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古周易订诂-明-何楷卷九

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钦定四库全书
　古周易订诂卷九
　　　　　　　　　　　　　明　何楷　撰
象传上(系辞下传曰象也者像此者也韩子云象南方/之大兽中国人不识但见其画故言图写似之)
　(为象又按象性久识体具十二少肉惟鼻是其本肉/胆不附肝随月转在诸肉假令正月建寅即胆在其)
　(虎肉或曰胆随四时在四足春前左夏前右秋后左/冬后右如龟无定体也易随时变易故有取于象与)
　(名彖同意赵凡夫云象言其形彖言其意以性解卦/曰彖以相解卦曰象象气下垂彖气上出象推自然)
　(以合之人彖取人事以合之天故曰象曰彖玩二文/以知物观二兽以知道是也夫子六十四卦大象自)
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　(释伏羲一卦两体之象象皆夫子所自取文王周公/所未尝有故与卦爻之辞绝不相关其释六爻之象)
　(辞者谓之小象上下/篇依经此第三翼也)
天行健(健晁氏作乾赵氏辑闻云集/韵乾或作当是讹为健)君子以自彊不息
(此大象也后放此六十四卦皆著一以字以者所以体/易而用之也即一以字示万世学者用易之方不可不)
(察/也)　潜龙勿用阳在下(音户与诗在/南山之下同)也(此以下皆小象/也后放此王辅)
(嗣取以分附于当爻之下唯乾卦/依旧小象与大象相连今俱从古)　见(贤遍/反)龙在田德
施普也　终日乾乾反复(芳服反古/本亦作覆)道也　或跃在渊
进无咎(音咎繇之咎/读为上声)也　飞龙在天大人造(徂早反为/也王肃音)
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(七到反就也至也唐孔氏云姚信陆绩之属皆以造为/造至之造今按象辞皆上下为韵则姚信之义其读非)
(也又刘歆/父子作聚)也　亢龙有悔盈不可久也　用九天德不
可为首也(其象传之解已逐注于经/文后今不重注后仿此)
地势坤君子以厚德载物　履霜坚冰(魏志大史许芝/引此句履霜上)
(有初六字下无坚冰字/易举正只存履霜二字)阴始凝(按说文冰冰凝二字今/皆溷用不可不辩冰冻)
(也象水凝之形文理如此也傍省作冫笔陵切冰水坚/也从冫从水会意冫亦声鱼陵切俗作疑或谓从疑者)
(水冰则疑不敢渡如履薄冰狐听冰盖会意也然古文/无凝字今文冫字罕用而以冰为冫读如冫又刱一凝)
(字读如冰皆讹也若准依古文则此象传当写云履霜/坚冫阴始冰也驯致其道至坚冫也方为得之即如庄)
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(子肌肤若冰雪冰即俗所谓凝也若读作冫笔陵切文/便不佳可知今文冰字当还为冫凝字当还为冰矣又)
(有省冰作冰以为冫字/者世俗通行绝不成字)也驯致其道至坚冰也　六二
之动直以方也不习无不利地道光也　含章可贞以
时𤼵也或从王事知(音/智)光大也　括囊无咎慎不害也
　黄裳元吉文在中也　龙战于野其道穷也　用六
永贞以大终也
云雷屯君子以经纶(古本作论郑康成谓论撰书礼乐/施政事或亦作伦中庸云经纶天)
(下之大经当/以纶字为正)　虽磐桓志行正也以贵下贱大得民也
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　六二之难(如/字)乘刚也(豫五噬㗐二/困三震二同)十年乃字反常也
　即鹿无虞(易举正据王辅嗣韩/康伯本此下有何字)以从禽也君子舍(音/舍)
之往吝穷也　求而往明也　屯其膏施未光也　泣
血涟(说文/作㦁)如何可长(如字/叶韵)也
山下出泉蒙君子以果行育德　利用刑人以正法也
　子克家刚柔接也　勿用取女行不顺(如字本义云/当作慎非)
也　困蒙之吝独远(于万/反)实(本义云叶韵去/声当作时刃切)也　童蒙
之吉顺以巽(卦名也凡爻变巽者象传多以/巽解郑康成谓当作逊者非)也(蒙五渐/四家人)
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(二/同)　利用禦寇上下顺也
云上(时掌/反)于天(王肃本作/云在天上)需君子以饮食宴乐　需于
郊不犯难(乃旦/反)行也利用恒无咎(陆德明本/无无咎字)未失常也
(师四/同)　需于沙衍在中也虽小有言以吉终也　需于
泥灾在外也自我致寇敬慎不败也　需于血顺以听
也　酒食贞吉以中正也(讼五/同)　不速之客来敬之终
吉虽不当(都浪反或有作平声读/者不必从解见本卦)位未大失也
天与水违行讼君子以作事谋始　不永所事讼不可
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长也虽小有言其辩明也　不克讼归逋(句/)窜也自下
讼上患至掇(郑玄本/作惙)也　食旧德从上吉也　复即命
渝安贞不失也　讼元吉以中正也　以讼受服亦不
足敬也
地中有水师君子以容民畜(训聚敕六反训养许六反/今详义应训聚与大畜小)
(畜读同/通作蓄)众　师出以律失律凶也　在师中吉承天宠
(王肃本作/龙云宠也)也王三锡(郑玄本/作赐)命怀万邦也　师或舆尸
大无功也　左次无咎未失常也　长(知两/切)子帅师以
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中行也弟子舆尸使不当(平声读/叶韵)也　大君有命以正
功也小人勿用必乱邦也
地上有水比(毗志反/下同)先王以建万国亲诸侯　比之初
六有他吉也　比之自内不自失也　比之匪人不亦
伤乎　外比于贤以从上也　显比之吉位正中也(随/五)
(巽五/同)舍(音/舍)逆取顺失前禽也(郭京举正据王弼本作失/前禽舍逆取顺也恐古文)
(未必拘/拘乃尔)邑人不诫上使中也　比之无首无所终也
风行天上小畜君子以懿文德　复自道其义吉也
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牵复在中亦不自失也　夫妻反目不能正室也　有
孚惕出上合志也　有孚挛如不独富也　既雨既处
德积载也君子征凶有所疑(张鼎思云疑旧作碍碍与/载韵叶但不知张何所本)
也
上天下泽履君子以辩上下定民志　素履之往独行
愿也　幽人贞吉中不自乱也　眇能视不足以有明
也跛能履不足以与行也咥人之凶位不当(如/字)也(位不/当以)
(六居三者履否豫临噬㗐/睽震兑中孚未济凡十)武人为于大君志刚也　愬
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愬终吉志行也(否睽未济/之四同)　夬履贞厉位正当(毛晃云/易当位)
(不当位皆作平声读俗作去声读误杨用修云按小象/如位正当也叶大有庆也位不当也叶阳不长也毛晃)
(之言/良信)也(否兑中孚/之五同)　元吉在上大有庆也
天地交泰后以财(荀爽本/作裁)成天地之道辅相(息亮/反)天地
之宜以左右(钱一本云左右即/右佐佑字皆去声)民　拔茅征吉志在外
也(咸初涣/三同)　包荒得尚于中行以光大也　无往不复
(宋衷本作无平不陂无往不复/陆德明据古本作无平不陂)天地际也　翩翩不富
皆失(周易举/正作反)实也不戒以孚中心愿也　以祉元吉中
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以行愿也　城复于隍其命乱也
天地不交否(备鄙反/下同)君子以俭德辟(音/避)难(乃旦/反)不可荣
以禄　拔茅贞吉志在君也　大人否亨不乱群也
包羞位不当也　有命无咎志行也　大人之吉位正
当也　否终则倾何可长也
天与火同人君子以类族辩物　出门同人又谁咎也
(节三解/三同)　同人于宗吝道也　伏戎于莽敌刚也三岁
不兴安行也　乘其墉义弗克也其吉则困而反则也
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　同人之先以中直也(困五/同)大师相遇言相克也　同
人于郊志未得也(谦上困/五同)
火在天上大有君子以遏恶扬善顺天休命　大有初
九无交害也　大车以载积中不败也　公用亨于天
子小人害也　匪其彭无咎明辩晰(王廙本作晰徐李/本又作哲郑玄本)
(作遰云读如明星哲晰陆/绩本作逝虞翻本作折)也　厥孚交如信以发志也
(丰六/二同)威如之吉易(以豉/反)而无备也　大有上吉自天祐
也
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地中有山谦君子以裒(郑荀董蜀本俱/作捊字书作掊)多益寡称(尺證/反)
物平施　谦谦君子卑以自牧也　鸣谦贞吉中心得
也　劳谦君子万民服也　无不利撝谦不违则也
利用侵(郭京据王弼本云经/象征字并误作侵字)伐征不服也　鸣谦志未
得也可用行师征邑国也
雷出地奋豫先王以作乐崇德殷(京房本/作隐)荐(古本又/作)之
上帝以配祖考　初六鸣豫志穷凶也　不终日贞吉
以中正也(晋二同俞氏谓中正/当作正中乃叶凶韵)　盱豫有悔位不当也
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　由豫大有得志大行也　六五贞疾乘刚也恒不死
中未亡也　冥豫在上何可长也
泽中有雷随君子以向(王肃本作/乡音同)晦入宴息　官有渝
从正吉也出门交有功不失也　系小子弗兼与也
系丈夫志舍(音/舍)下也　随有获其义凶也有孚在道明
功也　孚于嘉吉位正中(古一本作/中正非)也　拘系之上穷
也(姤上巽/上同)
山下有风蛊君子以振民育德　干父之蛊意承考也
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　干母之蛊得中道也　干父之蛊终无咎也　裕父
之蛊往未得也　干父用誉承以德也　不事王侯志
可则也
泽上有地临君子以教思无穷容保民无疆　咸临贞
吉志行正也　咸临吉无不利未顺命也　甘临位不
当也既忧之咎不长也　至临无咎位当也(陆德明云/或作当位)
(实/非)　大君之宜行中之谓也　敦临之吉志在内也
风行地上观先王以省方观民设教　初六童观小人
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道也　窥观(古一本/有利字)女贞亦可丑也　观我生进退未
失道也　观国之光尚宾也　观我生观民也　观其
生志未平也
雷电(蔡邕石经及李鼎/祚本皆作电雷)噬㗐先王以明罚敕(按敕字本/音赉相承)
(作敕字陆德明云此/俗字也字林作敕)法　屦校灭趾(古一本/有止字)不行也
噬肤灭鼻乘刚也　遇毒位不当也　利艰贞吉未光
(陆德明本/有大字非)也　贞厉无咎得当也　何校灭耳聪不明
也(夬四/同)
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山下有火贲君子以明(蜀才本/作命)庶政无敢折狱　舍(音/舍)
车而徒义弗乘也　贲其须与上兴也　永贞之吉终
莫之陵也　六四当位疑也匪寇婚媾终无尤也(剥五/蹇二)
(鼎二旅/二同)　六五之吉有喜(古音许意反/大畜卦仿此)也(大畜四/升二同)　白
贲无咎上得志也
山附于地剥上(象称上/惟剥)以厚下安宅　剥床以足以灭
下也　剥床以辨未有与也　剥之无咎失上下也
剥床以肤切近灾也　以宫人宠终无尤也　君子得
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舆民所载也小人剥庐终不可用也(丰九/三同)
雷在地中复先王以至日闭关商旅不行后不省方
不远之复以修身也　休复之吉以下仁也　频复之
厉义无咎也(解渐既/济初同)　中行独复以从道也　敦复无
悔中以自考也　迷复之凶反君道也
天下雷行物与(句张清子胡旦王畿焦/竑钱一本皆如此读)无妄先王以茂
对时育万(举正无万字云今本见/王弼注中万字误增)物　无妄之往得志
也　不耕(举正有/而字)穫未(举正/作求)富也　行人得牛邑人灾
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也　可贞无咎固有之也(益六/三同)　无妄之药不可试也
　无妄之行穷之灾也
天在山中大畜君子以多识(如字刘瓛/本作志)前言往行(下孟/反)
以畜其德　有厉利己不犯灾也　舆说(吐活/反)輹中无
尤也　利有攸往上合志也　六四元吉有喜也　六
五之吉有庆也(丰五兑/四同)　何天之衢(举正有/亨字)道大行也
山下有雷颐君子以慎言语节饮食　观我朵颐亦不
足贵也　六二征凶行失类也　十年勿用道大(李鼎/祚本)
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(作/德)悖也　颠颐之吉上施光也　居贞之吉顺以从上
也　由颐厉吉大有庆也
泽灭木大过君子以独立不惧遁世无闷　藉用白茅
柔在下也　老夫女妻过以相与也　栋桡之凶不可
以有辅也　栋隆之吉不桡乎下也　枯杨生华何可
久也老妇士(举正/作少)夫亦可丑也(解三/同)　过涉之凶不可
咎也
水荐(京房本作臻/于宝本作荐)至习坎君子以常德行(下孟/反)习教事
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　习坎入坎失道凶也　求小得未出中也　来之坎
坎终无功也　樽酒簋贰(陆德明本/无贰字)刚柔际也　坎不
盈中未大也　上六失道凶三岁也
明两作(句/)离大人以(举正按王弼本/有明照二字)继明照于四方
履错之敬以辟(古避/字)咎也　黄离元吉得中道也(解夬/二同)
　日昃之离何可久也　突如其来如无所容也(恒三/同)
　六五之吉离(郑玄本/作丽)王公也　王用出征以正邦也
(王肃本此下更有获匪/其丑大有功也八字)
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　古周易订诂卷九