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钦定四库全书
毛诗名物解卷六
宋 蔡 卞 集解
释鸟
雎鸠 鸣鸠 黄鸟 鸤鸠 鸿
鹭 桑扈 鹗 鸱鸮 隼
鹡鸰 凤凰 鵙 枭 鸱
燕
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雎鸠
雎鸠或谓之鹗或谓之王雎凡鸠皆阳鸟也刚而能制
者真若乎阳故鸠训聚而有别者也和而不同则有是
意故谓之雎鸠然有不可犯之道也故又谓之鹗王大
也于鸤鸠则为大矣故又谓之王雎勒以法度足以一
众者莫如雎鸠故雎鸠氏为司马夫有可归之德又有
可归之位者后妃也故关雎又为王者之风而不为诸
侯之风能聚所以喻后妃之求淑女能别所以喻后妃
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不失礼义也
鸣鸠
鸣鸠或谓之鹊鸠或谓之鹘雕凡名鸟者必有所善鸣
鸠善鸣者也春者启之时秋者闭之时启则有时闭则
无事鸣鸠以启来而闭去故鹘鸠氏为司事臣以骨鲠
为任而非倡和者故命官以鹘鸠而不谓之鸣鸠也诗
曰宛彼鸣鸠翰飞戾天非修翼之鸟而至乎其远则败
矣
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黄鸟
黄鸟之为物中和而得时者也有中美之性故谓之黄
鸟其鸣以春为期其去以秋为度仓庚所以鸣其时也
故凡记时者皆言仓庚形色皆有中和之美黄鸟所以
命其德也故哀三良刺宣王皆言黄鸟仲夏黍登而声
伏故谓之抟黍
鸤鸠
鸤鸠能定志而有所守者也有所守则可以为善可以
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为群故谓之鹄雏夫王者民人之主也无均平之德则
不足以治之故鸤鸠氏为司空止则在桑飞则在梅徙
则在棘下则在榛无往而不择也夫人无均一之德则
不足以为诸侯之家鹊之性刚而不可夺守而不可欺
鸤鸠无为巢之功而有居守聚利之善此其所以得而
有之也是故作诗者以喻乎诸侯之夫人及其在位之
臣自大夫妻至庶人皆不得而拟焉盖能一者治人非
治于人者也
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鸿
鸿之为物高可以致远卑可以济难知时而去就者也
雁不专达而所至必从其长故大夫执雁亦有从长之
意雁制于长成于属有长必有属故以鸿譬天子之使
新台云鸿则离之以长言之者诗多以山喻君而此以
鸿盖新台之刺宣公家道也于国则言其位于家则言
其长虽鱼潜于卑幽鸿飞于高远鱼网设而鸿离之岂
设网之意哉
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鹭
鹭洁白而不污立常有振举之意足常跂有振而独舂
之貌步好自低昂而谓之独舂也作诗者以其洁白而
不可污喻君子之德以常有振举之意喻君子之威仪
夫威仪欲其棣棣而以振举何也盖不可以高仰之骄
色也不可以卑俯之俯替也是骄近乱替近疾其升也
不骄其降也不替此所谓威仪棣棣不可选也然则振
鹭之威仪岂所谓高仰者哉
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桑扈
桑扈窃脂也性好集桑故因以桑则九扈之名也户所
以闭邑所以守故谓之扈羽领之间皆有文而又善自
闭守故名为扈而作诗者所以喻君子之礼文少昊氏
以九扈为九农正亦曰扈民无淫者也
鸮
鸮无爪牙羽翼之才而以口向物物所恶而已亦以物
恶故常集于幽荒蒙蔽之土也墓门有棘有鸮萃止是
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已泮水曰翩彼飞鸮集于泮林鸮可恶之鸟泮水可欲
之地且鸮之恶非翩然而集于木者惟僖公有仁厚之
德故虽所恶之鸟能集可欲之地不庭之虏犹之鸮去
幽荒而集于泮林也其来虽不足以为善惟其不害于
物故能翩然集之而不为物逐也
鸱鸮
鸱鸮性阴伏而好凌物者也阴伏以时发者必有以定
之内畜志以凌物者必有以决乎外故谓之鸱鸮然其
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害物也能窃伏而不著鹰隼之势故鸱鸮以喻管蔡之
暴乱
隼
隼之击物而必中者也必至谓之隼物而往谓之鹰必
至者或有所过取故作诗者以隼喻不制之诸侯而司
寇之官则以鹴鸠名之
鹡鸰
鹡鸰者有所就有所招者也彼可即而即之则无不亲
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彼可令而令之则无不从如鹡鸰之尾应首也亲则有
雍雍之能和从则有渠渠之能容故谓之雍渠作诗者
以喻兄弟之无不亲无不和也兄弟之道天性也动其
鹡胁而首尾应者虽有强诚亦自然而已故字或以为
鹡鸰
凤凰
瑞应者也盛德之所感天命之所受则应时而至矣少
昊氏以鸟名官而凤凰为历正分至启闭之官皆有属
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焉故诗以喻大臣凤凰鸣矣于彼高冈者朝廷也鸣者
辟令也盖国有六职有坐者而论道者焉
鵙
鵙见于万物开閤之时夏至而鸣冬至而止天地不劳
万物以生万物以死夏至则生者劳物冬至则死者定
物鵙鸣同万物而劳者也故谓之百劳鸣于二至之间
故伯赵为司至七月以鵙为将续之候观天时而终人
事所以顺万物而作者也
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枭
枭类鸱而尤好陵物者也有陵物之意故当求之端待
发气果敢而发必中声当晓者以其如此非若强茅之
阴伏也
鸱
鸱猛而不刚勇而无才塞而不通故谓之强茅从大而
不能有为故谓之鸱哲妇之主乎内也其为物若枭其
阴伏若鸱故曰懿厥哲妇为枭为鸱
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燕
燕就阳而畏阴南北往来有生息之道知天时而不违
以自养至南而劳至北而息劳而生也息所归也玄鸟
西北乙鸟东南自所归而言故谓之玄鸟自所生而言
故谓之乙鸟或就所生而言或就所归而言何也盖官
之亲就天道而司人事归以息者天道玄者天之成象
也故司分为玄鸟氏玄者气之自然而正也故以天道
言之则配以自成天命玄鸟降而生商非人之所为也
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燕之生育于东北盖人所见也故谓之乙其来去有自
安之道故谓之燕庄姜送归妾而谓之燕燕于飞虽以
为燕而亦有自安之道欤
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毛诗名物解卷六
