复斋易说 卷六 第 1a 页 WYG0013-0729c.png
钦定四库全书
复斋易说卷六
宋 赵彦肃 撰
丰
䷶丰
明以动故丰
明者阳也阳气动以生物故丰离为日日者阳之用
也日出乎震一日之丰阳气二月出震一岁之丰阳
复斋易说 卷六 第 1b 页 WYG0013-0729d.png
气在下动而上亦丰义也
雷电皆至丰君子以折狱致刑
明于初震于终折狱致刑也若噬嗑则先敕法而后
罚可明也
初九遇其配主虽旬无咎往有尚
初遇二四遇五五为四主常也二为初主以配合尔
上无应近与二遇阳升而中昊而又升五亦中故
虽旬无咎 刚以得中为尚柔以得刚为尚
复斋易说 卷六 第 2a 页 WYG0013-0730a.png
象曰虽旬无咎过旬灾也
过五则亢
六二丰其蔀日中见斗往得疑疾有孚𤼵若吉
阴柔无应往益疑也疑而不果初终得以发之
九四丰其蔀日中见斗遇其夷主吉
居阴故暗趋中故吉六五夷主也
六五来章有庆誉吉
六五来而与四阴阳杂成章
复斋易说 卷六 第 2b 页 WYG0013-0730b.png
上六丰其屋蔀其家窥其户阒其无人三岁不觌凶
九三之阳为上六所蔽故窥之不见
旅
䷷旅小亨旅贞吉
二阴居中故小亨阴托于阳得其所托也 刚上柔
下贞也 丰有既济之义旅有未济之义 阳不得
在内为主阴附于阳为客皆旅之义
六二旅即次怀其资得童仆贞
复斋易说 卷六 第 3a 页 WYG0013-0730c.png
二者阴之次六居之即次也阴自守故怀其资阴为
童仆所居正也
九四旅于处得其资斧我心不快
阳居阴暂遇尔非即次也离性上行阳刚能动有上
从乎五以复于次之志得资斧可以剪除荆棘开通
道路有其志而未上达故心不快
上九鸟焚其巢旅人先笑后号咷丧牛于易凶
高者为巢鸟焚其巢即旅焚其次之象居上故先笑
复斋易说 卷六 第 3b 页 WYG0013-0730d.png
遭焚故后号咷五宜阳居大壮六五非阳故曰丧羊
上宜阴居旅之上九非阴故曰丧牛壮之时不可以
失刚旅之时不可以失柔
巽
䷸巽小亨
柔与刚遇刚中柔顺故亨 重巽之卦刚柔杂居其
情尤顺
刚巽乎中正而志行柔皆顺乎刚是以小亨利有攸往
复斋易说 卷六 第 4a 页 WYG0013-0731a.png
利见大人
刚尽道柔乃服两者俱利反此俱失主在刚不在柔
也
初六进退利武人之贞
欲进从阳有浸长之嫌故不果而退然卦重矣情与
姤异故利决往
九二巽在床下用史巫纷若吉无咎
巽在床下谓初六也用史巫以诚接之也初六志疑
复斋易说 卷六 第 4b 页 WYG0013-0731b.png
故二接之
九三频巽吝
体巽也刚过故不安于巽有时不然故频巽也
六四悔亡田获三品
乘三有悔承五居柔故悔亡体巽故阳乐与之二得
乎初矣四之所获三阳尔三五以近上以同体
九五贞吉悔亡无不利无初有终先庚三日后庚三日
吉
复斋易说 卷六 第 5a 页 WYG0013-0731c.png
巽之时体刚有悔巽乎中正故贞吉悔亡无不利也
上九巽在床下丧其资斧贞凶
九二可以接初近也上九不可以接四亢也亢在外
故丧资斧
兑
䷹兑
说之情见乎外 阴居上故说又非说顺不能得阳
又阳盛将决一阴故说 阳聚而不行故为泽阴为
复斋易说 卷六 第 5b 页 WYG0013-0731d.png
岸
是以顺乎天而应乎人
顺天应人方是说处
朋友讲习
讲见于言习见于行
初九和兑吉
纯卦无应取阴阳近远言其情初九远阴所说者阳
故和而吉
复斋易说 卷六 第 6a 页 WYG0013-0732a.png
九二孚兑吉悔亡
以九居二故不孚于六三自信而说以亡其悔九五
本位无阴故孚于剥
六三来兑凶
以三画卦言之刚中柔外以六画卦言之阴来居内
也刚中而说正也阴来而说邪矣
九四商兑未宁介疾有喜
体与初同而情异者卦重之六三在下也商度故未
复斋易说 卷六 第 6b 页 WYG0013-0732b.png
宁介于二体绝三说五乃有喜尔
九五孚于剥
信上六也
上六引兑
引三俱去成乾则道光矣
涣
䷺涣亨
聚散天地之大义也 阳散而下阴散而升二气絪
复斋易说 卷六 第 7a 页 WYG0013-0732c.png
缊交而生物故亨 九居二五故亨
利贞
阳尊阴卑其分明也
王假有庙王乃在中也
人之死魂气散王假有庙有事于散也
九二涣奔其机悔亡
上之二阳出险难已散阴阳之情更相得故初拯马
壮二奔其机不须出险只就之而安也
复斋易说 卷六 第 7b 页 WYG0013-0732d.png
六三涣其躬无悔
志在上应二无复险难之散已实为之
六四涣其群元吉涣有丘匪夷所思
上附九五不连初三则二之难益解
九五涣汗其大号涣王居无咎
阳出险外汗散之象阴已听服可𤼵号也
上九涣其血去逖出无咎
不下应三去而远之
复斋易说 卷六 第 8a 页 WYG0013-0733a.png
节
䷻节
内卦阳盛阴为之节外卦阴盛阳为之节
说以行险
险象交物说以行险则无恶于物而心亨也昧者困
于物通者皆实理喜怒哀乐𤼵无不中其为节也不
亦优乎
当位以节中正以通
复斋易说 卷六 第 8b 页 WYG0013-0733b.png
当其可中正而已
天地节而四时成
天地之节播阴阳五行于四时是故阳复于子长于
己而阴节之阴遇于午极于亥而阳节之二之分也
春木气盛而传之夏夏火气盛而传之秋秋金气盛
而传之冬冬水气盛而传之春四季之月土气时至
五之纪也故历有章蔀纪元岁有春夏秋冬月有晦
朔弦望日有晨昏昼夜何莫非节推而言之金石丝
复斋易说 卷六 第 9a 页 WYG0013-0733c.png
竹乐声以和醯醢盐梅滋味以适黼黻丹青彩色以
章万事尽然而况于四时乎 节止也所以止不中
不正而归于中正也 竹有节故干耸水有节故盈
科而进
节以制度不伤财不害民
制者谓以此制民之情度者谓以此为法则先王之
礼经尽之矣
泽上有水节君子以制数度议德行
复斋易说 卷六 第 9b 页 WYG0013-0733d.png
泽上有水满而后流节之象 智者过之愚者不及
贤者过之不肖者不及君子所以议德行
初九不出户庭无咎九二不出门庭凶
二阳为阴所节不得上行外卦有阴以止之故皆不
出得失异者初当潜二当见也
上六苦节贞凶悔亡
节道至五至矣不可加矣上又节之节之不当至于
苦而难行以是为贞固常久之道则凶矣
复斋易说 卷六 第 10a 页 WYG0013-0734a.png
中孚
䷼中孚
阴盛而阳陷为坎阳盛而阴丽为离故小人胜君子
则掩而害之君子胜小人则容而化之小过有坎象
中孚有离象 中孚信也二五刚中有可信之实柔
处卦中有信服之诚 全体阴得中二五阳得中阳
画四阴画亦四卦之中者无及于是 至虚而实天
理流行
复斋易说 卷六 第 10b 页 WYG0013-0734b.png
柔在内而刚得中说而巽孚乃化邦也
柔在内而不掩刚得中而为主则阴说乎阳而巽顺
以听此君子所以化小人也 下卦为内上卦为外
又三四二爻有时为内于中孚见之二五为中又三
四二爻有时为中于益于中孚见之又有随时取中
者如复之六四 柔曰内刚曰中圣人立言精妙如
此异乎诸儒之说矣 化邦之道如风之入如泽之
润
复斋易说 卷六 第 11a 页 WYG0013-0734c.png
豚鱼吉信及豚鱼也
阳有信以及阴致阴之信者阳也 阴从阳阴之利
也故吉 豚鱼吉象也犹离言畜牝牛吉也
利涉大川乘木舟虚也
益巽在震上木之动者舟也涣巽在坎上中孚巽在
兑上木浮乎水与泽者亦舟也中孚全体又有舟虚
之象中孚阴在内而孚不为险矣故利涉大川
中孚以利贞乃应乎天也
复斋易说 卷六 第 11b 页 WYG0013-0734d.png
孚而贞纯亦不已天德也 阴丽于阳故曰利贞
天之道四时不忒莫知其终周子曰利贞诚之复
君子以议狱缓死
贵感化也
初九虞吉有它不燕
六四孚于五矣初能度之不争应故吉有它不燕当
安静也
九二鸣鹤在阴其子和之我有好爵吾与尔靡之
复斋易说 卷六 第 12a 页 WYG0013-0735a.png
阳物兑体处二阴之下故为鸣鹤在阴初九子也同
类相孚故和之三四中虚九二一鸣闻于九五故有
好爵以靡初九
九四月几望马匹亡无咎
阴虚资阳月受日光也月几望受光为盛孚之至也
既望则缺几望乃盛月之进退无一息间故不可言
既望也
九五有孚挛如无咎
复斋易说 卷六 第 12b 页 WYG0013-0735b.png
爻至此始称孚尽卦义也馀卦称孚者多泛言也此
卦欲极其义故诸爻吝之
小过
䷽小过亨利贞
贞者正而常也过以利贞与时行乃时中也非中何
以贞知此斯知小过之义矣
有飞鸟之象焉
动而止止而下飞鸟之象
复斋易说 卷六 第 13a 页 WYG0013-0735c.png
上逆而下顺也
六五九四逆九三六二顺
山上有雷小过君子以行过乎恭丧过乎哀用过乎俭
山上有雷訇然而过不能常也故为小过恭哀俭多
不及过之而后中
六二过其祖遇其妣不及其君遇其臣无咎
过初遇二时也不及五遇二守正也小过之时安于
中正静止承刚故无咎
复斋易说 卷六 第 13b 页 WYG0013-0735d.png
九三弗过防之从或戕之凶
阳少弗过其初拒阴不能终止故有害也艮故能拒
兑故说应不能终止 小过之阳其当位者似蹇其
不当位者似解
九四无咎弗过遇之往厉必戒勿用永贞
以九居四在小过时义无咎也阳既弗过适与阴遇
不可阻也若往从应则危矣是宜戒之勿用永贞也
六五密云不雨自我西郊公弋取彼在穴
复斋易说 卷六 第 14a 页 WYG0013-0736a.png
天气下地气升烝而云兴也阳往阴归聚而雨降也
其辟其翕皆阳为主而阴听之今夫小过小者用事
阳不为之主自五观之阳降阴升矣阴升则为云然
阳微未达阴盛不下安有雨也二有阳五庶乎下今
弋而取之六二尔何能济乎此小过之所以不能大
有为也故阴不主于阳而能利者未之有也
上六弗遇过之飞鸟离之凶是谓灾眚
二以柔遇中四以刚遇柔故皆无咎上六过中远阳
复斋易说 卷六 第 14b 页 WYG0013-0736b.png
无所遇者亢极而凶
既济
䷾既济亨小
阴阳错居阳皆交乎阴至矣 泰乾坤全体交既济
阴阳杂以交阳志在变阴其功速也 既济情交未
济分定当位者承乘或逆辨位者三男更穷易之所
以终无尽也
初吉终乱
复斋易说 卷六 第 15a 页 WYG0013-0736c.png
阳下济阴故初吉阴上乘阳故终乱咸之不可为恒
也久矣
柔得中也
六二居中柔未盛上承上六亢阴盛无承吉凶之辨
君子以思患而豫防之
水有灭火之理故当思患
初九曳其轮濡其尾无咎
阳动上进以变阴坎在上故致其难
复斋易说 卷六 第 15b 页 WYG0013-0736d.png
六二妇丧其茀勿逐七日得
离明阴见妇丧茀也从阳而化阴隐其质七日得茀
也
九三高宗伐鬼方三年克之小人勿用
阴阳杂居阴皆乘阳故阳必克之九三介乎二阴
以先𤼵为主二阳在外助之一阳伐二阴难也二阳
助之其终必克高宗伐鬼方似之然则九五决上六
其舜之格有苗乎
复斋易说 卷六 第 16a 页 WYG0013-0737a.png
六四濡有衣袽终日戒
六四坎离杂离则丽于阳坎则陷阴者未辨故疑疑
则二阳侵之若断然从阳何戒之有
九五东邻杀牛不如西邻之礿祭实受其福
九三克二阴以象杀牛九五有事于上六以象礿祭
上六濡其首厉
二阴克五爻皆阳上六没之而已
未济
复斋易说 卷六 第 16b 页 WYG0013-0737b.png
䷿未济
阳皆在上阴皆在下情未济阴阳皆不当位义未济
九二曳其轮
与既济之初同而又中也
六三未济征凶利涉大川
恐是不利涉大川
九四贞吉悔亡震用伐鬼方三年有赏于大国
与既济之九三同
复斋易说 卷六 第 17a 页 WYG0013-0737c.png
六五贞吉无悔君子之光有孚吉
卦体阳上阴下未济也爻应五上二下有济之象焉
居离有光孚二故吉
上九有孚于饮酒无咎濡其首有孚失道
出险故孚于饮酒不节故失也
复斋易说 卷六 第 17b 页 WYG0013-0737d.png
复斋易说卷六
