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钦定四库全书 经部二
尚书精义 书类
提要
等谨案尚书精义五十卷宋黄伦撰宋史
艺文志载有是书十六卷陈振孙书录解题
亦著于录称为三山黄伦彝卿所编知其闽
人此本有余氏万卷堂刋行小序称为释褐
黄君则又尝举进士然闽书及福建通志已
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均不载其仕履则莫能详矣其刋书之余氏
亦不知何时人案岳珂九经三传沿革例称
世所传九经本以兴国于氏及建安余仁仲
本为最善又林之奇尚书全解亦惟建安余
氏刋本独得其真见之奇孙耕所作跋语中
此编所称余氏当即其人是在宋时坊刻中
犹为善本也其书荟萃诸说依经胪载不加
论断间有同异亦两存之其所徵引自汉迄
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宋亦极赅博惟编次不依时代每条皆首列
张九成之说似即本九成所著尚书详说而
推广之故陈振孙颇疑其出于伪托然九成
详说之目仅见宋志久经湮晦即使果相沿
袭亦未尝不可藉是书以传九成书也其他
如杨氏绘顾氏临周氏范李氏定司马氏光
张氏沂上官氏公裕王氏日休王氏当黄氏
君俞颜氏复胡氏伸王氏安石王氏雱张氏
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纲孔氏武仲孔氏文仲陈氏鹏飞孙氏觉朱
氏震苏氏洵吴氏孜朱氏正大苏氏子才等
当时著述并已散佚遗章剩句犹得存什一
于是编体裁虽稍涉汜滥其裒辑之功要亦
未可尽没其书传本久绝朱彝尊经义考亦
曰已佚今从永乐大典各韵中采撮编缀梗
槩尚存惟永乐大典之例凡诸解已见前条
者他书再相援引则仅注某氏曰见前字其
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为全录摘录无由参校今亦不复补录姑就
所现存者釐订成帙分为五十卷存宋人书
说之梗概备援證焉乾隆四十六年九月恭
校上
总纂官纪昀陆锡熊孙士毅
总 校 官 陆 费 墀
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原序
理学昭融周历千古于胸次不踰辰刻之顷傥翳障弗
屏彻虽一瞬之境恍迷其真视千载而上之圣贤心传
于典谟训诰誓命中若之何剖其秘析其微哉古书百
篇嬴秦酷以虐焰仇之特甚先汉力追探之收拾散逸
仅得孔安国所传为正会巫蛊事旋复泯遏繇魏晋以
降篇帙缺亡未备而精真之理晦蚀又不止此白鱼赤
乌之伪箕子荄滋之蔽禺铁柳谷之讹在所不论然党
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护于专门名家增倍师说至百万言传注训诂之纷纭
累三万言只解稽古二字眩乱世人耳目而指意为之
诬蔑殆与厄于秦同科理学曀蔽绵历云久阐而明之
盖若有待时属皇朝祖宗全盛之际关洛有二张二程
之学崇索理致根乎圣贤心法以发明千载不传之秘
而福后学俾天下之士毕宗向夫理学之指南一洗汉
唐注疏旧习岂第踸踔藩篱咀嘬馀胾者哉又有宗工
硕儒落落复相望乎其间各出意表所见理根于心而
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心会于理更与启其未悟者编检纷如亦戛戛乎难槩
以目力也噫十指之形必有巨擘翘错之中当刈其楚
粤自启贤关升俊造以来有黄君伦素定规绳于方寸
所谓疏通知远不诬而深于书者萃古今议论而裁之
其发挥五代帝王遗书之奥皆指中之擘翘中之楚者
信精而又精其于理学殆无馀蕴矣昔人有泳圆流者
采珠而捐蚌登荆岭者拾玉而弃石今所抄存犹摘翡
翠之藻羽脱犀象之牙角宜乎称此书为精义也览者
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亦宜以余言为然淳熙庚子长至龙溪张凤从道叙
书解数百家或泛而不切或略而未备或得此而失彼
或互见而叠出学者病之释褐黄公以是应举尝取古
今传注及文集语录研精而剪截之片言只字有得乎
经旨者纂辑无遗类为成书博而不繁约而有要实造
浑灏噩之三昧非胸中衡鉴之明焉能去取若是志于
经学者倘能嚅哜是书不必他求矣余得之不敢以私
敬锓木与天下共之所载诸儒姓氏混以今古余不暇
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次其先后观者自能辨之淳熙庚子腊月朔旦建安余
氏万卷堂谨书
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尚书精义原序考證
第一页前八行 案刘向云今易箕子作荄滋汉书儒
林传蜀人赵宾为易饰易文以为箕子明夷万物方
荄滋也晋邹氏家讳云训箕为荄诂子为滋漫衍无
经不可致诘以讥荀爽据此乃易中传讹之字序文
上下二句皆就本经而言似此句可节今姑仍原文
谨附识
