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钦定四库全书
苏门六君子文粹卷四十
豫章文粹三 宋 黄庭坚 撰
题跋
书陶渊明责子诗后
观渊明之诗想见其人岂弟慈祥戏谑可观也俗人便
谓渊明诸子皆不肖而渊明愁叹见于诗可谓痴人前
不得说梦也
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书赠韩琼秀才
读书欲精不欲博用心欲纯不欲杂读书务博常不尽
意用心不纯讫无全功治经之法不独玩其文章谈说
义礼而己一言一句皆以养心治性事亲处兄弟之间
接物在朋友之际得失忧乐皆考之于书然后尝古人
之糟粕而知味矣读史之法考当世之盛衰与君臣之
离合在朝之士观其见危之大节在野之士观其奉身
之大义以其日力之馀玩其华藻以此心术作为文章
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无不如意何况翰墨与世俗之事哉
书王荆公骑驴图
荆公晚年删定字说出入百家语简而意深常自以为
平生精力尽于此书好书者从之请问口讲手画终席
或至千馀字金华俞紫琳清老尝冠秃巾衣扫塔服抱
字说追逐荆公之驴往来法云定林过八功德水逍遥
荐亭之上龙眠李伯时曰此胜事不可以无传也
书刘壮舆漫浪图
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子刘子读书数千卷无不贯穿能不以博为美而讨求
其言之从来不可谓漫未见古人如将不得见既见古
人曰吾未能如古人也不可谓浪年未四十而其学日
夜进不可谓翁
题李太白诗草后
余评太白诗如黄帝张乐于洞庭之野无首无尾不主
故常非墨工椠人所可拟议吾友黄介读李杜优劣论
曰论文政不当如此余以为知言及观其藁书大类其
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诗弥使人远想慨然白在开元至德间不以能书传今
其行草殊不减古人盖所谓不烦绳削而自合者
题元圣庚清水岩记
彼险而我易则傅说熙然于版筑之间无骜世不顾之
讥彼易而我险则虞芮二子释然于岐山之下得迁善
不争之美由是观之险易之实在人心不在山川夫奇
与常相倚也险与易相乘也古之人正心诚意而游于
万物之表故六经我之陈迹也山林冠冕吾又何择焉
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因圣庚论好奇履险故发予之狂言
题李汉举墨竹
如虫蚀木偶尔成文吾观古人绘事妙处类多如此所
以轮扁斲车不能以教其子近世崔白笔墨几到古人
不用心处世人雷同赏之但恐白未肯耳比来作文章
无出无咎之右者便是窥见古人妙斲试以此示无咎
跋法帖
此字与东方朔画赞相似而子瞻谓画赞亦非右军书
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人间爱憎常自不合如退之柳子厚论鹖冠子可知也
跋洪驹父诸家书
唐太宗英睿不群所学辄便过人计神尧初定四海太
宗年二十许尔字画已能如此所以末年诏敕有魏晋
之风亦是富贵后能不废学尔崇宁元年闰月初六日
当涂江口折柳亭中书
跋颜鲁公壁间题
余观颜尚书死李希烈时壁间所题字泫然流涕鲁公
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文昭武烈与日月争光可也正色奉身出入四十年蹈
九死而不悔禄山纵大猎九州文武成禽鲁公以平原
当天下之半朝廷势重赖以复立书生真能立事忠孝
满四海不轻用人国史载之行事如此足以间执谗慝
之口矣汝蔡之门所谓建诸天地而不悖质诸鬼神而
无疑使万世臣子有所劝勉观其言岂全躯保妻子者
哉廉颇蔺相如死向千载凛凛常有生气曹蜍李志虽
无恙奄奄如九泉下人我思鲁公英气如对生面岂直
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要与曹李争长耶
跋高获敬公传
余尝怪蔚宗不以高敬公入独行传而载之方术盖敬
公使鲍汝南北出至三十里亭而致雨其言不类儒者
尔虽然董生以术厌胜水旱班孟坚不列于眭京之间
善论人也如敬公操行知识岂可以方术域之耶
跋砥柱铭后
余观砥柱之屹中流阅颓波之东注有似乎君子士大
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夫立于世道之风波可以托六尺之孤寄百里之命不
以千乘之利夺其大节则可以不为此石羞矣营邱王
蕃观复居今而好古抱质而学文可望以立不易方人
不知而不愠者也故书砥柱铭遗之
跋双林心王铭
费畔召云云佛肸召云云学士大夫每
于此处惟以归洁其身君子不器解其章句其心未尝
不怏怏良由未尝学明巳事不识心耳若解双林此篇
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则以读论语如啖炙自知味矣不识心而云解论语章
句吾不信也后世虽有作者不易吾言矣
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苏门六君子文粹卷四十
