣○庆源辅氏曰厌小而/务大田甫田者也妄作者之所为也忽近而图远思)
　(远人者也妄想者之所冀也妄/作则事不遂妄想则心徒劳)
○无田甫田维莠桀桀无思远人劳心怛怛(叶旦/悦反)
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　比也桀桀犹骄骄也(东莱吕氏曰骄骄桀桀/皆稂莠侵凌嘉榖之状)怛怛犹
　忉忉也
○婉兮娈(叶龙/眷反)兮总角丱(古患反叶/古县反)兮未几(居岂/反)见兮
突而弁兮
　比也婉娈少好貌丱两角貌未几未多时也突忽然
　高出之貌(释文曰卒相见谓之突○韵书/曰它骨反犬从穴中暂出也)弁冠名(孔/氏)
　(曰弁者冠/之大号也)○言总角之童见之未久而忽然戴弁以
　出者非其躐等而强求之也盖循其序而势有必至
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　耳此又以明小之可大迩之可远能循其序而修之
　则可以忽然而至其极若躐等而欲速则反有所不
　达矣(庆源辅氏曰末章又以其事之易见而人所共/知者为比以晓之小之可大迩之可远理固然)
　(也厌小务大忽近图远则欲之亟也循其理之自然/而计获之心不萌则忽然而造其极有不自知者徇)
　(其欲之所为则躁亟之意/纷然而终不能有所达矣)
　　甫田三章章四句(或问甫田诗志大心劳朱子曰/小序说志大心劳已是说他不)
　　　(好人若能循序而进求之以道则志不为徒大/心亦何劳之有人之所期固不可不远大然下)
　　　(手做时也须一步作一步著实做始得若徒然/心务高远而不下著实之功亦何益哉○丰城)
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　　　(朱氏曰田之大者非果不可治也先小而后大/可也人之远者非果不可来也先近而后远可)
　　　(也天下之理可循序而渐致不可躐等而欲速/果循其序则总角之童可以忽然而见其弁是)
　　　(小非不可以为大近非不可以为远也果欲躐/等则厌小务大而大终不可为忽近冈远而远)
　　　(终不可至矣亦/何益之有哉)
卢令令(音/零)其人美且仁
　赋也卢田犬也(孔氏曰犬有田犬守犬战国策云韩/国卢天下之骏犬是卢为田犬也)
　令令犬颔下环声○此诗大意与还略同
○卢重(直龙/反)环其人美且鬈(音/权)
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　赋也重环子母环也(孔氏曰重环谓环相/重大环贯一小环也)鬈须鬓好
　貌
○卢重鋂(音/梅)其人美且偲(七才/反)
　赋也鋂一环贯二也(孔氏曰一大/环贯一小环)偲多须之貌(庆源/辅氏)
　(曰仁则美其德也鬈/与偲则美其貌也)春秋传所谓于思即此字古通
　用耳(安成刘氏曰左传宣公二年宋之城者讥华元/曰于思于思弃甲复来陆氏曰思西才反多须)
　(貌则此思/字音腮)
　　卢令三章章二句
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敝笱在梁其鱼鲂鳏(古顽反叶/古伦反)齐子归止其从(才用/反)如
云
　比也敝坏笱罟也(说文曰曲/竹捕鱼)鲂鳏大鱼也(孔氏曰孔/丛子云卫)
　(人钓得鳏鱼其大盈车子思问曰如何得对曰吾下/钓垂一鲂之饵鳏过而不视又以豚之半鳏则吞矣)
　(是则鳏为/大鱼也)归归齐也如云言众也○齐人以敝笱不
　能制大鱼比鲁庄公不能防闲文姜(渤海胡氏曰鲂/鳏鱮皆鱼之可)
　(制者也为其笱之敝败而不能制文姜本可防闲而/制之由鲁庄微弱不能防闲也○朱子曰防所以止)
　(水闲所以捍物故/防闲冇禁制之意)故归齐而从之者众也(新安胡氏/曰齐子归)
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　(止而有如云之从责庄公/不能禁之之意在其中矣)
○敝笱在梁其鱼鲂鱮(才吕/反)齐子归止其从如雨
　比也鱮似鲂厚而头大或谓之鲢(孔氏曰陆玑云鱮/头尤大鱼之不美)
　(者故里语曰罔鱼得鱮不如啖茹○埤雅/曰鱮性旅行故其字从与亦谓之鲢也)如雨亦多
　也(龟山杨氏曰如云如雨言从之者众也许穆夫人/思归唁其兄许人尤之终以义不得而止若鲁庄)
　(公刚而有制使鲁人无肯从者如许/人焉则文姜虽欲适齐尚可得乎)
○敝笱在梁其鱼唯唯(唯癸/反)齐子归止其从如水
　比也唯唯行出入之貌如水亦多也
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　　敝笱三章章四句
　　　按春秋鲁庄公二年夫人姜氏会齐侯于禚(音/灼)
　　　(○杜氏曰禚齐地○武夷胡氏曰妇人无外事/送迎不出门既嫁从夫夫死从子今会齐侯于)
　　　(禚是庄公不能防/闲其母失子道也)四年夫人姜氏享齐侯于祝
　　　丘(杜氏曰鲁地○武夷胡氏曰两君相见享于/庙中礼也非两君相见又去其国而享诸侯)
　　　(甚/矣)五年夫人姜氏如齐师(武夷胡氏曰曰会曰/享犹为之名也至是)
　　　(如齐师羞恶之心亡矣/夫人之行不可复制矣)七年夫人姜氏会齐侯
　　　于防又会齐侯于榖(武夷胡氏曰防鲁地榖齐/地一岁而再会焉其为恶)
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　　　(益远矣○春秋庄公十五年夫人姜氏如齐十/九年夫人姜氏如莒二十年夫人姜氏如莒胡)
　　　(氏传云礼义者天下之大防也其禁乱之所由/生犹坊止水之所自来也卫女思归宁而不得)
　　　(故泉水赋许穆夫人思唁其兄而阻于义故载/驰作圣人录于国风以示后世使知男女之别)
　　　(也今夫人如齐以宁其父母而父母已终以宁/其兄弟又义不得往宗国犹尔而况如莒乎妇)
　　　(人从人者也夫死从子而庄公失子之道不能/防闲其母禁乱之所由生故初会于禚次享于)
　　　(祝丘又次如齐师又次会于防于榖又次如齐/又再如莒此以旧坊为无所用而废之者也是)
　　　(以至此极观春秋所书/之法则知防闲之道矣)
载驱薄薄(普各/反)簟茀朱鞟(苦郭/反)鲁道有荡齐子发夕(叶/祥)
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(龠/反)
　赋也薄薄疾驱声簟方文席也茀车后户也(孔氏曰/谓以竹)
　(为簟蔽车/之后户也)朱朱漆也鞟兽皮之去毛者盖车革质而
　朱漆也夕犹宿也发夕谓离于所宿之舍○齐人刺
　文姜乘此车而来会襄公也
○四骊(力驰/反)济济(子礼/反)垂辔沵沵(乃礼/反)鲁道有荡齐子
岂(闲改/反)弟(叶待/礼反)
　赋也骊马黑色也济济美貌沵沵柔貌岂弟乐易也
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　言无忌惮羞耻之意也
○汶(音/问)水汤汤(失章/反)行人彭彭(必亡/反)鲁道有荡齐子翱
翔
　赋也汶水名在齐南鲁北二国之竟汤汤水盛貌彭
　彭多貌言行人之多亦以见其无耻也
○汶水滔滔(吐刀/反)行人儦儦(表骄反/叶音褒)鲁道有荡齐子游
敖
　赋也滔滔流貌儦儦众貌游敖犹翱翔也
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　　载驱四章章四句(叠山谢氏曰曰岂弟曰翱翔曰/游敖文姜之情态欢欣快乐如)
　　　(此无礼义无羞耻无忌惮尽见于此诗矣诗/人铺叙之详形容之巧刺之深疾之甚也)
猗嗟昌兮颀(音/祈)而长兮抑若扬兮美目扬兮巧趋跄兮
射则臧兮
　赋也猗嗟叹词昌盛也颀长貌抑而若扬美之盛也
　(庆源辅氏曰抑若扬兮所以甚言其美/也虽抑之而犹若杨而况于扬之乎)扬目之动也
　跄趋翼如也臧善也○齐人极道鲁庄公威仪伎艺
　之美如此所以刺其不能以礼防闲其母若曰惜乎
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　其独少此耳(安成刘氏曰射则臧不出正舞则选四/矢反皆伎艺之美其馀所言皆威仪之)
　(美/)
○猗嗟名兮美目清兮仪既成兮终日射(食亦/反)侯不出
正(音/征)兮展我甥(叶桑/经反)兮
　赋也名犹称也言其威仪伎艺之可名也清目清明
　也仪既成言其终事而礼无违也侯张布而射之者
　也正设的于侯中而射之者也大射则张皮侯而设
　鹄宾射则张布侯而设正(孔氏曰射皆三番而止云/终日射侯者美其久射而)
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　(能中又曰正者侯中所射之处布侯画正正大如鹄/三分侯广而正居一焉侯身长一丈八尺者正方六)
　(尺侯身一丈四尺者正方四尺六寸大半寸侯身一/丈者正方三尺三寸少半寸正以䌽画为之王射五)
　(正画中朱次白次苍次黄元居外诸侯射三正损元/黄孤卿大夫士同射二正去白苍而画以朱绿其外)
　(之广皆居侯中三分之一而中央之䌽方二尺也正/之言正也射者内志正则能中亦鸟名齐鲁之间名)
　(题肩为正鸟之捷黠者射难中以中为俊故取名○/周礼梓人有皮侯采侯兽侯天子大射用皮侯宾射)
　(用采侯燕射用兽侯鹄以皮为之三分侯之一似鸟/之栖故曰栖鹄正则画布为之亦三分其侯而居一)
　(射义注谓画布曰/正栖皮曰鹄是也)展诚也姊妹之子曰甥言称其为
　齐之甥而又以明非齐侯之子此诗人之微词也按
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　春秋桓公三年夫人姜氏至自齐六年九月子同生
　即庄公也十八年桓公乃与夫人如齐则庄公诚非
　齐侯之子矣
○猗嗟娈(叶龙/眷反)兮清扬婉(叶许/愿反)兮舞则选(雪恋/反)兮射则
贯(叶扄/县反)兮四矢反(叶孚/絇反)兮以禦乱(叶灵/眷反)兮
　赋也娈好貌清目之美也扬眉之美也婉亦好貌选
　异于众也或曰齐于乐节也贯中而贯革也四矢礼
　射每发四矢(郑氏曰礼射谓以礼乐射也大射宾/射燕射是矣四矢象有事于四方)反
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　复也中皆得其故处也言庄公射艺之精可以禦乱
　如以金仆姑射南宫长万可见矣(华阳范氏曰射足/以禦乱而礼不足)
　(以防淫也○左传庄公十一年注/曰金仆姑矢名南宫长万宋大夫)
　　猗嗟三章章六句
　　　或曰子可以制母乎赵子曰夫死从子通乎其
　　　下况国君乎君者人神之主风教之本也不能
　　　正家如正国何若庄公者哀痛以思父诚敬以
　　　事母威刑以驭下车马仆从莫不俟命夫人徒
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　　　往乎夫人之往也则公哀敬之不至威命之不
　　　行耳(庆源辅氏曰赵子之说义理/之正圣贤复生不可易也)东莱吕氏曰
　　　此诗三章讥刺之意皆在言外嗟叹再三则庄
　　　公所大阙者不言可见矣(华谷严氏曰变风之/体意在言外有全篇)
　　　(首尾皆托之他词但中间冷下一二语自然使/人默会如此诗极言其人容貌威仪伎艺之美)
　　　(而以叹息之词发之是其人所不足者必有在/于容貌威仪伎艺之外矣中间展我甥兮一句)
　　　(只是一甥字便见得是刺鲁庄公只一展字便/见得是人以庄公为齐侯之子读者既默会其)
　　　(意见得自猗嗟而下句句是称美处节节是叹/息不满处词不急迫而意深切矣○叠山谢氏)
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　　　(曰一章射则臧兮射则善矣德则未见其善亦/可惜也一章展我甥兮庄公诚为我齐国之甥)
　　　(今人乃以为齐侯之子亦可惜也三章以禦乱/兮庄公善射似可以禦乱也齐侯文姜之淫乱)
　　　(则无策以禦之亦可惜也○三山李氏曰夫子/曰君子多乎哉不多也世人乃专心于此而忘)
　　　(其本故庄公有威仪伎艺之美而不免猗嗟之/刺昭公习威仪之亟而不能止乾侯之祸汉成)
　　　(帝善修容仪升车正立不内顾而不能制赵/氏之横虽多才艺而不能务本何所补哉)
　　　齐国十一篇三十四章一百四十三句
　　魏一之九
　　　魏国名本舜禹故都(孔氏曰舜都蒲坂禹都平/阳或安邑皆河东界魏境)
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　　　(内有其都尔魏/不居其墟也)在禹贡冀州雷首之北析城之
　　　西南枕(之鸩/反)河曲北涉汾水其地狭隘而民贫
　　　俗俭盖有圣贤之遗风焉(东莱吕氏曰水经注/魏国城西南并去大)
　　　(河可二十馀里北去首山十馀里处河山之间/土地迫隘○郑氏曰昔舜耕历山陶河滨禹菲)
　　　(饮食恶衣服卑宫室此/俭约之化于是犹存)周初以封同姓后为晋
　　　献公所灭而取其地(郑氏曰鲁闵公元年晋献/公灭之以其地赐大夫毕)
　　　(万○安成刘氏曰先儒以魏所/封为文王子毕公高之后也)今河中府解(下/买)
　　　(反/)州即其地也(解州今𨽻山/西平阳府)苏氏曰魏地入晋
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　　　久矣其诗疑皆为晋而作故列于唐风之前犹
　　　邶鄘之于卫也(眉山苏氏曰桧者郑所灭也桧/诗不为郑而邶鄘为卫魏为晋)
　　　(何也邶鄘魏之诗作于既灭其诗所为/者卫晋也至于桧诗未亡而先作矣)今按篇
　　　中公行(户郎/反)公路公族皆晋官疑实晋诗又恐
　　　魏亦尝有此官盖不可考矣
纠纠(吉黝/反)葛屦可以履霜掺掺(所衔/反)女手可以缝裳要
(于遥/反)之襋(纪力/反)之好人服(叶蒲/北反)之
　兴也纠纠缭戾寒凉之意夏葛屦冬皮屦(孔氏曰夏/葛屦犹絺)
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　(绤所以当暑特为便于时耳非行/礼之服若行礼虽夏犹当用皮)掺掺犹纤纤也女
　妇未庙见(音/现)之称也娶妇三月庙见然后执妇功(孔/氏)
　(曰三月庙见谓无舅姑者妇入三月乃见舅姑之庙/若有舅姑则士昏礼云质明赞见妇于舅姑不待三)
　(月也虽即见舅姑亦三月乃/助祭行未祭行亦未成妇也)要裳要襋衣领好人犹
　大人也○魏地狭隘其俗俭啬而褊急故以葛屦履
　霜起兴而刺其使女缝裳(庆源辅氏曰纠纠葛屦本/非可以履霜然自俭啬者)
　(言之则亦可以履霜矣以兴掺掺女手本未可/以缝裳然自褊急者言之则亦可使之缝裳矣)又使
　治其要襋而遂服之也此诗疑即缝裳之女所作
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○好人提提(徒兮/反)宛(于阮/反)然左辟(音/避)佩其象揥(敕帝/反)维
是褊心是以为刺(叶音/砌)
　赋也提提安舒之意宛然让之貌也(华谷严氏曰宛/委曲逊顺貌)
　让而辟者必左(孔氏曰不敢当/主故就客位)揥所以摘(音/剔)发用象
　为之贵者之饰也其人如此若无有可刺矣所以刺
　之者以其褊迫急促如前章之云耳(庆源辅氏曰此/章则刺其内外)
　(表里之不相副自其外而观之则其进止之安舒逊/让之有节服饰之贵盛宜若无可刺者矣然其心之)
　(褊迫急促如前章之云/是以不能不刺之也)
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　　葛屦二章一章六句一章五句
　　　广汉张氏曰夫子谓与其奢也宁俭则俭虽失
　　　中本非恶德然而俭之过则至于吝啬迫隘计
　　　较分毫之间而谋利之心始急矣葛屦汾沮洳
　　　园有桃三诗皆言急迫琐碎之意
彼汾(扶云/反)沮(子豫/反)洳(如豫/反)言采其莫(音/慕)彼其(音/记)之子美
无度美无度殊异乎公路
　兴也汾水名出太原晋阳山西南入河沮洳水浸处
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　下湿之地莫菜也似柳叶厚而长有毛刺可为羹(孔/氏)
　(曰陆玑云莫茎大如箸赤节节一叶今人/缫以取茧绪其味酢而滑始生又可生食)无度言不
　可以尺寸量也公路者掌公之路车晋以卿大夫之
　庶子为之○此亦刺俭不中礼之诗言若此人者美
　则美矣然其俭啬褊急之态殊不似贵人也
○彼汾一方言采其桑彼其之子美如英(叶于/良反)美如英
殊异乎公行(户郎/反)
　兴也一方彼一方也史记扁鹊视见垣一方人(安成/刘氏)
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　(曰扁鹊姓秦名越人长桑君与之药使以上池之水/饮药三十日视垣见一方人以此视病尽见五脏症)
　(结所谓垣一方者犹此诗言汾一方古语皆然也/症音徵○索隐曰方犹边也言能隔墙见彼人也)英
　华也公行即公路也以其主兵车之行列故谓之公
　行也(孔氏曰公路公行一也宣公二年/晋宦卿之适为公族庶子为公行)
○彼汾一曲言采其藚(音/续)彼其之子美如玉美如玉殊
异乎公族
　兴也一曲谓水曲流处藚水舄(音/昔)也叶如车前草(孔/氏)
　(曰藚牛唇水舄也如续断寸/寸有节拔之可复今泽泻也)公族掌公之宗族晋以
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　卿大夫之适子为之(孔氏曰成公十八年左传曰晋/荀会栾黡韩无忌为公族大夫)
　(使训子弟是公族主/君之同姓也黡音黯)
　　汾沮洳三章章六句
园有桃其实之殽心之忧矣我歌且谣(音/遥)不知我者谓
我士也骄彼人是哉(叶将/黎反)子曰何其(音/基)心之忧矣其谁
知之其谁知之盖亦勿思(叶新/赍反)
　兴也殽食也合曲曰歌徒歌曰谣(孔氏曰谣既徒歌/则歌不徒矣歌谣)
　(对文如此散则/歌未必合乐也)其语辞○诗人忧其国小而无政故
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　作是诗言园有桃则其实之殽矣心有忧则我歌且
　谣矣(程子曰此诗忧深思远矣国无政/事则亡故忧思之深至歌且谣)然不知我之
　心者见其歌谣而反以为骄且曰彼之所为已是矣
　而子之言独何为哉盖举国之人莫觉其非而反以
　忧之者为骄也于是忧者重嗟叹之以为此之可忧
　初不难知彼之非我特未之思耳诚思之则将不暇
　非我而自忧矣
○园有棘其实之食心之忧矣聊以行国(叶于/逼反)不知我
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者谓我士也罔极彼人是哉子曰何其心之忧矣其谁
知之其谁知之盖亦勿思
　兴也棘枣之短者(埤雅曰大者枣小者棘于文重束/为枣并束为棘盖枣性重乔棘则)
　(低矣故其制字如此○本草注棘有赤白二/种小枣也丛高三四尺花叶茎实俱似枣也)聊且略
　之辞歌谣之不足则出游于国中而写忧也极至也
　罔极言其心纵恣无所至极
　　园有桃二章章十二句(叠山谢氏曰使忠臣义士/之心略见知于人通国上)
　　　(下不群吠而众恶之问其所忧者何说今之所/当行者何事魏侯闻而大悔悟急为扶颠持危)
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　　　(之谋者岂能骤灭其国哉国虽亡亦未必如是/之速也呜呼惜哉○庆源辅氏曰黍离之忧忧)
　　　(王室之已覆也园有桃之忧忧魏国之将亡也/忧其已覆而不我知则亦已矣忧其将亡而不)
　　　(我知则欲其思/之者亦宜也)
陟彼岵(音/户)兮瞻望父兮父曰嗟予子行役夙夜无已上
慎旃哉犹来无止
　赋也山无草木曰岵上犹尚也○孝子行役不忘其
　亲故登山以望其父之所在因想像其父念已之言
　曰嗟乎我之子行役夙夜勤劳不得止息又祝之曰
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　庶几慎之哉犹可以来归无止于彼而不来也盖生
　则必归死则止而不来矣或曰止获也言无为人所
　获也
○陟彼屺(音/起)兮瞻望母(叶蒲/彼反)兮母曰嗟予季行役夙夜
无寐上慎旃哉犹来无弃
　赋也山有草木曰屺(孔氏曰尔雅释山云多草木岵/无草木屺与传正反当是传写)
　(误/也)季少子也尤怜爱少子者妇人之情也无寐亦言
　其劳之甚也弃谓死而弃其尸也
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○陟彼冈兮瞻望兄(叶虚/王反)兮兄曰嗟予弟行役夙夜必
偕(叶举/里反)上慎旃哉犹来无死(叶想/止反)
　赋也山脊曰冈(永嘉陈氏曰岵也屺也冈也皆山之/高处而可以瞻望者诗人各取其一)
　(以韵/叶耳)必偕言与其侪同作同止不得自如也
　　陟岵三章章六句(庆源辅氏曰既思其父又思其/母又思其兄既想像其念已之)
　　　(言又想像其视已之言曰庶几其谨之哉则斯/人也必能以其亲之心为心亦可谓贤矣○安)
　　　(成刘氏曰诗人以已之思亲而知亲之念已虽/曰设为亲念已之言实以深寓已念亲之心也)
　　　(章末二语所以自警亦所以/自悲可以见其忠孝之心也)
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十亩之閒(叶居/贤反)兮桑者闲闲(叶胡/田反)兮行与子还(叶音/旋)兮
　赋也十亩之间郊外所受场圃之地也(张子曰周制/国郛之外冇)
　(听为场圃之地者疑家受十亩以毓草木○东莱吕/氏曰所谓十亩者特甚言之耳未可以为定数也)
　闲闲往来者自得之貌行犹将也还犹归也○政乱
　国危贤者不乐仕于其朝而思与其友归于农圃故
　其词如此(庆源辅氏曰危邦不入乱邦不居君子仕/止之常法也使贤者不乐仕于其朝则其)
　(政乱国危可知矣夫以场圃之采桑者为自得/而思与其友归焉则其不乐仕之意可见矣)
○十亩之外(叶五/坠反)兮桑者泄泄(以世/反)兮行与子逝兮
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　赋也十亩之外邻圃也泄泄犹闲闲也逝往也
　　十亩之间二章章三句
坎坎伐檀(叶徒/沿反)兮寘之河之干(叶居/焉反)兮河水清且涟(力/廛)
(反/)猗(于宜/反)不稼不穑胡取禾三百廛(直连/反)兮不狩不猎
胡瞻尔庭有县(音/玄)貆(音/暄)兮彼君子兮不素餐(七丹反叶/七宣反)
兮
　赋也坎坎用力之声檀木可为车者寘与置同干厓
　也涟风行水成文也猗与兮同语词也书断断猗大
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　学作兮庄子亦云而我犹为人猗是也种之曰稼敛
　之曰穑(孔氏曰以稼穑相对皆先稼后穑/故知种曰稼敛曰穑若散则相通)胡何也一
　夫所居曰廛(孔氏曰廛民/居之区域也)狩亦猎也貆貉类(郑氏曰/貉子曰)
　(貆/)素空餐食也○诗人言有人于此用力伐檀将以
　为车而行陆也今乃寘之河干则河水清涟而无所
　用虽欲自食其力而不可得矣然其志则自以为不
　耕则不可以得禾不猎则不可以得兽是以甘心穷
　饿而不悔也诗人述其事而叹之以为是真能不空
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　食者(庆源辅氏曰不稼不穑则不可以得粒食不狩/不猎则不可以得鲜食人之所食虽多而此二)
　(者为大故举而言之所谓甘心穷饿而不悔者诗中/虽无此意然观其志之所有如此而诗人又以为真)
　(能不素餐者/当有此事矣)后世若徐稚之流非其力不食其厉志
　盖如此(安成刘氏曰后汉徐孺子家贫常自耕稼非/其力不食盖其厉志之勤必欲服劳而后食)
　(亦若此诗贤者之志地又如范文正公居官每计一/日饮食奉养之费与所为之事相称则无复愧耻苟)
　(或不然终夜不能安寝亦可谓能厉其志者矣○庐/陵曹氏曰伐檀而寘之河之干此劳于事而不得以)
　(食其力者也然贤者之心岂以是一事之不遂而自/沮乎其志盖以为不耕则不可以得禾不猎则不可)
　(以食兽是以宁劳于事虽穷饿而不悔故诗人述其/事而叹之以为是真能不空食者矣天下之事固有)
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　(为其事而无其功者然未有不为其事而能有其功/者矣君子之心宁劳而无功必不肯无功而食人之)
　(食此先难后/获之意也)
○坎坎伐辐(音福叶/笔力反)兮寘之河之侧(叶庄/力反)兮河水清且
直猗不稼不穑胡取禾三百亿兮不狩不猎胡瞻尔庭
有县特兮彼君子兮不素食兮
　赋也辐车辐也伐木以为辐也直波文之直也十万
　曰亿盖言禾秉之数也(孔氏曰田方百里于今数为/九百万亩而王制云方百里)
　(为田九十亿亩是亿为十万/也禾秉之数谓刈禾之把数)兽三岁曰特
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○坎坎伐轮兮寘之河之漘(顺伦/反)兮河水清且沦猗不
稼不穑胡取禾三百囷(丘伦/反)兮不狩不猎胡瞻尔庭有
县鹑(音/纯)兮彼君子兮不素飧(素门反叶/素伦反)兮
　赋也轮车轮也伐木以为轮也沦小风水成文转如
　轮也囷圆仓也鹑鹌属熟食曰飧
　　伐檀三章章九句(孔丛子子曰于伐檀见贤者之/先事后食也○安成刘氏曰有)
　　　(劳心而得食者有劳力而得食者有躬耕而自/食者岂必人人自耕以食哉但不可无其事而)
　　　(食其食耳伐檀君子意正如此故诗人/美其甘贫乐贱虽不见用而不苟食也)
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硕鼠硕鼠无食我黍三岁贯(古乱/反)女(音/汝)莫我肯顾(叶果/五反)
逝将去女适彼乐(音洛/下同)土乐土乐土爰得我所
　比也硕大也三岁言其久也贯习顾念逝往也乐土
　有道之国也爰于也○民困于贪残之政故托言大
　鼠害已而去之也(庆源辅氏曰三岁贯女则民之于/上至矣莫我肯顾则上之于民甚)
　(矣于是而决去/焉非民之罪也)
○硕鼠硕鼠无食我麦(叶讫/力反)三岁贯女莫我肯德逝将
去女适彼乐国(叶于/逼反)乐国乐国爰得我直
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　比也德归恩也(华阳范氏曰莫我肯德者不以我为/德也民出力以事上不以为德而反)
　(蚕食之所/以去之也)直犹宜也
○硕鼠硕鼠无食我苗(叶音/毛)三岁贯女莫我肯劳逝将
去女适彼乐郊(叶音/高)乐郊乐郊谁之永号(户毛/反)
　比也(叠山谢氏曰食黍不足而食麦食麦不足而食/苗苗者禾方树而未秀也食至于此以比其贪)
　(之甚/也)劳勤苦也谓不以我为勤劳也永号长呼也言
　既往乐郊则无复有害己者当复为谁而永号乎
　　硕鼠三章章八句(南轩张氏曰硕鼠之诗圣人所/为取者以其上失道如此国人)
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　　　(疾之甚而欲去之犹有所未忍也故著其/情于诗著其情于诗乃其所未忍绝也)
　　　魏国七篇十八章一百二十八句(华谷严氏曰/魏唐无淫诗)
　　　　(盖犹有先圣之风化焉○庆源辅氏曰宽裕/者其流长急迫者其意短魏以地狭而褊急)
　　　　(如此其何以传世至于长久哉故变风作于/平桓之世而国遂灭于惠公之十七年止五)
　　　　(六十年间耳诗人/之意固忧之矣)
　
　
　
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　诗传大全卷五