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钦定四库全书 集部六
念庵文集目录 别集类五
卷一
策
表
疏
卷二
书
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卷三
书
卷四
书
卷五
记
卷六
杂著
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卷七
论
卷八
铨著
卷九
传
卷十
说
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辨
箴
铭
跋
赞
卷十一
序
卷十二
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谱序
卷十三
行状
卷十四
墓表
卷十五
墓志铭
卷十六
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墓志铭
卷十七
祭文
卷十八
梁文
卷十九
古诗
卷二十
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排律
绝句
卷二十一
五言律
卷二十二
七言律
等谨案念庵文集二十二卷明罗洪先撰
洪先字达夫吉水人嘉靖己丑进士第一人
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官至左春坊赞善隆庆初赠光禄寺少卿谥
文恭洪先不及见王守仁而受学于其乡人
李中中之学出于杨珠故其说仍以良知为
宗后作守仁年谱乃自称曰门人不免讲学
门户之习其学惟静观本体亦究不免于入
禅然人品高洁严嵩欲荐之而不得则可谓
凤翔千仞者矣其集初刻于抚州再刻于应
天最后诸门人编为此本而门人胡直序之
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称其学凡三变文亦因之初效李梦阳既而
厌之乃从唐顺之等相讲磨晚乃自行己意
其答友人书取譬于水谓古之人有能文者
必其中有自得实见斯道之流行无所不在
虽欲不为波涛湍澜之类不可得斯亦有见
之言也此本为雍正癸卯其六世孙继洪等
重刻洪先之裔乃名洪理不可晓岂误解不
逮事则不讳耶乾隆四十三年五月恭校上
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总纂官纪昀陆锡熊孙士毅
总 校 官 陆 费 墀
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念庵文集原序
文者圣人不得已而用之是故文非圣人不能柄也自
孟氏没道术大裂文王孔子之文湮阏不著百氏杂出
窜窃工巧而文柄遂旁落于能言者之家近代儒者所
著若易通西铭若定性书易传序彼能言者无容喙矣
降是则不免于萎薾而近俚彼其视之不引而去则曰
此文之别种此岂细故哉道术不一而枝末之析太繁
也且语道果谁昉乎虞书不云道心惟微既曰道心则
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外心求之者未可以语道也既曰惟微则枝末承之者
未可以识心也故语道莫善于一莫不善于析方其析
之唯恐不至而不知萎薾近俚之言讽若抟沙彼杰然
好言者且唾之矣恶能使绎而行之孟子曰言近而指
远者善言也守约而施博者善道也夫唯不约是以不
近此道术之益裂文柄之益落盖交相厉也此亦儒者
之过也国家自弘治正德以前栋道之儒不娴于文柄
文之士不究于道盖亦不免于交厉之失唯白沙阳明
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二公之为道也岿然独得于本心之微故其言不下带
指远辞达有非能言之士所几念庵先生生兼江陕之
秀挺出二公之后年甫十三己慕为古文比十五遂慭
然以斯道为任方良知之学之既流也高者凭几寂照
而曰在是矣其次则或认识解气机为良知之流行先
生始尝惑之既而悔曰惟无欲而后入微惟微而后知
无不良今皆以欲机合微体将求道心不可得也故既
壮之后其学一主无欲所举主静归寂辨荅数千言要
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皆不踰其旨力践之二十馀年然后廓然大悟沛然真
得始自信于不惑之地所著异端论盖其徵也其教学
者恒取證于静无动有之语久之德与年偕迈矣则曰
是未始有夫存与不存者又焉有夫动静之有无寂感
之先后盖致微而一上达天德非肤学者能测也尝试
窥之先生之学凡三变而文亦因之先生少学文仿李
空同弃之曰是未见端委者既入宫寮又与唐荆川赵
浚谷相讲磨大放于文久之语直曰吾无意为之矣移
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荅友人取辟于水曰古之人有能之者必其中有自得
实见斯道之流行无所不在虽欲不为波涛湍澜之类
不可得也以是知先生之于文所谓一以贯之者也夫
子曰文不在兹直于先生亦云文若干卷旧刻诸抚又
刻南畿咸漏而泛先生病之邑前令王君少方将营刻
以内召未果今令苏君诚斋以先生生平力于道匪徒
力文宜慎择语学者汇编以相警发监司施君华江闻
曰先生之文孰非道也宜并刻之乃徵吏部曾君见台
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偕及门士分校语学各体其他酬应诸杂著统凡若干
卷苏君属直序其端直惭从游之久既未闻道又焉知
文乃为著其崖略后之诵绎有知文柄必出道术则二
三君子之嘉惠斯文功不𦕈矣悲夫先生之道未逮大
行然见诸家邦徵诸遐迩皭然而经乎世明物察伦尽
性达命咸出无欲之体可以考尧舜孔孟不缪质天地
鬼神不疑百世俟圣人不惑者也奚俟直云
