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史通通释-清-浦起龙卷十八

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钦定四库全书
　史通通释卷十八　　　　　无锡浦起龙撰
　　外篇
　　　杂说下(第八○二/十五条)
　　　诸史(六条○前二篇皆循代分条此/六条错举立说故统曰诸史)
夫盛服饰者以珠翠为先工缋事者以丹青为主至若
错综乖所分布失宜则䌽绚虽多巧妙不足者矣释(数/语)
(总为公孙灵运两传赞论/作挈 王本此处截条非)观班氏公孙弘传赞直言汉
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之得人盛于武宣二代至于平津善恶寂蔑(灭/通)无睹持
论如是其义靡闻必矜其美辞爱而不弃则宜微有改
易列于百官公卿表后庶寻文究理颇相附会以兹编
录不犹愈乎释(此言公孙传赞阑及得人/也 王本此处又截条非)又沈侯谢灵
运传论全说文体备言音律此正可为翰林之补亡流
别之总说耳(原注李充撰翰林论/挚虞撰文章流别集)如次诸史传实为乖
越释(此言灵运传论/泛谈文体也)陆士衡有云离之则双美合之则
两伤信矣哉释(此所引言总束两赞论之逾/分 此下旧皆连后条非)
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　按类举两传赞论皆属史家变体正见作手化裁用
　此为讥太煞印板矣然设移班赞为公卿表跋取沈
　论作流别弁言固自位置得所道可两行者多此类
　○此条当与编次篇尾论汇商
　公孙弘传赞(见编次篇按彼言宜居武宣纪末此言/宜列公卿表后两论皆通可见印板之)
　(中亦具化/裁之用)
　谢灵运传论(其略曰六义所因四始攸系屈宋导于/前贾马振于后王刘扬班崔蔡之徒异)
　(轨同奔建安曹氏纬文被质自汉至魏文体三变原/其飙流所始莫不同祖风骚降及元康潘陆特秀自)
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　(建武暨于义熙仲文革孙许之风叔源变太元之气/爰逮宋代灵运兴会标举延年体裁明密夫五色相)
　(宣八音协畅若前有浮声则后/须切响妙达此旨始可言文)
其有事可书而不书者不应书而书者至如班固叙事
微小必书至高祖破项垓下斩首八万曾不涉言李齐
(李百药/北齐书)于后主纪则书幸于侍中穆提婆第于孝昭纪
则不言亲戎以伐奚于边疆小寇无不毕纪如司马消
难拥数州之地以叛曾不挂言略大举(一作/存)小其流非
一(此下旧连/后段非)
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　按此条专论可书不应书者举小大相反为言但其
　中有摘论未允处详具注内
　垓下斩首八万(史记高纪叙项羽败垓下时云使骑/将灌婴追杀项羽东城斩首八万遂)
　(略定楚地汉书高纪但云灌婴追斩羽东城楚地悉/定按汉书削去斩首八万句于本朝开创杀戮不尽)
　(其辞非大失也所惜者是时淮阴侯先却后乘出奇/决胜乃其最后一番兵阵妙用史公不置于本传而)
　(补见于此班乃并/没去之为阙事耳)
　幸提婆第(北齐恩倖传穆提婆本姓骆母陆令萱入/掖庭后提婆改姓穆氏按后主纪但书以)
　(领军穆提婆为尚书左仆射而无幸其第之文并穆/后及提婆传亦不及幸第事史通所云未详何据)
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　亲戎伐奚(按孝昭纪皇建元年帝亲戎北讨库莫奚/出长城虏奔遁分兵致讨大获牛马据此)
　(则事已入纪矣而史通/以为不言亦未详何意)
　司马消难(司马子如传子消难尚高祖女为北豫州/刺史镇武牢与公主情好不睦公主诉之)
　(惧罪遂招延邻敌走关西按消难于齐事尽此周书/本传消难入朝授大将军从东伐隋文辅政消难以)
　(所管九州八镇质于陈寻归陈陈以为都督九州八/镇车骑将军后又还关中按消难固反覆子而所云)
　(拥数州地乃入周后事非在齐事也其人应列周史/而名挂齐史者缘父及之也史通以为百药病亦非)
昔刘协有云自卿渊(旧误/作云)已前多役才而不课学向雄
(文心作/雄向)已后颇引书以助文然近史所载亦多如是故
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虽有王平所识仅通十字霍光无学不知一经而述其
言语必称典诰良由才乏天然故事资虚饰者矣释(首/层)
(以引书助文领起大意○一本/此四行截附前条不连下段非)案宋书称武帝入关以
镇恶不伐远方冯异于渭滨游览追思(一作/想)太公夫以
宋祖无学愚智所委(一作/悉)安能援引古事以酬荅群臣
者乎斯不然矣(此句一本有重句○渭滨熟事/何人不知以此判宋武亦失平)释(此层/亦引)
(下之文其所/主在周书也)更(一作/又)有甚于此者睹周齐二国俱出阴
山必言类互乡则宇文尤甚(原注案王劭齐志宇文公/呼高祖曰汉儿夫以献武)
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(音词未变胡俗王宋所载其鄙甚多矣周帝仍称之以/华夏则知其言不逮于齐远矣按献武即齐神武也音)
(词旧误作晋嗣称/之旧作因之亦误)释(四句周齐并/提意侧在周)而牛弘(作周/史)王劭(作/齐)
(志/)并掌策书其载齐言也则浅俗如彼其载周言也则
文雅若此夫如是何哉非两邦有夷夏之殊由二史有
虚实之异故也释(此层举周齐二史相衡见周/史偏多雅句必非本语矣)夫以记
宇文之言而动遵经典多依史汉(原注周史述太祖论/梁元帝曰萧绎可谓)
(天之所废谁能兴之者乎又宇文测为汾州或谮之太/祖怒曰何为间我骨肉生此贝锦此并六经之言也又)
(曰荣权吉士也寡人与之言无二此则三国志之辞也/其馀言皆如此岂是宇文之语耶又案裴政梁太清实)
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(录称元帝使王琛聘魏长孙俭谓宇文曰王琛眼睛全/不转公曰瞎奴使痴人来岂得怨我此言与王宋所载)
(相类可谓真宇文之/言无愧于实录矣)此何异庄子述鲋鱼之对而辩类
苏张贾生叙鵩鸟之辞而文同屈宋施于寓言则可求
诸实录则否矣释(自此层以下专斥周史之/多饰○一本此处截分非)世称近史
编语(原注谓言/语之语也)唯周多美辞夫以博采古文而聚成今
说是则俗之所传有鸡九锡酒孝经房中志醉乡记或
师范五经或规模三史虽文皆雅正而事悉虚无岂可
便谓南董之才宜居班马之职也释(末就时论之称周/史者折之○旧本)
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(此处连/下条非)
　按此亦言语等篇一派话头即是前卷论周史一条
　注脚通节之旨总贯在引书助文四字中唐史訾郑
　馀庆奏议类用古语人诮其不适时意正类此○鲋
　鱼鵩鸟犹前云听雀闻牛也颇涉恶道如柳州与韦
　中立书雪与日岂有过哉顾吠者犬耳此种揶揄鄙
　心不喜
　卿渊二句(本文心才/略篇文)
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　仅通十字(蜀志王平传平字子均生长戎旅手不能/书其所识不过十字而口授作书皆有意)
　(理/)
　霍光无学(霍光传赞光不学/亡术闇于大理)
　镇恶方冯异(南史王镇恶传镇恶猛之孙也宋武帝/北伐以镇恶领前锋及陷长安于灞上)
　(迎武帝帝劳之谢曰此明公之威诸将之力镇恶何/功之有焉帝曰卿欲学冯异耶后汉冯异传每所止)
　(舍诸将并坐论功异独屏/树下军中号曰大树将军)
　渭滨思太公(南史宋武帝纪帝至渭滨叹曰此地宁/复有吕望耶郑鲜之曰明公以旰日待)
　(士岂患海/内无人)
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　宋祖无学(郑鲜之传帝少事军旅不涉经学时或谈/论进难帝时有惭恧裴昭明传昭明罢郡)
　(无宅帝曰我不读书/不知古人谁可比之)
　鲋鱼之对(庄子外物篇庄周顾视车辙中有鲋鱼焉/曰我东海之波臣也君岂有升斗之水而)
　(活我哉周曰我且激西江之水以迎子可乎鲋鱼/忿然作色曰君乃言此曾不如索我于枯鱼之肆)
　鵩鸟之辞(贾谊鵩鸟赋鵩鸟叹息举首/奋翼口不能言请对以臆)
　鸡九锡等(王训故袁淑俳谐记有鸡九锡文皇甫松/著酒孝经房中志王绩著醉乡记困学纪)
　(闻鸡九锡封/浚稽山子)
自梁室云季雕虫道长(原注谓太/清已后)平头上尾尤忌于时
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对语俪辞盛行于俗始自江外被于洛中而史之载言
亦同于此(原注何之元梁典称议纳侯景高祖曰文叔/得尹遵之降而隗嚣灭安世用羊祜之言而)
(孙皓平夫汉晋之君事殊僣盗梁主必不舍其谥号呼/以字名此由须对语俪辞故也又姚最梁后略称高祖)
(曰得既在我失亦在予不及子孙知复何恨夫变我称/予互文成句求诸人语理必不然此由避平头上尾故)
(也又箫韶太清记曰温子升永安故事言尔朱世隆之/攻没建业也怨痛之响上彻天阍酸苦之极下伤人理)
(此皆语非简要而徒积字成文并由趋声对之为患也/或声从流靡或语须偶对此之为害其流甚多○尹遵)
(或作王郎或作王遵并非字名旧作姓名皆/语旧作语皆趋声对旧作避声对今皆刋正)假有辨如
郦叟吃若周昌子羽修饰而言仲由率尔而对莫不拘
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以文禁一概而书必求实录多见其妄矣
　按此原平头对语之习盛于梁代也然公自言之乃
　自袭之何耶岂谓施于文则可施于史不可耶○我
　予互句对推之称人季汉已肇其端臧洪书与陈琳
　曰足下徼利于境外吾子托身于盟主是也辄读而
　病之
　平头上尾(南史陆厥传厥好为文章沈约谢朓王融/类相推毂汝南周颙善识声韵皆用宫商)
　(将平上去入四声制韵有平头上尾𧒒腰鹤䣛五字/之中音韵悉异两句之内角徵不同世呼为永明体)
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　(诗苑类格沈约云诗病有八平头上尾蜂腰/鹤䣛大韵小韵旁纽正纽唯上尾鹤䣛最忌)
　辨如郦叟(汉郦食其传赞高祖以征伐定天下而缙/绅之徒骋其知辩并成大业郦生自匿监)
　(门待主/然后出)
　吃若周昌(史记周昌传高帝欲废太子昌为人吃又/盛怒曰臣口不能言然臣期期知其不可)
　(陛下即欲易太子/然臣期期不奉诏)
夫晋宋已前帝王传授始自锡命终于登极其间笺疏
款曲诏策频烦虽事皆伪迹言并饰让犹能备其威仪
陈其文物俾礼容可识朝野具瞻逮于近古我则不暇
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至如梁武之居江陵齐宣之在晋阳或文出荆州假称
宣德之令(原注江陵之去建业地阔数千馀里宣德/皇后下令旬日必至以此而言其伪可见)或
书成并部虚云孝靖之敕(原注北齐文宣帝将受魏禅/密撰锡让劝进断表文诏入)
(奏请署一时顿尽则知无复前后节文等/差降杀也○此注旧编在后注之下误)凡此文诰本
不施行必也载之起居编之国史岂所谓撮其机要剪
截浮辞者哉但二萧陈隋诸史通多此失(原注晋魏及/宋自创业后)
(称公王即帝位皆数十年间事也夫功德日盛稍进累/迁足验礼容不欺揖逊无失自齐梁已降称公王及即)
(帝位皆不出旬月之中耳夫以/迫促如是则于礼仪何有者哉)唯王劭所撰齐志独无
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是焉(旧本此处/连下条非)
　按此斥南北晚近诸朝自撰锡禅文诏月日以几史
　皆载之愈形其伪王志独无高出诸史也
　文出荆州(南史梁武纪齐南康王即帝位于江陵遥/废东昏为涪陵王以帝加征东军镇石头)
　(王珍国斩东昏二年正月进帝为梁公备九锡二月/进爵为王三月丙辰齐帝下诏禅位四月辛酉宣德)
　(皇后令曰西诏至宪章前代敬/禅神器于梁明可临轩授玺绂)
　书成并部(通鉴渤海高德政善图谶劝高洋受禅洋/还晋阳令左右陈山提赍事条并密书与)
　(杨愔山提至邺愔即召太常卿邢劭等撰仪注秘书/监魏收草九锡禅让劝进诸文洋至邺孝靖禅位于)
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　(齐/)
夫以暴易暴(旧作以暴易古/一作以累易古)古人以为嗤如彦渊之改
魏收也以非易非弥见其失矣而撰隋(旧衍/文字)史者称澹
大矫收失者何哉且以澹著书方于君懋岂唯其间可
容数人而已史臣美澹而讥劭者(原注隋史每论皆云/史臣曰今故因其成)
(事呼为/史臣)岂所谓通鉴乎语曰蝉翼为重千钧为轻其斯
之谓矣
　按此所主在魏书而所刺在魏澹与上条文义不相
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　蒙王劭特带衡之耳故分擘宜稳○详诸史诸条皆
　有承转语助本一片文字后人见头绪纷出遂离立
　之取便循览未为害事无如当连反断当断反连老
　杜诗云海图坼波涛旧绣移曲折阅之令人目迷细
　意分张颇烦裁缉
　　　别传(九条○所举皆非/国史故别传)
刘向列女传云夏姬再为夫人三为王后夫为夫人则
难以验也为王后则断可知矣释(三为王后是/駮案主句)案其时
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诸国称王唯楚而已如巫臣諌庄将纳姬氏不言曾入
楚宫则其为后当在周室盖周德虽衰犹称秉礼岂可
族称姬氏而妻厥同姓者乎且鲁娶于吴谓之孟子聚
麀之诮起自昭公未闻其先已有斯事礼之所载何其
阙如(原注杂记曰夫人之不命/于天子自鲁昭公始也)又以女子一身而作嫔
三代求诸人事理必不然释(已上言春秋/时无其事)寻夫春秋之
后国称王者有七盖由向误以夏姬之生当夫战国之
世称三为王后者谓历嫔七国诸王挍以年代殊为乖
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刺释(此言战国/时无其人)至于他篇兹例甚众故论楚也则昭王
(当云/平王)与秦穆同时言齐也则晏婴居宋景之后(原注列/女传曰)
(齐伤槐女景公时人谓晏子曰昔宋景公/时大旱三年夫谓宋景为昔即居其后矣)今粗举一二
其流可知释(节尾推/类言之)
观刘向对成帝称武宣行事世传失实事具风俗通其
言可谓明鉴者矣释(首借刘向自/言挑起议论)及自造洪范五行及
新序说苑列女神仙诸传而皆广陈虚事多构伪辞非
其识不周而才不足盖以世人多可欺故也呜呼后生
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可畏何代无人而辄轻忽若斯者哉夫传闻失真书事
失实盖事有不获已人所不能免也至于故为异说以
惑后来则过之尤甚者矣释(已上揭一欺字为后文作/冒○旧本此处截条非是)
案苏秦答燕易王称有妇人将杀夫令妾进其药酒妾
佯僵而覆之又甘茂谓苏代(或讹/作氏)云贫人女与富人女
会绩曰无以买烛而子之光有馀子可分我馀光无损
子明此并战国之时游说之士寓言设理以相比兴及
向之著书也乃用(一作/因)苏氏之说为二妇人立传定其
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邦国加其姓氏以彼乌有持为指实何其妄哉释(此段/摘出)
(二传以/实其欺)又有甚于此者至如伯奇化鸟对吉甫以哀鸣
宿瘤隐形干齐王而作后此则不附于物理者矣复有
怀嬴失节目为贞女刘安覆族定以登仙立(一作/夫)言如
是岂顾丘明之有传孟坚之有史哉释(末又类/举其失)
　按已上二条并纠刘向也前条言年世舛讹后条言
　事理傅会
　夏姬(左传成二楚之讨陈夏氏也庄王欲纳夏姬申/公巫臣曰不可君召诸侯以讨罪也今纳夏姬)
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　(贪其色也君其/图之王乃止)
　昭王秦穆同时(即申左篇秦穆女为荆平夫人事/两引俱误作昭王彼篇已刋正)
　晏婴居宋景后(列女传齐伤槐衍之女名婧景公有/所爱槐令曰伤槐者刑于是衍醉而)
　(伤槐景公且加罪焉婧惧乃造晏婴之门曰昔者宋/景公时大旱卜以人祀景公曰必以人祀寡人请自)
　(当之今杀婧之父邻国皆谓君爱树而贼人其可/乎郭评宋景公头曼在齐景公杵臼后三十馀年)
　世传失实(风俗通正失成帝问文帝治天下孰与孝/宣皇帝刘向曰世之毁誉莫能得实审形)
　(者少随声者多世间言文帝祭代东门期日再中集/上书囊为帷粟一升一钱凡此皆俗人妄传言过其)
　(实/)
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　进药酒(战国燕策有远为吏者其妻私人其夫且归/私者忧之其妻曰勿忧也吾已为药酒待之)
　(矣后二日夫至妻使妾奉卮酒进之妾知其为药酒/也进之则杀主父言之则逐主母乃阳僵弃酒列女)
　(传周主忠妾者周大夫妻之媵妾也大夫/仕于周其妻淫于邻人其下文略与策同)
　分馀光(史记甘茂传贫人女与富人女会绩曰子可/分我馀尤云云列女传齐女徐吾者东海贫)
　(妇人也与邻妇李吾会烛夜绩徐吾烛数/不属李吾曰请无与夜也徐吾曰云云)
　伯奇化鸟(陈思王令禽恶鸟论昔尹吉甫用后妻之/谗杀孝子伯奇吉甫后悟追伤伯奇出见)
　(鸟鸣声噭然吉甫动心曰伯劳乎乃其音尤切吉甫/曰伯劳乎是吾子栖吾舆非吾子飞勿居鸟寻声而)
　(栖于盖按史通所纠乃谓刘向书也而今本说苑新/序皆不见斯事曾巩二书序云新序三十篇隋唐之)
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　(世尚为全书今可见者十篇而已说苑二十篇崇文/总目存者五篇又间得者十有三篇然则所纠皆在)
　(亡篇/欤)
　宿瘤隐形(郭注宿瘤无隐形事列女传宿瘤女者齐/东郭采桑之女也项有大瘤故号宿瘤闵)
　(王出游百姓尽观宿瘤采桑如故王曰奇女也遂以/为后黄本补注新序云齐有妇人极丑无双号曰无)
　(盐女自诣宣王曰窃尝喜隐王曰试一行之言未卒/忽然不见宣王大惊是隐形乃无盐事非宿瘤也按)
　(事亦见列女传又谓女号/钟离春无盐乃其邑名)
　怀嬴(郭注怀嬴秦穆公女也初事晋怀公圉后事晋/文公重耳故曰失节按列女传不及妻晋文事)
　刘安(按汉书淮南王安谋反被诛而以为仙/去者葛洪神仙传有之亦不见刘向书)
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扬雄法言好论司马迁而不及左丘明常称左氏传唯
有品藻二言而已是其鉴物有所不明者也且雄哂子
长爱奇多杂(一作/新非)又曰不依仲尼之笔非书也自序又
云不读非圣之书然其撰甘泉赋(当云羽/猎赋)则云鞭宓妃
云云刘协文心已讥(一作/议)之矣然则(作然/而用)文章小道无
足致嗤观其蜀王(或作/主)本纪称杜魄化而为鹃荆尸变
而为鳖其言如是何其鄙哉所谓非言之难而行之难
也
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　按此条折扬子也即以其言还折之○赋家誇威饰
　事宛虹入轩元冥困野何嫌荒诞著书则不可
　品藻二言(法言重黎篇或问周官曰立事左氏曰/品藻太史迁曰实录按二言者二字也)
　爱奇多杂(君子篇仲尼多爱爱义也子长多爱爱奇/也问神篇或曰淮南太史公者其多知欤)
　(曷其杂也曰杂乎杂人病以/多知为杂唯圣人为不杂)
　鞭宓妃(王训故扬雄羽猎赋云鞭洛水之宓妃子饷/屈原与彭胥刘协文心夸饰篇云子云挍猎)
　(鞭宓妃以饷屈原娈彼洛神既/非冈两而虚用滥形不其疏乎)
　杜魄荆尸(王训故扬雄蜀王本纪云荆人鳖令死尸/化随江水上至成都是蜀王杜宇杜宇立)
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　(以为相杜宇号望帝自以德不如鳖令以其国禅之/又说文成都记云望帝死其魄化为鸟名曰杜鹃路)
　(史馀论鳖水名也亦作鄨县在/牂牁故知几以子云之说为妄)
夫十室之邑必有忠信欲求不朽弘之在人何者交阯
远居南裔越裳之俗也(士燮所/产地)敦煌僻处西域昆戎之
乡也(刘炳所/产地)求诸人物自古阙载盖由地居下国路绝
上京史官注记所不能及也既而士燮著录刘炳裁书
则磊落英才粲然盈瞩者矣向使两贤不出二郡无记
彼边隅之君子何以取闻于后世乎是知(一误/作非)著述之
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功其力大矣岂与夫诗赋小技挍其优劣者哉
　按此条人文互表士燮刘炳皆生长偏陲而人因文
　显见著述家功用宏长
　士燮(吴志士燮传燮字彦威苍梧人官交阯太守中/国士人往依避难陈国袁徽与荀彧书曰交阯)
　(士府君学问优博达于从政官事小阕玩习书传春/秋左氏传尤有师说意思甚密尚书兼通古今大义)
　(今欲条左氏尚书长/义上之其见称如此)
　刘炳(其人见点烦篇其/所著书见论赞篇)
自战国已下词人属文皆伪立客主假相詶答至于屈
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原离骚辞称遇渔(一讹/汉)父于江渚宋玉高唐赋云梦神
女于阳台夫言并文章句结音韵以兹叙事足验凭虚
而司马迁习凿齿之徒皆采为逸事编诸史籍疑误后
学不其甚邪必如是则马卿游梁枚乘谮其好色曹植
至洛宓妃睹于岩畔撰汉(旧脱汉字/黄本补)魏史者亦宜编为
实录矣
　按此辟屈原列传之采录渔父辞汉晋春秋之援證
　神女事也别传一科不涉史乘而此条夹入二史颇
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　嫌为例不纯亦缘此下连举寓言假之起例耳
　渔父(王逸注序渔父者屈原之所作也渔父/避俗时遇屈原怪而问之遂相应答)
　神女(高唐赋昔者先王尝游高唐梦一妇人去而辞/曰朝为行云暮为行雨朝朝暮暮阳台之下楚)
　(襄王使玉赋高唐/之事又作神女赋)
　马卿好色(相如美人赋相如游梁梁王悦之邹阳谮/之曰相如服色妖丽游王后宫王察之乎)
　(王问相如子好色乎相如曰臣不好色也臣气服于/内心正于怀信誓旦旦秉志不回按枚邹互异有误)
　曹植至洛(曹植洛神赋余从京城言归东藩容与乎/阳林流盼乎洛川于是精移神骇忽焉思)
　(散睹一丽人/于岩之畔)
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　宓妃(黄补注汉书音义如淳曰宓妃/宓羲氏之女也死洛水为洛神)
嵇康撰高士传取庄子楚辞二渔父事合成一篇夫以
园吏之寓言骚人之假说而定为实录斯已谬矣况此
二渔父者较年则前后别时论地则南北殊壤而辄并
之为一岂非惑哉苟如是则苏代所言双擒蚌鹬伍胥
所遇渡水芦中斯并渔父善事亦可同归一录何止揄
袂缁帷之林濯缨沧浪之水若斯而已也(苏代至末四/十七字旧本)
(作细书其原文别有四十三字大意略同盖是两本互/异之文非注也今按本书体裁骈者为称故转用之仍)
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(录原文于左传苏代所言双擒蚌鹬此亦渔父之一事/何不同书于 乎必惟取揄袂缁帷之林濯缨沧浪之)
(水弥见其未学也此旧本/此下连后条郭本 处截)
庄周著书以寓言为主嵇康述高士传多引其虚辞至
若神有混沌编诸首录苟以此为实则其流甚多至如
蛙鳖竞长蚿蛇相怜鸴(庄子/作学)鸠笑而后言鲋鱼忿以作
色向使康撰幽明录齐谐记(一衍/怪字)并可引为真事矣夫
识理如此何为而薄周孔哉
　按已上二条并纠中散书也旧本联为一通斗橁未
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　致前论中垒亦分条矣援而例之可无合糅
　二渔父(庄子渔父篇孔子游于缁帷之林弦歌鼓琴/奏曲未半有渔父者下船而来须眉交白被)
　(发揄袂行原以上距陆而止左手据䣛右手持颐以/听曲终 楚辞渔父篇渔父莞尔而笑鼓枻而去歌)
　(曰沧浪之水清兮可以濯吾缨沧浪之/水浊兮可以濯吾足遂去不复与言)
　擒鹬蚌(战国燕策赵且伐燕苏代为燕谓赵王曰臣/过易水蚌方出曝而鹬啄其肉蚌合而钳其)
　(喙鹬曰今日不两明日不两即有死蚌蚌亦曰今日/不出明日不出即有死鹬不肯相舍渔者并擒之天)
　(禄识馀两谓辟口或改两作雨/愚谓作雨者不惟失义且失韵)
　渡芦中(吴越春秋伍员奔吴至江渔父渡之有饥色/曰为子取饷子胥乃潜身深苇之中有顷父)
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　(来而呼之曰芦中人芦中人岂非穷士乎子胥出应/食毕曰请丈人姓字渔父曰今日凶凶两贼相逢何)
　(用姓/字为)
　混沌(庄子应帝王南海之帝为鯈北海之帝为忽中/央之帝为混沌鯈与忽时相遇于混沌之地混)
　(沌待之甚善鯈与忽谋报混沌之德曰人皆有七窍/以视听食息此独无有尝试凿之日凿一窍七日而)
　(混沌死按与/言语篇各意)
　其流甚多(秋水篇埳井之蛙谓东海之鳖曰吾跳梁/乎井干之水入休乎缺甃之崖此亦至矣)
　(夫子奚不时来观乎东海之鳖左足未入右䣛已絷/于是蛙闻之规规然自失也又蚿怜蛇蛇怜风蚿谓)
　(蛇曰吾以众足行而不及子之无足何也蛇曰夫天/机之所动何可易邪吾安用足哉又鸴鸠见逍遥游)
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　(又鲋鱼/见前)
　薄周孔(嵇康绝交书自惟至熟有必不堪者七甚不/可者二每非汤武而薄周孔在人间不止此)
　(事会显世教所不/容此甚不可一也)
杜元凯撰列女记博采经籍前史显录古老明言而事
有可疑犹阙而不载斯岂非理存雅正心嫉邪僻者乎
君子哉若人也长者哉若人也(一本下连/李陵集非)
　按此借元凯书指出著书正令曰显录明言有疑犹
　阙卓哉当为挽近世掩袭作伪者一提其耳
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　列女记(预本传撰女记赞当时论者谓文义质直/隋经籍志女记十卷杜预撰在杂传类)
李陵集有与苏武书词采壮丽音句流靡观其文体不
类西汉人(一无/人字)殆后来(一脱/来字)所为假称陵作也迁史(旧/本)
(此二字误入/以焉之下)缺而不载良有以焉编于李集(旧误/作传)中斯
为谬矣(一本无/此二句)
　按决陵此书为假作具眼在坡老之前可悟此老非
　不知文者○海虞王侍御峻为余言子瞻疑此书出
　齐梁人手恐亦彊坐江文通上建平王书已用少卿
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　搥心之语岂以时流语作典故哉当是汉季晋初人
　拟为之
　　　杂识(十条○识旧作说按杂说乃篇之总名岂/以科别之名混之杂识犹言杂记也或读)
　　　　(作入声遂以音/讹转作说字耳)
夫自古(旧有/之字)学者谈称(一作/讲)多矣精于公羊者尤憎左
氏习于太史者(一多/则字)偏嫉孟坚夫能以彼所长而攻此
所短持此之是而述彼之非兼善者鲜矣(此言各是其/所是 一本)
(此处/截条)又(一无/又字)观世之学者或耽玩一经或专精一史谈
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春秋者则不知宗周既陨而人有六雄论史汉者则不
悟刘氏云亡而地分三国亦犹武陵隐士灭(一作/遁)迹桃
源当此晋年犹谓暴秦之地也释(此言举一/而废百)假有学穷
千载书总五车见良直而不觉其善逢牴牾而不知其
失葛洪所谓藏书之箱箧五经之主人而夫子有云虽
多亦安用为其斯之谓也释(此言徒多者漫无主/见○一本误合下条)
　按此条谓读书颛泥一家局护偏遗自亦一病至若
　博涉群书而胸迷苍素又为徒读矣盖首条泛举之
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　文
　桃源(陶靖节集晋太元中武陵人捕鱼为业缘溪行/忽逢桃花林夹岸数百步林尽水源便得一山)
　(山有小口便舍舟从口入初极狭复行豁然开朗屋/舍俨然阡陌交通其中男女衣著悉如外人见渔人)
　(乃大惊问所从来具荅之自云先世避秦时乱率妻/子邑人来此绝境问今是何世乃不知有汉无论魏)
　(晋/)
夫邹好长缨齐珍紫服斯皆一时所尚非百王不易之
道也至如汉代公羊擅名三传晋年庄子高视六经今
并挂壁不行缀(一作/赘非)旒无绝(二句依郭本所定旧本/挂误作蛙旒误作缉)岂
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与夫春秋左氏古文尚书虽暂废于一朝终独高于千
载挍其优劣可同年而语哉
　按集内尚书春秋往往连举此条持论庄悫可證向
　诸疑惑果非质言
　长缨紫服(文选任彦升策秀才文云紫衣贱服犹化/齐风长缨鄙好且变邹俗善注韩子曰邹)
　(君好长缨左右皆服长缨甚贵邹君患之左右曰君/好服之百姓亦多服是故贵邹君因断其缨而出国)
　(中皆不服又齐桓公好服紫一国尽服紫当时十素/不得一紫公患之管仲曰君欲止之何不自诫勿衣)
　(也公曰诺于是/境内莫衣紫也)
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夫书名竹帛物情所竞虽(旧作/维)圣人无私而君子亦党
盖易之作也本非记事之流而孔子系辞辄盛述颜子
称其殆庶虽言则无愧事非虚美亦由视予犹父门人
日亲故非所要言而曲垂编录者矣释(一层兴/起后文)既而扬
雄寂寞师心典诰至于童乌稚子蜀汉诸贤(原注谓严/李郑司马)
(之徒按郑/旧作柳)太玄(二字带笔玄/主数不衡人)法言恣加褒赏虽内举不
避而情有所偏者焉释(又一层兴/起后文)夫以宣尼睿(同/睿)哲子
云参圣在于著述不能忘私则自中庸以降抑可知矣
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如谢承汉书偏党吴越魏收代史盛誇胡塞复焉足怪
哉释(所嗤者/在此)
　按此本为谢魏偏怙而发多事牵扯烘托以自取讥
　集中授人口实处皆然
　童乌(法言问神篇育而不苗者吾家之童乌乎/九龄而与我玄文注童乌子云之子也)
　蜀汉诸贤(问明篇蜀庄沈冥蜀庄之才之珍也不作/苟见不治苟得吾珍庄也居难为也按庄)
　(即注之所谓严即严君平也渊骞篇或问子蜀人也/请人曰有李仲元者人也不夷不惠可否之间也见)
　(其貌者肃如也闻其言者愀如也观其行者穆如也/问神篇谷口郑子真不屈其志而耕乎岩石之下名)
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　(震于京师按谷口汉中地与所云蜀汉恰合旧作柳/不知何人雄书亦无定误君子篇必也儒乎文丽用)
　(寡长/卿也)
　子云参圣(语本陆绩述玄/已具自叙篇注)
子曰女为君子儒无为小人儒儒诚有之史亦宜然盖
左丘明司马迁君子之史也吴均魏收小人之史也其
薰莸不类何相去之远哉
　按史而以君子小人命之奇情确品此岂于文句间
　求之○向来申左乙马人或以过分疑之观此可以
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　融通前说矣
礼云礼云玉帛云乎哉史云史云文饰云乎哉何则(一/有)
(修/字)史者固当以好善为主嫉恶为次若司马迁班叔皮
史之好善者也晋董狐齐南史史之嫉恶者也必兼此
二者而重之以文饰其唯左丘明乎自兹已降吾未之
见也
　按好善嫉恶两言分品亦确
夫所谓直笔者不掩恶不虚美书之有益于褒贬不书
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无损于劝诫但举其宏纲存其大体而已非谓丝毫必
录琐细无遗者也如宋孝王王劭之徒其所记也喜论
人帷簿(箔/通)不修言貌鄙事讦以为直吾无取焉(王本连/下条)
　按宋与王皆刘氏所盛称者于此仍无恕辞可知胸
　中不设封府异夫党枯护朽辈人
夫故立异端喜造奇说汉有刘向晋有葛洪近者沈约
又其甚(一作/比)也后来君子幸为详焉
　按向洪书杂家也休文书正史也故曰又甚
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昔魏史(二字/有疑)称朱异(二字亦/恐误)有口才挚虞有笔才故知
喉舌翰墨其辞本异而近世作者撰彼口词同诸笔文
斯皆以元瑜孔璋之才而处丘明子长之任文之与史
何相乱之甚乎
　按此亦史体尚质之旨
　口才笔才(吴志朱异字季文注文士传曰异童少往/见朱据据曰为我赋一物乃坐异赋弩曰)
　(南岳之干钟山之铜应机命中获隼高墉成而后坐/王训故王隐晋书云挚虞与太叔广名位略同广长)
　(口才虞长笔才广谈虞不能对退笔难广广不能荅/按此见世说文学篇注而朱异赋物不言自口其本)
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　(传亦不称其口才史通所称/或即二书之言而误记耳)
　元瑜孔璋(魏世子丕与吴质书元瑜书记翩翩致足/乐也孔璋表章殊健微为繁富按元瑜阮)
　(禹字孔璋/陈琳字)
夫载笔立言名流今古如马迁史记能成一家扬雄太
玄可传千载此则其事尤大记之于传可也至于(一作/如)
近代则不然其有彫虫末伎短才小说或为集不过数
卷(原注如陈书阴铿传云/有集五卷其类是也)或著书才至一篇(原注如梁/书孝元纪)
(云撰同姓名人录/一卷其类是也)莫不一一(或作/一二)列名编诸传末(原注/如梁)
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(书孝元纪云撰研神记陈书姚察传云撰西征记辨茗/酪记后魏书刘芳传云撰周官音礼记音齐书祖鸿勋)
(传云撰晋祠记凡此书或一卷两卷而已自馀人有文/集或四卷或五卷者不可胜记故不具列之按此注于)
(梁元复同姓/名录去之)事同七略巨细必书斯亦烦之甚者
　按书贵持择有多而不足传者有少而不可没者宜
　勿以卷帙为差次然如注内所列除周官礼记二音
　有关经学馀则琐杂居多其书即可留而传固可不
　具载也○研神辨茗酪捡今本梁陈纪传原不录恐
　姚氏前别本有之
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子曰齐景公有马千驷死之日人无德而称焉伯夷叔
齐饿于首阳之下民(一讳一不/讳笔误)到于今称之若汉代青
翟刘舍位登丞相而班史无录姜诗赵壹身止计吏而
谢书(谢承/后汉)有传即其例也今之修史者则不然其有才
德阙如而位宦通显史臣载笔必为立传其所(一无/所)记
也止具其生前历官殁后赠谥若斯而已矣虽其间伸
以状迹粗陈一二么么恒(一作/常)事曾何足观始自伯起
魏书迄乎皇家五史(原注五史/谓五代史)通多此体流荡忘归史
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汉之风忽焉不祀(一作/嗣)者(一无/者字)矣
　按后来诸史恐亦不免奈何假如汉书列传人不盈
　三百宋史年视西汉稍赢而列传人至二千四百有
　奇又辽金北人不与焉何古才之难而晚秀之蔚若
　斯其远耶
　青翟刘舍(汉书申屠嘉传自嘉死后开封侯陶青桃/侯刘舍柏至侯许昌平棘侯薛泽武强侯)
　(庄青翟商陵侯赵周皆𪘏𪘏廉谨为丞相/备员而已无所能发明功名著于世者)
　姜诗(按后汉广汉人姜诗事母至孝永平三年察孝/廉拜中郎除江阳令其事范书具诗妻庞氏传)
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　(中史通不徵范而徵谢/盖谢书则诗自有传也)
　赵壹(范书亦有传/见载文篇)
　
　
　
　
　
　
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　史通通释卷十八