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钦定四库全书
翠屏集卷四 明 张以宁 撰
杂著
说
应制钟山说
洪武二年正月三日伏蒙圣恩赐见前殿特承睿旨命
为钟山之说臣以宁惶悚不知愚陋伏稽地志兹山金
陵之镇旧以钟名后避孙氏之讳改为蒋山前临大江
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天设巨堑北俯中原万里一目下为沃野原隰衍平磅
礴太空浑涵元气黄云紫光轮囷葱郁盖蜿蜒扶舆起
坤抵乾历数万里者至是而融结昔诸葛孔明振古之
豪杰也以谓龙蟠虎踞帝王之宅岂不以洛阳天室左
伊洛右瀍涧兹地之胜东直沧海中涯吴会有如洛阳
而是山左右拱揖俨然处尊弹压东南陵跨西北其势
有固然者矣三代而后楚王埋金秦帝凿地徒知厌胜
之术岂测造化之机既而吴大帝开其基于前六朝主
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继其踵于后其间虽有宋武之英雄终莫臻于统一良
犹未得风气之浑全是以仅为闰位不足以当甚盛极
隆之昌运也南唐李氏曾不能北向发一矢独宋氏末
年金华陈亮以儒者之杰劝移跸于此地勿都钱塘规
为恢复之计实有先见之明惜乎闇君庸相不能听从
志士至今惜之讵知几千年郁积而未泄者始大阐于
今日皇上以英武聪明首出庶物之资适应其期首据
形便植为本根芟夷群雄奄有四海前代帝王之所未
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有也虽由天授匪自人力而山川神明雄伟瑰奇有待
而发百灵会合拥扈扶持信有非偶然者矣陛下仰承
天意建为南京与汴并峙至盛典也然以臣之肤谫以
为临濠重地钟宙天险乃陛下启圣之帝乡所宜易号
中京立之宫阙如汉南阳俟天下悉平民力完富乃营
关洛别为西京连亘相望岁时行幸盖创业于此以乘
方来之望气并建都邑以开永久之宏规以承中华之
正统以衍亿载之丕基伏惟陛下神谋睿算必有处矣
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岂臣管窥能睹万一兹蒙清问敢罄愚忱若夫铺张山
川之奇秀驰骋文辞之绮丽窃计非英主所望于微臣
而钟山之英灵亦当咈然而一哂也夫
静寿说
仁之体静匪专于静也故动静皆静仁之功寿匪蕲于
寿也故夭寿皆寿异说不然也灰心槁形以为静深山
之木石也载营抱魄以为寿大泽之龟蛇也非吾所谓
静与寿也真定武君以仁父字以静寿名齐志于仁者
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也非异说也
澹云说
雍阳赵君从周以平江路教授需次于家宪府交辟名
籍甚方向用矣予游漷与游若平生欢以其号澹云徵
为说予复之曰君知云乎夫云泊乎其容忽乎其踪若
虚若冲倏西而东彷徉乎岩石徘徊乎林木而悠扬乎
太空澹乎若无心于世也及乎肤寸而起㳽漫万里浓
然而阴黝然而深蔽亏日光沛为甘霖人之颙然以望
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也欲无心于世得乎今君文学之彬然材气之纯然功
名之方至而浩然也世方蕲君若太山之云之雨天下
也而君方以此号而于世无心也可能乎然予闻得失
重者智虑惛嗜欲深者天机浅古之君子功名往往随
之不舍者是皆无心于功名者也繇君之号观君之蕴
吾知君之不能不为云之出也若予之迂薄于世腴方
将岩石林木之与居而云之与徒君之号也于予则宜
君何为而夺予之凤池乎君拊掌一笑遂书以为说
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刘汉子昭字说
天台刘汉氏质敏而学勤将氏以敬其名乃揆诸礼求
师命之氏则为端箧以筮之遇乾之贲贞悔皆吉其繇
曰是天文也倬彼云汉焕乎有章昭回于天旁烛无疆
大人则之追琢其相维贤企焉观天之行自昭明德有
煇煌煌利见大人观国之光字尔以子昭往乃有庆既
字而问其说于晋安张子张子曰吾闻夫水之积气在地
而云汉上浮于天人之积行隐乎暗室屋漏而善恶应
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乎千里之外诗曰潜虽伏矣亦孔之昭其此之谓欤子
昭尚敬之冥冥乎其潜之深也闇闇乎其藏之密也浑
浑乎其养之厚也则夫昭昭乎其文之著也其发孰禦
焉虽掞河汉而耀星辰殆未足以喻子矣不然已之昏
昏顾欲使人昭昭吾弗知之矣子昭尚敬之以无忘师
之命子昭曰诺遂书以贻之
徐清甫三孙字说
仪真摄百夫长徐君清甫其孙三人请于予命之名若
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字予疲于卯申不少暇请数数不置则为言曰士生而
桑弧蓬矢以射四方古之谋帅则惟礼乐诗书之尚文
武盖一道也后岐而二之始相矛盾名一在伍符尺籍
则颉颃作气势视文儒士若敌仇不媦嫉则姗笑者几
希今君介胄士逢时治平乃知景慕缙绅求美其孙名
若字又请之数出于诚岂不与庸众人异哉夫礼士冠
而序三加之服皆祝以德责成人焉匪徒美观而已矣
遂为名其孙长曰镇圭之有镇昭其瑞也故字之曰德
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瑞仲曰镛音之有镛节其成也故字之曰德成叔曰鉴
器之有鉴尚其明也故字之曰德明又知美其孙之名
若字予盖期君之孙之美其德且以礼乐诗书望于君
之后也自冠礼废字始轻美其字而践其实者世之所
罕也戒而诸孙尚德哉勿忘乃祖暨予所命之意
定峰说
天下之至定者山也夫孰得而动摇者哉而峰者山之
拔然最高者也予观齐州之山太华为最高然而洪河
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坼之大气磔之若齐谐所志巨灵奋手以擘之者山之
两峰为之划焉而中开郤然而欲摧形之刚固不能胜
气之柔者也至于大雄氏之说也奇哉以为天地之中
有山曰须弥又最高四洲奠其足二曜经其要八风劲
震撼而舂撞之者穷日夜曾不以动其毫毛者其定力
大也是以其教自习定入而援是山以喻夫性者数然
也嗟夫生而静也人性何尝不定也醉生梦死狂走而
颠寘不定者何其不也岂非以坼之磔之震撼而舂撞
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之有以挠其定者众耶有能脱然悟彼之不定而我之
未始不定也毅然立大者以定之则彼之宿至丛来纷
挐胶轕之不定者帖然而自定矣然后起而观其说之
濩然若无所当者无疑也海陵弥陁寺之学佛者立公
以定峰为号因予弟子石仲濂请为说予借其说晓之
曰须弥非有在于汝心不惑不惊巍然崒然现在汶前
宝藏出焉汝用无尽汝不能定慧何以生跨海觅山了
不可得语未竟仲濂请曰吾之教曰仁者乐山曰定而
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能静曰静亦定动亦定与斯说将毋异同乎予笑而不
答
心雷说
心雷者广陵邓齐贤氏之所自号也齐贤有道术习琼
管玉蟾君致雷法既请河东赵郡二先生为之说矣予
交雷敬芳复于予乎求言予无以言也尝试为强言之
夫阴阳抟而为雷轰焉虩焉震万物焉歘乎而龙腾烈
乎而山倾是天地之所以神也而人也者能使之由吾
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心生是非异也乎人之其心一太极也之其身一天地
也嘘而风呵而露嚏而为雨视而为日月而皆为阴阳
之为也则夫轰焉虩焉而为雷者乌乎不起于寂然阒
然之吾心也乎然则理也非异也有道术者知其然是
以窥天地之徼握阴阳之机而致其然也果且有异乎
哉虽然易穷理之书于复静以闭关于无妄于豫动以
对时育物以作乐荐帝屯以经纶而震以恐惧修省他
若大壮噬嗑不一而足圣人观雷之象何莫而非后天
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而奉之焉者先天天且不违圣人岂顾不能哉弗为耳
矣若吾齐贤氏其几于窥天之徼而握阴阳之机深于
道术者乎予何时与之语易哉敬芳以告齐贤冁然曰
君之言焉抑吾教亦然太上以道其次以术渊默而雷
声吾尝庄氏之游乎其天也致雷而使物世殆见吾衡
气机也虽然王方平有云吾老矣渐不喜此将寂焉阒
焉洗心以藏于密乎若无庸言予遂书以求正焉是为
说
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无外说
己丑夏四月玉清无外兰尊师别予富沙徵予说以为
别予交于无外馀二十年知之深人以谓无外之号濩
然大也予知无外其犹强名乎且夫无外之为说九州
之外九州复九州也其外莫能既也万古之外万古复
万古也其外莫能穷也彼以为有外者陋矣彼以为无
外者未知夫内外之相待有无之相形无外矣而犹有
无外者存也尊师方将解尘埃垢浊之机乘冲虚漠泊
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之车以游无何广漠之野而驾汪洋廓落之说予何足
以造之而何足以言之顾予间独自惟以𦕈然梯米之
躯而茁乎群然逢掖之伦予生于兹恶乎外形骸予处
于兹而恶乎外天地当静而居乎一室敛乎方寸寂然
不动漠然无朕九州之钜一握也万古之长一息也何
有何无何内何外吾河南夫子亦书曰与其是内而非
外孰若内外之两忘也与尊师之旨其将毋同乎言未
半尊师粲然笑曰予亦恶乎知之恶乎知之授简命书
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握手遂别
闲极说
余观涪陵谯先生作牧牛图十其始也绳以驭之箠以
惧之手之目之心之腹之唯恐其纵逸而蹂躏也夫安
得须臾闲哉及其久也人牛熙熙绳箠不施其闲可知
也其极也浑沦一白人牛无迹闲又不足言矣余因叹
曰是与沩山叟看水牯之说其合乎泉之开元闲极靖
上人与余游将别徵余说遂以此赠之且谓曰至道难
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明流光易徂遑遑汲汲如救头燃上人未宜遽闲也余
亦方竞辰闲得乎晤言有日会观其极任重图远惟善
努力
月林说
予既为通守刘君可与记苍雪之轩君继请于予曰某
也曩仕于秀时秋正中觞众客于宴舟之亭清樾扶疏
金景摇荡灏色如水侵人襟袖若邀吴仙于广寒之府
青冥沆瀣桂影尽湿若从苏子过黄泥之阪木叶脱落
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人影散乱不知有人间世也因自号月林道人愿一言
以发其趣予笑曰子名轩取诸苏自号取诸杜专堪舆
清气而有之甚矣浙之人之尚清致也秀浙郡也其有
此固宜今自邕而梧介在南服炎歊所蒸月色为黄瘴
云稍兴林影俱黑向之清趣不其堕无何有之乡乎君
笑而不答予为释之曰昔之韵人清士娟娟乎冰壶之
秋月翛翛乎瑶林之琼树趣之所寓固于其人不于其
境子之月林焉往而不在奚间乎秀与梧之分哉君视
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予而笑予亦笑曰古之人盖有观于月之为阴体借日
光者而吾虚之以受益观于木之起拱把秀穹林者而
吾积之以成大是皆取于物以成诸己则其光霁之无
边生意之恶可已而范文正公所云名教之乐地在我
矣夫岂徒玩物以适情于一月林之清影而止哉公亦
浙产也子其企而可与谢曰敢不敬蚤夜以从斯言遂
书为记以贻之
雪崖说
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广东行中书省左右司员外郎王君克广自号雪崖予
使安南道五羊君请为之说予曰美哉君之为号也今
夫凄然为露润物而易晞肃然为霜杀物而过严惟夫
雰然而为雪同云一色纤埃不生皓月交辉夜若昼明
盖堪舆之一气无以加其至清也于是时也起视旷野
万里一平至于千崖竞秀崭绝而峥嵘其气萧爽上通
窈冥天风飒至飘粉飞琼若登仙人之瑶台玉京琪树
森列而晶荧然后尽天下之奇观者矣宜君以是而为
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号盖雪取其清崖取其高诚世间之美名此其灵台虚
白而朗彻殆将无丝毫尘俗之意其所企慕与人人固
相径庭矣昔之披鹤𧝬行雪中访故人于雪夜者皆君
家故事清气在堪舆者王氏固专之矣抑予闻转寒而
燠生气滃然雪非露霜比也广东数千里大方面繇唐
置节度使为大府今皇上肇立藩省选治书周公参大
政独任之君以材谞贰赞画幕府中托于君甚重也蛮
烟蜑雨人且病暍其望于君何如哉君其洒胸中之古
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雪举巅崖之苍生洗涤炎瘴而生之非徒专清高于一
已而止也以是惠其民实以报吾君公曰敢不敏诸遂
书以赠
赞
德渊赞
致虚而极积水而渊季咸见鲵桓而惊走河伯望海若
而茫然是曰玄之又玄矣必也起蛟龙出云气雨八埏
使物不疵厉而屡丰年夫然后谓之德全君其问诸黄
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石之孙三山之仙
铭
远斋铭
勿为一身之谋而虑周乎四海勿为百年之计而志垂
乎千载是之谓远德业可大若乃身坐一室心驰八荒
目窅冥而恍惚神昡瞀而飞扬以兹为远骛于无何有
之乡嗟乎万里之遥起于足下九万扶摇安所税驾我
铭远斋君请择于斯二者
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题跋
题申屠子迪毁曹操庙卷
使世皆申屠駉则汉不蜀魏不帝矣管宁贱孔明夭駉
生也后天也呜呼悲夫
书虚谷记后
其岁丙子河中张君所中过予堂邑班荆而饮击尊而
歌若有获于予心者暨来杨日益亲今年予归自汳则
君之墓既宿草矣予泫然悲会其子自牧号虚谷者求
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予言予不觉喜故人之有子也老氏之书曰致极虚曰
上德若谷言以虚受益也进士夏太虚既为记之矣抑
予有感于二者之云于易所谓地道变盈而流谦之旨
其合乎君少年时擢宪史闽海道世已耸其风裁同升
者皆显庸焜赫已独死于命不获少见其毫末之奇以
没予之悲之庸非以其材赢而位诎者耶呜呼郁于前
必鬯于后已不获见子孙必食其报呜呼地道之流谦
者将不自牧在乎荀卿氏云弟子勉学天不忘也自牧
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其念之哉予当为故人子屡喜也
跋广州守徐焕炳文坚白斋记后
在易乾为天为金为玉何也乾也者天之性情也天下
之至坚者金至白者玉也其坚其白者其天也坚而或
磷焉白而或缁焉者以其人间其天也人能全其性情
之天者学也易通之言学曰一也无欲也苟至焉则明
通而公溥体用全矣广太守三衢徐炳文氏仕优益学
者也斋以坚白名故予道其本于天者以相之多其学
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自孔氏也
题宋宁宗为状元曾从龙改名遗翰其孙光溥
所藏
以宁肃观是卷宋家礼士之隆曾氏祖宗文学之盛子
孙嗣守之贤皆可见则知睹李卫公故物而击恻者不
独韦端符也嗟乎后裔尚永念之
题旴江李复礼诗藁
予在维扬见蒋师文所编复礼诗至温陵见南辕藁叹
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其气格老成如仙人王方平已不喜作狡狯矣最后读
桐华藁为之拊掌大笑曰麻姑过蔡经家固不能掷米
成舟乎因题而归之
题湛源卷
佛氏之道柳子所谓合主而静者一吾心之真源湛然
不动者也一波之动万波随之矣明极上人以湛源号
照藏主而元极上人说之不几于推波助澜乎翠屏发
僧请为伊截断众流意斯言亦多矣强书于卷而归之
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题慧上人照心卷
我观于明月照大瀛海水天上有一月海中亦复然上
下互相照照见恒河沙尔时何以故海波不动故若还
一波动万波亦随兴了不见月已安能照一切复有执
着者谓水月非真物我种种生亦不能寂照心法应作
如是观比丘意云何听我说偈言
题雷子于县尹所藏山谷书杜诗后
古之赋诗类者皆断章取义引诗亦然予观于传记而
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知诗之用也寥寥古意于黄太史是帖仅见之嗟夫
题牧牛图
西域荼师禹出所藏画卷视之盖古物也嘉木之蔚然
丰草之茀然其牟然长鸣返首而顾者一牛也其仡然
却立曳牛鼻而回之者一牧童也师禹徵余书其首则
为言曰古者圣人之教人以乘马服牛也之二物者非
不隆然高厖然大也然驭者牧者络之穿之不过寻丈
之绳而已而二物者俛焉听命于其首其鼻东西南北
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惟人所使是何也制之之道诚得其要也是岂圣人私
意为之哉牛之不可以首而络犹马之不可以鼻而穿
也圣人一顺乎二者之天而已初何容心哉理心理人
之术亦然是故凝冰焦火神明不测者心也而自牧者
持之以敬则存怨寒咨暑从欲易动者人也而牧人者
范之以礼则治然亦岂圣人之所容心哉盖亦顺乎其
天而已呜呼由乎圣人之教者将以牧人必先自牧讵
可不明其要者乎师禹之先公尝监福堂之古邑持已
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以廉而使民也惠民至今颂之不忘余邑人也兹游沈
水而见师禹其古人所谓爱甘棠而况其子者乎故因
其徵言而推古人自牧以牧人之道以告师禹其懋继
先烈哉
杂记
昔岁予授徒明时里承中书命校文汴梁省诸生皆忧
予南士不善骑时同事贺方许寅先驲往三日矣予至
真定追及之岁丙申忝助教复校文辽阳时未毕丁巳
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同事者梁庸又先往一生规予从骑谓予不善骑且踰
渔阳岭奚霫故地皆难行予烛其情不之许亟追至大
宁又及之噫世之不知予者奚止于兹一细事而已哉
世之不知人者又岂予而已哉予为世道忧也夫
记
天长县兴脩儒学记
淮安郡泗州之属邑曰天长背淮腋湖面大江而履平
楚弥数百里有前代为朔南交地事会助勷文教率未
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遑我朝统四海而一家兴学设科励精为治至正纪元
之六年实河间郝侯称宰是邑之明年政孚声著废举滞
兴顾瞻邑黉独圯弗治大惧无以称上旨意亟图新之
会金陵孙尚忠主文学力以是请担任其劳侯慨然谋
之官联而合乃捐已之餐钱以倡蠲籍儒之力役以劝众
志胥悦景从响应摅志陈力鸠材庀工化腐而坚易挠
而隆礼殿仪门论堂斋庐东西之庑 黝垩举以其
度复建文昌之祠于庑之左始九年夏迄秋落成为工
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五百缗以五千先是县为社三十有六社有学鞠为蔬
圃具文相治侯始择民之童子可教者立宫置师弦诵
相闻又东乡氓有某者佃田一十二顷四亩有畸碑坏
籍去奄为已物租入于学仅三之一彊贪弱慑久莫能
正侯躬率僚吏暨文学履畎亩覈隐匿出田为顷者七
为亩一十有九而赢遂籍于版用垂永规既事分浙宪
佥刘君遵道来请记予为之言曰士生三代时耕有恒
产学有成规考之德行道艺不以佔毕词章而兴贤有
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定制隆古之治于斯为盛后乎是而有志者严庙祀使
儒知所尊崇室庐丰廪稍使士有所居所养日肆月稽
较其艺拔其尤使贤者有所阶而士法视古甚详也然
而教失而学厖文弥而实丧材兹不逮治亦随之君子
观于唐宋氏盖有嗛云今昭代慎选长民以还古治郝
侯祗奉德意以举学政尔邑起百有馀载因仍之旧用
心寔劳矣矧其地去中州而近水土厚以深风气质以
愿有受和受采之地矣尔游尔歌相规相诲陶成于诗
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书兴起于礼乐尚克副侯所望哉于乎教育之不具者
令之责也自脩自养之不力者士之过也甄贤能励风
化兹非司风宪之职乎矧予忝科目进故不辞而记既
以劝理人又以儆为士者侯字子荣官承务郎先钧州
同知以治称大父企中大夫异样局总管父克敬亚中
大夫河南府路总管世有令名
静怡精舍记
静怡精舍者武林李叔成侨而读书之室也室在广陵
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之阛阓不隘以陋不侈以华疏棂豁如素壁净如叔成
藏脩而游息吟讽而啸歌怡然自乐其乐不知户之外
轮相击蹄相劘而茫乎野马之吹人也既扁以今名而
命晋安张以宁记之以宁知叔成者也为言曰夫喧寂
存乎人非境之谓也戚忻由乎我匪物之谓也叔成先
从其先大夫复初公尹江阴已能涤去纨绮卜筑川郭
之南圃有泉石松筠室有经史子集其忘年友澹斋刘
侯题之曰泉谷小隐而泉石王先生序之江浙右輍韩
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公叔享暨海内名士皆诗之后居京师之思戊里又能
屣视轩裳搆草堂以燕处虽夜风雪必延朝士之知已
饮酒赋诗不辍也故淮西宪佥王公继志题之曰听雪
斋仍为记焉而礼部尚书王公师鲁及朝行之旧故亦
皆诗焉斯二者皆静怡之实也今兹之于广陵亦然岂
必效深山之木石而后以为静待陇上之云月而后以
为怡哉子知其趣与境俱融乐随物而寓非有得于问
学者曷足以臻兹叔成名绎仲方按察先生之孙可与
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大参张公之甥今翰林学士承旨元朴公则其舅也其
家世问学渊源盖有自云
泉石山房记
钱塘山水佳丽甲江左其地为胜国故都民物繁夥闾
阎栉比置圃无所而吴山屹立阛阓中兼城市山林之
秀其佳丽又甲于钱塘士人郝思道即时筑室焉崇石
于庭晒泉及霤白云时来皓月下侵玩而乐之仍效晋
人枕石漱流之旨颜其藏脩游息之居曰泉石山房绘
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而诗之介其友虎检阅大举请予文予谓吴山固甲于
钱塘然而世多豢酣富贵汗血声利者鲜克领其趣而
颛其乐惟尚志读书弗味世腴寂寞以为徒澹泊之与
娱然后能有而乐之与人人殊予闻思道先世居莒之
沂水幼侍先大父御史南行台父正卿掾江浙行省因
侨于是而居焉以钟鼎之家膏粱之习顾能翛然于泉
石之好兹固世之所尤罕矣予家武夷三山之曲縻禄
京尘寝负归约其愧思道何如也遂以大举之请为记
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之
石室山房记
石室山房者晋人王伯纯甫名其侨于杨之居也石室
者何晋属邑洪洞之镇也居杨而名晋者何礼不忘其
本也按志晋于今为平阳郡石室山距郡三十里而近
邑治在焉天党之所蔓延河汾之所盘缭穹崇而茀郁
气欲压关左其状盖类嵩少二室故云伯纯之先邑巨
姓家于其麓自父始侨居于杨将四十年矣念杨信乐
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然非予土也乃筑乃构扁以今名床有横琴架有古书
每坐于斯奋怀故宇心驰而神往徘徊而恋嫪烟朝霞
夕翠蒸蓝滃恍乎浮动几席杖屦间不知身之越河山
而旅于斯也徵予记示后俾弗忘嗟夫古者于乡不去
也有故而去则哭于墓而行重之也盖夫子父母鲁也
而恒称曰吾宋人先世所本岂遽忘之哉后之世田弗
井授士无土着缙绅左丘陇东西南北托处始弗常唐
韩公昌黎燕人也而家于邓宋杜祁公越人也而家于
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睢阳吉之欧阳眉之苏而于颖于常若此者皆是也槩
以古之道其有恻于其心者乎故周元公之侨于南康
也南康无濂水也公以舂陵之水姓其溪焉则犹夫子
意也伯纯取以为法是岂不古欤虽然以予观于伯纯
材超卓气英迈类古人之学又甚文讣日当崭然掇科
第怀章绶过家上冢击鲜会族里声光烨烨然晚岁名
遂幅巾西归指是山曰吾先人所钓游尚无恙如古人
之不去其乡未可知也记无庸亟作可乎伯纯请益坚
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则书以遗之
山隐记
海陵石君玉名闰居之室曰山隐遂以自号盖繇字以
起义也其侄光霁从予游因见其子子骥焉其猊温温
而习于礼也其言恂恂而敏于学也予嘉焉子骥以山
隐请为记予叹曰子之严君之居于斯也取义于斯旨
哉今夫玉之蕴于石而隐于山也溷于燕璞伍于楚珉
含章体素泯然未显人岂知之哉然而孚尹旁达虹气
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上昭津津然煜煜然光泽乎崖崿照烛乎林木然后荆
之善工始攘臂而睥睨焉山乎乌得以隐之也蕴诸中
也深则夫发乎外也著宜也火之烈也岂不赫然可怖
哉然其燄方赫然于其上而其色已晻然于其内矣固
不待为烟为烬而其气已索然矣是故以粹然至温之
玉而畀之赫然至烈之火盖至于千日夜而不一变色
焉于乎的然而日亡闇然而日章居子小人之径庭讵
不以是哉予虽未识君予知君之山乎隐而山之终能
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隐乎君哉君之子之侄之习礼之敏学翘然一蜕去乎
纷华粗厉之习予固未识君而识君之明于义方不变
于流俗也审矣于乎玉琢而成器也人学而知道也古
之人言然也予何时见君相与索言之遂以其请为之
记
联桂堂记
古者崇重其人则必更名其居以表异之康成之乡曰
郑公以其德慈明之里曰高阳以其才王彦方之义其
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乡曰君子张嘉贞之贵其里曰鸣珂自汉唐氏则然今
杭郡更名吾沙君子中所居之山曰联桂盖犹古之意
也乎其名联桂何子中之二子善才善庆同登至正辛
卯进士第也郡守嘉之以子中所居之山旧名螺蛳之
弗称也故更之以今名子中拜圣天子之宠光乐贤侯
之美意而喜二子之克肖遂以扁其所居之堂因山名
也夫唐人以登第为擢桂盖自郤诜所谓桂林一枝始
矧二子之蝉联于一举者乎噫亦荣矣抑予闻楚屈子
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之为骚以香草比君子而桂与兰为首称岂不以桂为
嘉植孤芳于众悴之中犹君子之特立独行其脩名姱
节垂芳于千载不与草木同尽者有足尚也耶昔我朝
之始设科也指意若曰吾得一范文正公足矣夫范公
所以垂千载者匪他焉亦曰先天下之忧而忧后天下
之乐而乐古之君子之用心焉耳矣祖宗设科固将以
罗天下之豪杰而天下名豪杰亦讵肯舍是途而他出
哉自始兵来立功立节振起时运者类多从是出盖吾
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进士之崇重于斯世也久矣是故以之树石题名于太
学者圣天子之劝于天下也以之名所居之山者守之
所以劝于郡也以之名所居之堂者父之所以劝于其
家也吾知予子中之意必不志于荣一时而止也噫士
之生世荣悴尽于百年而芳秽垂于终古二子者其尚
勉其所以为崇重之道哉予于子中忝年弟视二子犹
子也尽发子中名堂之意而记之亦所以劝也二子其
尚勉之哉他日予将屡书焉若夫纪山川之奇胜述室
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宇之幽邃非名堂大义所系不书
和乐亭记
鄞故待制吴公之诸孙昆弟三人既分复合同居共㸑
扁其堂曰存义立规约请族叔父二人主之设显考像
中堂率男女序拜而训以孝弟雍睦礼成于是叔父析
居五十年矣喟然叹曰吾侄行古之道于吾心有戚戚
焉吾与侄虽有亲疏然吾祖视之一子孙也亦愿合而
一之以承先志也再议而合则敞元分之厅堂达于中
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庭告于祖会食男女于中堂辟东轩为祠堂合考叔祖
考之神主其中约以朔望祭以四时男会食堂东楹之
勤俭斋女会食堂西楹之敬让斋堂东轩以训子孙曰
耕诵斋西轩为叔侄之居曰全义斋祠堂后东楹为棠
萼轩东三十步凿池引泉莳竹艺木筑亭焉以为兄弟
宗族燕会之所颜曰和乐伻来京师请为亭之记予嘉
其处置纤悉具规约中几前代所谓今无古或闻者古
有同居不分如张公艺者有兄弟义让侄娣姒不敢为
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不义若杨播柳开者有少长有礼出内有规如崔孝芬
柳仲郢李相昉者未暇悉论若公艺之书忍君子犹以
为未尽天下事强为于一时者固易乐为于久远者诚
难使其忍之忍之而又忍之忍之蓄而不化积之滋久
一旦将恐有决裂泄发之忧矣吾读棠棣之燕兄弟先
陈死丧急难裒隰阋墙之情而六七两章乃备述傧笾
豆鼓瑟琴饮酒好合之意盖以人之恻隐常发于危难
交至之初而嫌隙每生于亲狎无虞之日必也酒食以
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将其和声音以致其乐则动荡交通䜣合无间将不结
而自固斯其为久远之道乎是诗也非大圣人孰能为
之吾闻今吴氏有士章者仕为海道都漕运副万户退
而养恬于是亭也黄冠野服而事田园耽诗书以自娱
悦亲戚之情话果尔则倡始而成终吾望于士章拳拳
也遂记以勖之其族叔名元亮能仁其兄弟长士圭吴
县簿次士章也季天台尉瑛
虚斋记
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虚之为义至宏也天职乎覆不虚无以冒万象地职乎
载不虚无以蓄万形海长乎百谷不虚无以纳万流万
窍之于风也不虚则声无以出万隙之于日月也不虚
则光无以入万品万汇之始终终始于阴阳也不虚则
气无以升降而消息其用于人也埏埴之于土范模之
于金炉鞴之于火舟之刳木而行于水与夫宫室牖户
车舆器用之属微而一针之于缕妙而十二琯之为六
律六吕和五声协八音以动天地而感鬼神者一不虚
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焉其用不行矣何也凡有物必有内有内必有虚也岂
惟物哉穹壤者太虚一大块也圆颅而方趾者宇宙一
稊米也耳目口鼻皆虚以为用也一息不至其用尽废
惟夫统乎两间宰乎万有敛之方寸散之八纮超然而
独神巍然而独存者一廓然而中虚者也然而虚与实
岂二物哉虚则明明则灵不能实者不能虚也虚则受
受则益不能虚者不能实也易系辞曰周流六虚语道
之体惟实故虚也咸之象曰以虚受人语学之方惟虚
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故实也昔者予尝读易至于中孚其卦二阴中虚全体
也为中孚二阳中实二体也亦为中孚盖始而懵焉终
而悟焉程子深知易者故曰有主则虚又曰有主则实
程学周朱学程故易通曰静虚动直易赞曰理实而事
虚用有而体无此古之内圣外王之学吾儒用以为脩
齐治平之具者自夫玄学胜而道丧世也于是语道学
者多讳言虚虑其泥于言而弊也噫苟悟其意言奚弊
焉燕山傅君子通以治易第进士仪朝行著声实也有
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年矣今繇太常博士拜监察御史以其学易之斋命曰
虚者徵予记夫学须静也斋者静学之所于也子通知
予者予知子通学周程朱者也知易者也不泥于言者
也仕优而学将以脩齐治平大其用者也予又病夫近
之学者弊于言之泥而意之懵焉者众也故为索言虚
之为义而徵诸易噫无子通无以发予之云云也乎
存存斋记
万物并生乎天地囿于气者澌而尽丽于形者敝而坏
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能存其存者盖鲜也大块之在太虚也亦然惟夫妙于
动静者神而不物也是以能物物而不物于物则有巍
然而独存而大于万物者矣然而天地至钜而无心万
物至微而无觉惟一也以能存其存而人焉持吾之藐
然而接彼之棼然者可欲诱其前可畏怵其后可忻可
厌可怒可愕麋来捷出以乘吾之左右于是逐物有迁
不克以存吾存而人翻不物若矣灵于物者得不惕然
而深省乎静而存以立吾之体动而存以审吾之用存
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之存之存而又存之至于无时而不存焉夫是谓之存
存夫子之系易曰成性存存道义之门是存存者吾性
之固然而非有待于强而存焉耳一旦出而推吾所存
者以任代天理物之寄处纷纶盘错之会当撼摇震荡
之冲理乱之几安危之际毫釐千里呼吸势殊而吾举
有以应之彼之万变者有穷而吾之一定者无穷举不
足以挠吾之存存噫斯自古在昔圣贤相传开物成务
之学盖若此斯岂昧道懵术狭量肤识者能之哉滕郡
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李公孟豳奋进士扬省台参大政位独坐声华煜然盖
进于是而仕优务学滋勤不怠读易之斋命之曰存存
云昔者窃闻之三代相业之隆本于学汉唐既降未之
或见焉今公不哆然于有誉于天下者方欿然于有存
于一已者命斋之义固本于易系意其言之重警之至
抑亦有取于诗敬之敬之之义易其亡其亡之戒者乎
真知圣贤之学哉自兵兴来廉耻道缺墨缞莅事习为
故常公以滕国太夫人之薨去位居庐累诏固辞廷议
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卒不能以夺方将计日持终制而以丞弼起公兹固未
足以多于公者而扶伦纪敦风俗有裨于斯世斯文实
甚大亦足以见儒者之所存君子以是必公之能保晚
节而留不朽也已矧辱年好其尤望于公也深
升斋记
河东皇甫希南徵予记四明高士范君之升斋希南卓
荦少许可予因知范君非庸众人比戏之曰升斋游方
之外者方将控扶摇而上出尘埃野马之表以升乎沈
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寥之天而息乎鸿濛广漠之野身其寄也而何有于斋
斋寄其寄也而何庸于名名强名也而又奚以记为暇
日行南城遇希南邀予观所谓升斋者主人出与语盖
韩康之流也肃客入酒三行出家乘乃知为故胜国从
臣子孙世儒家子寄迹老氏乃为言曰在易木生地中
其卦曰升人见木之升而不知其所以升也及静而察
之万物之生乘气机也植物之生夜半之时也平旦而
时之露之上于其端者累累若贯珠予于是悟焉阳升
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于子物升于子易之复孟子之夜气也然而不降不升
也不翕不辟也静以培之虚以俟之勿揠其长而滑其
自然复之闭关也夜气之养也积而久之无一时而非
子而非复也升之象曰君子以顺德积小以高大非知
道者其孰能识之君之宝谟少师称邃于易安得起九
原与之言哉君闻之若有悟遂请书以记
秋堂记
陈子读书豫章西麓有堂焉俯临深清遥揽环翠天雨
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新止凉飔时来坐而佔毕间焉游息盖一尘不留凛乎
其秋之清也陈子乐之取韩子语而命之曰秋堂云既
而以事会之来也起而驰骋乎中原扬历于潭于汴于
浙也十年矣乃以承制作郡于江东之铅山参谋于贾
公之暮府政和平而民悦豫亦可乐矣然而回瞩故乡
之旧堂属时多故虽企予以望之而有邈若异域之隔
者乃怅然而歌之曰秋堂之渠渠我梦归兮读我书草
萋萋兮如带令我思兮故庐再歌之曰秋堂之愔愔我
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梦归兮弦我琴鹤跹跹兮以舞令我思兮故林洎来辇
毂缙绅之士闻而释之曰厚哉陈子之志也然予闻秋
也者揫敛之时也堂也者高明之所也揫敛以实其蓄
高明以廓其施以大参贾公之贤而佐以吾子之才涤
彼烦歊播之清风拯彼泥涂奠之堂宇将见自东而西
举大江数千里而澄清覆庇之斯其为秋堂也大矣在
易之兑为正秋也君子以朋友讲习又曰说以先民民
忘其劳子之前日读书是堂也意其讲之素矣前日之
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学今日之用也尚勉之哉尚勉之哉陈子曰某之志也
敢不敬诸陈子名良字文谦今延授行枢密院都事寻
改知铅山州从民欲也
河图精舍记
古之学者静必有以养其心故居为之斋动必有以著
诸目故左为之图河图者古之圣人则之以作易故予
友满子光国之学易也图之于其斋居之精舍既以名
之复请予记之予语之曰近代居室之成率记其某山
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水何岁月孰营建之事而曰记当然也吾将为子记其
事耶今子家于滕斋于峄山之阳著书曰某曰某不攻
举子业兵兴以明韬钤召辞不就起为秋官主事员外
郎退而避地于东西南北于京师僦屋以居籴仓而食
未之有定处也顾予奚以记又曰古者户牖盘盂几杖
之属皆有铭皆取其义以示警斋之记犹户牖之铭也
吾将为子记其义耶则河图之著在易书鲁论有其名
无其数郑玄谓有九篇亡其书自孔安国刘向歆班固
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谓授于羲魏关朗谓其数十宋刘牧谓其数九而考亭
朱子是关非刘證以易大传亦未的指其为图故魏了
翁戴九履一其数员疑邵子以九为图谓朱震张文饶
精邵学者朱引列禦寇张引乾凿度及张衡传九宫数
疑九为是或又谓即先天图或又谓与太极图合者是
或又谓九十皆河图特有合散之异或又谓洪范九畴
取诸图其数九其畴取诸书其数十未之有定论也予
又奚以言虽然予于满子无言不可也夫数原于理理
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备于心心一焉而止矣中乎天地者人也中乎人身者
心也中乎河图洛书者五也数起乎中万事万化生乎
心是故曰心太极也曰先天图心法也溯而上诸图亦
然盖昔易之未作图在天地圣人之心也圣人作易特
因图而发耳图不出易其不作乎今子之学易固将图
诸心岂独图诸目子能因朱子所云图书相为经纬者
以求群圣人之心苟得其心俯仰之妙契远近之毕取
则万象森吾前图无文也无乎而非图之文八荒在吾
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闼居靡定也无乎而非居之广图奚必乎荥之河齐奚
必乎峄之山也乎噫予言亦赘矣虽然子于易庶乎知
进退者世孰能舍子子其将用世矣名遂身退然后归
而精舍以既子尽性至命之事必有授子以真河图如
谢叠山先生之遇异人者予亦志于斯他日南归过滕
相逢于林下尚有徵于予言云满子名尚宾
苦学斋记
今中书参知政事临川危先生之始游于京师也寓迎
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阳之里名斋居之室曰说学而学士揭文安公记之时
岁行至元之戊寅今廿又五年矣更以苦学为之名且
命晋安张以宁为之记以宁窃闻诸易兑说也其象曰
君子以朋友讲习节以议德行也其彖曰苦节不可贞
是故学由习故说由说故乐鲁论首言焉过时而学则
勤苦而难成记礼者病之岂不以说也者乐之渐也苦
也者乐之反也乎先生持既成之学出而仕盛治之朝
遇知于君相致位于丞弼举四海一世之人物而陶铸
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之盖有大于有朋自远方来之乐而无愧于教育英材
之乐也久矣始之命名人固谓先生之已谦今之易其
名人又谓先生之愈谦然区区之见窃独以谓先生之
谦固也而先生非苟为谦而已也昔者吾夫子之称颜
子曰于吾言无所不说又曰不改其乐夫既由说而乐
矣而扬子云曰颜苦孔之卓岂敢为异说哉盖见其大
则心泰心泰则无不足斯颜子之所以乐也当欲罢不
能之时既谒吾才之际亦既见之矣愈企而愈不及焉
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不用吾力不可也用吾力滋不可独得而无苦于是乎
嗟乎非直颜为然也古昔圣贤皇皇汲汲也兢兢业业
也忧勤而惕厉恐惧而修省也造次颠沛无一毫一息
之敢纵逸也何也其见道愈大用心愈小也彼二氏非
无见也而张皇矜侈曰我静我乐也逍遥吾游也猖狂
恣睢卒无所底止君子不学也先生诚有见乎是非苟
为自谦而强以自苦也虽然人见其苦不知其乐我见
其乐不知其苦之二者盖有并行不相悖者盖有自得
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难以语诸人者而先生顾命以宁为之言岂以区区之
不敏或可共学于万一乎夫三代辅相之贤本诸学今
先生仕优而益学固儒者之所幸见而喜称而况学颜
之学希颜亦颜盖古圣贤所期于人人者而以宁于先
生也庸以是言进噫谓予为言而谀夫人之执政者于
予求之知也而谓知先生也乎既复于先生请以是记
无间轩记
其岁至正庚寅始识今翰林侍讲学士徐君施畚于漷
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守汪同年之寓馆予固得其为人嗣是不数数见则闻
君以编修徵不起去岁逆臣干纪君又奋然倡大义夷
大难当事无狐疑成功不表暴养恬词馆与予为同寅
予世罕甚知者于语鲜所契与君言辄于心有莫逆然
于是又悉其为人盖君爽迈而缜密沉深而果决予瞠
若乎其后也间语予以所居城南之胜有轩焉俯临平
野迥然旷然外与空际无一嵚崎磊落之间乎吾前者
而吾心亦与之为无间子其为我记之予辞然非记其
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事不可勉为言曰今夫道也者一也无间也有间则二
矣天地之不息无间焉耳矣日月容光也而窒之斯有
所不照矣源泉混混也而壅之斯有所不行矣何居彼
固有间之者也然而有间者人也天地固未始有间也
圣贤之不已亦无间焉耳矣人也岂不若天地与圣贤
哉然而卒于不若者则亦有以间之者矣譬之镜也而
间之以微尘则其明为之不完衡也间之以轻重则其
平为之徙失是岂镜与衡之固然哉然则人人之学为
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圣贤也无他焉亦去其有以间之者焉耳矣去其间斯
无间矣虽然是求无间者也而犹有一间者存焉恶醉
而有意于矜庄者动于醉视恬然若无醉者犹有间也
处富贵贫贱而有心于忻厌者动于富贵贫贱视泰然
若无预于富贵贫贱者犹有间也盖传易艮之彖曰内
欲不萌外欲不接是内外之无间也定性书曰与其是
内非外孰若内外之两忘也两忘则澄然无事矣无事
则静虚动直故扩然而大公物来而顺应至哉程伯子
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之言乎噫自昔学圣贤者非资豪杰者固不能予观施
畚盖学而进于是乎夫其树立其成就盖亦事至能应
而不以动诸其中者乎审如是也之其心固非有待于
境也而于是轩亦寄焉耳矣而又记之也奚有有闻而
问予者曰子之言过高矣予笑曰予与施畚言子姑去
冰雪庵记
汝宁维山之北有山曰大乘浮屠师北山梓公之旧居
也师产庐陵长学佛衡山之福岩寺北渡长淮爱兹山
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而筑室焉群峰环合万木阴翳水流竹间
有声炎
歊之月阴寒薄人因名庵曰冰雪志其境之幽闲且自
表其清苦云既避地来京师仍旧号以扁所寓承旨晋
张公监承抚黄公皆为记其命名之旨备矣而复请言
于予予惟师之名庵其有冰雪乎尔盖寓言也其无冰
雪乎尔则亦恶乎无之世之语道自其无形者目为虚
繇其有理者指为实恶知夫天地之间何莫而非虚何
莫而非实也尝观于物矣陨霜能杀物也而雪不能以
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杀物饮水能病人也而冰不能以病人之二物者至阴
之中至阳存焉阴阳固一理也舒而为生惨而为杀静
而为无动而为有虚无虚也实无实也儒者穷是理也
佛氏谓理为障而岂外乎是理哉寂而常感阴亟阳也
感而常寂阳亟阴也虽不外乎阴阳而不囿乎阴阳也
无生也而未始无生也寂灭也而未始寂灭也而世多
以槁木死灰目之亦岂深知彼者哉溢乎两间无一物
而无阳无一息而无生也木之槁灰之死则生之理息
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灭始无阳而无阴耳冰也雪也至阳之所存生理之所
存也岂槁木死灰之伦哉师名是庵之旨其果出于此
乎如果出于此也夫岂胶于境癖于清苦者乎予观师
邃于禅为诗甚清称其庵名且乐与儒者游于予尤稔
故为之极言穷理之妙以翼之
苍雪轩记
曩予宿凌江之驿梦雪堂之仙人与予游于清凉之所
于时秋暑方殷烈如惔焚稍小进则碧鲜连云四无隙
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曛雪焉苍焉非黄非白非绛非黑缤缤奕奕纷纭萧索
飞扬委积疏棂洞辟泼衣沾席翠光欲滴以为雪耶阳
曦炎赫雪于奚得谓非雪耶发毛洒浙弗寒而慄俄而
见有翛翛然若衣王恭之𧝬蹑东郭之履飘飘然诗思
穿天心透月胁与雪而俱清者仙人顾予而笑曰是苍
雪主人卯金之子也子不闻堪舆有至清之气乎竹之
清与雪宜诗人之清与雪所宜然而是雪也非雪之雪
也雪之为雪见睍则减非雪之雪石烁金流而不能热
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昔予过岭诗高僧之竹轩曰苍雪今以其是名轩也庶
知慕予者予观于易震为苍筤故其色苍与雪俱化故
其气凉子其志之予既寤不知其何祥寻道于邕通守
刘君可与善为诗其种竹之轩曰苍雪请予记恍若神
游所睹者始悟予曩之为正梦也为道仙人之语且勖
之曰夫天以堪舆清气赋于人非欲其独清于一已而
止也皇上以千里重任分而属诸子于雄于邕今于梧
不踰年而三命德至渥也子其举炎陬瘴徼病暍濒死
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之遗氓内之清凉之所然后洒子之轩之苍雪洗濯而
苏醒之则子之为轩洞然我闼不既大矣乎夫岂一竹
一雪之云乎君韪予言则书以为记
讷庵记
予奉旨使安南道广东行省从事观子毅以选为辅行
君世代比簪缨家才通敏而志明锐于事咄嗟皆办集
于左右周旋皆中节于史氏书纚纚如贯珠时出为诗
清安而有体间请于予有读书之室名以讷庵前左丞
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番昜周君伯温为篆其额愿申其义以自警予嘉其仕
而不废于学也为之言曰子之名庵由字而起义盖取
诸鲁语夫子之所谓讷者言人之赋质近仁者耳子朱
子释之曰讷迟钝也异时又曰君子欲讷于言此则为
学者言子思子于中庸曰言顾行曰有馀不敢尽正以
释讷于言之义也今夫讷于言者异乎人之易其言者
也利口捷给佞如涌泉固非讷也结舌缄默噤如寒蝉
亦非讷也惟夫致谨于言如手挈瓶弗轻于泻如持强
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弩弗轻于发若是则不言则己言乎当理而寡尤矣世
之学者常患恃美质而怠于学诵圣贤之言常患于得
其言而弗悟其所以言嗟夫吉凶之枢机系乎言贤愚
轨辙由乎学方今用材一洗前代循资之弊子毅之显
于时无疑也仕而优益学予尚为子勉之予耄矣欲讷
于言未能也奚以为子言昔者子程子四箴之一发明
圣师告颜子非礼勿言之旨详且切矣予申为诵之
曲密之房记
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京师之崇真宫毛真人叔达与予好也为其弟子长乐
林真士请记其曲密之房予坚辞请不置则问其制何
居曰房在龙虎山上清宫洞玄院中院造于其祖耕隐
镏公而房尤号雄伟前当雷坛林木翳如上清常祷雨
焉后直靖通观鹤归亭则三十代天师常炼丹焉琼林
台峙其左外史薛玄卿所筑象山岿其右则林先生读
书之所也其境又绝幽邃问其名何以曰真士幼颖悟
嗜诗好琴而攻画学士虞公第其山水慕董元巨然墨
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龙方董羽而扁其画室以是名人罔测也予读道经见
有所谓曲密之房盖道家所谓天尊雷祖领诸真宰所
游者虞公以是名之顾予记之何敢也请以儒者之旨
言焉曲密之名意者其犹韩子所谓缭而曲窈而深之
义乎大抵古之妙于画者多得幽闲寂寞之中而超于
笔蹊墨径之外故有闭户不出者有解衣盘礴而裸者
夫其居幽则其心静心静则其神全神全则其趣悟真
士之迹盖进于道矣虞公之命意其或出于此乎叔达
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又为予言真士多居山中先天观或乘月登天风云外
凌仙人冈历尘湖圣并陟琵琶诸峰若将遗一世而览
尘外者出而观钱塘潮探会稽禹穴揽山川英华予同
其乡固未识而必其有悟若予言也夫真士名庭挥字
汝玉天师命主福之紫极宫兼怡山冲虚观未就以大
宗师命今住长乐东华宫佑圣观真士者参政危先生
搆之也其先世有讳运者南唐兵部尚书淮南节度使
云
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知愚斋记
真定张君士进来长邕幕之半载府以治称予使安南
道是郡君进见以其讲学之斋居名知愚者请予记之
予曰嘻子岂愚者哉古者以愚称者柴之愚质之偏也
宁之愚智自全也颜之愚几乎圣之贤也是三者非真
愚也语曰今之愚者诈中庸曰愚而好自用彼惟不知
其为愚也故欺于人而为诈狭于己而自用斯其为真
愚也苟知愚焉斯不愚矣大抵世之仕者每病于用智
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而自私好名而已甚是故察见鸢鱼古人所忌黑白太
明识者忧之聪明绝人守之以愚斯君子之道也今子
之赞画于兹也举十九年流离残苦之遗氓饫饥而燠
寒之数千里魁结文身之犷俗皆驯援而帖伏百万兵
需咄嗟亟办此非达而果于从政者不能也子其果愚
乎其不愚乎今子自名以知愚予何以处子识时而通
务非柴之愚也逢时而向用非宁之愚也非徒知之亦
允蹈之仕优而学子其志颜子之如愚乎语云用之则
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行实而若虚子非颜焉攸学乎谚有护予许人之已汰
者则其语之曰儒先不云乎颜何人哉希之则是君谢
曰敢不勉诸遂书以为记
古田县临水顺懿庙记
古田东去邑卅里其地曰临川庙曰顺懿其神姓陈氏
肇基于唐赐敕额于宋封顺懿夫人英灵著于八闽施
及于朔南事始末具宋知县洪天锡所树碑皇元既有
版图仍在祀典元统初元浙东宣慰使都元帅李允中
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寔来谒庙瞻顾咨嗟命广其规未克就绪乃至正七年
邑人陈遂尝掾大府慨念厥初状神事迹申请加封廉
访使者亲覆其实江浙省臣继允所请上之中书省众
心颙颙翘俟嘉命会遂以光泽典史需次于家于是致
力庙宫祗迓殊渥帅诸同志请于监邑承务公观由典
史魏薛某上下翕合抽俸倡先雄资钜产闻义悦从
禬禳祈祷远迩来者欢忻乐施遂斥金楮鸠工徙新作
香亭外内者二六神祠生成宫各一重脩仪门前殿后
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寝梳妆之楼下马饮福之亭像设绘饰丹漆圬塓之工
咸极精致前甃石垣以翼龙首后浚水渠以杀潦势又
辟生祠以报承务公之德经始于丁亥秋迄戊子春落
成壮丽辉焕怵心骇目邑之耆老敬祭耸观以为有庙
以来未观斯盛殆山川炳灵明神垂鉴待人与时勃然
奋兴者也请为记之以宁惟吾闽之有神光耀宇内若
莆之顺济漕海之人恃以为命有功于国家甚大纶音
荐降褒崇备至今顺懿夫人禦灾捍患应若影响于民
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生有德岂浅浅哉廷议必有处矣遂也能出心力因时
建绩民不劳勚亦可谓难已遂记其事且系以诗曰瞻
彼临川新宫峨峨六珈象服如山如河维帝好生神能
大之维民敬祀遐不爱之峨峨新宫于彼临川维子赴
母人心同然粳稻满家既多牲酒神人具驩疵疠罔有
不殈不殰民生振振何千万祀事我神明
古田县增广城隍庙记
郡邑皆有城隍祠由唐始古田祀顺宁正应灵显刘侯
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报本也吾闽自无诸扶翼汉室民为冠带迄唐开元独
斯邑未造刘侯荜路山林乃疆乃亩挈而归诸职方氏
风气日开富庶以教公卿辈出科第蝉联诿曰观察常
公之泽屯田李公之化致然水木原本繄吾侯之力也
在礼有功烈于民能禦大菑捍大患者殁则祀之侯之
功之烈光昭图谍视古之祀法奚其愧夫岂他郡邑可
比欤祠在邑西麓嘉定加前号提封百里寔与长民者
共理之翌庇生人除其邪祲雨旸祈禬有应如响革命
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初邑罹多故灵迹益显邑之吏民念无以报侯惠乃大
德八年甲辰肇谋即侯之祠增广基地拓前墉以致其
敞凿月池以储其秀伉仪门以伟其观立协殿以明紏
察屋二以奉檀施之祀亭一以为饮胙之所圯栋腐瓦
咸易其旧至顺中复得邑尹赵公孟吁丞胡公薛彻二
宰咸孚诚意赞导创堂一所位曹司之官以昭其崇严
像设具新黝垩交换讫功于至元丙子于是高明完丽
称侯之功烈与吏民尊祀之意募财买地成是役者邑
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人陈天益何公益高天益程原福请以宁记之以宁策
名一第寔侯阴相之自顾凡陋曷足以扬神休而迪民
志哉抑尝闻天地之间万古不敝惟一正焉耳神人一
理也幽显无间也心不欺所以祀神也善必积所以求
福也侯之嘉惠是邦岂有既哉拜侯之祠者式讹尔心
毋謟毋渎尚毋为神之羞是为记
临江府管缮记
临江郡当东西二广之要冲衷吉袁筠孔道自出地剧
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而务烦比仍兵燹鞠为荒墟既归职方简在渊衷慎选
良牧于是建昌守云州刘公子贞繇治最升知是府公
既视篆任劳徕抚安为已责廉公干敏视官犹家乃薙
草莱除瓦砾顾惟府治燬靡一存鸠工创建朝夕督励
丝毫不扰民用欢趍经始于丙午岁某月落成于丁未
某月三皇先圣治教所先庙旧颓圯奂然一新社稷之
坛邮传之馆以次并作缮营津梁平治道路三载政成
百废俱举于时同知张士俊通判魏某经历徐某知事
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李某协心均虑克相于成今将更而入觐也吏民感悦
偕留不获眷怀德惠将勒诸穹碑令甲不可若泯而不
书则来者曷劝乃守禦官濠梁夏以松爰因众欲恳请
余文适使日南道闻舆诵喜治世得人而生民奚幸也
笔简牍俾后有徵焉公名贞发身胄监所至有治声
广州卫旗纛庙记
皇帝奉天承运乃大正四方命征南将军中书平章政
事廖公戡定百粤今江西参政何真以广东列城来归
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洪武纪元之四月公总率大军建牙于广是月平三山
贼七月平山南龙潭诸寨十一月开广东卫岭表咸靖
越明年三月有旨大都督府即所治后立旗纛庙有旗
有帜悉庋于中岁春惊蛰秋霜降祀以大牢天下守镇
官于总卫各立庙视京师典礼如之于是同知广东卫
指挥使司事胡通指挥副使张仁杰协心恭命度材庀
工是月行中书省肇立于广东四月平章公将入觐于
是参知政事周公某寔来以督以劝遄底奏功面势端
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严构缔坚壮涓吉落成遂告于众曰粤昔云气为旗创
自轩后茸头建纛昉于嬴秦繇汉迨今用主帅律训斋
颜行摧坚破锐有神是司方当华夏宁壹之日益储戎
备以戒不虞盖取诸易圣谟宏远矣凡我攸司仰祗睿
算嗣守敬共时祀蠲洁俾神顾享祛灾发祥永靖炎徼
庸固我国家丕丕基于亿世兹惟懋哉是役也左右司
郎中顾文昱员外郎王某都事朱杰赞划其省副使范
某自潭移戍与有庸焉卫知事刘时和督其事而亲其
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役者卫镇抚张祜也皆宜书
墓志铭
学海陈君墓志铭
乡贡进士前杭郡掌教东阳胡瑜手状踵门拜请曰瑜
先外舅陈府君长吴学道书院蚤退休迄终于家盖慕
汉邴曼容宋苏相国训子孙守家法传家学恬进士者
惟先太常公婿于陈府君寔先宜人再从弟瑜陈出也
忝甥馆又世亲若潘杨氏古称草木吾臭味也先生好
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我先君愿施及陈氏惠赐之铭庶存殁有耀焉辞不克
谨按状序而铭诸序曰君讳憬字希贤世居婺阳东之
长塘曾祖某祖某考哲号可山世济其学称乡善人可
山公教于严君生而夙慧读书一再过辄成诵入趍庭
外就傅颖然出常儿表既熟语孟六经则慨然有求道
志未几以弱冠继主家政不茹吐能树立凡俗尚衣服
舆马举不以屑意用能拓先业而大之婿同县蒋氏家
蒋故多赀君亦介然不为动去家三十里而近岁时月
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朔必归省母唯谨蒋翁老未有嗣君为持门户翁喜之
书劵分田宅三之一以遗君君毅不取祗受先所与奁
田二顷邑士多之年三十用荐为平江学道书院山长
时文科未兴故翰林侍讲学士邓文肃公文原在儒台
村君故也延祐丁已春始上教养有法吴学者称焉数
月丁内艰寻丧内助还旧居慨然曰古者仕以为养今
禄不逮吾亲复未能从政以致君泽民幸有弊庐薄田
旧书以自乐足矣而奚屑屑往来为因家居不复仕以
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未疾卒于至正乙未十二月十四日君生至元癸未正
月朔旦至是年七十又三后二年丁酉三月壬申葬所
居后山之原惟君门地儒雅异间左委巷者才敏志刚
直气不屈而惇信急义周穷恤患于宗族尤笃天禀俭
素寡欲薄奉而轻赀重礼为酒食治具接宾客朋友甚
腆性复倜傥善论谈来者见如旧识于瑜之考太常君
同志业既亲且友蚤情好最笃中契阔深相念晚而太
常致其事君居间数相过从命酒赋诗至累日绸缪不
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忍别同里楼隐君道山学慱行方少则友善晚岁延之
家日夜语相切磨益就恬淡平实楼卒无嗣祠之别室
命子孙岁祀之君子有以识君之所存矣生平喜为诗
文多无留稿没后其子辑放失得若干篇为二卷曰学
海遗藁学海其斋名也盖君慕静存动察之学将由博
以至约又旁求所谓出世间法者别号了心居士配蒋
氏以妇则称先三十六年卒今葬其墓次男子子二人
宗孟宗可女子子三人长适许恂次瑜也次胡为霖孙
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男六女孙三曾孙男三于乎曩者宋社既屋江左大家
巨室率与之俱替而长塘陈氏独岿然比年兵祸盈海
内缙绅颠踣不可胜数独君与太常君同享寿康继没
一年中考终承平日一不闻金革声天固匪私于君也
易之云积善馀庆岂虚语哉状又称君材德不为世用
天将大其后宗可有文能继志不坠必其有徵也予谓
其信然乎铭曰逝者沄沄不往者存孰培其根枝叶弗
蕃吁嗟陈君惟善之敦我铭斯文以俟其后昆
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徐母真氏墓志铭
故宋参知政事西山先生浦城贞文忠公七世孙讳妙
静妻同邑徐氏讳时懋字宗勉宋都官郎中盘隐先生
其六世祖也文忠私淑朱氏学者称朱真亚文公盘隐
交朱氏厚文公款其居书读书阁颜其堂遣子从学东
莱书称过临江必见诸徐君是已二氏家声雅相埒而
父宜子母张氏尝曰吾女姿淑温习勤俭闲诗礼必予
令子且当吾门者以是归于徐时方廿岁奉舅姑甘旨
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备其养相夫子斋祀致其敬年三十三遂丧所天称未
亡人誓无负死者礼贤师训子孙蕲不忝其先睦族姓
小大无所失周邻党缓急无所吝节义昭著人无间言
卒于至正壬寅三月某日距至大辛亥十一月某日得
年四十有四卜某年某月某日葬邑清湖里松原山之
左男子子二孔锡孔文女子子一适王氏孙男一闰孙
孔文从事闽省走京师拜泣乞铭予悼故文献家率坠
先训矧丁斯时能奋焉自植以无愧赧者盖甚鲜矣孰
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有为父而节为母而贤后二先生而表表若是者乎在
令甲宜旌以劝予太史可无铭乎铭曰真氏之孙徐氏
之妇为贤妇为贤母称其乡儒先生之后予铭若人曰
䛕则否
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翠屏集卷四
