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钦定四库全书
环谷集卷四
元 汪克宽 撰
序
春秋纂疏序
克宽谨按春秋传注无虑数十百家至于程子始求天
理于遗经作传以明圣人之志俾大义炳于日星微辞
奥旨瞭然若视诸掌胡文定公又推广程子之说著书
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十馀万言然后圣人存天理遏人欲之本意遂昭焯于
后世愚尝佩服过庭之训自幼诵习至正壬戌从先师
可堂吴先生受业于浮梁之学宫朝夕玩绎若有得焉
顾每自病謏见寡闻而于类例之始终證据之本末莫
能融贯而旁通之乃元统甲戌教导郡斋讲劘之暇因
阅诸家传注采摭精语疏于其下日积月羡会萃成编
非敢以示同志盖以私备遗忘云尔窃尝伏读圣人之
经一事之笔削一言之增损一字之同异无非圣心精
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微之攸寓而酌乎义理之至当如殊会一也而会王世
子则书及以会以卑会尊之辞也所以尊储君也会吴
则书会以会以此会彼之辞也所以外蛮夷也同盟一
也而新城鸡泽独于公会诸侯之下书某日同盟盖新
城乃赵盾主盟而鸡泽单子与盟故皆书日以系同盟
之上所以谨其渎君臣之分而异之也楚成使宜申献
捷战泓围宋皆贬书人所以贱夷狄而会盂书爵于陈
蔡郑许曹君之上以著其争霸之实盖不书爵则疑非
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楚君昭公失国会鄟陵如齐如乾侯其返虽不告庙皆
书公至所以存君而必系居于郓盖不言居郓则疑于
复国通诸二百四十二年于例中见法例外通类诸如
此者遽数之不能终区区一得之愚不逭僭躐而辄附
焉至元丁丑尝求订定于宗公叔志先生以为足以羽
翼乎经传畀之序引明年值郁攸之变断简煨烬漫不
复存越三年辛已搜辑旧闻往正是于邵庵虞先生颇
加奖励并题卷端克宽自揆浅陋奚敢管窥圣经贤传
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之万一然详注诸国纪年谥号而可究事实之悉备列
经文同异而可求圣笔之真益以诸家之说而裨胡氏
之阙遗附以辨疑权衡而知三传之得失庶几初学者
得之不待遍考群书而辞义灿然亦不为无助也
经礼补逸序
自乐亡而经行于世惟五易诗书春秋虽中不无残阙
而未若礼经甚焉然三百三千不传盖十之八九矣朱
子尝考定四礼谓三礼体大未易绪正晚年惓惓是书
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未就而殁遂为万世缺典克宽伏读而加惋惜焉世之
三礼所传曰周礼曰仪礼曰礼记其实礼记乃仪礼之
传仪礼乃周礼之节文而三礼之要则在乎吉凶军宾
嘉五礼之别也何则吉礼之别十有二以禋祀祀昊天
上帝以实柴祀日月星辰以槱燎祀司中司命风师雨
师以血祭祭社稷五祀五岳以狸沈祭山林川泽以副
辜祭四方百物以肆献祼飨先王以馈食飨先王以祠
春飨先王以礿夏飨先王以尝秋飨先王以烝冬飨先
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王凶礼之别有五以丧礼哀死亡以荒礼哀凶札以吊
礼哀祸灾以禬礼哀围败以恤礼哀寇乱宾礼之别有
八春见曰朝夏见曰宗秋见曰觐冬见曰遇时见曰会
殷见曰同时聘曰问殷頫曰视军礼之别有五以大师
之礼用众以大均之礼恤众以大田之礼简众以大役
之礼任众以大封之礼合众嘉礼之别有六以饮食之
礼亲宗族兄弟以冠婚之礼亲成男女以宾射之礼亲
故旧朋友以燕飨之礼亲四方之宾客以脤膰之礼亲
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兄弟之国以贺庆之礼亲异姓之国此其大较也然仪
礼十有七篇吉礼之存惟特牲馈食篇乃诸侯国之士
祭祖庙之礼少牢馈食及有司彻篇乃诸侯卿大夫祭
祖祢庙之礼凶礼之存惟丧服篇乃制尊卑亲疏冠绖
衣服之礼士丧礼篇乃士丧其亲自始死至既殡之礼
士虞礼篇乃士既葬其亲迎精而反日中而祭于殡宫
之礼宾礼之存惟士相见礼篇乃士以职位相亲始承
贽相见之礼聘礼篇乃诸侯相交久无事使相问之礼
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觐礼篇乃诸侯秋朝之礼嘉礼之存惟冠礼篇乃士之
子始加冠之礼士婚礼篇乃士娶妻之礼乡饮酒礼篇
乃卿大夫宾兴贤能饮酒之礼乡射礼篇乃士为州长
会民射于州序之礼燕礼篇乃诸侯燕飨其臣之礼大
射仪篇乃诸侯将有祭祀之事与群臣燕饮之礼公食
大夫礼篇乃诸侯以礼食邻国小聘大夫之礼自此之
外如朝觐会同郊祀大飨帝大丧之礼盖皆亡逸况军
礼无存非关细故此岂散佚已在于夫子正礼之前哉
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是以当时吉礼之失如鲁君之郊僭天子之礼孟献子
之禘七月而为之夏父弗忌跻僖公而逆祀三桓大夫
立公庙于私家管仲镂簋朱纮晏平仲豚肩不掩豆至
于大庙说笏与燔柴于奥诸侯宫县而祭以白牡之类
是也凶礼之失如伯鱼丧出母期而犹哭子路姊丧过
而弗除子上母死而不丧成人兄死不为衰有为慈母
练冠为妾齐衰者有居丧沭浴佩玉与浴于㸑室者有
朝祥而暮歌与既祥而丝屦组缨者以至小敛而奠于
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西方既祖而反柩受吊有以大夫而遣车一乘有葬其
夫人而醯醢百瓮之类是也宾礼之失如天子下堂而
见诸侯诸侯朝觐而私觌主国王臣以私好而朝诸侯
者有焉诸侯以强大而盟天子之三公者有焉庭燎之
百侯国用之绣黻丹朱中衣大夫用之者又有焉嘉礼
之失如鲁昭公娶于吴则不告天子鲁哀公为重肆夏
以飨宾天子以丧宾燕者有之夫人出境而飨诸侯者
有之大夫反坫与不识殽烝者又有之军礼之失如齐
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桓公亟举兵作伪主以行鲁庄公及宋战以失御而败
战而复矢始于升陉败而髽吊始于台鲐以至蒐田不
时兵甲始作之类可考也又况出师专征习视故常争
地黩武岁无虚日使礼经旧典具存于当时则五礼之
失岂至如此之甚哉由是知周之叔世礼典已多散逸
盖不特火于秦而亡于汉也今考于仪礼周官大小戴
记易诗书春秋传孝经家语及汉儒纪录凡有合于礼
者各著其目列为五礼之篇名曰经礼补逸是编也于
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周公经世之典虽未能极意象之微然五礼之大体盖
略包举无遗庶几学者于此俾由得失以观其会通而
天之所秩与造化之运不容息者卒归于性命之正则
三代可复也明时制作之盛或有择焉亦区区爱礼之
一得云
重订四书集释序
四书者六经之阶梯东鲁圣师以及颜曾思孟传心之
要舍是无以他求也孟子殁圣经湮晦千五百年迨濂
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洛诸儒先抽关发矇以启不传之秘而我紫阳子朱子
且复集诸儒之大成扩往圣之遗蕴作为集注章句或
问以惠后学昭至理于皦日盖皓皓乎不可尚已而其
词意浑然犹经虽及门之士且或未能究其精微得其
体要矧初学之昧昧乎近世儒者惧诵习之难于是取
子朱子平生之所以语学者并其弟子训释之辞疏于
朱子注文之左真氏有集义祝氏有附录蔡氏赵氏有
集疏纂疏相继成篇而吴氏集成最晚出盖欲博采而
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统一之但辨论之际未为明备去取之间颇欠精神览
者病焉比年以来家自为学人自为书架屋下之屋叠
床上之床争奇衒异窃自附于作者之列锓于木而传
诸人不知其几益可叹矣同郡定宇陈先生云峰胡先
生睹集成之书行于东南辗转承误莫知所择乃各摭
其精纯刋剔繁复缺略者足以已意陈先生著四书发
明胡先生著四书通考皆足以磨刮向者之敝而陈先
生晚年且欲合二书而一之而未遂也友人倪君仲弘
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实从游于陈先生有得于讲劘授受者盖稔且详乃会
萃二家之说字求其训句探其旨鸠僝精要考订讹舛
名曰四书集释学者由是而求子朱子之意则思过半
矣至正辛巳建阳刘叔简得其本而刻之后二年倪君
犹虑其有未底于尽善者爰即旧本重加正是视前益
加精密閒出是书请余序其所以然者余窃以为书固
不可不解解固不可不详然理贵玩索始有自得之功
读是书者苟不能沉潜反复求其义而反诸身而徒资
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口耳之末则非子朱子所望于后学也倪君曰然乃序
而书之以志卷颠云
通鉴纲目凡例考异序
克宽谨按纲目凡例与纲目之书皆子朱子手笔褒善
贬恶明著义例悉用春秋法一字不苟然学者抄录书
肆传刻久而漏误者多尹氏发明乃或曲为之说噫朱
子论春秋变例谓门人曰此为可信圣人作春秋正欲
示万世不易之法今乃或用此以诛人未几又用此说
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以赏人使天下后世皆求之而莫识其意是乃后世弄
法舞文之吏之所为也曾谓大中至正之道乃如此乎
窃详此言则纲目之与凡例时或异同皆抄录传刻之
失也况尹氏所纪纲目如秦王迁太后误作秦人隋主
坚弑介公阐误作杀慕容泓败死作贬死徵士陶潜作
处士之类讹舛尤甚克宽自幼受读尝有所疑而未敢
决其必然今者僭躐谨摭刋本纲目与子朱子凡例相
戾者敬录于左以俟有识者考焉
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岁年例曰正统于横行之下朱书国号谥号君名年号
建国僭国朱注国名谥号姓名年号列国朱注国名
篡贼及不成君亦朱注国名
名号例曰秦汉称帝注曰其曰上者当时臣子之辞今
不用唯注中或因旧文
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即位例曰凡僭国始称帝者曰某号姓名称皇帝注云
魏王曹丕宋王刘裕梁王朱晃之类
凡始称王者继世曰嗣复号例
曰某国复称王注曰如西秦之类
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改元例曰关义理得失者以前为正而注所改于下注
曰章武三年五月后主即位改元建兴而通鉴于目
录举要自是年之首即称建兴凡此类非惟失其事
实而于君臣父子之教所害尤大故今正之
尊立例曰立太子曰立子某为皇太子注曰汉文帝立
景帝为太子但云子启中年以后封王诸子始有称
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皇子者后遂称之立按封立之命出于天子不应自
谓其子为皇太子只从文帝初例
非正统因事特书者去
皇号
崩葬例曰秦汉以后王侯殂皆曰卒注曰薨乃臣子之
辞不当施之国史
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谥非生者之称而通鉴以谥加于薨卒之上亦非是
今正之然非贤者则虚美之称亦无所取故不复注
无统之君称王公者曰某王公某薨注曰上无
天子故得因其臣子之辞
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凡正统之君废为王公而死者书卒
篡贼例曰君出走而弑之曰某君出走某弑之注曰淖
齿之类又僭国无统则曰某国某人弑某君某
凡以毒弑
者加进毒字而不地注曰霍显又加使医字
篡国随事异文注曰封其
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故君则曰废而不曰奉
巡行例曰凡正统巡行郡国曰帝如某官府第宅曰幸
学校曰临曰视
封拜例曰凡宦者封爵皆加宦者字
凡殊礼皆书自注
曰王莽加号九锡之属王莽是自为之以自为书
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征伐例曰僭名号曰称王注曰周列国称王
中国
有主则夷狄曰入寇或曰寇某郡中国无主则但云
入边或云入某郡
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凡正统用兵于臣子之僭叛者曰征曰讨于夷
狄若非其臣子者曰伐曰攻曰击
废出例曰凡正统废其后太子无罪者曰废某人
克宽按书肆所刋纲目如英布误作黥布狄道误作秋
道刘裕至彭城戒严误作解严之类未可悉举今取其
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关于义例之切要者附于凡例之后庶几初学受读者
可以无惑云
题郑伯康领荐赴省诗序
贤才之生于世必有用于世然上之人恒患贤才傲睨
而不为之用下之人又患在上者重惜名爵不轻于擢
用是以人才会遇自古以为难然自古治天下者未尝
借才于异代吾东鲁圣师且谓犁牛之子骍且角虽欲
勿用山川其舍诸若是则负才而不为世用者鲜矣同
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郡郑伯康以世家令子赋质纯粹髫龀嗜学颖异不群
蚤孤卓然有树立志夙被母氏断机之教比年余假馆
其家恒以持门之隙辨疑问业讲劘不怠遂于诸经通
大义哦咏近体诗清新妥贴善继家学且通世故处事
有才往岁小试司庾出内惟平当路者盖有以观其才
之可用矣昔吾儿还自城府乃知郡太守以贤良荐之
中书行有日余方卧病斋阁跃然喜曰伯康是举可以
行其志矣乃祖筮仕儒台总政资府理官事如家事邵
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庵虞先生亟称其贤伯康闻过庭遗训所以事上驭下
服之熟矣矧以讷斋丞相之弥甥宣慰公之外孙簪缨
阀阅威仪典刑耳濡目染于幼稚之时而严师益友薰
陶德性于志学之后所以幼学壮行在习之有素然吕
氏家训有当官之法唯有三事曰清曰慎曰勤清介自
持吾伯康不俟余之赘言矣但慎以综务厥或谨于大
而略于小勤以剸繁厥或励于始而忽于终必也兢兢
然如临深如履薄孜孜然如戴星如待旦则他日功名
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事业岂特无忝尔祖而已哉余属负兹不能率同志著
茗萪送之上东门外诸老俊彦作饯行诗如干首余弗
能以文辞鸣辙述其梗槩窃比古人之赠言而书于卷
端云
送友人汪德茂归休宁序
夫人之为学知而嗜者为难嗜学而勤者为尤难勤而
能大尤加难焉古之学者或绳头或刺股或带经而锄
或护鸡而读或以被蔽灯或帐有墨色盖嗜学而能勤
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者也又其甚则随月照雪聚萤然薪斯又勤苦之尤者
然皆有以殖学而成名今之人习于声色之外耽于逸
游之娱苟能笃于问学以此易彼盖千百而什一耳矧
望其能勤乎余客休宁之万安山友人汪德茂从余问
业者累年余尝熟察其微知其蚤夜不懈是果于嗜而
能勤者矣无何以勤苦致病而犹嗜学弗辍余戒之曰
先正有言严立课程宽着意思苟克恒存是心固不必
穷日之力而困竭其形神也生盍孳孳而绝欲速之念
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循循而忘懈惰之萌则所进自有不能已者于是因余
之言损读以养生温故以穷理然其所得实倍蓰于畴
昔今年冬余束书来归环谷山中亟录近作访余而求
正是焉斋居旬日讲劘之馀抄录余所编春秋纂疏尽
识余所以著述之纲领雪夜篝灯复与吾儿读易通陈
朱传美之大意方欲求卒业于余且以岁聿云暮慈母
在堂不能不动白云之思而告归矣于其行也请一言
以励余曰为学之道平日之所以相告语者盖无往而
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不至矣生既能勤而勉之以持久则成功固可刻日而
俟也生之归尚愿与任生本初更相戒饰以平日讲劘
之书复而熟焉以平日训迪之言思而绎焉使九仞前
功不废而三日刮目相视则余之至愿也他日登余门
必有起余者则不徒为生贺而且为吾门得人贺生归
见任生盍亦以是语之是为序
唐县尹改政税籍诗卷序
古圣王制经界取民有度化洽风淳嬴秦任卫公孙废
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井田由是天下民闾左右丰啬悬绝丰者素封将万石
啬者无地立锥俗竞忮求奸宄日滋讼牒总如猬毛太
和盛治旷千百载不可复皇元一海内酌古准今诞敷
恩渥租税惟薄制饰郡县臣均赋役惠黔黎期臻郅治
效轶三代甚盛甚休大江南北定民业出赋若干缗籍
于官视各额夥鲜崇卑给力役岁有贸易盈虚有司更
其籍休宁徽剧县人传版五万税额二万馀缗有司因
循苟且二十年籍未章属乡差徭富若贫倒置夏秋催
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科追击杖箠事弗克集至正五年岁在实沈吴兴唐侯
承中朝命涖治是邑确守廉洁决事以明首察积弊骇
愕嘅叹咨度量规画一示墙壁间谓胥吏贪墨遴选闾
里良民觞于庭俾家至户喻察恒产有无聿新税籍削
逃徒并诡异秋毫底实逮三月告成簿书朦胧既久一
旦栉剔丝分如揭皦日阖邑士民举欣欣色喜歌谣颂
嘉惠属余书卷颠余唯贤侯为政超越前令尹倍蓰千
万其继自今赋役唯均政恬事简考书上最不辜朝廷
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抡材治郡县美意是宜述梗槩庶几部使者观风有所
考徵且俾来者激劝又以泄邑士民拳拳弗忘之心乃
书为序
送𣙜茶提举贯公子素诗卷序
牧守之职近乎民必期利乎民筦𣙜之职远乎民必期
毋害乎民然牧守者或苛刻徇私涤垢索瘢或涉笔占
位不克与辨曲直由是德意不宣而民不获安其田里
筦𣙜者类广立法制以防私鬻繁牒赴而连逮无辜则
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摘山之利反足以病民噫斯岂明廷所以锡爵庸贤之
意哉北庭贯公子素以勋旧世家文学政治克绍先绪
才而能廉前牧浙左兰溪信期集简狱讼与民安于无
事风淳绩美嘉惠迨今至元五载持节总茶政于江表
始至访田间遗老凡旧条之不便于民者悉除之属州
县分署关讥亦罢不遣自岁额常数外秋毫无所取且
禁胥吏勿或紏扰诏檄属州县违者擒之先是不良子
险健持茗菽自陈厚诬巨室州县官与受其咎公至屏
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逐罔敢复言民被其惠而不知也公退之暇与英耆秀
士论道赋诗从容翰墨有古良吏之遗风今年及代将
归祖帐道右旅饯而赋诗者若干人余书其梗槩以为
之序
和溪渔隐图诗序
古之贤者未达而隐居以求志莫不有所托而自晦焉
是以卜式隐于牧朱买臣隐于樵郑子贞隐于耕吕尚
庄光张志和之徒隐于钓初非以樵牧耕钓为可乐特
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藏济时之器而托迹于是耳苟不知幼之所学者为何
道壮之所行者为何事而济世之无具猥曰隐焉奚隐
之云乎余外家和溪陈氏内兄之孙曰可宗少而嗜学
尝问业于先生长者而有得适值时事抢攘乃寄迹于
渔钓亡友洪舜民绘为图而名士多诗咏以美之客岁
之冬携卷谒余于县斋而请序其卷右余属负兹未果
今年春复来趣余言渠渠悃悃叩款复固余力疾而起
语之曰子之学既知乡方而亦为范于人矣其盍孜孜
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不已求造其极以储济世之具毋徒独善而已也辟之
渔也沟渠不足以容舟而蹄涔非鲸鲵之所潜也继今
以往棹艨冲之舟泛浩渺之波游于三江五湖悬数犗
之饵以掣巨鳌则其志不既大矣乎既以语可宗遂书
为序
冰壶轩序
道无声色之可见器有形容之可名此道之所以寓于
器也凡有声色形容者皆谓之器器形而下者也而道
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非器将何以形容之乎昔者周茂叔之道中通外直而
形容于莲白居易之道内空节贞而形容于竹以钝为
体以静为用而借古砚以形容其道者唐子西也今者
心清而意圆熙庶绩而有馀裕乃借冰壶以形容其道
者余于明德钟侯见之矣侯自繁昌来知余祁剪韭断
菘被粗策蹇膏梁不足嗜锦绣不足愿故能一介无取
于人而存心何其清也三皇有殿先圣有宫费省而工
简庶民而子来故一毛无怨于人而用意何其圆也听
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讼则见事而明用刑则量情而决心不清而能之乎村
无犬吠而民以安县少公事而赋先办意不圆而能之
乎清圆而见于行事者何可胜数然借物以形容之则
至清莫如冰至圆若如壶徒见霜凝而水冱者谓之冰
颈婉而身圆者谓之壶而不知清以昭万物谓之冰圆
而涵万象谓之壶且夫冰壶之器清光澄澈圆洁浑融
迁于琉璃瓦之宫安于水晶帘之下则彼负鼎之罔象
乘轩之宠鹤不得逃其形郅都之苍鹰桓典之白马皆
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得以照其状其清圆之器可谓贵矣而知公才德有庙
廊器可以揭之于轩曰冰壶苟能存此道而无閒断则
自迩行远自卑登高而或治邑如卓茂治郡如龚黄者
此道也柏府如苏章薇垣如崇璟者亦此道也天下之
治道岂有出于心清意圆之外哉余祁川下士得闻公
之道而有感于心多矣故序而为之颂
送朱如山序
玄浑周乎方仪之表东苍龙七宿北玄武七宿西白虎
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七宿南朱雀七宿分布若棋两曜五纬循环交运旦夕
靡停于是燠寒温凉迭为代谢而消息盈虚之变与之
无穷人生是间丰啬赢缩各因赋予纷纷总总有万不
同焉圣哲达乎形而上者进退亨屯安于攸遇降及叔
世始有谈数术谓前知者然自车区以暨梓慎裨灶甘
公石申未始以数术传也班孟坚以探知日月五星之
会凶□之患吉隆之喜为知命之术然京房巧于占候
而弗克自知抑又何哉比来四海名流以星论休咎者
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踵迹相蹑其未臻至理之妙而殚数术之巧者亦千亿
而什一尔海宁朱如山以铅椠世家游心星学语人辄
多奇中曩游祁山之下徜徉缙绅间见者前席而余尚
未之识也子素贯侯与书二𨽻字携其卷徵余言余为
叙星学之源委以寘卷颠云
贯南山字序
北庭贯生南山以仲瞻字行侍乃翁总茗台于江东垂
五年至正癸未余客休宁谒余富溪之上齿甚盛猊甚
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粹言温而气和余固意其出于勋旧之门而谦退若是
也是年秋告归徵余序其名若字而绎其义焉介其师
金君伯监请益固余谓书传屡称南山而诗居多盖以
南者文明之方化育长养于是焉在为政者必乡南而
治故即其起居饮食所接之崔嵬巍峨者而形于言夫
朝夕坐而瞻之仰而视之目之所寄而心注焉睹山之
屹立不移则知吾之所以主静睹山之厚积不虚则知
吾之所以存诚睹山之崚嶒而高则知吾之所以崇德
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睹山之盘踞而远则知吾之所以广业悬崖峭壁不可
攀援者若吾之威严不可犯也敛云敷雾倏忽变幻者
若吾之谋略不可测也草木生之吾之仁也禽兽居之
吾之量也层峦叠出星罗棋布截然不紊者吾之纪纲
设施也庆云万态瑶篸玉笋森列无际者吾之文章奇
崛也太山不辞土壤故能成其大为山九仞未成一篑
而中辍焉吾未见其善学也必也孽孽焉汲汲焉而至
于瞻之在前如有所立之时而犹欲罢不能也苟或不
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知所以自监虽以秉钧至贵民具尔瞻而子曾子以为
不可不慎矣生其有见于此乎生既有任瞻之秀彦谢
瞻之才敏而守之以阮瞻之恬淡与士瞻之清约果能
殖学不懈则毛维瞻之政理苏子瞻之词藻纪瞻之事
业路鲁瞻之功名固其旧物也生其可不勉之乎君子
之于天下也修于已且欲期于人凡可与言无不竭吾
志余嘉仲瞻之嗜学故不自已于言也仲瞻其勖之
王栗名字序
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维扬王君德容年将六帙梦异人授之栗而有子名之
曰栗今五龄矣其友眉山苏君伯衡字之曰思敬使俟
其冠而祝之一日来祁门请余序其子之名若字且曰
吾老矣先生赐之言将藏之巾笥俟吾儿之长而以是
训迪之底于有成则所以受先生之教无穷矣余曰冠
而字古也幼而字也何居虽然以君之好修而又期君
之子之肖也不可以无言焉夫栗之为实其理缜密其
实温润是以黄玉之栗五其房秋罅实跃如爆如将坠
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未坠尤有战慄之象古语云夙夜栗栗又曰不寒而栗
故以之为贽则取其虔以之实笾则示其庄苏君思敬
字君之子其亦有取于是乎虽然栗竦缩之意使民战
栗所以惕人使之战栗惴惧以事君也君子之治已治
人唯欲矜庄戒谨兢兢业业敬以自持不期人之敬畏
而自无不敬斯可矣此东鲁圣师所以责宰我之失言
也欤抑余又有说焉诗曰实颖实栗言其稼之成实也
又曰积之栗栗言其稼之积聚也他日栗能思君之所
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以名之又思苏君之所以字之参前倚衡造次颠沛无
斯须毫发而不致之谨焉必期于成立而聚族以奉其
先则为无忝于名若字而君之志愿毕矣其尚以是语
之何如曰诺遂书为王栗名字序
余槐卿肖山序
龙刚肖乎乾马顺肖乎地龙马有所肖也处身以肖乎
山之形养身以肖乎山之性君子有所肖也汾水槐卿
余君身高尚而心好静有似于山故号曰肖山且夫巍
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巍然耸于青霄盘盘然镇于绿野不为风所摇而摧不
为雨所侵而泄此乃山之形君则能昂昂然拔于污俗
濯濯然沐于清风功名利禄举不足累所以持身之高
非有肖于山者乎至于凝然而不动逸然而发舒草木
生之泉脉流焉此乃山之性君亦能定而后静心广而
体胖福禄绥之子孙盛焉故养心以静实有肖于山者
乎比如龙之刚马之顺君子所肖亦有默契者视彼萤
光似乎火莺黄似乎金肖其名而不肖其实安可同年
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而语哉君苟能体夫山之高静而力行之则静以得其
仁高以超乎众有其德必有其寿岂异端之笑诮可夺
其操欤
环谷集卷四
王代宗大历)