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絜斋家塾书钞-宋-袁燮絜斋家塾书钞 御题袁燮絜斋家塾书钞

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御题袁燮絜斋家塾书钞
议论持醇正兴亡鉴古今致危惟戒逸胜怠莫如钦惜
未联全璧幸仍拣碎金流斯失法度先已获予心(袁燮/解书)
(大禹谟儆戒无虞罔失法度节言人君岂能无安逸欢/乐之时苟不至于过则亦不害其为法度流而不返便)
(是失法度云云余昔游巡所至一览即过不肯因此稍/稽庶政是以尹继善有驰驿游山之语余诗中每见此)
(意今观燮解与前指适相吻合余/昔未见是书其言实先得我心耳)
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钦定四库全书　　　　　经部二
　絜斋家塾书钞　　　　　书类
　　提要
　　　　(臣/)等谨案絜斋家塾书钞十二卷宋袁燮撰
　　　　燮字和叔絜斋其自号也鄞县人淳熙辛丑
　　　　进士官至显谟阁学士谥正献事迹具宋史
　　　　本傅燮之学出陆九渊是编大旨在于发明
　　　　本心反覆引伸颇能畅其师说而于帝王治
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　　　　迹尤参酌古今一一标举其要领王应麟发
　　　　明洛闽之学多与金溪殊轨然于燮解儆戒
　　　　无虞诸条采入困学纪开中盖其理至足则
　　　　异趣者亦不能易也其书宋史艺文志作十
　　　　卷陈振孙书录解题称燮子乔录家庭所闻
　　　　至君奭而止则当时本未竟之书且非手著
　　　　绍定四年其子甫刻置象山书院盖重其家
　　　　学不以未成残缺而废之明叶盛菉竹堂书
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　　　　目尚存其名而诸家说尚书者罕闻引證知
　　　　傅本亦稀故朱彝尊作经义考注云未见今
圣代博采遗编珍笈秘文罔不毕出而竟未睹是书之
　　　　名则其佚久矣谨从永乐大典所载采辑编
　　　　次俾复还旧观以篇帙稍繁釐为一十二卷
　　　　蠹残剩简复显于湮没之馀亦可云燮之至
　　　　幸矣乔字崇谦尝为溧阳令与燮相继而卒
　　　　未显于世故宋史但有其弟甫传而不立乔
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　　　　傅据真德秀所作燮行状称燮有子四人乔
　　　　其伯子甫则其叔子云乾隆四十六年九月
　　　　恭校上
　　　　　　　总纂官(臣/)纪昀(臣/)陆锡熊(臣/)孙士毅
　　　　　　　　　总　校官　(臣/)　陆　费　墀
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絜斋家塾书钞原序
甫自幼洎长侍先君子侧平旦集诸生及诸子危坐说
书夜再讲率至二鼓无倦容谓学问大旨在明本心吾
之本心即古圣之心即天地之心即天下万世之心彼
昏不知如醉如梦一日豁然清明洞彻圣人即我我即
圣人舜号泣旻天负罪引慝祗见瞽瞍禹荒度土功三
过家门呱呱弗予道心精一曾何间断自古大圣同此
一心箕子论皇极无偏党自荡荡无党偏自平平无反
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侧自正直是之谓极是之谓本心太甲颠覆典刑痛自
怨艾克终允德成王遭家多难执书感泣天雨反风本
心一昏迷惑如彼本心一复光明如此先君子讽诵再
三闻者流涕又言见象山先生读康诰有所感悟反已
切责若无所容读吕刑叹曰从肺腑中流出呜虖至哉
先君子之学源自象山明白光粹无一瑕疵可谓不失
本心矣是编为伯兄手钞虽非全书然发挥本心大旨
具在伯兄名乔天资纯正用志勤笃尝宰溧阳视民犹
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子邑人德之惜未尽行所学尔甫悼先君子之没幸伯
兄之有传今又云亡痛曷有已遂刻是编名曰絜斋家
塾书钞而纳诸象山书院以与世世学者共之绍定四
年辛卯良月己未男甫谨书