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钦定四库全书
环谷集卷六
元 汪克宽 撰
说
易之文言传谓君子行四德乾元亨利贞说
乾者健也天之德也天以至健故能运四德于四时君
子以至健故能体四德于一身圣人以至健故能行四
德于两仪之间以参天地而赞化育元者物之始于时
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为春其在人则为仁其发则恻隐之情而得天地生物
之心以为心者也月令天子赏公卿大夫于朝命相布
德和令行庆惠及兆民是体乾之元亨者物之通于时
为夏其在人则为礼其发则辞让之情而所以品节乎
亲亲仁民爱物之差等者也月令天子赏封诸侯庆赐
遂行无不欣悦命太尉赞杰俊遂贤良行爵出禄必当
其位是体乾之亨利者物之遂于时为秋其在人则为
义其发则羞恶之情而所以断制事物各得其宜者也
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月令天子命将帅选士厉兵以征不义诸侯暴慢以明
好恶命有司修法制戮有罪严断刑是体乾之利贞者
物之成于时为冬其在人则为智其发则是非之情而
所以分别事理以宰万物者也月令天子察阿党使罪
无有掩蔽功有不当必行其罪以穷其情固封疆备边
境命将讲武饬死事是体乾之贞
存诚堂说
医之为言意也意苟至诚则病之浅深加减證之阴阳
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表里脉之浮洪微沉弦𦂳缓涩荣卫之盛若衰根本之
坚固若虚惫调摄之或过或不及吾心之虚明以照之
如睹龙镜如饮上池水了然不失秋毫于是酌剂饵之
温凉审针砭之补泻厥效奇妙如有神助其不诚者反
是传有之曰至诚如神其弗信矣夫虽然诚者两间之
实理斯人禀两间之气以生钧赋是理而能存之者盖
鲜业医而存诚者尤加鲜焉同邑徐宗吉自其上世攻
岐黄之学及其大父仁斋翁益精其艺驰声州里间宗
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吉克绍祖父业辟堂蓄善药以救人而持心信实曰丸
曰散制和不慊于心不以与人也扁其额曰存诚而徵
说于余余喟然曰存诚以视證尽诚以用药其有不中
者几希吾知宗吉推是心以追踪祖若父青于蓝咸于
盐不难也乃书是说以贻之
经礼附说
周礼一书果为周公所作乎汉武尝谓周礼为渎乱不
验之书何休又云六国阴谋之书欧文忠公谓周礼可
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疑者二苏颖滨谓周礼不可信者三是皆论以为非周
公之遗制也然则周礼果非周公所作乎朱子盖尝以
周家法度广大精密言之尝以周公建太平之基本称
之又尝以周公从广大心中流出称之张横渠谓周公
治周莫详于周礼贾公彦序周礼废兴又谓郑玄遍览
群经知周礼者乃周公致太平之迹是则又明为周公
所作也考之西汉志于周官未之见东汉儒林传乃谓
周官经六篇本孔安国所献隋经籍志乃云汉时有李
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氏得周官上于河间献王独缺冬官一篇献王购以千
金不得遂以考工记补成六篇奏之孝武时盖有其书
特未与五经例置博士耳至西汉刘歆始置博士遂盛
行于世后世因有周礼作于刘歆之说是则周礼作于
周公而非他人之制明矣然冬官何为而缺也经罹秦
燄散佚之馀与汉儒编录附丽之误而始谓之缺也何
以知其然愚因考补散逸得之夫五官所掌曰治曰教
曰礼曰政曰刑而冬官则掌邦士或坐而论道谓之王
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公或作而行之谓之士大夫或审曲面势以饬五材以
辨民器谓之百工通四方之珍异以资之谓之商旅饬
力以长地财谓之农夫治丝麻以成之谓之妇功此冬
官之大较也见考工记所载者其属二十有九皆工之
事而士与商农之职俱缺焉考之春官之中如世妇内
宗外宗皆宫中之职本属天官而乃入之春官夏官之
中如司士诸子皆掌士之职本属冬官而乃入之夏官
地官之中如司市质人廛人贾师司𧇭司稽胥师肆长
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泉府此皆主于商土均草人稻人场人司稼等职此皆
主于农皆本属冬官因其职与大司徒掌土地人民者
相类乃以入之地官若是者谓非编录附丽之误不可
也况小宰记六官六属各六十考之天官自大宰以下
六十二地官大司徒以下七十九春官大宗伯以下七
十一夏官大司马以下六十九秋官大司寇以下六十
五何以冬官独缺而为数不及五官皆盈而馀数过之
理无是也他如仪礼有啬夫之官国语有司商之官皆
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不载诸周礼此亦冬官之脱简也要之见载于考工记
者固为冬官之属然司空掌邦土居四民时地利职不
止此当自大司空小司空而下摭夏官之中掌士者地
官之中掌商农者与夫啬夫司商之数并今考工记所
载之工总属冬官则不惟合于周官司空之所职与小
宰六官六属之目而且周公制作之盛灿然溢著于编
使人得以观其会通而为太平典礼之全书也克宽因
并录卷末以俟博古君子正焉
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任生名字说
休宁任生序再拜言曰序受学于先生于今五年矣愿
先生字之且述其义以教序期佩服不忘而因以勉于
学也余曰冠而字古也今冠礼虽废待生之年既弱冠
而字之未晚也生又拜而请曰序惧不获常侍先生左
右苟命之字若先生之言恒在乎耳而注乎心也余以
其请弥笃乃字之曰本立而告之曰序与叙同天伦之
次第也天伦有五曰父子曰君臣曰夫妇曰长幼曰朋
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友盖天下之大经也人道之大于是焉系舍是则无以
为人也果能如此实有所立事亲以孝而仁之理由是
而推焉事长以弟而礼之理由是而达焉以至于君臣
之义则事上抚下亦其则也夫妇之别则应事接物莫
不有智也若夫朋友之信则凡所以发于中而应乎外
者皆不可不实也于是五者各尽其当然之则则大本
立矣圣贤之学焉有他术哉经籍训此者也文词论此
者也德业事功践乎此而表著者也生盍广读精思克
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勤克谨而于日用彝伦之间先立乎其大者则其进未
易量也生其可不勖之哉既以教生且书其说以贻之
蒋之翰字说
同邑蒋周翰维桢从乡老先生游而青于蓝矣至正辛
卯年既弱冠因馆授余从孙仲宁之居而过余辨疑问
惑求所未及焉既又请叙其字若名之义而申勉之余
告之曰释诂之文曰桢翰干也释之者引诗维周之翰
以證之夫桢干皆筑墙之木也墙端之木曰桢墙之两
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旁障土者曰干诗人引物连类以贤才为国家之桢干
盖垣墉之筑匪桢若干则救之陾陾度之薨薨筑之登
登何所依附国家匪贤才以任众职则礼乐典则法制
禁令是孰主张是孰维持是孰辨而孰设施之哉子以
维桢自名而以周翰字子盍思研穷至理表里精粗期
无不至有所未至则访乡先辈耆俊而讲切焉夫然后
身履力践百倍其功弗笃弗措必求造古人之域则他
日出应时须为国家之桢干也必矣子之始祖周文公
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为周家立八百年基作大雅之诗追述文祖之德以诏
后世而谓多士皆国家之桢干厥后尹吉甫又作崧高
之诗以美申伯甫侯之贤能为周室之桢干为国家者
赖贤才以立国如此夫子之先世公琰相蜀汉大直相
唐勋名事业照耀简册子尚笃志于学弗懈益勤则不
惟无愧于名若字抑亦有光于前人矣子勖之
吴氏三子字说
友人吴仲实甫年且耆艾见三子长次皆就外傅而受
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学矣请余字之以叙其义而告之余曰冠而字则祝之
以辞礼也今尚幼盍俟其稍长而命之字可乎仲实答
曰生非欲使之尊其名以夸于人也实欲使之敬其名
与字而亟责以成人之道俾昭然知所以示训而永久
不忘也余曰嘻仲实之爱子不以姑息而觊其速成余
焉得不取夫文之美者以为之字而警戒以造就之乎
乃召其子来前而语之长者益字之以文迁盖取易之
大象风雷益君子以见善则迁之义也次曰革字之以
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文炳盖取革之九五象传其文炳之义也又次曰兑字
之以文悦盖取彖传兑说之义也既以语复祝之以辞
曰益也勉旃宜勖尔躬闻义而徙惟善之从风动雷行
勿固勿慵日进高明厥德乃崇又祝曰革也勉旃学贵
克变刚健中正慎思力践必强必明勿替勿倦德容昭
著允侪时彦又祝曰兑也勉旃讲习为宜朋友切磋丽
泽于兹孜孜不懈心中自怡底于成功前哲可希祝已
遂书以贻之尚愿其受兹辞而藏之深求其意而励其
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所未能充其所未至则有所立而克缵先祖之绪矣吴
氏之子孙其福禄讵可量乎三子其懋敬哉
环谷集卷六
