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钦定四库全书
毛诗名物解卷一
宋 蔡 卞 集解
释天
月 星 电 斗 汉
月
说文曰太阴之精象形古文作 内象蟾桂之形故夕
从月半见而林罕以为象其未有蟾桂之状也释名曰
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月阙也言满则复缺也朔月初之名也朔苏也月死后
苏生也晦月尽之名晦死也死为灰月光尽似之也礼
曰大明生于东月生于西盖朔而月出西序夕见莫也
故王者早见曰朝暮见曰夕义取诸此所谓朝夕放于
日月者也至望然后出于东方夕见尚书大传以为晦
而月见西方谓之朏朔而月见东方谓之朒盖言异也
诗曰东方之日兮彼姝者子在我室兮在我室兮履我
即兮东方之月兮彼姝者子在我闼兮在我闼兮履我
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发兮履礼也而日月之盛皆在东方故诗举以刺襄而
言男女淫奔不能以礼化也盖君无失道如东方之日
以礼即我故彼姝者子在我室兮也臣无失道如东方
之月以礼发我故彼姝者子在我闼兮也诗曰如日之
升如月之恒恒上弦也字或作絙盖宜以絙为正升言
有隆而无降恒言有盈而无亏也书曰哉生明又曰哉
生魄说者以谓朔后月明生而魄死望后月明死而魄
生故书以朏望生明生魄纪月甲子纪日也杨子曰未
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望则载魄于西既望则终魄于东其溯于日乎此言士
之或贵或贱或肆或拘其在上与之如何而已风俗通
曰吴牛望月而喘言使之苦于日矣是故见月而喘盖
伤禽惊于虚疲牛望而喘物之惮怯见似而惊有如此
者屈子曰惩于羹者吹齑此之谓也旧说积阳之气生
火火气之精为日积阴之气生水水气之精为月故阳
燧取火于日方诸取水于月易曰离为日坎为月其以
此乎
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星
三五历曰星者元气之精盖积气之中有光耀者也星
精也月魄也云魂也释名曰祭雨曰升祭星曰布升取
其气之升也布取其象之布也书曰卿士惟月庶人惟
星言卿士之證月是也庶人之證星是也月之好恶从
星而已故月之从星则以风雨诗曰月离于毕俾霶𩃱
矣此之谓也盖役久病于外则天下幸乱卿士下比于
民莫肯念难适能使难滋大而已故是诗取譬如此诗
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曰嘒彼小星三五在东众无知者三心五噣四时更见
日月夫妇之象也则三星以况侄娣而小星当贱妾矣
盖诸侯一娶九女侄娣与嫔而八故诗正以三五况之
三心以春见于东方最先见者五噣以冬见于东方最
后见者贱妾之进御于君也犹之小星随此三五先后
更见于天不见陵掩则以夫人之惠下故也然进御之
法侄娣两两当夕故诗又以参昴况之参昴二星也而
又皆西方之星其在于东则以夕并见而小星随焉夫
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月也大星也小星也各以其分夜见于天则夫人惠及
贱妾岂特人事而已哉尧典春曰日中星鸟夏曰日永
星火秋曰宵中星虚冬曰日短星昴或言星鸟或言星
火或言星虚或言星昴相备也盖圣人南面视四星之
中言星鸟则以见四星之形也言星火则以见四星之
次也先儒以为四方七宿各成一形东方成龙西方成
虎前成鸟形后成龟形所谓在天成象在地成形是也
传曰龟与蛇交谓之玄武则玄武七星室壁具龟蛇之
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形不得独成龟形而已以今垂象考之虚危前以象蛇
室壁象龟梓慎所谓宋郑其饥乎今蛇乘龙是也蛇盖
虚危之星考工记曰龙旂丸斿以象大火也鸟旟七斿
以象鹑火也熊旗六斿以象伐也龟蛇四斿以象营室
也四斿变言龟蛇亦以玄朔道之所在龟蛇相成异乎
三方不可谓之龟旐故也尔雅曰氐天根也国语曰天
根见而水涸本见而草木节解驷见而陨霜火见而清
风戒寒天根亢也本氐也驷房也火心也尔雅曰营室
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谓之定传曰营室之中土功其始说以为定昏见而中
然后可以营建宫室故亦谓之营室诗曰定之方中作
于楚宫揆之以日作于楚室是也传曰度日出入以知
东西南视定北准极以正南北谓之营室又非定取其
时而已礼运曰日星以为纪故事可列也盖以为龙见
而雩水昏见而栽若此之类所谓日星为纪者也
电
阴阳激耀与雷同气发而为光者也雷从回电从申阴
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阳以回薄而成雷以申泄而成电故也或曰雷出天气
电出地气故电从坤者管子所谓天冬雷地冬霆是也
记曰地载神气神气风霆风霆流形言万物以风霆流
形而风霆出于地中神气也说卦曰离为雷电火属也
盖阴阳暴格分争激射有火生焉其光为电其声为雷
今铁石相击则星火烧石损井则雷又况天地大炉之
所薄动真火之所激射乎易曰雷电噬嗑又曰雷电皆
至丰雷电噬嗑言雷电合而章也按月令雷乃发声后
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五日始电而今旱暵亦或电而不雷则电雷不必皆合
而章也故易雷电合而章然后为噬嗑然雷电合而章
又不必皆至若今震雷与电俱起者所谓雷电皆至者
也故君子折狱致刑以象天之至威非特明罚敕法而
已诗烨烨震电不宁不令言变乱于上不安故常且非
所以号令万物也董子曰太平之时雷不惊人号令启
蛰而已矣电不眩目宣示光辉而已矣
斗
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北斗七星辅一星一至四为魁五至七为杓所以运量
万物庄子所谓维斗得之终古不忒者也斗有环域太
玄曰斗一南而万物盈斗一北而万物虚言物丰于纁
夏耗于玄冬随斗转徙而已鹖冠子曰斗运于上事立
于下斗指一方四寒俱威此之谓也易曰丰其蔀日中
见斗又曰丰其沛日中见沬沬盖星之激者蒒之辅星
理或然也孔子曰丰其蔀位不当也日中见斗幽不明
也然则日中见斗尚非所宜日中见沬尤非所宜也盖
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三应上非所宜应而应焉非所宜应而应焉此昏所以
更出于四也诗曰曾孙维主酒醴维濡酌以大斗以祈
黄耇罍取象于雷斗取象于斗燕礼曰王燕则宰夫为
献主臣莫敢与君亢礼今此曾孙维主更以大斗酬之
则以尊事黄耇非礼之正也非礼之正则亦所以为厚
也郊特牲曰郊之祭也大报天而主日主日则明王者
不敢主天与膳夫燕主同义
汉
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万物之精上列为星河精上为天汉诗倬彼云汉昭回
于天言水气之在天为云水象之在天为汉今皆倬然
昭明回抟于上则非雨之候也又曰瞻卬昊天有嘒其
星言旱久繁星备见则尤非雨之候也且其正言昊天
则夏之时也以今观之炎夏旱暵而热则小星森而如
棋盖星阳之精也阳盛而充则星稠于上其理然也诗
曰维天有汉监亦有光言有光而无明也盖况幽王无
监察之实矣又曰跂彼织女终日七襄虽则七襄不成
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报章睆彼牵牛不以服箱东有启明西有长庚织女则
以况其内牵牛则以况其外跂彼织女不成报章言有
织之名与象而已无成女事衣被之实也睆彼牵牛不
以服箱言有牵之名与象而已无成男事转输之实也
启明则以况其左长庚则以况其右言王左右或当养
人以启道王德或当养人以庚续王事今皆有名位而
已无其实也又曰有救天毕者所以助载鼎实则天汉
言幽王哲不足以照察天毕言幽王惠不足以化养亦
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皆有名位而已无其实也星皆在天而天汉天毕独言
天则以况王故也又曰维南有箕不可以簸扬维北有
斗不可以挹酒浆维南有箕载翕其舌维北有斗西柄
之揭斗南斗也圣人南面视四星之中以箕在南则斗
在北矣箕则以况其前斗则以况其后不可以簸扬言
有箕之名而已于养人无簸扬之实也不可以挹酒浆
言有斗之名而已于养人无挹注之实也箕之用在舌
言翕则其形反矣斗之用在心言揭则其形覆矣此又
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言箕斗之将落而其象变也盖二十八宿者经星舍于
天而不动者也至于向晨则天牵之而西没故北斗言
西柄之揭是诗于织女言不成报章则非不以也不成
而已矣牵牛言不以服箱则非不可也不以而已矣于
织女言跂犹有织之象也于牵牛言睆犹有牵之象也
至于箕斗不可以簸扬不可以挹酒浆其舌则言翕其
柄则言揭以明幽王内外左右前后之臣其恶皆有加
而无已也天亦有光犹有光也载施其行则言天毕虚
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设于其位而已矣夫幽王之君臣皆有名位无照察化
养衣被转输启道庚续簸扬挹注育人之实此东国之
所以困于役而伤于财也故其卒篇所陈如此夏小正
曰汉案户正南北也
毛诗名物解卷一
