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河图图说
按易系辞传曰天一地二天三地四天五地六天七地
八天九地十此即所谓河图理数之大原也天以一生
生水地以六成之地以二生火天以七成之天以生生
木以八成之地以四生金天以九成之天以五生土地
以十成之此河图五行生成之数也一为太阳居北二
为少阴居南三为少阳居东四为老阴居西东北阳分
故一三皆位阳西南阴方故二四皆位阴东南物之始
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生故二少位于东南西北物之收成故二老位于西北
此河图四象之位也一六为水居北在旋而东则水生
木又旋而南则木生火又旋而中则火生土又旋而西
则土生金此以其运行之序言之左旋而相生也此方
一六之水冠南方二十之火西方四九之金又尅东方
三八之木此以其对待之位言之又未尝不相尅也要
而论之理数之原一而已矣一者太极也二之则为两
仪四之则为四象四象变化而庶类繁生数至四而备
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矣一合四即为五为五行故五者数之中也自五以后
生数皆合五以为成数一合五为六二合五为七三合
五为八四合五为九成数至九而备矣而五备五则为
十小衍之为十大衍之为五十即为蓍策之数所起故
十者数之终也五为数之中故于成数之中减其生数
皆得五十为数之终故以生数合成数又皆得十盖太
阳居一而连九太阴居四而连六少阴居二而连八少
阳居三而连七就其三居之位言之则生数太阳成数
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配以太阴生数太阴成数配以太阳生数少阳成数配
以少阴生数少阴成数配以少阳而就阴阳老少各分
计之皆得十焉此皆天地之自然非人力所能损益也
万物统乎天数始乎一乃以一二三四分属于天地何
也天地之大不外乎阴阳阳奇阴偶分之自各有所属
也五行皆生于天地乃或天生而地成之或地生而天
成之何也万物皆阴阳合而有生而所以又各自有阴
阳皆由得气之初阴阳或先或后水先天阳而后天阴
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故体阳而用阴火先天阴而后天阳故体阴而用阳木
由滋润而后焦枯先天同水而后天同火也金由煅炼
而后融液先天同火而后天同水也以至人道有男女
飞走之有雌雄牝牡其先后天皆可类推也五行之生
有先后数有多寡何也凡物之生皆自微而著由清而
浊数之生皆自少而多五行水最轻清而火次之故一
六水而二七火也木则形坚金则质重土则最大而最
浊矣故三八木四九金而五十土也太阳以一为生数
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最少以九为成数则最多太阴以四为生数最多而以
六为成数又最少少阳以三为生数多以七为成数数
次少少阴以二为生数次少以八为成数又次多何也
盖生数主气成数主形生数先天而成数后天论气则
太阳清轻而太阴重浊故太阳一而太阴四论形则太
阳有馀而太阴不足故太阴六而太阳九也论先天则
少阳强而少阴弱故少阳三而少阴二论后天则少阳
主泄而少阴主收故少阳七而少阴八也老少阴阳之
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位从一二三四而不论六七八九何也由太极生两仪
由两仪生四象皆先天之事也故当从生数也揲筮老
少阴阳之数取六七八九而不取一二三四又何也由
二二而挂一而揲四皆后天之事也故当从成数也揲
筮老阳取九而不取七而老阴则取六不取八又何也
即太阳有馀太阴不足之说也而不止此也凡阳属天
天形圆圆者径一而围三凡阴属地地方方方者径一
而围四揲筮以四为数所扐之数以四为奇以象天以
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八为偶以象地如三扐皆奇取径一围三之义则三三
为九为天矣天用其全故不用七而用九也如三扐皆
偶取径一围四之义则三四为十二为地矣地用其半
故不用八而用六也且所扐者九而过揲之数亦为四
九三十六所扐者六而过揲之数亦为四六二十四是
揲筮老阳老阳不必皆因河图而自与河图暗合此所
以为理数之自然也至若河图言五行而伏羲因之以
画八卦河图五方而先后天之八卦分为八方皆与河
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图各有所合又当即横图圆图方图详析兮疏其义始
见故姑总其大略如此而诸图仍即杨子道声图卦阐
义所分备列于后云
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洛书图说
杨子道声洛书别论曰洛书之数起于一中于五穷于
九五建极于中为众数所取法以五以下皆为生数为
一为二为三为四自五以上皆为成数为九为八为七
为六生数与成数相间而立以成右转之形夫数始于
一一合中五而生六六合一而生七七合中五去十而
生二二合七而生九九合中五去十而生四四合九去
十而生三三合中五而生八八合三去十而复生一运
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行无穷焉而其相合相生之法凡奇数则合中五以生
下数耦则合前位之奇以生下数耦从奇奇不从耦也
奇必生耦耦必生奇阴阳互根也中五建极奇耦相生
而自右至左法自然之运此不同于河图之不奇耦耦
皆合中五而为数也至其对待之法更有大异于河图
者河图奇耦重列以相对洛书则单列以相对奇对必
奇耦对必耦以中五为之纲而馀数相伍以列及计其
对待之共数莫不各倍中五以成十而十已默寓于众
周易浅述 周易浅述图 第 7b 页 WYG0043-0320b.png
数之中矣杨子道声之论如此今按易系辞传曰河出
图洛出书圣人则之是图书相为表里夫子之言可据
后人以洛书至禹始出其讹固不俟辨至若天一地二
章所言皆河图而不及洛书盖缘蓍数取于五十故独
引河图为言至由两仪四仪而生八卦则图书皆其根
本而先后天八卦之位配之洛书尤其易见者也洛书
自北之西一六之水尅二七之火火南行尅四九之金
金东行尅三八之木木转中尅中英之土土北行又尅
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一六之水此洛书之右转相尅异于河图之左旋相生
者也至以其相对待言之则东南四九之金生西北一
六之水而东北三八之木生西南二七之火是洛书对
对待相生又异于河图之对待相尅者也要之生之中
有尅尅之中有生十之数不外九之用九之用已备十
之体四正已备乎四隅四隅不外乎四正四正四隅皆
本于中宫两仪四象皆根于太极此则河图洛书之所
同而实未尝异者要之言乎理则一言乎气则二言乎
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象则四言乎行则五由是即一奇一耦以生八卦六十
四卦而先天后天为方为图皆从此起焉是又当即诸
图分析求之以详其义者也
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八卦小成图说
河图以十为数洛书以九为数河图列四正而五十居
中洛书列四正四隅而五居中于八卦似各异要之本
太极而为阴阳奇偶则一而已矣阳大阴小则阳先阴
后故伏羲先画一奇以象阳画一偶以象阴而两仪具
两仪各生一阳一阴而四象形四象又各生一阳一阴
而八卦列卦既成见其具天地人三才之象非有取于
三才强画之也卦既列而乾一兑二至坤八有自然之
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序非有意于先后强分之也卦备于八是谓小成
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周易浅述 周易浅述图 第 13a 页 WYG0043-0323a.png
周易浅述 周易浅述图 第 14a 页 WYG0043-0323c.png
周易浅述 周易浅述图 第 15a 页 WYG0043-0324a.png
六十四卦衡图说
八卦未画之先则太极生八卦八卦既画之后则八卦
皆可以为太极所谓物物各具一太极者此也由是而
两仪得十有六由是而四象得三十有二由是而八卦
得六十有四六画之上无可加六十四卦之外亦无可
益此理数之自然也六十四卦之中八卦各居其本位
乾一兑二离三震四巽五坎五艮七坤八分阴分阳万
变毕具阳生于复而极于乾阴生于姤而极于坤论卦
周易浅述 周易浅述图 第 15b 页 WYG0043-0324b.png
体之相生则自乾而复为顺自姤而坤为逆论阴阳之
升降则自姤而坤为顺自乾而复为逆奇偶顺逆循环
而圆图方图皆自此出矣
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周易浅述 周易浅述图 第 16b 页 WYG0043-0324d.png
杨道声先天卦配河河图说
理一而已矣一而二则为乾坤二而四则乾得离而坤
得坎四而八则乾得兑离震坤得艮坎巽乾坤动乎一
者也离坎继乾坤而代之者也兑震艮巽妙坎离之用
者也乾坤之位震而杂坎正矣离坎之位正而八卦正
矣坤之居北而配一者六何一为数始而生物之始六
所以成之也则所重在一一阳也乾象而非坤象然坤
不能自生而生于乾是以居北乾之居南而配二七者
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何二为一之匹而亦生物之数则所重在二二阴也坤
象而非乾象然亦不能自生而生于坤是是以居南乾
南坤北亦所以法天天阳南而阴北也离居东而配三
八者何天二生木地八成之火生于木也坎居西而配
四九者何地四生金天九成之水生于金也四卦正位
一经一纬不居其位而位乎其所自生故曰先天也震
兑艮巽之居四维者何以乾坤离坎之定位位之也阳
之运自南而北阴之运自北而南南为老阳乾居之乾
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之上爻变而为兑居东南中爻变而为离居东两爻俱
变而为震居东北以极于北则乾爻尽变矣北为老阴
坤居之坤之上爻变而为艮居西北中爻变而为坎居
西两爻俱变而为巽居西南以极于南则坤卦尽变矣
阴阳相摩迭为终始八卦正位万象森列故曰乾坤离
坎而八卦正矣
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杨道声后天卦配河图图说
易逆数也而顺以行之圣人所以善法天也说卦帝出
乎震成言乎艮后天之卦位也先天乾坤为经离坎为
纬今则离坎进而为经震兑继而为纬一六为水故坎
在北二火为火故离在南三八为木四九为金故震东
而兑西水火金木各正其位经正则纬正纬正则八卦
亦靡不正夫震为木为春离为火为夏帝出乎震岁之
始也春夏之交百物畅茂巽为木为风振动而长养之
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以相见乎离继之兑为金为秋方受夏制伏而不起交
中央土土以生金坤卦当之厥象为母逮入北坎西北
之野龙以战焉此天地之尊严气也乾卦当之为君为
父冬之卦坎百物告成贞以起元冬之季也故艮以成
之艮止也岁聿云暮功用止矣正离坎以正𤼵敛正离
坎震兑以正四时正震巽离坤兑乾坎艮以正八节天
时以行人事以遂王者治平之道以弘弥纶天地各正
性命所谓后天而奉天时者乎
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周易浅述 周易浅述图 第 20b 页 WYG0043-0326d.png
杨道声先天卦配洛书图说
洛书之数奇者居正耦者居隅尊阳也卦以配之各从
其类乾为纯阳而配九九阳之极也于河图之位为二
七二合七非九乎故乾称用九坤匹乾为纯阴厥配为
一阳饶而阴乏也亦河图天一之本位也以九一截数
之终始以乾坤定卦之阴阳则六子均可计焉乾一交
于坤得震故次乾曰震次九曰八再交于坤得坎故坎
震曰坎次八曰七三交于坤得艮故次坎曰艮次七曰
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六而三男之位定矣坤一交于乾得巽故次坤曰巽次
一曰二再交于乾得离故次巽曰离次二曰三三交于
乾得兑故次离曰兑次三曰四而三女之位亦定矣是
以论其位则乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八
论其数则乾九震八坎七艮六坤一巽二离三兑四以
卦之生得其数以数之位序其卦云尔
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周易浅述 周易浅述图 第 22b 页 WYG0043-0327d.png
杨道声后天卦配洛书图说
先天乾坤为父母以生八子之用后天坎离为继体共
生四子以还归乎大父母用此卦位之所以异也乾坤
之体体纯阴纯阳相交而生生之用已弘离坎之体杂
阳杂阴必互异而生生之用乃显此尤卦位之所以异
也夫离阳仪所生继乾故居南而当九坎阴仪所生继
坤故居北而当一离坎即父母也坎之初爻易乎离则
中女生男故离之坎艮九之次八即以离之初爻易乎
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坎则中男生女故艮之次兑八之次七及坎之中爻易
乎离则中女之用还归乎大父故兑之次乾七之次六
而乾兑艮之位定矣即以离之中爻易乎坎则中男之
用还归乎大母故坎之次坤一之次二坎之上爻易乎
离则中女又生男故坤之次震二之次三即以离之上
爻易乎坎则中男更生女故震之次巽三之次四而坤
震巽之位定矣先天正乾坤而八卦正后天正离坎而
八卦亦正至八卦正乎离坎而乾坤垂拱无为以董厥
周易浅述 周易浅述图 第 23b 页 WYG0043-0328b.png
成则又乾坤之妙其用而离坎之神其能也学后天者
亦正其离坎而已
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周易浅述 周易浅述图 第 25a 页 WYG0043-0329a.png
先天主生后天主尅图说
南北为经东西为纬夫人而知之矣而八卦之经纬更
有异焉先天以震巽为经后天以坤艮为经而诸卦皆
为纬先天者天地之生气也后天者天地之成气也夫
巽为木为春为𤼵生一气互干东北西南而凡纬于其
间皆主生于是乾生坎艮生兑离生坤以成先天之位
坤艮为土为季气为收藏一气互于东北西南而凡纬
乎其间者皆主尅于是坎尅离兑尅震乾克巽以成后
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天之位先天主生故人之饮食衣服医药之属咸取法
焉后天主尅故人之祭祀棺椁之属咸取法焉有后天
而无先天则无本有先天而无后天则不成至生之中
未尝无尅尅之中未尝无生触类而长之可耳
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周易浅述 周易浅述图 第 26b 页 WYG0043-0329d.png
杨道声圜图左旋配节气图说
圜天象也卦之有圜图法天也天之可见者莫如阴阳
阴阳之可见者莫如四时天之阴极于冬阴极阳生为
冬至天之阳极于夏阳极阴生为夏至故二至为阴阳
之枢纽卦之阳极于乾阳极阴生而为姤卦之阴极于
坤阴极阳生而为复故乾坤姤复亦为阴阳之枢纽知
此可与言圜图矣岁一而已二之为冬夏四之为春夏
秋冬八之为八节者阴阳迭运以成其寒暑也卦各一
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而已倍之十六再倍之三十二又倍之六十四者阴阳
迭运以成其贞悔也夫天道流行始乎阳而阳之初生
又始之始也阳则生于极阴坤爰生复为阳始冬至配
焉尽震宫八卦至明夷离为贞卦一阳又生于二爻配
配焉尽离宫八卦至于临兑为贞卦一阳又生于二爻
春分配焉尽兑宫八卦互于泰贞卦三阳立夏配焉尽
乾宫八卦至于乾贞悔皆阳阳极阳生得姤卦夏至配
焉尽巽宫八卦至于讼坎为贞卦一阴又生于三爻立
周易浅述 周易浅述图 第 27b 页 WYG0043-0330b.png
秋配焉尽坎宫八卦至于遁艮为贞卦一阴又生于二
爻秋分配焉尽艮宫八卦至于否贞卦三阴立冬配焉
尽坤宫八卦至于坤贞悔皆阴阴极阳生又得复卦配
冬至卦气相配循环无端盖天道左旋而卦则之以阴
阳之升降言则复至乾姤至坤皆顺以卦体之初生言
则复至乾姤至坤皆逆以衡图相配言则姤至坤为顺
复至乾为逆运行无穷而乾南坤北离东坎西之位不
西之位不失先天之八卦得此益彰矣
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按此篇以衡图相配之顺逆与说卦传所称顺逆
不同说卦传以豫推未生之卦为逆数已生之卦
为顺此以合横图之序为顺逆衡图之序为逆也
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周易浅述 周易浅述图 第 29b 页 WYG0043-0331b.png
杨道声圜图右转以生六十四卦图说
天左旋日月星辰右转一顺一逆变化见矣圜图阴阳
之升降则左旋以法天六十四卦之相生则右转以法
七政乾卦生兑离震坤卦生巽坎艮六子之所生皆乾
坤之所生也故生卦之本惟乾坤云乾坤而六十四卦
之位以正三百八十四爻之变以章章焉夬至坤皆生
于乾剥至乾皆生于坤贞卦以宰之悔卦以动之悔卦
之变一周而贞卦一变贞悔之变一周而乾坤一变六
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十四卦所以全乾坤之用也贞悔六阳为乾其变也自
悔始上九变则得夬九五变得大有五与上变得大壮
九四变则得小畜四与上变则得需四与五变得大畜
以及乎泰则悔卦之变一周矣悔卦之变一周则贞卦
九三变而得履乃乾退而兑进矣兑之变一周而离退
离之变一周而震进震之变一周而坤进然后贞悔之
变一周而消息视之贞悔六阴为坤其变也亦自悔始
上六变则得剥六五变得比五与上变得观六四变则
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得豫四与上变得晋四与五变得萃以及否则悔卦之
之变一周矣悔卦之变一周则贞卦六三变而得谦乃
坤退而艮进矣艮之变一周而坎退坎之变一周而巽
进巽之变一周而乾进然后贞悔之变又一周而消息
亦视之阴阳相易贞悔相济六爻感应若日月之往来
而靡间也若五纬之各得其道而不紊也此其包括宇
宙而无遗也
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周易浅述 周易浅述图 第 32a 页 WYG0043-0332c.png
杨道声圜图阴阳对待图说
一阴一阳之谓道阴无阳不成其为阴阳无阴不成其
为阳阴阳相须故圜图有对待之象焉乾生兑离震为
阳卦凡乾兑离震之所生皆阳卦也乾至复三十二卦
是以居左坤生艮坎巽为阴卦凡坤艮坎巽之所生皆
阴卦也坤至姤三十二卦是以居右阳左阳右两仪对
待也然阳卦之中亦有阴阴卦之中亦有阳又莫不自
相对待如一阳五阴之复剥比豫师师则对一阴五阳
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之姤夬大有小畜履同人也二阴四阳之无妄家人离
革睽中孚兑大畜需大壮大过鼎讼讼遁则对二阳四
阴之升解坎蒙小过蹇艮萃晋观颐屯震明夷临也若
泰归妹节损丰既济贲随噬嗑益之对否渐姤咸涣未
济困蛊井恒则阴阳半焉者也乾之与坤则以纯阳而
对纯阳也多寡相配上下相求东西成列一阴一阳而
开物成务之事毕矣
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周易浅述 周易浅述图 第 33b 页 WYG0043-0333b.png
杨道声圜图卦次图说
孔子之说卦也则曰八卦成列因而重之邵子之说卦
也则曰一分为二二分为四四分为八八分为十六十
六分为三十二三十二分为六十四二说盖不类云及
详夫圜图而知邵子固已操孔子之左劵也卦次运行
以中为界乾姤为首坤复为尾六十四卦若翼之垂左
右分行起首而止乎尾故贞卦兑二次乾一继而离三
继而震四左行及尾止焉巽五亦次乾一继而坎六继
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而艮七继而坤八右行极尾止焉悔则八卦一周当贞
之一卦亦起首而止乎尾左起乾一次二三向左叠行
终而复始乾至复是也右起起乾一次二三向右叠行
终而复始姤至坤是也孔子所谓因而重之者此卦邵
子所谓递而者即此卦也邵子则言其相生之渐孔子
孔言其已成之象非邵子则孔子之言不明非孔子则
邵子之言不全后之人执一而失之亦重可慨夫
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周易浅述 周易浅述图 第 35b 页 WYG0043-0334b.png
杨道声圜图初爻图说
两仪既判极天下之至变莫非两仪之妙也则极天下
之至变莫不有两仪之象也圜图初爻三十二阳居左
三十二阴居右合而则一阴一阳也乾至复坤至姤之
卦备而两仪立矣
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周易浅述 周易浅述图 第 36b 页 WYG0043-0334d.png
杨道声圜图二爻图说
两仪生四象则极天下之至变莫非四象之妙也极天
下之至变莫不有四象之象也圜图二爻乾至临十六
阳而间同人至复十六阴坤至遁十六阴而间师至姤
十六阳合之则二阳二阴四象之象也又合南三十二
皆阳北三十二皆阴非即两仪哉
周易浅述 周易浅述图 第 37a 页 WYG0043-0335a.png
周易浅述 周易浅述图 第 37b 页 WYG0043-0335b.png
杨道声圜图三爻图说
四象生八卦则天下之至变莫非八卦之妙也极天下
之至变莫非有八卦之象也圜图三爻乾至泰八阳而
间履至临八阴坤至否八阴而间谦至遁八阳姤至升
复至无妄而间讼至师明夷至同人八卦之象也合之
则四阳四阴八卦而即四象也
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周易浅述 周易浅述图 第 38b 页 WYG0043-0335d.png
杨道声圜图四爻图说
八而倍之十六所自起也极天下之至变莫不有八卦
之象则亦莫不有十六之象也圜图四爻乾至大壮四
阳也而间小畜至泰四阴履至归妹同人至丰无妄至
震之间中孚至临家人至明夷益至复法皆仝矣坤至
观四阴也而间豫至否四阳谦至渐师至涣升至巽之间
小过至遁解至讼恒至姤法皆同矣合之则八阴八阳十
六之象即八卦之象也而以四相间又非四象乎
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周易浅述 周易浅述图 第 39b 页 WYG0043-0336b.png
杨道声圜图五爻图说
十六又倍之三十二所自起也则有十六之象莫不有
三十二之象也圜图五爻履兑二阳而问二阴之睽归
妹谦艮二阴而间二阳之蹇渐馀五十六卦之相间莫
不皆然合之则十六阳十六阴十六之象即三十二之
象也而相间以二亦即两仪之象也
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周易浅述 周易浅述图 第 40b 页 WYG0043-0336d.png
杨道声圜图上爻图说
卦之有六十四生于三十二也推而上之生于一一与
二三十二与六十四卦之终始也圜图上爻一阴一阳
相间而列合之则三十二阳三十二阴六十四之象即
三十二之象也而阴阳相间以一为率两仪之象即太
极之象也
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周易浅述 周易浅述图 第 41b 页 WYG0043-0337b.png
杨道声圜图杂撰图说
周易始于乾坤终于既济未济一经之终始也上经始
于乾坤终于坎离下经始于咸恒终既济未济一分为
为二而各有终始也始于乾坤中于泰否终于坎离为
上经始于咸恒中于损益终于既济未济为下经上下
经之各有始各有中各有终所以成一经之始于乾坤
终于既济未济也而始于乾坤终于既济未济者何也
上经言乾坤坎离实则乾为主坎用事宗阳也下经言
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震巽艮兑实则坤为主离用事宗阴也乾坤坎离万象
之枢也故始于乾坤而终于既济未济即始于乾坤而
终于坎离也然不终于坎离而终于既济未济何也乾
坤立坎离之体坎离妙乾坤之用因乾坤之交不交以
生坎离之用因坎离之交不交以章乾坤之体坎离一
乾坤也乾坤得坎离则每于不交者正其位坎离继乾
乾坤则必于交其呈其能未言离坎坎乾坤曰乾曰坤
曰坎曰离乾坤坎离之不交者也乾坤之不交即坎离
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之不交也既言泰否终言既济未济曰泰曰否曰既济
曰未济乾坤坎离之交者也坎离之交即乾坤之交也
周易虽分上下经虽各有终始实则始于乾坤中于坎
离终于既济未济坎离不交即乾坤而交即既济未济
凡震巽艮兑错行于其间以成乾坤既济未济之终始
乾坤既济未济诚万象之枢也盍观乎圜图之互卦乎
以六十四卦互得三十二卦左右八分列实得一十六
卦曰乾曰夬曰睽曰归妹曰家人曰既济曰颐曰复曰
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姤曰大过曰未济曰渐曰蹇曰剥曰坤两卦而互一卦
亦四卦而互一卦也又以其三十二卦互之得十六卦
左右重列实得四卦曰乾曰既济曰未济曰坤两卦而
互一卦亦四卦而互一卦且八卦而互一卦也推之六
十四卦则四卦而互一卦亦八卦而互一卦且一十六
卦而互一卦也互至于乾坤既济未济而穷盖互之而
仍得乾坤既济未济也以四卦而画六十四卦故乾坤
既济未济为万象之枢也故周易始于乾坤终于既济
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未济也既济未济一坎离也坎离一乾坤也周易之始
于乾坤终于既济未济即始于乾坤终于乾坤也至卦
云者即孔子之所谓杂物撰德也
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周易浅述 周易浅述图 第 44b 页 WYG0043-0338d.png
杨道声方图总论
乾坤大父母也乾坤正而八卦正矣六十四卦俱正矣
阳生于北而极于南阴生于南而极于北天之道也圜
图法天故乾南而坤北阳始于东北而盛于西北阴始
于西南而盛于东南地之道也方图法地故乾西北而
坤东南乾坤运卦体于无穷圜图之义也乾坤交卦体
以变化方图之义也此其所异也由是次乾坤而艮兑
兑兑艮而离坎次离坎而震巽八卦之位不既正乎由
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八八其八而六十四卦之位不俱正乎
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周易浅述 周易浅述图 第 46b 页 WYG0043-0339d.png
方图纵横八卦图说
六十四卦成列相交变化而八卦各居其本位以为卦
主从计之则乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八
不少紊也衡计之则亦乾一兑二离三震四巽五坎六
艮七坤八不少紊也以从衡之间斜计之仍为乾一兑
二离三震四巽五坎六艮七坤八不少紊也此其为卦
之正以统夫众卦也
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周易浅述 周易浅述图 第 47b 页 WYG0043-0340b.png
方图经纬图说
卦有经必有纬经正则纬正纬正则经纬之问无弗正
圜图以南北为经则东西为纬方图以西北东南为经
则东北西南为纬乾坤交得否泰继而兑艮交得咸损
故次否泰继而离坎交得未既济故又次咸损继而震
巽交得恒益故又次未既济皆为纬纬合经而一十六
邵子所谓四象相交成十六事也而各卦之交咸取诸
此矣
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周易浅述 周易浅述图 第 49a 页 WYG0043-0341a.png
周易浅述 周易浅述图 第 50a 页 WYG0043-0341c.png
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周易浅述 周易浅述图 第 51b 页 WYG0043-0342b.png
杨道声方图六十四卦相交图说
六十四卦生于八卦之相交而八卦之相交其法有七
有隔六交者有比肩交者乃至隔一隔二隔三四五交
者其隔六则乾坤相交是也隔五则乾艮坤兑相交是
也隔四则乾坎艮离兑艮相交是也乾巽兑坎相交坤
震艮离相交则隔三也乾震兑巽相交坤巽艮震相交
则隔二也交以离乾兑震交以离巽震坎交以巽艮坎
坤非隔一乎交以乾兑兑离交以离震震巽交以巽坎
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坎艮及艮坤非比肩乎刚柔往来贞悔变易尽之矣
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周易浅述 周易浅述图 第 55a 页 WYG0043-0344a.png
方图纵衡贞悔图说
方图之形衡八而从八卦其衡则自下而上乾一兑二
离三震四巽五坎六艮七坤八皆居贞卦之位计其从
则自右而左一乾二兑三离四震五巽六坎七艮八坤
皆居悔卦之位各以一卦为主而从有八悔衡有八贞
纵衡贞悔犬牙相错分之而其体成八八纵八衡卦各
据其一行也合之而其用有九纵二衡二虚中而得九
也先王九州别壤九井均田盖取诸此
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否遁 讼姤
履 乾
萃咸 困
随 革 兑 夬
晋旅
鼎
离 睽
豫
解恒 震 丰
观渐 涣巽 益
比蹇 坎井 屯
节 需
剥艮 蒙蛊 颐 贲 损
坤谦 师升 复
临 泰
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方图阳贞阴悔图说
两仪既判阴固不可无阳阳亦不可无阴实则阳施而
阴受阳信而阴屈阳尊而阴卑此相辅以为用而圣人
所以垂教万世也乾兑离震阳卦也合所生之二十八
卦而得阳卦三十二坤艮坎巽阴卦也合所生之二十
八卦而得阴卦三十二于衡图则阳卦皆居右而阴卦
皆居后于圜图则阳卦皆居左而阴卦皆居右于方图
则阳卦皆居内而阴卦皆居外尊阳也故观方图者分
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之则六十四卦合之则一卦也三十二卦为贞三十二
卦为悔一贞一悔非一卦之象乎以六十四卦观之则
其文灿然而有章也以一卦观之则其体寂然而不动
也阴阳变化不可以智知不可以识识其斯之谓欤若
乃各爻之相对相间不少异于圜图知圜图而方图有
可知者按祝氏曰初爻内三十二阳外三十二阴二爻
内外皆可六阳间十六阴三爻内外各八阴八阳相间
四爻内外各四阴四阳相间五爻内外各二阴二阳相
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间上爻内外各一阴一阳相间今按初二三爻相配如
祝氏说其各悔卦左右中分之则四爻右三十二阳左
三十二阴五爻左右各十六阴间十六阳上爻左右各
八阴八阳相间盖贞卦分内外悔卦分左右以配阴阳
此异于圜图祝氏诸家所未悉也
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周易浅述 周易浅述图 第 59a 页 WYG0043-0346a.png
周易浅述 周易浅述图 第 59b 页 WYG0043-0346b.png
方图分内外图说
先王定城郭宫室甸服之制以辨内外朝聘以时至寒
暑不怨咨叛乱备而民生遂何其慎邪庖牺氏之方图
诱厥衷矣夫乾坤视八卦故凡与乾坤并列者皆居内
次乾坤而为兑艮故凡与兑艮并列者皆居次外次兑
艮为离坎故凡与离坎并列者皆居次内次离坎为震
巽故凡与震巽并列者皆居内内以应外外以卫内内
外之辨不亦详且密哉
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周易浅述 周易浅述图 第 61a 页 WYG0043-0347a.png
方图天地相交之图说
天气上升地气下降则不交而物不生地气上升天降
下降则相交而物生相交者天交乎地地交乎天也其
不交者天与天交而地与地交也不交乎此则交乎彼
矣不交则天地或几乎息矣相交而生物者天地之用
也不交而不生物者天地之体也有体而后有用故有
贞而后有元有不生物而后有生物天之卦乾兑离震
自相交而生无妄大壮十二卦天交天也即为天之体
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地之卦坤艮坎自相交而生观升十二卦卦地交地也
即为地之体天之卦而交坤艮坎巽得恒否豫十六卦
卦天交乎地也地之卦而交乾兑离震得泰益复小畜
十六卦地交乎天也即为天地之用于是即此得声音
色味与夫飞走草木情性形体之变此邵子前知之学
也
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周易浅述 周易浅述图 第 62b 页 WYG0043-0347d.png
杨道声方图合图说
天何依乎依乎地也地何附乎附乎天也天地相依附而
天地之内千变万化所谓不贰不测者不外乎一经一纬
一方一圆一动一静间也先天图圜乎外方乎内夫子欲
取方图于外以别地而虚圜图之内以象天实不若天包
地外地居天中有依附之势为不易也天圜于外圜则运
行而不息地方于内方以相交而成功于是阴阳之妙用
大无外小无内悉包举于斯而莫之或遗矣
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周易浅述 周易浅述图 第 64a 页 WYG0043-0348c.png
三十六卦错综图说
麻衣易谓卦有反对反者即综卦之谓也正则为屯倒
则为蒙正则为需倒则为讼诸卦相综悉视此其不得
综者凡八曰乾坤坎离颐大过中孚小过麻衣所谓对
卦即错卦也合错综而言得三十六卦邵子所谓三十
六宫也以此言之也方图圆图横图之外不可不知错综
之图十翼之有杂卦传固专为错综卦言之也彖传本
义以卦变言者十有五卦曰讼随蛊噬嗑贲元妄大畜
周易浅述 周易浅述图 第 64b 页 WYG0043-0348d.png
晋睽蹇解升鼎渐涣是也程传论卦变多本于乾坤本
义但取两爻相比为变涣卦柔得位乎外则不合朱子
子亦疑之今照咸恒二卦刚上柔下柔上刚下之例皆
以卦综言之于十五卦皆合然两卦虽有错综至错综
之或先或后自当因名以求其义如序卦所云不可易
也
周易浅述图
