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春秋会通-元-李廉卷一

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钦定四库全书
　春秋会通卷一　　　　　　元　李廉　撰
　左氏(杜氏曰春秋鲁史记之名也记事者以事系日/以日系月以月系时以时系年年有四时故错)
　(举以为所记之名也韩宣子适鲁见易象与鲁春秋/宣子所见盖周之旧典也仲尼因鲁史策书成文其)
　(教之所存文之所害则刋而正之以/示劝戒其馀则皆即用旧史不改也)公羊(疏案三统/历春为阳)
　(中万物以生秋为阴中万物以成故名春秋何氏休/以为欲使人君动作不失中也旧以为获麟而作九)
　(月书成春作秋成故云春秋非也庄七年传/曰不修春秋则孔子未修之时已名春秋矣)谷梁(疏/编)
　(年有四时春先于夏秋/先于冬举二字以包之)胡氏(古者列国各有史官掌/记时事春秋鲁史尔仲)

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　(尼就加笔削乃史/外传心之要典也)
　　　(案春秋名义三家说同而杜氏/错举四时以为名之说为当)
　左氏(杜氏曰仲尼曰文王既没文不在兹乎此制作/本意也凤鸟不至河不出图吾已矣夫盖伤时)
　(王之政也今麟出非时圣人所以感也绝笔于获麟/一句所感而起因以为终也始于隐公者以平王东)
　(周之始而隐公/让国之贤君也)公羊(疏哀十四年获麟之后得端门/之命遣子夏等求周史记得百)
　(二十国宝书乃作春秋九月经成何以始乎隐据得/麟乃作祖之所逮闻也何以终乎哀十四年曰备矣)
　(人道泱王道备必止于麟者欲见/拨乱功成太平以瑞应为效也)榖梁(昔周道衰陵/孔子言文王)
　(之道丧兴之者在已于是因鲁史修春秋于时则接/乎隐公故因兹以托始先王之道既宏麟感而来应)

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　(因事备而终/篇故绝笔焉)胡氏(孟子曰王者迹熄而诗亡诗亡然/后春秋作春秋作于隐公适当雅)
　(亡之后然惠公初年周既东矣春秋不作于孝公惠/公者东迁之始诸侯犹来朝列国犹有请流风遗俗)
　(犹有存者及平王在位日久不能自强至其晚年失/道滋甚以天王之尊下赗诸侯之妾于是三纲沦人)
　(望绝矣托始乎隐不亦深切著明哉/文成而麟至圣人先天而天弗违也)陈氏(春秋非始/于平王始)
　(于桓王也繻葛之败彝伦攸斁春秋/所以作也故终郑庄之篇皆特笔)
　　　(案春秋作经之姞终胡氏托始之说本孟子文/成麟至之说本榖梁感麟而作公羊杜预之说)
　　　(同获麟而止公羊谷梁之旨异盖公羊以为因/麟而脩经经成道备托言太平瑞应故就以为)
　　　(止榖梁则直以为经成而麟始至为少不同/耳后世又创为先得白麟之语不经甚矣)

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　　隐公(名息姑谥法不尸其/位曰隐在位十一年)
　左氏(鲁侯爵自周公子伯禽始受封传十二世至惠/公惠公元妃孟子无子继室孟子之娣声子生)
　(隐公后又娶宋女仲子生桓公仲子生而有文在其/手曰为鲁夫人故惠公欲立桓公惠公薨桓公少隐)
　(公即位/而奉之)
　　　(案左氏谓惠公欲立桓公故隐公自以为摄位/然仲子既非适则隐公居长不得谓之摄也)
(周平王四/十九年)元年左氏(注因鲁史作春秋故以鲁纪年凡/人君即位欲其体元以居正故不)
　(言一年/一月也)公羊(元年者何君之始年也注变一为元元/者气也王者当继天奉元养成万物)
　榖梁(疏元者气之本善之长人君当执大本/长庶物欲其与元同体故年称元也)胡氏(称/元)

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　(年者明人君之用也乾元资始天之用也坤元资生/地之用也成位乎其中则与天地参故体元者人主)
　(之职调元者宰相之事元即仁仁人心也春秋深明/其用当自贵者始故治国先正其心以正朝廷而远)
　(近莫不正矣舜纪元日商称元祀此经书元年亦述/而不作者也元即仁仁人心此虽三名其实一物语)
　(元则隐语/心则显)陈氏(惟王者然后改元诸侯改元自汾王/以前未有也以周语及竹书考之则)
　(诸侯之作史改元皆出于共和之际史记鲁真公十/四年齐武公九年宋釐公十七年晋靖侯十七年楚)
　(熊勇六年陈幽公十二年始记/厉王奔彘则记年所由起也)
　　　(案体元之说四传皆同独诸侯不得改元本何/休说而陈氏因之然何休则以为王者然后改)
　　　(元春秋托新王受命于鲁故称元而陈氏直以/为鲁僣改元又不同矣胡氏云若谓诸侯不当)

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　　　(改元则当书四十九年正月岂圣人经世之意/哉故当主杜氏○又案胡宏曰首年之义恐不)
　　　(可泥于一说诸侯奉天子正朔便是一统之义/有事于天子之国必用天子之年其国史纪政)
　　　(必自用其年不可乱也圣人于元上见义若诸/侯无元则亦不成为君矣如元亨利贞乾坤四)
　　　(德在他卦亦有之不可谓乾坤方得有元他卦/不有也此可以释惟王者改元之说矣○又案)
　　　(程子谓元年只如人家长/子称大郎此虽微异亦通)
春王正月左氏(王周正月注周正/建子正月子月也)公羊(春者何岁之始/也王者孰谓谓)
　(文王也王正月大一统也注春者天地开辟之端养/生之首昏斗指东方曰春文王周始受命之王也故)
　(假以为王法疏王者受命制正月以统天下/令万物无不奉之以为始故言大一统也)榖梁(虽/无)

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　(事必举正/月谨始也)胡氏(周正建子则冬十有一月也商以丑/为正而即位书十二月则月不易秦)
　(以亥为正而建国书冬十月则时不易建子非春亦/明矣乃以夏时冠周月何哉圣人语颜回则曰行夏)
　(之时作春秋则曰王正月盖以夏时冠月垂法后世/以周正纪事示不敢专也故程子曰周正月非春也)
　(假天时以立义耳加王于正大一统也正次王王/次春四字乃圣人立法创制非鲁史之旧文矣)陈
　氏(以夏时冠周月非周之旧典也西周之史言时皆/夏时如季春出火季秋纳火仲夏斩阴木仲冬斩)
　(阳木之类是也言月皆周月如康诰三月召诰二月/不言春多方五月毕命六月不言夏之类是也未有)
　(以夏时冠周月者以夏时冠周月则鲁史也古者诸/侯无私史至东迁后国自为史不惟改元又改历矣)
　(夫子脩春秋每孟月书时以见鲁史每/正月书王以存周正盖尊周而罪鲁也)张氏(此所谓/春乃建)

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　(子月冬至阳气萌生在三统为天统盖天统以气为/主故月之建子即以为春而丑寅之气皆天之所以)
　(生刘歆云三统者天施地化人事之纪天/施周正也地化商正也人事之纪夏正也)
　　　(案春王正月三传皆无明文左氏以正月为建/子得之矣而略于春字之义何氏以斗指东方)
　　　(为春得之矣而略于正月之文至榖梁则皆无/论焉其烝祭下曰烝冬祭也春兴之志不时也)
　　　(似以春为建寅之月然亦未尝明言之汉唐孔/氏诸儒则直以周孟春为建子之月矣至宋诸)
　　　(公始有三代改正朔不改时月之说故程子以/春秋书春为假天时以立义则是十一月本非)
　　　(春但圣人虚立春字于正月之上以示行夏时/之意胡氏因之而朱子亦曰春秋月数乃鲁史)
　　　(之旧文而四时之序则孔子之微意如此说与/夏时周正二义并行而不妨近世有不主胡氏)

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　　　(者以为东迁之后天子不协时月侯国不奉正/朔故鲁亦改历以十一月为春夫子因而书之)
　　　(以罪鲁之俶扰天纪此亦陈氏之意也其说无/据不可从但如胡氏说则经有不书月而止书)
　　　(时处又诚有事与时差两月之疑矣独张氏用/刘歆说则见于陈宠傅甚明曰盖武王改月时)
　　　(就改十一月为春也朱子又曰据今周礼有正/月有正岁则周疑是元改作春正月此论疑可)
　　　(通今备载陈宠说于下○又案陈宠傅曰冬至/之节阳气始萌天以为正周以为春十二月阳)
　　　(气上通地以为正殷以为春十三月阳气已至/天地已交人以为正夏以为春三微成著以通)
　　　(三统近世新安陈氏所谓月数于周而改春随/正而易是也据胡氏说则周时与月皆未尝改)
　　　(此四字乃圣人新意今亦未敢强为之说备录/以俟知者○又案前汉律历志周师初发以殷)

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　　　(十一月戊子亥月后三日得周正月辛卯朔子/月明日壬辰至戊午二十八日渡孟津明日己)
　　　(未冬至正月二十九日庚申二月朔丑月四日/癸亥至牧野此与武成泰誓日月时皆合亦足)
　　　(以见周自武王灭商之日即改月而史就书为/春也○又案谢氏曰元始年也人君以德教养)
　　　(天下始于是年与元气发育万物不异故即位/之一年谓之元年正始月也人君以政率天下)
　　　(正天下始于是月故年之一月谓之正月有德/然后有政有年然后有月故圣人以元起年以)
　　　(正起/月)
　　附录(不言/即位)左氏(摄也注假摄君政不脩即/位之礼故史不书于策)公羊(何/以)
　　(不言即位成公意也公欲平国而反之桓曷为反/之桓桓幼而贵隐长而卑注明隐公本无受国之)

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　　(心故不书即位/所以起其让也)榖梁(公何以不言即位成公志也/言君之不取为公将以让桓)
　　(也让桓正/乎曰不正)胡氏(国君踰年改元必行告庙之礼国/史主记时事必书即位之事而隐)
　　(公阙焉是仲尼削之也古者诸侯继世袭封则内/必有所承爵位土田受之天子则上必有所禀今)
　　(隐公内不承国于先君上不禀命于天子诸大夫/扳已以立而自立焉是与争乱造端而篡弑所由)
　　(起也春秋首绌隐公以明/大法父子君臣之伦正矣)
　　　(案公羊所谓诸大夫扳隐而立之之说则是而/母以子贵子以母贵之说非榖梁责隐公探先)
　　　(君之邪志以与桓则是然又不知隐公之立亦/非父命也左氏说已见前○乂案胡氏谨始例)
　　　(春秋十二公内不承国于先君上不禀命于天/子则不书即位隐庄闵僖四公是也惠公本欲)

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　　　(立桓则隐无父命桓公客死于齐则庄无父命/闵有子般之乱僖因闵公之乱则闵僖皆无父)
　　　(命既无父命又不请于王故削其即位不予其/为君也此与卫晋书立齐小白书入同义文成)
　　　(襄昭哀虽无王命而父死子继承国有名得书/即位谷梁所谓继正即位是也此与书子同生)
　　　(罪陈乞弑君同义桓宣二公乱伦失正则如其/意而书即位与定之即位在六月不可不谨皆)
　　　(特笔非/常例比)
　　附录(五始三/统之义)公羊(注元者气之始春者四时之始/王者受命之始正月者政教之)
　　(始公即位者一国之始春秋以元之气正天之端/以天之端正王之政以王之政正诸侯之即位以)
　　(诸侯之即位正竟内之治诸侯不上奉王之政则/不得即位故先言正月而后言即位政不由王出)

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　　(则不得为政故先言王而后言正月王者不承天/以制号令则无法故先言春而后言王天不深正)
　　(其元则不能成其化故先言元而后言春五者同/日并见相须而成乃天人之大本万物之所系不)
　　(可不察也二月三月皆有王者二月殷之正月三/月夏之正月王者存二王之后使统其正朔所以)
　　(尊先圣通三统师法之义恭/让之礼于是可得而观矣)
　　　(案春秋诸公首年皆具元年春王正月惟定公/不书正月定无正始也书春王正月九十三春)
　　　(王二月二十一春王三月十九事在正月则书/正月事在二月则书二月事在三月则书三月)
　　　(而皆系以王者存三统也止书春不书月者九/十六事在所略不必书月也春正月不书王者)
　　　(十春二月不书王者三桓无王也无事亦举首/时者四时具然后成岁也隐公十年无正者隐)

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　　　(不自以为正也元年有/正所以正隐之当立也)
三月公及邾仪父盟于蔑(蔑鲁地公羊作/昧此私盟之始)左氏(邾子克/也未王)
　(命故不书爵曰仪父贵之也公摄位而欲求好于邾/故为蔑之盟注能自通于大国继好息民故贵之)
　公羊(及者何与也及犹汲汲也暨犹暨暨也及我欲/之暨不得已也仪父者邾娄之君也曷为称字)
　(褒之也曷为褒之为其始与公盟也此其可褒奈何/渐进也注凡书盟者恶之为其约誓大甚今春秋假)
　(新王于鲁此直善其慕/新王之义非善其盟也)榖梁(及者何内为志焉尔仪/字父犹傅也男子之美)
　(称/也)胡氏(鲁侯爵而称公臣子之词我所欲曰及邾者/鲁之附庸仪父其君之字中国之附庸例称)
　(字其常也春秋大义公天下以讲信脩睦为事而刑/牲歃血要质鬼神则非所贵也故盟有弗获已者而)

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　(汲汲欲焉恶/隐公之私也)陈氏(特相盟也特相会盟/不书惟内悉书之)张氏(凡会盟/侵伐内)
　(为主书及外为主书会所以别首从而谨善恶之首/也夫继好息民固有国之当然而杀牲要神则非为)
　(人上者相与讲信脩睦之道故书公及/以讥之而鲁邾之好卒不能久成矣)
　　　(案邾为附庸左氏榖梁皆同但二家皆以附庸/例称名为例故或以为贵之或以为美称不知)
　　　(首开私盟之端何美之有及字之义三家皆同/然但知子仪父而不知罪公故疏公羊者遂以)
　　　(为汲汲于善事矣且既知春秋恶盟誓而又不/敢言褒仪父之非于是以为善其慕新王之义)
　　　(愈失之矣故胡氏发中国附庸称字之例则仪/父非褒辞而与萧叔例合以及字罪公盖用杜)
　　　(预即位求好之说岂非隐公之立上不请命内/不承国亦待兹盟以自安邪○又案鲁邾之盟)

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　　　(五蔑趡犹出于公祲祥拔句绎皆出于大夫此/世变也○又案称字例胡曰王朝大夫例称字)
　　　(中国附庸例称字列国之命大夫例称字诸侯/之兄弟例称字其常也圣人案是非定褒贬则)
　　　(有例当称字或黜而书名例当称人或进而书/字其变也常者道之正变者道之中○又案仪)
　　　(父既为字而禄父行父林父又以父为名赵子/亦以为名然孔父则二传皆以为字胡氏独以)
　　　(为名要之不/可一论也)
夏五月郑伯克段于鄢(郑庄二十二年共鄢赵子曰当/作邬盖自邬至为便路若南)
　(至颍川鄢陵即/不当奔共也)左氏(初郑武公娶武姜生庄公及共/叔段庄公寤生故恶之爱段欲)
　(立之亟请于武公公弗许及庄公即位为之请制公/曰制岩邑也虢叔死焉他邑惟命请京使居之谓之)

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　(京城大叔祭仲曰都城过百雉国之害也今京不度/君将不堪公曰姜氏欲之焉辟害对曰姜氏何厌之)
　(有不如早为之所无使滋蔓蔓难图也蔓草犹不可/除况君之宠弟乎公曰多行不义必自毙子姑待之)
　(既而大叔命西鄙北鄙贰于已公子吕曰国不堪贰/君将若之何公曰无庸将自及大叔又收贰以为已)
　(邑至于廪延子封曰可矣厚将得众公曰不义不昵/厚将崩大叔完聚将袭郑公闻其期曰可矣命子封)
　(帅车二百乘以伐京京叛段段入于鄢公伐诸鄢大/叔出奔共段不弟故不言弟如二君故曰克称郑伯)
　(讥失教也谓之郑志/不言出奔难之也)公羊(克之者何杀之也大郑伯/之恶也段不称弟当国也)
　(注言段本欲当国为君故如其意/使如国君氏上郑所以见段之逆)榖梁(克者何能也/何能也能杀)
　(也杀世子母弟目君段弟也而弗谓弟公子也而弗/谓公子贬也段失子弟之道矣贱段而甚郑伯也甚)

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　(郑伯之处心积虑成于杀也于鄢远也犹曰取之其/母之怀中而杀之云尔甚之也缓追逸贼亲亲之道)
　(也注言去已远矣犹追杀之何异/探其母怀中之赤子而杀之乎)胡氏(用兵大事也/必君臣合谋)
　(而后动则当称国命公子吕为主帅则当称将出车/二百乘则当称师三者咸无称焉而专目郑伯是罪)
　(之在伯也克者力胜之词不称弟路人也于鄢操之/为已蹙矣夫君亲无将段将以弟篡兄以臣伐君必)
　(诛之罪也曷为纵释叔段移于庄公举法若是失轻/重哉曰姜氏当武公之时尝欲立段矣及公既没姜)
　(以国君嫡母主乎内段以宠弟多才处乎外国人又/悦而归之恐其终将轧已为后患也故授之大邑而)
　(不为之所纵使失道以至于乱然后以叛逆讨之则/大叔属籍当绝不可复居父母之邦此郑伯之志也)
　(王政以善养人推其所为使百姓兴于仁而不偷况/以恶养天伦使限于罪因以剪之乎春秋推见至隐)

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　(首诛其意以正人心示天/下为公不可以私乱也)陈氏(克胜也以千乘之国/胜其弟云尔先君之)
　(子称公子必篡若争国而后但名之州吁陈佗之类/是也段称弟则疑于佞夫段称公子则疑于禦寇)
　　　(案春秋杀世子母弟直称君者甚之也与晋侯/杀世子申生宋公杀世子痤天王杀其弟佞夫)
　　　(同例但彼则直恶其君今段亦凶逆故上书郑/伯下去其弟以交讥之○又案此书克与弗克)
　　　(纳二克字正相对故谷梁以此为大郑伯之恶/彼为大其弗克纳○又案责郑伯之说诸家皆)
　　　(同但左氏榖梁与程子胡氏能原其志而诛之/公羊但责其亲杀已非经旨况令其勿与而使)
　　　(执政杀之此可待于真有罪者/而非可用于养恶之郑庄也)
秋七月天王使宰咺来归惠公仲子之赗左氏(缓且子/氏未薨)

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　(故名注宰官咺名也天子大夫书字今惠公久薨仲/子未死一则赠死不及尸一则豫凶事故贬来者自)
　(外之文归者/不反之辞)公羊(曷为以官氏宰士也仲子不称夫/人桓未君也车马曰赗不言及仲)
　(子仲子/微也)胡氏(春秋以天自处系王于天为万世法冢/宰称宰咺其名也王朝上中士书名咺)
　(位六卿之长而名之何也仲子惠公之妾尔以天王/之尊下赗诸侯之妾是加冠于屦人道之大经拂矣)
　(太宰建邦六典以佐王治邦国而承命以赗是坏法/乱纪自王朝始也春秋重嫡妾之分故特贬而书名)
　(以见宰之非宰前赗仲子则名冢/宰后葬成风王不称天其法严矣)陈氏(归赗盖命之/也其曰惠公)
　(之仲子者脩/春秋之词也)张氏(春秋加天于王之上见天子当奉/若天道而行天之命也凡春秋之)
　(书以尊者而贬从卑者之例必有大/罪极恶而后加焉不可以常事观也)

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　　　(案王臣称例胡氏曰王朝公卿书官大夫书字/上士中士书名下士书人陈氏曰周大夫不名)
　　　(爵从其爵未爵称字必微者而后名之卒名之/舍是无名道矣则咺之书名诸传皆贬也但杜)
　　　(氏以为天子大夫则王朝大夫至鲁多矣何以/皆不书官公羊以为中士以官录谓以所系之)
　　　(官录之则不应与宰周公同称宰赵子又以为/只是名氏如宰予之类则此经为无贬矣皆非)
　　　(也○案程子曰春秋之始天王之义未见故不/可去天而名咺以见之○又案春秋有惠公仲)
　　　(子僖公成风左氏及公羊皆以为兼赗独程氏/发明惠公宠爱仲子僖公尊崇成风之说而以)
　　　(为惠公之仲子僖公之成风于是胡氏陈氏因/之其义最精至谷梁又以仲子为惠公之母孝)
　　　(公之妾则/大失矣)

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九月及宋人盟于宿左氏(惠公之季年败宋师于黄公/立而求成焉及宋人盟于宿)
　(始通也注客主无名皆微者/凡盟以国地国主亦与盟)公羊(孰及之内之微者/也注宋称人微者)
　(也鲁不称人者自内之辞也宿/不出主名者主国则与可知)榖梁(卑者之/盟不日)胡氏(内/称)
　(及外称人皆微者其地以国宿亦与焉微者盟会不/志此志者有宿君也凡书盟者恶之或曰周官有司)
　(盟掌盟载之法诅祝作其词玉府共其器戎右役其/事太史藏其约先王犹不禁也而谓凡书盟者恶之)
　(可乎曰盟以结信非先王所欲而不禁逮德下衰欲/禁之而不克也春秋之时会而歃血其载果掌于司)
　(盟犹不以为善又况私相要誓慢鬼神犯刑政以成/倾危之习哉今鲁既及仪父宋人盟矣寻自畔之信)
　(安在乎故知凡/书盟者恶之也)陈氏(鲁宋合也参/盟之端见矣)

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　　　(案鲁宋之交始此而离于六年之输平○案凡/盟不自内止书及者凡八高傒处父荀庚良夫)
　　　(郤犨向戌上皆书日者讳公之盟也谷梁是矣/宿盟之为微者诸传皆同独赵子以宿为讳公)
　　　(与大夫盟女栗为讳公与天子大夫盟而通之/于齐翟泉之例为不同耳是盖不知卑者盟不)
　　　(日之说也○又案地以国者宿邓曹齐邢宋之/盟而僖二十七年之盟宋则宋方受围必不能)
　　　(供地主之礼亦以宋地者不嫌也且其书宋则/无以见其会围宋诸侯之罪也若榖以宿为邑)
　　　(名又非矣又案礼记曰离坐离立毋往参焉/故春秋以二人盟为离盟三人盟为参盟)
冬十有二月祭伯来左氏(非王命也注祭伯诸侯为王/卿士者祭国伯爵也非王命)
　(故不/称使)榖梁(来者来朝也弗谓朝何也寰内诸侯非有/天子之命不得出会诸侯不正其外交故)

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　(弗与朝也聘弓鍭矢不出竟埸束脩/之肉不行竟中有至尊者不贰之也)胡氏(直书曰来/不予其朝)
　(也人臣义无私交大夫非君命不越竟所以然者杜/朋党之原为后世事君而有贰心者之明戒也经于)
　(内臣朝聘告赴皆贬而不予正其本也隐公之立未/尝请命王法所当讨祭伯不能诏王正典刑而远来)
　(朝之非/阿私乎)陈氏(来未有无辞者无辞以为称则但书来/祭伯无天子之命而私交故与介狄同)
　(文/)张氏(书祭伯来所以见周室法度至此荡/然故特去其朝以存内外之防也)
　　　(案祭伯书来诸传皆以为朝而公羊独以为奔/祭伯书伯诸传皆以为爵而公羊独以为字啖)
　　　(子又以为寰内诸侯例称字若以伯为爵则毛/伯召伯荣叔祭叔是何爵乎遂以伯为字此皆)
　　　(其不合者也左注是○又案春秋有祭伯又有/祭公祭叔杜氏于祭公则曰诸侯为天子三公)

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　　　(者徐邈注榖梁又以祭叔为祭公来聘则意以/祭叔为祭之大夫范氏既以叔为寰内诸侯而)
　　　(又以叔为名公羊疏遂以公为爵伯为字而以/为一人两无所据岂非伯者本爵公者此时入)
　　　(为三公而叔者祭之大夫乎姑存于此以俟续/考○又案春秋止书来者七祭伯寔不与其朝)
　　　(介葛卢白狄皆不能朝祭叔不与其聘祭公仲/孙皆无词以为称馀妇人归宁书来不入此例)
公子益师卒左氏(众父卒不与小敛故不书日注卿/佐之丧君皆亲临之崇恩厚也)公
　羊(何以不/日远也)榖梁(大夫日卒正也/不日卒恶也)胡氏(凡公子公孙登/名于史册者贵)
　(戚之卿也不书官者不与其以公子故而自为卿也/古者诸侯大夫皆命于天子卿卒必书此春秋贵大)
　(臣之意其不日公羊以为远然公子彄书日榖梁以/为恶然公子牙季孙意如书日左氏以为公不与小)

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　(敛然公孙敖卒于外而公在内叔孙婼卒于内而公/在外皆书日三家之说皆非也其见恩数之有厚薄)
　(欤/)
　　　(案程子曰不书官者当时不请命于天子故不/与其为卿○又案此条胡氏辨甚当但经书内)
　　　(臣三十二人惟益师无骇侠/得臣四人不日又似不可晓)
　　附录(公羊三/世说)公羊(所见异词所闻异词所传闻异/词注所见者谓昭定哀已举父)
　　(时事也所闻者谓文宣成襄王父时事也所传闻/者谓隐桓庄闵僖高曾时事也异词者见恩有厚)
　　(薄义有浅深所见之世恩已与父之臣尤深大夫/卒有罪无罪皆日录之丙申季孙意如卒是也所)
　　(闻之世王父之臣恩少杀大夫卒无罪者日录有/罪者略之叔孙得臣卒是也所传闻之世高曾之)

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　　(臣恩浅大夫卒有罪无罪皆不日略之也公子益/师无骇卒是也于所传闻之世见治起于衰乱之)
　　(中用心尚觕故内其国而外诸夏先详内而后治/外录大略小内小恶书外小恶不书大国有大夫)
　　(小国略称人内离会书外离会不书是也于所闻/之世□治升平内诸夏而外夷狄书外离会小国)
　　(有大夫宣十一年晋侯会狄襄二十三年邾鼻我/来奔是也所见之世著治太平夷狄进至于爵天)
　　(下远近大小若一用心尤深而详故崇仁义讥二/名晋魏曼多仲孙何忌是也公此例又见成宋乱)
　　(下/)
　　　(案此段分三世大意本可通但注引證皆凿○/又案朱子曰公不书即位君臣之事也书仲子)
　　　(夫妇之事也及邾盟朋友之事也/克段兄弟之事也开卷人伦便在)

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二年春公会戎于潜(此外交/之始)左氏(脩惠公之好也/戎请盟公辞)公羊
　(注凡书会者恶其虚内务恃外好也王/者不治夷狄录戎来者勿距去者勿追)榖梁(会者外/为主焉)
　(尔知者虑义者行仁者守有此三/者然后可以出会会戎危公也)胡氏(戎狄举号外/之也内中国)
　(而外四夷使之各安其所也正朔/不加奚会同之有书会戎讥之也)张氏(讥隐公降国/君之尊失中)
　(国之重不脩政事/以启猾夏之阶)
　　　(案春秋书公会四十有六皆诸侯之会也独会/吴与会戎异词赵子曰凡戎狄不书爵号而君)
　　　(臣同词/是也)
　　附录(春夏不/书王月)榖梁(注凡年首月承于时时承于年/文体相接春秋因书王以配之)

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　　(所以见王者奉时承天也然春秋记事有例时者/若事在时例则时而不月月继事末则月而不书)
　　(王书王必皆上承春而下属于月文表年始事莫/之先所以致恭而不黩者他皆放此惟桓有月无)
　　(王以见不/奉王法尔)
夏五月莒人入向(莒向皆小国榖梁以向/为我邑此入国之始)左氏(莒子娶/于向向)
　(姜不安莒而归莒人入向以姜氏/还注将卑师少称人弗地曰入)公羊(入者何得/而弗居也)榖
　梁(入者内弗受也注入无大小/苟不以罪则义皆不可受)胡氏(以事言之入者/造其国都以义)
　(言之入者逆而不顺莒称人小国也非王事而入人/国邑逞其私意见诸侯之不臣也擅兴而征讨不加)
　(焉见天王之不君也/具事直书义自见矣)陈氏(入君大夫将皆称人君将/书君自楚庄入陈始大夫)

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　(将书大夫自却缺入蔡/始惟内大夫则书之)
　　　(案书人例有四合一国民庶而称人则众词也/兴兵讨伐而称人则寡词也以卑者名爵不贵)
　　　(而称人则微词也以贵者黜去名爵而称人/则贬词也春秋有一字而通诸例者此也)
无骇帅师入极(极附庸/小国)左氏(司空无骇入极费庈父胜/之注庈父费伯也前年费)
　(伯城郎今因/得以胜极)公羊(此灭也其入何/内大恶讳也)榖梁(注讳灭同姓/故变灭言入)
　胡氏(无骇不氏未赐族/也馀同入向义)陈氏(春秋之初鲁有无骇侠/郑有宛詹纪有裂繻犹)
　(有未命/大夫也)
　　　(案无骇不书氏杜氏胡氏陈氏皆以为未赐族/公羊则以为疾始灭榖梁则以为贬灭同姓以)

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　　　(左氏隐八年赐氏之说考之则公榖为无据矣/○又案春秋用兵书入左氏公羊胡氏义相通)
　　　(其我入祊不入此例书入二/十七内入六外入二十一)
秋八月庚辰公及戎盟于唐(杜曰庚辰/七月九日)左氏(戎请/盟)胡氏
　(此盖徐州之戎久居中国在鲁之东郊者也春秋谨/于华夷之辨中国而夷狄则狄之夷狄猾夏则膺之)
　(而与戎狄歃血以约盟非义矣是故成于日者必以/事系日而前此蔑不日宿不日后此密不日石门不)
　(日独盟于唐书/日者谨之也)张氏(诸侯会盟皆有相期约行礼之/日然会未有书日者至盟誓必)
　(详其月与日以其相与约信或寻/或寒皆考于此固有国所尤谨也)
　　附录(书日/例)公羊(疏若尊者之盟则大信时小信月/不信日若其微者不问信与不信)

卷一第 16b 页 WYG0162-0187b.png

　　(皆书/时)榖梁(凡公卿之盟皆书日卑者之盟不/日外盟不日公卿盟不日者渝也)
　　　(案二家于尊者盟书日之说相反卑者盟不日/之说相同以齐桓盟多不日观之则公羊稍长)
九月纪履緰来逆女冬十月伯姬归于纪(履緰左氏/经作裂繻)左
　氏(纪裂繻来逆女/卿为君逆也)公羊(何以不称使昏礼不称主人/为养廉远耻也外逆女不书)
　(此何以书讥始不亲/迎也妇人谓嫁曰归)谷梁(逆女亲者也使/大夫非正也)胡氏(鲁哀/公问)
　(冕而亲迎不已重乎孔子曰合二姓之好以为宗庙/社稷主君何谓已重乎文定厥祥亲迎于渭世子而)
　(亲迎也韩侯迎止于蹶之里诸侯而亲迎也夫妇人/伦之本逆女必亲使大夫非正也入春秋之始名宰)
　(咺归赗以讥乱法书履緰逆女以志/变常众妾之分定矣大昏之礼严矣)陈氏(春秋之初/大夫恒称)

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　(人必有好事于诸侯则书其大夫已命/字之未命名之各从其称无讥焉尔)
　　　(案公羊女在国称女纪履緰逆女是也在涂称/妇媵陈人之妇是也入国称夫人臣子之词也)
　　　(又曰妇者有姑之词僖二十五年宣元年传是/也○又案讥不亲迎谷梁胡氏说同独陈氏曰)
　　　(内女为夫人凡入见于经未有来逆者书逆纪/伯姬吾女遭人伦之变者也纪侯失国齐人葬)
　　　(之鲁问不及焉故详之也此说亦有见又曰内/女为夫人皆书归不书归者必有故也齐子叔)
　　　(姬不书归郯伯姬不书归把叔姬不书归皆遭/出也荡伯姬不书归非君夫人也○又案莒庆)
　　　(高固之来逆不称女非君逆也荡/伯姬来逆称妇姑不当自逆也)
纪子伯莒子盟于密(左氏作纪子帛/以为裂繻字也)左氏(鲁故也注莒/鲁有怨纪侯)

卷一第 17b 页 WYG0162-0187d.png

　(既昏于鲁使大夫盟莒以和解之子帛为鲁继好/息民故比之内大夫而在莒子上称字以嘉之)公
　羊(纪子伯者何/无闻焉尔)胡氏(凡阙文有断以大义削之而非/缺者有本据旧史因之而不能)
　(益者亦有先儒传授承误而不敢增者如隐不书即/位桓不书王赗葬成风王不书天吴楚之君不书葬)
　(之类皆断以大义削之而非阙也甲戌己丑夏五纪/子伯之类先儒传授承误而不敢增也阙疑而慎言)
　(其馀/可矣)陈氏(外特相盟也特相盟不书/书纪莒志诸侯之合也)
　　　(案纪子伯之说左氏傅会作子帛然通经无大/夫先诸侯之例有不通矣谷梁又以伯为长皆)
　　　(穿凿之词也程子本公羊以为当云纪子某伯/莒子盟于密而胡氏因之然纪本非子爵则程)
　　　(说亦未至恐子上犹有阙字也若陈/氏直以为二国则伯字又羡文矣)

卷一第 18a 页 WYG0162-0188a.png

十有二月乙卯夫人子氏薨谷梁(夫人隐之妻也卒不/书葬夫人之义从君)
　(者/也)胡氏(邦君之妻卒则书薨以明齐/也先卒不书葬以明顺也)
　　　(案子氏左以为桓公之母即仲子也公羊以为/隐公之母则声子也程子从榖梁胡氏因之)
郑人伐卫左氏(隐元年郑共叔之乱其子公孙滑出奔/卫卫人为之伐郑取廪延郑人以王师)
　(虢师伐卫至是郑又伐卫讨/滑之乱也注治取廪延之乱)胡氏(声罪致讨曰伐征/伐天子之大权今)
　(郑无王命虽有言可执亦王法所禁况于脩怨乎不/书战者程氏以为卫已服也卫服则可免矣此义施)
　(于伐而不书/战皆可通矣)陈氏(郑卫交怨也侵伐君将称君大夫/称人用众焉称师大夫将书大夫)
　(自晋阳/处父始)

卷一第 18b 页 WYG0162-0188b.png

　　　(案用兵例胡氏曰凡兵声罪致讨曰伐潜师入/境曰侵两兵相接曰战缳其城邑曰围造其国)
　　　(都曰入徙其朝市曰迁毁其宗庙社稷曰灭诡/道而胜之曰败悉虏而俘之曰取轻行而掩之)
　　　(曰袭已去而蹑之曰追聚兵而守之曰戍以弱/假强而能左右之曰以皆志其事实以明轻重)
　　　(内兵书败曰战书灭曰取特婉其词为君隐也/左氏曰有钟鼓曰伐无曰侵春秋书齐侵蔡晋)
　　　(侵楚皆用大师若无钟鼓何以行乎左氏非也/公羊曰觕曰侵精曰伐是以深者为精浅者为)
　　　(觕案前后有侵师至破其国伐师乃不深入者/多矣公羊亦非也榖梁又以苞人民殴牛马曰)
　　　(侵斩树木坏宫室曰伐案齐桓伐楚不战而服/初无斩木坏宫之举榖梁亦非也○又案胡氏)
　　　(侵伐例/本赵子)

卷一第 19a 页 WYG0162-0188c.png

三年春王二月己巳日有食之(杜预以长历推是二/月朔不书朔史失之)左
　氏(注日行迟一岁一周天月行疾一月一周天一岁/凡十二交会则食然日月动物虽行度有大量不)
　(能不小有盈缩故有虽交会而不食或/有频交而食者唯正阳之月君子忌之)公羊(何以书/记异也)
　(注异者非常可/怪先事而至者)胡氏(日行有常度矣然每食必书示/后世治历明时之法也有常度)
　(则灾而非异矣然每食必书示后世遇灾而惧之意/也日者众阳之宗人君之表而有食之灾咎象也克)
　(谨天戒则虽有其象而无其应弗克畏天灾咎之来/必矣凡经所书者或妾妇乘其夫或臣子背君父或)
　(政权在臣下或夷狄侵中/国皆阳微阴盛之徵也)
　　　(案日食例春秋三十六胡氏取榖梁曰言日言/朔食正朔也此例二十七言朔不言日食既朔)

卷一第 19b 页 WYG0162-0188d.png

　　　(也盖尽朔一日至明日乃食是月二日是也此/例一桓十七言日不言朔食晦日也此例六不)
　　　(言日不言朔夜食也日始出而有亏伤之处未/之复也则知其夜食矣此例二庄十八僖十五)
　　　(公羊曰某月某日朔食正朔也其或日或不日/或失之前或失之后失之前者朔在前谓二日)
　　　(食如此年二月已巳食是也失之后者朔在后/谓晦日食如庄十八年三月食是也二说惟榖)
　　　(梁精但晦食之说徐邈以为皆前月晦盖以己/巳为二月晦则三月不当有庚戌宣十年四月)
　　　(丙辰十七年六月癸卯皆前月之晦也然正月/晦而冠以二月者盖交会之正必主于朔今虽)
　　　(未朔而著之此月所以正其本亦犹成十七年/十月壬申而系之十一月也取前月之日而冠)
　　　(以后月故不得称晦以其不得称晦知非二月/晦也今案徐邈说甚明而范氏于宣十年四月)

卷一第 20a 页 WYG0162-0189a.png

　　　(丙辰下注云己巳在丙辰晦之下五月之上推/寻义例当是闰月则又直以为本月之晦与徐)
　　　(说不合要之徐说是但谷梁疏于宣十/年下不再举徐说以辨之遂成二义耳)
三月庚戌天王崩(平王也前春秋四十八年即位在位/五十一年桓王立左氏以为实壬戌)
　(赴以远日欲/诸侯速至)胡氏(春秋十二王桓襄匡简景志崩志/葬赴告及鲁往会之也平惠定灵)
　(志崩不志葬赴告虽及鲁不会也庄僖顷崩葬皆不/志者王室不告鲁亦不往也诸侯为天王服斩衰礼)
　(当以所闻先后而奔丧今平王崩周人来/讣而隐公不往其罪应诛不书而自见矣)
　　　(案胡氏不书葬之说本杜氏/公羊以天子不记葬者失之)
夏四月辛卯尹氏卒(左氏经/作君氏)公羊(尹氏者何天子之大/夫也其称氏何讥世)

卷一第 20b 页 WYG0162-0189b.png

　(卿世卿非礼也注君子疾其/末则正其本因其卒绝之)胡氏(尹氏天子大夫世/执朝权为周阶乱)
　(家父所刺秉国之均不平谓何者是也因其告丧与/立子朝以朝奔楚皆以氏书志世卿非礼为后戒也)
　(或曰世卿非礼裳裳者华何以作乎曰功臣之世世/其禄世卿之官嗣其位禄以报功也故其世可延位)
　(以尊贤也故其官当择官不择人世授之柄党与既/众威福下移大奸根据而莫除人主孤立而无助国)
　(不亡幸尔春秋于周书尹氏武氏仍叔之子于鲁书/季友仲遂皆志其非也公羊子此说必有所受矣)
　　　(案尹氏之为天子大夫公谷皆同而左氏经文/书君氏卒遂以为隐公之母声子也言隐公不)
　　　(敢从正君之礼故不敢备礼于其母不赴于诸/侯不祔于姑所以不言薨不言夫人不言葬不)
　　　(书姓特为公故书君氏以别凡妾也张氏以为/于义例皆无所据故胡氏不取○又案春秋书)

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　　　(氏有武氏崔氏公羊皆以世卿为讥胡/氏则以崔氏为举族皆奔此义稍异)
秋武氏子来求赙(此来求/之始)左氏(王未葬也注武氏天子/大夫之嗣也平王丧在)
　(殡新王未得行其爵命听于冢宰所以称父族又/不称使鲁不共王丧致令有求经直文以示不敬)公
　羊(其称武氏子何讥父卒子未命而便为大夫也何/以不书使当丧未君也丧事无求求赙非礼也)
　榖梁(其不言使何也无君也归死者曰赗归生者曰/赙曰归之者正也求之者非正也周虽不求鲁)
　(不可以不归鲁虽不归周不可以求之求/之为言得不得未可知之辞也交讥之)胡氏(不称/使当)
　(丧未君非王命也于以谨天下之通丧而严君臣之/名分也夫赙以货财则生者所须索也君取于臣不)
　(言求而曰求赙求车求/金皆著天王之失道也)

卷一第 21b 页 WYG0162-0189d.png

　　　(案经书来求者三武氏子毛伯皆以当丧未君/故不书使桓十五年家父之求车虽称王使然)
　　　(诸侯不贡车服所/求非所当求也)
八月庚辰宋公和卒左氏(宋穆公疾召大司马孔父而/属殇公焉曰先君宣公舍与)
　(夷宣子即殇公而立寡人寡人弗敢忘请子奉之以/主社稷使公子冯穆公子出居于郑穆公卒殇公即)
　(位/)胡氏(外诸侯卒国史承告而后书或日或不日谨/则书日慢则书时或名或不名者会盟则名)
　(于载书聘问则名于简牍未尝会盟聘问而无所證/虽使至告丧其名亦不可得而知矣凡此类因旧史)
　(而不革者也诸侯曰薨大夫曰卒邦君而书卒者周/室东迁诸侯放恣专有其国而上不请命圣人奉天)
　(讨以正王法因其告丧特/书曰卒不与其为诸侯也)

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　　　(案宋郑之争始于此因四年宋殇会三国伐郑/为公子冯之在郑也五年邾郑伐宋其冬宋围)
　　　(长葛六年取长葛八年盟瓦屋而不能成十年/于防中丘之师郑又挟齐鲁以报宋虽郑庄之)
　　　(奸雄然亦始因宋殇忌冯之一念启之也卒至/与夷见弑然后已焉故公羊曰君子大居正宋)
　　　(之祸宣公为之然公羊不责殇公/之忌克而反责宣公之推让非矣)
冬十有二月齐侯郑伯盟于石门(齐地一齐僖/公十年)左氏(寻/卢)
　(之盟也卢盟/在春秋前)胡氏(外盟会常事也何以书在春秋之/乱世常事也于圣人之王法则非)
　(常也有虞氏未施信于民而民信夏后氏未施敬于/民而民敬殷人作誓而民始畔周人作会而民始疑)
　(此礼记周礼之言孔子曰大道之行与三代之英丘/未之逮也而有志焉诸侯来告会盟则书而不削者)

卷一第 22b 页 WYG0162-0190b.png

　(其诸以是为非常典而有志于天下/为公之世乎故凡书盟者恶之也)陈氏(齐郑合也/特相盟不)
　(书必关于天下之故然后书莒纪无足道也齐郑合/天下始多故矣天下之无王郑为之天下之无伯齐)
　(为之是故书齐郑盟石门以志诸侯之合书齐郑盟/咸以志诸侯之散是春秋之始终也夫子作春秋于)
　(隐桓庄之际惟郑多特笔焉于/襄昭定哀之际惟齐多特笔焉)
　　　(案齐郑之交始此当是时郑庄以小人之雄因/是春交质之故有志于叛王而合诸侯始欲挟)
　　　(公子冯以谋宋而宋鲁之党方固无间而入因/齐僖有小伯之志于是党齐以仇宋矣此石门)
　　　(为东诸侯合党之始而实齐伯之权舆也左氏/于是年首序周郑交恶之事亦为有见于此王)
　　　(伯消长之机/不在兹乎)

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癸未葬宋穆公胡氏(外诸侯葬因鲁会而书或日或不/日者备则书日略则书时或葬或)
　(不葬者有怠于礼而不葬有弱其君而不葬无其事/阙其文鲁史之旧也有讨其贼而不葬有讳其辱而)
　(不葬有治其罪而不葬有避其号/而不葬圣人所削春秋之法也)
(周桓王/元年)四年春王二月莒人伐把取牟娄(此伐国取/邑之始)公羊(外取/邑不)
　(书此何以书疾始取邑也注/据楚子伐宋取彭城不书)谷梁(言伐言取所恶也/诸侯相伐取地于)
　(是始故谨而志之也注既伐其国又取其土/明伐不以罪而贪其利两书取伐以彰其恶)胡氏(取/者)
　(收夺之名牟娄把邑声罪伐人而强夺其土故特书/曰取以著其恶上二年莒人擅兴入向而天讨不加)
　(焉至是伐国取/邑其暴益肆矣)陈氏(外取邑不书自隐以前则书之/曷为书之春秋之初犹以取邑)

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　(为重也据传自桓十四年宋以/诸侯伐郑取牛首而后皆不书)张氏(取者言非其有/而恃力兼并之)
　(也/)
　　　(案取字例胡曰悉虏而俘之曰取取师于雍丘/于岩是也取者得非其有之称取郜鼎之类是)
　　　(也取者收夺之名取牟娄长葛之类是也此三/例亦略相通矣然济西汶阳复故田而亦曰取)
　　　(何哉苟不请于天王以正疆理而擅兵争夺虽/取本邑与夺人之有者无以异也春秋之义不)
　　　(以乱易乱亦书曰取正其本之意也左氏以取/为易又曰不用师徒则宋取长葛连兵经年何)
　　　(易之有故赵子曰/凡力得之曰取)
戊申卫州吁弑其君完(州榖梁作祝日戊申三/月十七日有无月)左氏(卫/庄)

卷一第 24a 页 WYG0162-0191a.png

　(公娶于齐曰庄姜无子又娶于陈曰厉妫生孝伯早/死其娣戴妫生桓公完庄姜以为已子公子州吁嬖)
　(人之子也有宠而好兵公弗禁石碏諌曰臣闻爱子/教之以义方弗纳于邪弗听桓公立十四年州吁弑)
　(桓公/而立)公羊(曷为以国/氏当国也)榖梁(大夫弑其君以国氏者嫌/也弑而代之也注凡非正)
　(嫡则谓/之嫌)胡氏(此公子州吁也削其属籍特以国氏者/罪庄公不待以公子之道使与闻政事)
　(主兵权而当国也以公子之道待州吁不以贱妨贵/少陵长乱何由作春秋之旨在于端本清源以卫诗)
　(绿衣诸篇考之所谓前有谗而不见后有贼而不知/者庄公是也其不称公子而以国氏著后世为人君)
　(父者之戒尔故传有之曰为人君父/而不通春秋之义者必蒙首恶之名)张氏(不称公子/恶逆之首)
　(去其属籍/以诛之也)

卷一第 24b 页 WYG0162-0191b.png

　　　(案春秋公子弑君者五商人归生/比皆书公子独州吁无知以国氏)
夏公及宋公遇于清(此书遇/之始)左氏(公与宋公为会将寻/宿之盟未及期卫人)
　(来告乱夏遇于清注二国各/简其礼若道路相逢遇也)公羊(遇者何不期也一/君出一君要之也)
　(注古者遇礼为朝天子若罢朝卒相遇于涂近者为/主远者为宾称先君以相接所以崇礼让绝慢易也)
　(当春秋时出入无度祸乱奸宄多在不虞无故卒然/相要小人将以生心故重而书之所以防祸原也言)
　(及者起公要之/明非常遇也)谷梁(及者内为志焉尔遇者志相得/也注内为志非不期也与八年)
　(传不期异义遇礼/又见昭二十五年)胡氏(遇者草次之期古有遇礼不/期而会以明造次亦有共肃)
　(之心春秋书遇私为之约比于不期而遇者直欲简/其礼尔简略慢易无国君之礼则莫适主矣故志内)

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　(之遇者三而皆书及若曰以此及彼然也志外之遇/者四而皆以爵若曰以尊及卑然也其意以为莫适)
　(主者异于古之不期而会矣故凡书/遇者皆恶其无人君相见之礼也)
　　　(案纂例六遇清谷鲁济皆书公及内之遇也二/垂梁丘皆以爵列书外之遇也而胡氏独以为)
　　　(外遇四以为季姬鄫子则当在内遇例以为桃/丘则本以会出恐又不当同于简礼之例榖梁)
　　　(于此传曰遇者志相得也盖因桃丘弗遇以为/志不得相遂为此辞则当从桃丘公羊注曰遇)
　　　(例时而疏者引六月季姬遇防以为书月甚恶/之则又当从防盖未详所指也今胡通例定以)
　　　(遇防为外遇然及字又同于内遇之文且季/姬鄫子何得以尊卑言之要之只纂例是)
宋公陈侯蔡人卫人伐郑(诸侯会/伐之始)左氏(宋殇公之即位/也公子冯出奔)

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　(郑郑人欲纳之及卫州吁立将脩怨于郑据二年之/伐而求宠于诸侯以和其民使告于宋曰君若伐郑)
　(以除君害君为主敝邑以赋与陈蔡从宋/人许之故四国伐郑围其东门五日而还)胡氏(春秋/之法)
　(诛首恶兴是役者首谋在卫而以宋主兵何也前书/州吁弑君其罪已极至是阻兵脩怨勿论可也而邻)
　(境诸侯闻卫之有大变可但已乎声罪致讨虽先发/而后闻可矣宋殇不恤卫有弑君之难欲定州吁而)
　(从其邪说是肆人欲灭天理非人之所为也故以宋/公为首示诛乱讨贼必先治其党与之法也此义行)
　(为恶者/孤矣)
秋翚帅师会宋公陈侯蔡人卫人伐郑左氏(诸侯复伐/郑宋公使)
　(来乞师公辞之羽父请以师会公弗许固请而行书/曰翚帅师疾之也诸侯之师败郑徒兵取其禾而还)

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　公羊(翚者何公子翚也不称公子贬曷为/贬与弑公也注据叔老会伐许不贬)胡氏(翚以/不义)
　(强其君固请而行无君之心兆矣夫公子公孙升为/贵戚之卿者其植根胶固难御于异姓之卿况翚已)
　(主兵而方命乎隐公不能辨之于早罢其兵柄犹使/帅师是以及钟巫之祸故于此去其公子以谨履霜)
　(之戒春秋立义至精词极简严若曰翚帅师会伐郑/岂不白乎再序四国何其词费也孔子曰言之重词)
　(之复乌乎不可不察其中必有大美恶焉四国合党/翚复会师同伐无罪之邦欲定弑君之贼恶之极也)
　(言之不足而再言圣人之情见矣天地造物化工运/其神春秋讨贼圣笔写其意再序四国而诛讨乱臣)
　(之法/严矣)陈氏(书之复书之终春秋才一/再见焉特书之法严矣)
　　附录(陈氏/三例)陈氏(春秋有达例三有同号者焉有同/辞者焉有同文者焉号不足以尽)

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　　(意而后见于辞辞不足以尽意而后见于文/以同文为犹未也而至于变文则特书也)
　　　(案春秋书内大夫会伐者八翚溺皆贬词单伯/得臣归父侨如叔豹叔老之无贬者伯令也独)
　　　(贬翚之说公榖以为翚有弑隐之罪故终隐之/篇贬之然翚未弑而先贬恐无此理故胡氏从)
　　　(左传会伐未有言帅师而翚两言帅师盖/大夫专将而后百乘之家有弑君者矣)
九月卫人杀州吁于濮左氏(州吁未能和其民石碏曰/王觐为可陈桓公方有宠)
　(于王若朝陈使请必可得也州吁如陈石碏使告于/陈请即图之陈人执之而请涖于卫卫人使右宰丑)
　(涖杀州/吁于濮)公羊(称人者何讨贼之词也注明人/人得讨之所以广忠孝之路)谷梁(其/月)
　(谨之也于濮者讥失贼也注讨贼例时卫人不能即/讨致令出入自恣谨其时月以著臣子之缓慢也)

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　胡氏(伐郑称人责词也杀州吁称人众词也伐郑之/役公孙文仲主兵而变文称人则是指国人听)
　(州吁号令从文仲而南行也故曰责词其杀州吁则/石碏谋之而使右宰丑涖也变文称人则是人皆有)
　(欲讨之心亦夫人所得讨也故曰众词公羊之义是/矣于濮者闵卫国之人著诸侯之罪也卫人失贼而)
　(曰著诸侯之罪何也夫州吁二月弑君而不能即讨/者缘四国连兵欲定其位故久然后能杀之于濮耳)
　(非诸侯之罪而何夫以讨贼许众人而以失贼/罪邻国与贼者寡矣故曰春秋成而乱贼惧)陈氏
　(东迁之初国犹有臣子也公子初弑君卫人为之变/终风日月之诗作于宫中击鼓作于国中不踰年卒)
　(讨之故合五国之众不能定州/吁而杀于濮见卫之有臣子也)
　　　(案春秋讨贼书人例六州吁无知陈佗徵舒栾/盈良霄是也栾盈良霄虽非弑君而皆叛逆之)

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　　　(臣故书法同晋里克弑君而惠公杀之不以其/罪故不予以讨贼楚比弑君而弃疾杀之亦非)
　　　(正故不成其为贼商臣弑君而齐人杀之不得/例于讨贼蔡般弑父而楚子杀之亦不得例于)
　　　(讨贼者罪齐蔡国人/不以为贼而君之也)
冬十有二月卫人立晋(宣/公)左氏(卫人逆公子晋于邢而/主之书曰卫人立晋众)
　(也注善其得/众故不书入)公羊(立者不宜立也称人众立之之/词也众虽欲立之其立之非也)谷
　梁(晋之名恶也其称人以立之得众也得众则是贤/也贤则不宜立何也春秋之义诸侯予正不予贤)
　胡氏(人众词立者不宜立也晋虽诸侯之子内不承/国于先君上不禀命于天子众谓宜立而遂自)
　(立可乎故春秋于卫人特书曰立所以著擅置非/其君之罪于晋绝其公子所以明专有其国之)陈氏

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　(卫之臣子可以讨贼不可以置君州吁为僇而晋受/之上无天子下无君父是亦争国而已矣继故未有)
　(书立者贼不讨君不葬讥不在立也必/若卫人贼讨君葬然后可以书立矣)
　　　(案春秋书立四晋与子朝皆不宜立武宫炀宫/皆非所当立也故书法同晋为国人所与子朝)
　　　(独为尹氏所与故书法异朝书王子而晋不书/公子者朝之罪已显晋之得众疑于当立故特)
　　　(去公子以见之也○又案谢氏曰王命天下之/大本也立虽正非王命则在所治受立虽顺非)
　　　(王命则/在所黜)
　
　

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　春秋会通卷一