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淙山读周易-宋-方实孙卷二十一

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钦定四库全书
　淙山读周易卷二十一
　　　　　　　　　　　　宋　方实孙　撰
杂卦
乾刚坤柔(疏云序卦因文王上下而次序之此杂卦孔/子更以意错杂而对辨其次第不与序卦同)
(故韩康伯云杂卦者杂揉众卦错综其义或以同相类/或以异相明也南轩曰序卦所以言易道之常杂卦所)
(以言易道之变此古有是言也殊不知易之杂卦乃言/其卦画反对各以类而言之非杂也于杂之中有不杂)
(者存焉又曰乾三画奇/刚也坤三画耦柔也)比乐师忧(亲比则乐/动众则忧)临观之义
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或与或求(以我临下故曰与/物来观我故曰求)屯见而不失其居(屯利建/侯君子)
(以经纶之时虽见而磐桓利/贞不失其居也见贤遍反)蒙杂而著(杂者未知所定/也求其发蒙则)
(终得所定/著定也)震起也艮止也(南轩曰一阳在下故震为/起一阳在上故艮为止)损
益盛衰之始也(极损则益/极益则损)大畜时也
　大畜不家食而见畜于君其所遇者时也
无妄灾也
　无妄而得灾乃谓之天灾妄而得灾是自作孽不可
　委之于天也
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萃聚而升不来也(潘氏曰萃则合于一故聚/也升则上乎高故不来也)谦轻而豫
怠也(潘氏曰谦则轻于/已豫则怠乎已)噬嗑食也(潘氏曰所/以食物也)贲无色也
(无定色也南轩曰终/于白贲故无色也)兑见而巽伏也(兑贵显说巽贵卑/退南轩曰兑一阴)
(在上故见巽一/阴在下故伏)随无故也蛊则饬也(随时之宜不系于/故也随则有事受)
(之以蛊饬整治也蛊/所以整治其事也)剥烂也(物熟则/剥落也)复反也(南轩曰一/阳生于下)
(而复反/其所)晋昼也(潘氏曰大明/当天昼也)明夷诛也
　当明夷之时臣不能正君使君德有所伤者臣之罪
　也故曰臣罪当诛天王圣明
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井通而困相遇也(井物所通用而不吝也/潘氏曰困则相求也)咸速也恒久
也(南轩曰感之无心故/应之速常者久于道)涣离也节止也(潘氏曰散则离/限制之则止)
解缓也蹇难也(潘氏曰难解则宽/缓难生则蹇险)睽外也(相疏/外也)家人内
也(南轩曰由内/以及外也)否泰反其类也(否君子退而小人之类/进也泰君子进而小人)
(之类退也此其/类所以相反也)大壮则止(杨氏曰小人用壮则不能止/君子用罔故于壮而能止)
遁则退也(潘氏曰一阴方生/君子贵乎先退)大有众也同人亲也(潘氏/曰众)
(聚则有心/同则亲)革去故也(南轩曰革弊/所以去其故)鼎取新也(杨氏曰颠/趾出否者)
(鼎取/新也)小过过也(南轩曰天下失其中故小有所过以复/其中是过也乃所以救其不中者乎)
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中孚信也(南轩曰信/由中也)丰多故也(潘氏曰物/盛则多故)亲寡旅也(亲/寡)
(故寄/旅)离上而坎下也(火炎上/水润下)小畜寡也履不处也(潘氏/曰畜)
(之小所以寡履/贵行故不处)需不进也讼不亲也(南轩曰需者有所/待故不进讼者健)
(而险人/谁亲之)大过颠也(本末/弱也)姤遇也(潘氏曰一柔遇/五刚故曰遇)柔遇刚
也渐女归待男行也(南轩曰渐有所待如女之待/男然后行言其不躁进也)颐养
正也(杨氏曰颐者养/也养正则吉)既济定也(潘氏曰事已/济则定矣)归妹女之
终也(女终于/出嫁也)未济男之穷也(刚柔失位其道/未济故曰穷也)夬决也刚
决柔也君子道长小人道忧也(潘氏曰五/阳决一阴)
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　杂卦始言乾刚坤柔乾纯乎刚者也终言夬决也刚
　决柔也君子道长小人道忧夬卦以五阳决一阴终
　欲尽去小人而后合于纯乾之义此杂卦之所以不
　杂也后世有参用君子小人者其说可以破于此矣
　
　
　
　淙山读周易卷二十一