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钦定四库全书
书义断法卷二
元 陈悦道 撰
夏书
禹贡
禹敷土随山刋木奠高山大川
禹贡一书载禹敷治水土之法史官既以详载其事
而于其篇首复以二语总括之盖洪水横流九州一
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壑予乘四载犹虑草木之畅茂道梗不通遂随山泽
而焚之以刋其壅蔽此一时之权宜也九州之山各
有高者如幽州之山镇曰医无闾之类九州之川各
有大者如冀之九河荆之九江择其高大而定之以
示其表识此万世之定制也道路无壅山川有别然
后得以施其平治水土之功即此篇之末所谓九山
刋旅九川涤源者也
冀州既载壶口治梁及岐既修太原至于岳阳覃怀底
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绩至于衡漳
不言冀州之疆界所以尊京师必详水势之源流所
以明河道地势未有尊于京师者故但书冀州而不
言州域之所距水势未有重于河道者故随山浚川
而详言河流之所归盖壶口梁岐之山皆由重镇而
开河源也修太原而至于岳阳之山下治覃怀而至
于衡漳之合流皆通汾水而合河流也禹治水之法
与夫禹贡之书法槩可见矣
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淮海惟扬州彭蠡既猪阳鸟攸居
扬州之域淮在其东海在其南书淮海所以见东南
之奥区为水势之都会也扬州之地彭蠡所猪阳鸟
所居所以见水性物性之复常为水患之平也扬州
之水不费疏凿故但书二水以见大川之奠继书二
事以见大患之平此禹贡书法也
厥田惟下下厥赋下上上错厥贡惟金三品瑶琨筱簜
齿革羽毛惟木岛夷卉服厥篚织贝厥包橘柚锡贡
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剔州为东南之奥区虽曰田土在九等最下赋乃第
七错出六等则以其人工脩也不特人工之脩而又
地产之美南金之与瑶琨竹木之与羽毛齿革皆足
以为贡备器用车甲旌旄之饰栋宇器械之用无不
毕备至于一草一木亦皆足以成服而供职篚结实
而供祭祀是其物产之美与人工之脩皆足以补地
利之缺此禹贡之纪剔州所以独详而下下之田不
嫌于下上上之等
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九州攸同四隩既宅九山刋旅九川涤源九泽既陂四
海会同
九州攸同盖言禹之平水土极九州而无不同也然
九州之同必由于四海之会同者以其随山浚川源
流无不顺浚畎浍距川高下无不平也九山为水之
源言其高者隩陂为地之卑言其下者禹之治水行
其所无事疏而导之皆合于一海于是水有所归而
功无不及圣人一视同仁之心于是少遂矣
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六府孔脩庶土交正底慎财赋咸则三壤成赋中邦
圣人之治九州其始也因天地生成之利其终也制
中国贡赋之法盖六府脩而后庶土正庶土正而后
财赋出然必因九州之谷土以定其高下成中国之
田赋而略于荒远盖用天之道因地之利而后治之
以中国之道皆非强之以其所无也 孟子云欲轻
于尧舜之道者大貊小貊也欲重于尧舜之道者大
桀小桀也中国之治如此
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五子之歌
书义断法卷二
