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钦定四库全书
苏门六君子文粹卷六十七
济北文粹六 宋 晁补之 撰
书
上吕相公书
窃尝深推天下之故以谓王者之措国欲大而有容其
所以期于天下者欲缓而不迫夫为天下宰不能大而
有容天下之情杂然并至欲一一以覈则堂上之言异
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于门外门外之言异于百里而况天下之至远能鄙之
相形利害之相倾日效于前将无时而安不能缓而不
迫揭揭然欲表天下之善而置之以厌天下之争高为
度而责不及远为程而要不至天下之不及不至者众
而善人始危又尝窃太息以谓盖自成汤文武之季而
圣人固已叹其流之不可复曰虞夏之道寡怨于民商
周之道不胜其弊又曰后世有作者虞帝弗可及也已
矣夫以商周之治诗书载之后世想望不可得而见者
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而圣人蔽之一言曰不胜其弊何哉以谓夏道未渎辞
而不求备不大望于民商人未渎礼而求备于民周人
彊民未渎神而爵赏刑罚穷矣夫渎与未渎诚何足以
议虞帝之至高而不求备不大望于民犹足以识夏政
之未改至于商人则渎辞矣周人则渎礼矣求备于民
犹可而彊民则已甚故孔子喟然致志盖伤之也夫惟
其能大而有容缓而不迫故如天地之大寒暑自运而
当生者生当杀者杀虽有不得其所谁能怨之若夫望
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于天下之治也重而蕲于民之应之也亟于是乎上之
智始不同而下多遁民上察而下缺然且不返此民所
以不堪而怠也恭惟仁祖临御四十二年其间礼乐制
度光明纤悉岂遽可以议三代之同风而壅培长养功
成于久泽浸四海天意得而百乐生民被其施有三代
致治之实者战伐屡兴于边亡将覆军而远戍黩武之
叹不起于民水旱间作于时公窘私罄而流离死亡之
怨不闻于下士弊于末习学问浮剽岂能皆本经术尚
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道理而文采足以赴用议论足以忠国民狃于安乐风
俗奢美岂能皆守禁令知廉耻而欢欣足以相庆患难
足以相恤其根本结于人心其基甚大而固而末流堤
防小疏类出于大而有容缓而不迫者圣人有作其法
之所损益某不可得而知而至于挈国之大势则虽有
虞帝诚不能改已再惟圣君贤相相与勤劳天下九年
于兹天下之大势已定者诚知出此其始待以立者曰
公公故明明故当当故欲摇之者难故变法易令出于
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期月而未尝拂天下之心举贤而民悦黜不肖而民惧
而天下不得而异议下宽大之诏一切便民而民知上
之爱已甚于父母可杀而不可离循此而守无改其道
自可以长治而某愚不肖独私忧过计以谓明天子在
上尊德乐道从諌如不及而大臣又务以其至公同天
下之心挟奸病国不容于公议者又皆已远去而一时
进于朝者又皆曰忠且良矣宜其小大协恭戮力驯致
四门穆穆之美追还三代直道之盛而士大夫用意过
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当趣操介狭好恶矛楯毁誉陵杂同国而处者言人人
殊夫所贵乎国多君子者岂欲其必同然古之君子盖
亦曰和而不同焉耳其和者志也其不同者事也夫不
和而可以为国实难某岂敢以褊心小智轻量在事之
群才然借曰如前所陈者皆忠且良也耶则所谓忠者
固无异忠而所谓良者固无异良矣比肩事主同意为
善而势骎骎焉若欲相为消长盛衰此何为者哉人何
可以异忠则必有不忠者挠其间人何可以异良则必
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有不良者病其内彊者以智倡而弱者以愚附从天下
之公议遏而不得行方今之虑莫大于此诗曰其维哲
人告之话言顺德之行其维愚人覆谓我谮民各有心
顺德者君子之性而疑者事之暌也故诗人忧而戒之
意者士大夫亦欲合而不可相疑而不亲形格势阻方
且尽龃龉之情而贻朋党之患因以害政而某所虑者
犹不在是盖以谓君子必自好务德竞而不务力争使
夫小不同者时亦小训焉以快其小不平而君子又务
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退避而不已则忠良之势侵而后脱有大不同者俛焉
抵其巇而入之则凡今之为同异者曾何足道盍亦譬
国于同舟奚取于胡越哉虽然事何至于是亦可为智
者道难为流俗言者也伏惟相公道德之学经纬之才
光映于近古天子之所信倚以伏天下之心士大夫之
所仪范而慕从其日夜思念欲为天下开坦涂而亡群
疑薰太和而导百顺者亦必在此固将益振公议务白
善人以拯救之耶然有一于此孟子曰以善服人者未
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有能服人者也以善养人然后能服天下夫服天下必
以善而所以用善者不同以养人则听以服人则违为
天下安可以善服人哉尚敦重则剽疾者疑贵明达则
深阻者忌与辨敏则浅謇者忿进辞技则椎拙者忮至
其他用一事则不便者必从而非之然八者之情亦何
足以相贤愚而敦重明达辨敏辞技又为国者所必须
而不废则亦安可与夫剽疾深阻浅謇椎拙者并皂而
同驱彼其矫已以为人所为则不可而谓人之视已若
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见其肺肝然故常以不容而为奸非夫在上者有以养
之是苟无罪又不可去也虽然有道孟子曰君子之所
以教者五有如时雨之化者此以善养人者也为天下
惟无私然后可天下固不可以皆贤且能而忠与良者
又世之所望而难得也则如牧羊焉姑视其后者而鞭
之可矣至其所必去则必其败群者也然而扬子曰有
天下者审其御而已矣御得其道则天下狙诈咸作使
御失其道则天下狙诈咸作敌何世而无狙诈先王岂
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惟不去尚有以使之故其敌者失也夫然故措国能大
而有容缓而不迫是之谓以天下为天下天下知朝廷
所以待之者公而责于人者不尽故人易以进而其志
平若夫峻赏明罚岂不足以彰善而沮恶扶正而抑邪
而古之语大道之序者常以谓九变而赏罚可言赏罚
果难恃以独治哉天下有大功罪与士与众同焉而废
置之非难也而有所谓难者前却之志而疑似之行两
可之词而常试之为此中人之所以不自立而陷于邪
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欲君子之类众则若此者皆当教之不改而后诛又有
尝已自暴不可复还者设欲怀之其道无繇然且革面
以蒙利而内有不服之心焉者虽小而必察故君子尤
难之然至其所必去则必其败群者不害为大而有容
缓而不迫也某不敢广引以乱视听书曰尔无忿疾于
顽无求备于一夫必有忍其乃有济先王之立政其宽
如此至于进厥良以率其不良亦曰从厥攸好而已矣
岂彊之哉昔曹参为相用吏必择谨厚长者而言文刻
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深欲务声名者辄斥之人有细过专掩匿盖覆而子窋
之谏以无所请事者弗听也参之意亦深矣方时出于
百战之后武夫悍士功名之气嚣然而未己参务揉训
其粗武崛彊之心而辑安其休息无为之业不得不尔
至于诸葛孔明患蜀土人士专权自恣君臣之道寖以
陵替故先峻法以绳下乃稍收其民望而用之以谓宠
之以位位极则贱顺之以恩恩竭则慢所以致弊实此
之由故绳且限之亮固知为治之体不苟出于此倘非
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乘蜀之弊不如是之亟使亮当文景时不知与曹参意
能异否也伏惟相公敦大知微至于赏罚亦何足为执
事者道而要曰主尔忘身国尔忘家先务有以大服天
下之心益收贤俊之助而后均调其参差不齐之际以
弥缝其侵蠹之隙而后天下之贵名盛业可得而长守
国是一定施于无穷过此则百官有司之所当务其大
者禦边治河澄官冗而节财用消水旱而惠困穷虽相
公勤劳不以一日置是而不念而某以谓凡此天下必
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有能为相公以身办之者而相公之所宜虑独天下之
大势哉今天下之大势若巨川然堤防千里深厚而完
固亦足恃矣盍尝视其曲无蚁垤浸淫者焉而已某获
见相公门下将十年侍坐听言相公固有采拾教戴之
惠而又职事在文字辱通籍殿陛下五日一叙立以望
天子之光明窃不度量不敢自比于在阙门之外而轻
犯出位之诮不知其当言与否而进之犹以谓语之至
者不敢载之于书而浅者又不足听故粗道其意之所
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先者以代匮伏惟相公垂意裁择幸甚
上苏公书
古先哲王之世士无贵贱而道同国无远近而俗均王
公大人服冠剑而坐庙堂握图印而临海县所以宰制
万物役使群动者有道而穷岩深林长啸远引之人所
以为藏迹而不耀闭口而不传者亦是道也邹鲁之郊
洙泗之间老幼叙于席男女别于涂乡饮时祭执边献豆
之容不阙于堂而家塾党庠鸣琴击磬之声不乏于耳
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流风善政相渐成俗以波及夫宋卫燕晋秦楚者亦是
俗也世衰道微诸侯错立而国自为治家自为法矣德礼
之所全刑政之所厚山川之所产风气之所习故其民
思虑不纯而趣舍异向不幸而小道异术群起而乘之
驾徜徉之文张诡怪之事而使人动目骇耳而为列禦
寇庄周诋前言往行而自大尊礼法刑名以为贤而为
荀卿韩非峨冠博带高谈乎九州之外闳大而不经文
具而难施而为邹衍邹奭微辞隐语滑稽不穷其混迹
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若高其蒙恶若卑而为淳于髡稷下学者伏车结驷东
奔西驰而使楚兵不得合临淄秦甲不得下函谷而为
苏秦张仪左手把人之袖右手揕人之胸义不返顾计
不旋踵以快一时之忿而为荆轲聂政盖先王之道披
猖磔裂此其极矣而秦汉已降则又有山东出相山西
出将之说鲁多平原广野土厚而水深故民朴而少文
齐北有渤海南有琅邪鱼盐货利之与俱故其民险而
多诈晋介齐秦之面搏燕楚之胁其道四平舟车之所
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交会甲兵之所驰突故其民危而好乱燕土确北迫匈奴
马羊水草之所聚故其民健而少虑秦倚华山阻函谷
膺击韩魏垂头中国一夫当关百夫莫前故其民勇而
轻斗楚接吴越之封杂荆舒之地故其民剽而难恃其
馀穷邦小国不可殚数要之天下荡然无复先王之民
矣繇汉历唐虽贤君相望异人间出慨然太息有忧天
下之心而卒之道不同俗不均者其来有渐也某不佞
尝窃叹此夫有盖天下之名而后可以服天下之心有服
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天下之实然后可以望天下之化阁下布衣单车崎岖
出蜀一日而声振四方四方之士拱手而来降向风而
交驰可谓有盖天下之名矣横身当职不肯碌碌出辞
吐气无所阿避可谓有服天下之实矣然则天下之所
为望而化者非阁下何以哉昔者文翁一入蜀而蜀之
民虽县邑小吏皆知文雅之可好常衮一治闽而闽之
人感厉读书颖脱而出者相望于途夫大江之南五湖
之间其人便捷而多能轻清而好奇阁下亦既知之矣
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阁下之入吴也吴人固已有随舳舻于末流望冠盖于
后尘者使阁下少借之以貌薄诱之以言彼孰不油然
喜翕然变哉故某将首为吴人庆而次为天下有望于
阁下而化者庆也某济北之鄙人生二十年矣其才力
学术不足以自致于阁下之前独幸閤下官于吴而某
亦侍亲从宦于吴也故愿随吴人拜堂庑而望精光焉
盖闻君子尊贤而容众嘉善而矜不能某非能贤且善
也而方其盘辟俯偻从众人之后以幸君子之知而不
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自慊某虽不能亦閤下所宜容而矜之传曰苟以是心
至斯受之而已辄敢进其说以累执事者伏惟幸恕而
少进之
再上苏公书
昔者尝有言于左右而未获奉教不敢进亦不敢退辄
复俯心下首因门下人以求毕其区区之说而少试其
愚阁下容察之某少驽野不喜学及冠非有闻于道德
也顾尝自信以谓尊其所知则明而狃于所习则昏一
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逐纤缟而鬻狐裘入楚市而为秦语人皆笑之自以为
得也虽然不佞生十五年知读阁下书阁下盖尝自谓
学出于孟子矣孟子之学以详说者为说约而执中者
为近之远以知天下事大以观海之澜而近取于牛山
之木小得于食槁之蚓兼陈杂举而会归于理则其所
统者可知始某不能识阁下之心而窃观其为文豪重
敢决旁肆横发呼吸阴阳出入鬼神𥈭然莫穷其指意
之所施伏而悸仰而思恍乎若目前之所尝闻而未悟
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每睹而不识者而皆会于吾前又如入深山行大泽以
观风云之相遭奔腾交会窈冥昼晦摇川振谷蹶木发
屋忘其岐道之所从城郭之所向而顷之雷止雨息光
景复开则四海一色物象皆还矣以是察阁下胸中千
变万态不可殚极而要以萦纡曲折卒贯于理然后知
閤下之所为自许者不诬也天下之士方且争雄斗妍
自立门户则虽有服天下之名而信阁下之实者又乌
能一一识夫阁下之心舒而博卷而约者哉夫争名于
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朝争利于市朝之所贵名之所归也市之所趋利之所
聚也某诚欲有求于名耶则方王公大人高门垂箔跃
马疾驱言语咳唾足以荣辱后生者皆可以柔声而乞
亲摇尾而乞怜也诚欲有求于利耶则非特阳翟之大
贾滇蜀之野人其智皆可祖其术皆可传也于此无所
争乃独伥伥然欲抱其所知以求伸即其所慕而愿师
其言名数通于将吏而足两及于君子之庭阁下察某
之独何为哉夫冠鸡佩猳之由货殖游说之赐生异乡
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识异趋而使不得夫子而为之托则才不才固未可议
也是以司马子长积怨发愤思附青云之士者岂虚言
也某不佞切眷眷于是矣夫九九之术非可以推天而
测地而千金之骨非可以越涧驰坂也然齐侯纳之燕
昭市焉何则盖将因小以来大借虚以招实耶有人焉
其学既不为九九之贱而其质又不若朽骨之无用也
而终已洁诚以求出于阁下之门不识阁下其庸何说
以拒之耶必曰待其从容也而后尽其声则某有将升
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堂攀木而一叩焉
上杭州教官吕穆中书
某闻三代之前天下无可治之事而贤者无急仕之意
天子与其二三大臣终日接膝都俞唱和于其上而海
内之民相与动心向风欢欣鼓舞于其下方是时也政
教平而赋敛轻礼义行而刑罚止天下已治士虽有尊
主庇民之业而无所用之则往往引手而去括囊晦迹
以尽其生笑歌优游以乐其时山巅水涯布衣韦带樵
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渔衰老之人负担行路之夫与之语有可惊之言而施
于政有可见之效若此者不知其几何人也三代已降
世既多事贤者不忍拱手以视天下之纷纭而思有以
治之则争相奋厉发于畎亩之间挟奇策以干时君曳
长裾而游王门以身任职以职任事各务有立于世而
士始有好功名之心其不获知于斯时而退伏于山林
者则皆当日之无能人也故人不知隐居之可尚而皆
以有用为贤然而天下亦以治其后晋之士大夫不知
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为此者将以趋时弊而窃有慕乎隐者之名于是乎弃
礼法遗冠冕以求为养高之术而晋天下之事亦靡靡
不振无与治者甚可叹也陵夷至于唐而终南嵩少至号
为仕途捷径则其失隐者之风为益远矣夫君子非固
为隐亦非固为不隐也三代之前无可治之事则隐而
不失为高三代而降世多事矣思有以治之则不隐不
失为贤矣若夫居不可隐而固隐焉则又何矫情拂道
之甚也晋唐之士其失以此国家承平百年政令日新
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主上慨然思有以追两汉之馀而复三代之故焦心以
问治降意以下贤而士之怀瑾握瑜者纷纷籍籍云翔
蜂起奔走自效不待招来盖某尝游于齐楚之郊见夫
带经而耕者莫非求仕也而后知今日之无隐者设有
之亦皆今日之无能人尔夫进不能少补于世退以受
无能之名则与夫孟子之所谓自弃者何以异哉某济
北鄙人也生十年而学学九年矣尝自谓幸出于有为
之世而耻矫晋唐之风故尝历四方以观郡邑之政治
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游上庠以服天子之教化从士大夫论议以知当日之
施为措置而稍稍自饰以求去鄙野之容窃闻执事以
经术文章取上科以开敏明辨入幕府而有职乎庠序
见师于学者故某愿伏于门下而受教焉继之以所为
歌诗杂文一编投献于左右凡此非求果有用于今也
要以为不自弃而已不识閤下以为何如夫没世而无
闻者君子之所疾则夫士之区区以自言者其亦有罪
焉可也
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苏门六君子文粹卷六十七
