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后序
易变易也六十四卦一乾之变也三百八十四爻一初
九之变也太极动而生阳乾之初九也动极而静乾之
用九也静而生阴坤之初六也静极复动坤之用六也
分阴分阳迭用柔刚而易之变不可胜穷矣太极之动
乾而已矣动极而静乃有坤焉得乾之初九者复也变
而为一阳者六焉得乾之初九与九二者临也变而为
二阳者十有五焉得乾之初九以至九三者泰也变而
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为三阳者二十焉得乾之初九以至九四者大壮也变
而为四阳者十有五焉得乾之初九以至九五者夬也
变而为五阳者六焉自初九以至上九则乾之全体也
变乾之初九则为姤变乾之初九与九二则为遁变乾
之初九以至九三则为否变乾之初九以至九四则为
观变乾之初九以至九五则为剥变乾之初九以至上
九则为坤而一阴者五阳之卦也二阴者四阳之卦也
三阴者三阳之卦也四阴者二阳之卦也五阴者一阳
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之卦也六阳俱变则用九而为坤六阴俱变则用六而
复为乾乾而坤坤而乾然则乾之一卦非六十四卦之
所自来欤初九一爻非三百八十四爻之所自来欤有
变而后有象有象而后有辞有辞而后有占不得于变
勿求于象不得于象勿求于辞不得于辞勿求于占卦
之变如此则卦之象如此卦之象如此则卦之辞如此卦之辞
如此则卦之占如此也汉去古未远诸儒尝以象变言易矣
言象变而遗理不可也王辅嗣一扫而去之以其遗理
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而去之可也并象变而去之则后之学者不知三圣命
辞之本心矣嗟夫六十四卦皆乾一卦之变也三百八
十四爻皆乾初九之变也故有变卦焉有卦变焉变卦
也者六十四卦变而四千九十六者是也卦变也者十
二卦变而六十有四者是也由乾一画而变焉为十二
由十二而变焉为六十四由六十四而变焉为四千九
十六盖变卦其流而卦变其源也变卦其支而卦变其
本也有卦变而后有变卦故予之于易既以变卦而论
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其爻必参卦变以原其画夫然后圣人作易之旨无馀
蕴矣虽然探赜于积年之久成书于期月之间若神明
之有以开其心者而犹惧夫失之易也是其是非其非
盖将有待于万世之公论焉傥无忝于鼻祖将军之家
学云昭阳协洽候豫卦武林丁易东后序
