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儿易内仪以-明-倪元璐卷十

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钦定四库全书
儿易外仪卷十
明倪元璐撰
弥纶之类曰尽利五
易向
其受命也如向后世遂以易为卜筮之书也
易向仪上
仪曰夫数生于或然者也安有圣人以其或然者教人

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乎圣人之教人也教之为善人毋为不善是即教之为
吉人不为凶人今曰吉凶吾不知是善恶与吉凶离义
圣人与蓍龟分教也且圣人之于来物何用知之内事
纤曲比于饮食外事大举无可得已者圣人不以卜不
吉或废饮食圣人不以卜吉为所得已者也若尊逆睹
肆求神灵则以圣人之诚耳占目察观器观发测高测
卑莫不如响者矣仲尼知人三死知礼十世系书知兴
审乐知变洞幽测微非假卜筮仲尼亦尝疾病不必言

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不死不闻享祀仲尼亦尝困阨不必言无忧不闻占候
苟如仲尼信卜则必不辞祷仲尼敬蓍则必不毁蔡也
若以卦象爻占鬼神凭告而南蒯坤五穆姜艮八得其
良兆适足为殃又若卜偃筴比敬仲占观匪夷所思出
乎象表又如城濮之兆其报在邲譬则假道者也丧雄
之繇曰宜禦寇譬则要盟者也夫苟可反报以徵神援
他以贺我巧者附益其义强者武断其情则其为蓍龟
者不亦荡然无忧安往而不得如向者乎又以一龟一

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蓍并名神物而晋骊卜筮从违殊告范畴亦曰龟逆蓍
从即此二灵先须自讼定物之辞不离休咎一从一违
必有一响今使两蒙悬弋雨旸各执一端必有一获者
矣既已两端明者所择则曰筮短宜从龟长如此何不
废蓍包牺为空作易也故谓圣人之恃卜筮易之为卜
筮而作吾不信也且天下何据以易为卜筮之书羲陈
祸福原本阴阳阴阳之分非为挂扐也姬系文词旁极
事物事物之错非为营揲也必以美恶离义归应繇占

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是则惠迪从逆书有吉凶良士谋夫诗言休咎洛诰共
贞江沱后悔将亦诗书并为筮设矣凡易繇占皆详事
应圣人章教有若面谋岂须晋石凭言附灵草甲者乎
即以仲尼赞易因及蓍才一二之纪是明数原五行之
求是明化纬其曰退藏是为正德其曰利用是为显业
知来藏往是言格物斋戒神明是言诚意神武不杀远
卜之词探索钩致求卦之事此皆倚乎学问毕其内谋
岂为蓍龟奔奏诿其精微于倏闪哉繇此言之易之不

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为卜筮而作章章已
易向仪中
故观古之圣人动称蓍龟然固未有亲恃蓍龟者也何
以明其然也舜命禹摄禹让曰枚卜功臣舜曰朕志先
定鬼神其依龟筮恊从是则舜不亲恃蓍龟也禹为诚
让冀卜或不然舜为诚命不敢恃卜必然也且舜以为
志定则蓍龟自从尊志而已何蓍龟之有也盘庚迁都
虑民不承三诰之乃曰卜稽如台无敢违卜武王伐商

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虑民不勖三誓之乃曰朕卜恊吉伐商必克夫河决大
患也毒痛大乱也中贤处之亦在不卜且不闻盘庚先
曾卜迁武王先曾卜战及既举事援此为辞鬼神要前
劓戮要后是则二王假以蓍龟定民非为亲恃蓍龟者
也武王有疾二公请卜周公不可为坛告于三王请以
身代既乃曰请即命于元龟尔之许我我其以璧与圭
俟尔命不许我我乃屏璧与圭是则周公欲以其气劫
龟也以周公之圣多材与艺岂不能知武王享国年寿

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又岂不能切察武王病必罔害然而周公不能信龟必
习吉故为厉词欲以诚动先王挟龟必从即龟不从而
天下犹或以公诚义无动盖公是时已虞管蔡耳是则
周公尚疑蓍龟不为亲恃蓍龟也成王欲伐武庚大诰
天下曰先王遗我大宝龟我有大事朕卜并吉又曰有
指疆土矧今卜并吉盖言卜不吉犹将伐之是则成王
以卜为馀事明示其意不亲恃蓍龟也成王营洛邑既
成召公诰曰既得卜经营洛诰曰周公以图献卜昔当

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武王克商迁九鼎于洛粤瞻洛伊以营天室成王遵志
理无假卜且成王既以二月乙未朝步自周至丰以迁
告庙夫国大事必谋定乃告庙也今曰三月戊申太保
于洛卜宅厥既卜则经营卜乃在定谋之后是则成王
君相皆不亲恃蓍龟也春秋书卜郊不从三郊牛口伤
改卜牛牛死不郊一鼷鼠食郊牛角改卜牛二改卜牛
又食乃免牛一鲁郊非礼上帝不歆书卜不从以惧鲁
也夫郊必岁举二百四十年不从者三其从尚多是则

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鲁龟尝不能明帝意也若以不从免郊应有祸患是时
闵襄则皆无祸患又郊卜牛者为卜牛良恶今牛中卜
又伤改卜又死鼷鼠食角改卜又食龟尚不能知牛生
死伤害是则春秋亦不亲恃蓍龟也诗曰考卜维王宅
是镐京惟龟正之武王先欲营洛而卒不果者想繇信
卜成王立七年而迁洛去作镐十二年耳镐不久处庸
为吉也既曰龟长何繇不知其后匝纪之谋匝纪不能
知三十七百安得不误乎诗称武王烝哉是其诗作于

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成王之时或在迁洛以后其心必不亲恃蓍龟也礼曰
卜宅寝室天子不卜处太庙此言诸侯出行卜所处地
太庙天子所必处故不卜又言大事有时日小事无时
日有筮此言祭大神有定日不筮小神无定日则筮也
以其大举断然则自制以其轻缓可通则使蓍龟制之
明乎礼之不亲恃蓍龟也易曰蓍之德圆而神卦之德
方以知夫决疑者之情必贵方而乐贞以为可测也今
曰圆神则两在以两在故卜卜又两在何决之为若以

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灵悟离义求之如南蒯穆姜之云则亦能在占者不在
蓍龟矣曰方而知以方故知明言卦德之著贞邪甚确
而审为胜于蓍也是则虽以易之纷称筮德犹为亲恃
其卦不亲恃蓍龟也
易向仪下
夫圣人不亲恃蓍龟而顾甚敬之易不为卜筮作而圣
人必用易以卜筮是则王天下者之谋也王天下之为
谋者谋民谋事谋已谋物谋世谋俗谋礼谋法其经有

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八其纬亦八是故冥民一也明民二也隆事一也简事
二也抗已一也抑已二也利物一也惧物二也华世一
也穆世二也正俗一也和俗二也因礼一也革礼二也
扶法一也绌法二也示民非常使必服上神道为教蓍
龟冥之著民阴阳使必穷义泰筮有常蓍龟明之动必
称天言曰有命以矜其事蓍龟隆之外屏盈庭内绝朋
从静而举事蓍龟简之天且不违于我告犹谁曰藐予
蓍龟抗之天子之尊亦必有听敢曰予圣蓍龟抑之斋

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戒谋始罔敢即淫制俗诡荡蓍龟正之诹择宾士鬼神
授谋俗莫尤怨蓍龟和之章仪备辞嘉事之纪世情荣
怀蓍龟华之徵邃引奥物循其宗世风玄远蓍龟穆之
禀吉而行利厥攸往善物之气蓍龟休之怵惕惮惮恐
益凶事震物而动蓍龟惧之礼之决者圣人从礼不敢
渎卜蓍龟因之礼之疑者圣人从卜不吉则已蓍龟革
之凶厉之戒发占变颜法因以威蓍龟扶之惕悔补过
出卜能榖法可以措蓍龟绌之凡十六者圣人之治天

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下错其谋政刑之间以为其神明者也若乃作易之圣
人自为其易谋者则又有五著道为数聚人之情以研
祸福瞭乎祸福愈知贞邪使易益正此一谋也著数为
令聚人之情以审顺逆明乎顺逆愈知典礼使易益严
又一谋也著令为务聚人之情以揆日用循乎日用愈
知物宜使易益亲又一谋也著务为训聚人之情以决
趋避习乎趋避愈知酬酢使易益通又一谋也著训为
术聚人之情以务钻揲逐乎钻揲愈知屈蛰使易益安

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又一谋也圣人以其十六者阳谋天下以其五者阴谋
其易其倚功致敬则皆在乎蓍龟矣圣人欲人畏易不
得不敬蓍龟圣人欲人敬蓍龟不得不以易予蓍龟圣
人惧人玩蓍龟不敢以不秘易圣人欲自秘易不得不
以蓍龟守易圣人以其易之德为蓍龟之才以蓍龟之
才为其易之教故曰成天下之亹亹者莫大乎蓍龟也
何言乎亹亹也内仪仪理外仪仪数初营营占卒营营
应握理疑数握数疑理握占疑应握应疑占得乎其数

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求致其务失乎其数求精其虑得乎其应求贞其度失
乎其应求通其故惕若嗟若萃如纷如夫是之谓亹亹
也
易向图之一蓍德太极画始奇偶爻各三中见二
动

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右以爻准策奇爻准一策偶爻准二策太极体
独准阳而形兼两准二策凡十三策准四十九
策十三者统奇之数蓍策取奇以奇当奇也又
为老阳摄三十六第一变以八版覆之中分左
右分而为二以象两也或四或五或三或二俱
可不必取均次转覆取左半奇爻一版挂之挂
一以象三也挂者挂于指间今第悬而置之亦
是次四揲左策揲之以四以象四时也四揲者

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就策起数以四而除观其所馀五策馀一六策
馀二七策馀三八策馀四其不及数或适无馀
即从馀论如一策即一二策即二三策即三四
策即四次归其所馀之策或一或二或三或四
而扐之归奇于扐以象闰也扐者扐于指间今
第数而记之亦是次归右馀之策而扐之再扐
以象再闰也凡一变所馀之策左一右必三左
二右亦二左三右必一左四右亦四通挂一之

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策不五则九五以一其四而为奇九以两其四
而为偶此第一变也第二变去奇爻一版此以
第一变所得不五则九之馀策置于格上即应
减策而五九本数为奇故去奇版而止一者奇
之奇也次以七版中分左右如第一变之仪而
归其馀策左一右必二左二右必一左三右必
四左四右必三通挂一之策不四则八四以一
其四而为奇八以两其四而为偶此第二变也

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第三变又去偶爻二版此以第二变所得不四
则八之馀策置于格上又应减策而四八本数
为偶故去偶版而必二者偶之偶也次以五版
中分左右如第二变之仪馀策亦与二变同此
第三变也三变既毕乃视其三变所得挂扐过
揲之策而画其爻于版挂扐之数五四为奇九
八为偶挂扐三奇合十三策则过揲三十六策
而为老阳其画为口重也两奇一偶合十七策

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