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钦定四库全书
苏门六君子文粹卷二十一
宛丘文粹一 宋 张耒 撰
序
送秦少章赴临安簿序
诗不云乎蒹葭苍苍白露为霜夫物不受变则才不成
人不涉难则智不明季秋之月天地始肃寒气欲至方
是时天地之间凡植物出于春夏雨露之馀华泽充溢
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支节美茂及繁霜夜零旦起而视之如战败之军卷旗
弃鼓裹疮而驰吏士无人色岂特如是而已于是天地
闭塞而成冬则摧败拉毁之者过半其为变亦酷矣然
自是弱者坚虚者实津者燥皆敛藏其英华于腹心而
各效其成深山之木上挠青云下庇千人者莫不病焉
况所谓蒹葭者乎然匠石操斧以游于林一举而尽之
以充栋梁桷杙轮舆輹辐巨细强弱无一不胜其任者
此之谓损之而益败之而成虐之而乐者是也吾党有
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秦少章者自余为太学官时以其文章示余愀然告余
曰惟家贫奉命于大人而勉为科举之文也异时率其
意为诗章古文往往清丽奇伟工于举业百倍元祐六
年及第调临安主簿学子中第可少乐矣而秦子每见
余辄不乐余问其故秦子曰余世之介士也性所不乐
不能为言所不合不能交饮食起居动静百为不能勉
以随人今一为吏皆失己而惟物之应少自偃蹇祸福
响至异时一身资养于父母今则妇子仰食于我欲不
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为吏亦不可得自今以往如沐漆而求解矣余解之曰
子前日春夏之草木也今日之病子者蒹葭之霜也凡
人性惟安之求夫安者天下之大患也迁之为贵重耳
不十九年于外则归不能霸子胥不奔则不能入郢二
子者方其羁穷忧患之时阴益其所短而进其所不能
者非如学于口耳者之浅浅也自今吾子思前之所为
其可悔者众矣其所知益加多矣反身而安之则行于
天下无可惮者矣能推食与人者尝饥者也赐之车马
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而辞者不畏徒步者也苟畏饥而恶步则将有苟得之
心焉为害不既多乎故陨霜不杀者物之灾也逸乐终
身者非人之福也
送吴怡序
吾友吴熙老好学乐善敏于为吏不苟于其职尝主簿
于蕲之罗田部使者才之使尉黄岗余旧与之相闻而
来黄岗也余方坐事屏居而熙老独喜从予游余谓之
曰余弃人也又负罪于有司子与罪人游且累君熙老
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不然尤喜予翰墨言语得之辄宝藏余年老多病学问
日衰落文字尤荒梗熙老所求十不能答一二而熙老
意益勤不倦夫人之好恶之不可解如此居黄岗无数
月又迁蕲水丞将去黄求予言赠其行余为之不能无
言曰子盍观于货乎所操者愈奇则藏之也愈深知之
者愈寡然一旦而得所售则万金之直有不较而乐输
之者方其未售也闭肆而处终日寂然其邻里莫知也
而持盘卖饼儿日一操盘而出自誉其货呶呶也十人
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之聚则往即之自旦至夜劳力如此得百钱之直之外
则偃然有过望之喜矣夫所操者不厚则自处也薄夫
自处也薄则亦无所不至矣其理然也君子进德修业
夙夜强学其所操者岂万金之货也哉吾愿熙老好学
愈勤乐善愈富为吏而有赐于民多积而深藏之自爱
而重出之则将名誉出于四海出入紫闼吁谟黄阁可
跂而俟也敢以是为遗行之言
秘丞章蒙明发集序
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古之论人者考其人不计其功士固有其才可以有为
而不幸不及施与既施而中夺者何可胜数而中才常
人乘时以功名显者世常有之孟子曰若夫成功则天
也夫成败系天者其未可以贤不肖必也司马子长论
李将军为将其言哀痛反复深悲其无功以谓百姓知
与不知皆为流涕至论霍去病无他美独曰常有天幸
不至乏绝夫子长不少假借于屡胜之去病而独拳拳
于老死之李广何哉彼惟深痛夫庸人冒时以取名而
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豪杰之士制于命而不得少伸其志故其与夺之际如
此嗟乎夫独人事哉凡物亦然大夏生殖而丛棘能有
所庇疾风裂寒大木百围僵仆而死秋水时至沟畎有
一溉之功而岁旱渊竭江河不足活鱼鳖物固系其所
遭者哉今年春予遇友人会稽章邦老于宛邱一见予
再拜泣涕出其先人秘丞君诗文三编及其行状求予
文以为之序其文章议论甚高而叹其不大设施也
送秦觏从苏杭州为学序
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秦子善文章而工为诗其言清丽刻深三反九复一章
乃成大抵悲愁郁塞无聊者之言也其于物也秋蛩寒
蝉鵙鴂猿狖之号鸣也霜竹之风冰谷之水楚囚之弦
越羁之呻吟也嘻秦子内有事亲之喜外有朋友之乐
冬裘而夏絺甘食而清饮其中宁有介然者而顾为是
耶世之文章多出于穷人故后之为文者喜为穷人之
辞秦子无忧而为忧者之辞殆出此耶吾请为子言之
古之所谓儒者不主于学文而文章之工亦不可谓其
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能穷苦而深刻也发大议定大策开人之所难感内足
以正君外可以训民使于四方邻国寝谋言于军旅敌
人听命则古者臧文仲叔向子产晏婴令尹子文之徒
实以是为文后世取法焉其于文也云蒸雨降雷霆之
震也有生于天地之间者实赖之是故系万物之休戚
于其舌端之语默嗟夫天地发生雷雨时行子独不闻
之而从草根之虫危枝之翼鸣呼以相求子亦穷矣夫
古之所谓儒者所用之国无敌若臧文仲叔向子产晏
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子令尹子文其望孔子亦远矣而其功烈亦足以振显
一时故犹能以儒者之效名一世夫不足以治国而能
知今古考妖祥纪事实多闻而博通则古者太史氏之
职而初不以是为儒者也楚左史倚相能读三坟五典
八索九邱而楚之治国不责倚相繇是言之古之论史
与儒异事而司马谈为太史号通古今善文词犹曰文
史星历近乎卜祝之间主上以倡优畜之其尊礼不如
公孙丞相汲黯此则汉之初犹有古之遗俗在也呜呼
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儒之名实不正久矣自汉以来圣贤之学废而孔子之
徒皆以其师之书自重于世聚徒而授之若是者当时
皆以儒之名归之而司马谈序九流儒者才当其一彼
未尝见其真而信当时之所指故从而论其失而班固
以谓出古司徒之官呜呼何其陋也儒者之治天下九
流之列皆其用也顾与浅术末数各致其一曲者同哉
吾意今儒者之所学古太史之流而非世之所急也子
飨其全无食其馀据其源无挹其流子方从眉山公其
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以予言质之而归告余也
贺方回乐府序
文章之于人有满心而发肆口而成不待思虑而工不
待雕琢而丽者皆天理之自然而情性之道也世之言
雄暴虓武者莫如刘季项藉此两人者岂有儿女之情
哉至于过故乡而感慨别美人而涕泣情发于言流为
歌词含思凄惋闻者动心焉此两人者岂其费心而得
之哉直寄其意耳余友贺方回博学业文而乐府之词
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妙绝一世携一编示予大抵倚声而为之词皆可歌也
或者讥方回好学能文而惟是为工何哉余应之曰是
所谓满心而发肆口而成虽欲已焉而不得者若其粉
泽之工则其才之所至亦不自知也夫其盛丽如游金
张之堂而妖冶如揽嫱施之袪幽洁如屈宋悲壮如苏
李览者自知之盖有不可胜言者矣
李德载字序
表弟李成甫名公辅告余以不安其字也求易之诗不
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云乎其车既载乃弃尔辅载输尔载将伯助予无弃尔
辅员于尔辐屡顾尔仆不输尔载夫车之所载或安焉
或输焉系之于辅之弃与不弃而已则辅之于车功亦
大矣虽然辅之于物有功于车而非车也考一车之物
而辅不与焉然正六辔谨轮辐仆在前马伏轭而辅不
至则车不安登险而忧倾涉淖而忧濡视车中之载如
寄物焉且天下之物固有不相有而相须不同域而相
成者岂独辅也哉千金之裘成于工人之寸针南越之
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箭激于飞鸟之遗羽玉蕴于石而金发之兵切于肤而
甲拒之故其在人则学是也夫学之于人非性之素所
能也而性不得学则不明故夫子曰我非生而知之好
古敏以求之夫人之于天者其道素具矣四端之于我
非外铄我者也尧舜之于涂人其本则一而已彼为是
尧舜涂人之别者学不学异也性在已学在物自外而
视之相去亦远矣而尧蹠繇之物固不能无所待而独
成哉夫学有道道有序循其序而积之者行而能远涉
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而能高夫下则鸟兽虫鱼器材服物之理无不通中则
修身正家治天下之业无不立上则达性命通死生观
天地俯方物独立于万物之上而无与为侣而学庶乎
至矣虽然有患忽小而务大躐等而求至者吾恶之久
矣自燕之秦者必之晋自鲁历楚者必历卫天下之所
共繇亦不能越者也夫无见乎小而能明大与不涉乎
等而能速至者其可信也哉故保性以为车力学以为
辅而载尔德焉则周流天下徜徉海外以求子所欲其
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有不得者乎子以德载易之
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苏门六君子文粹卷二十一
