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钦定四库全书
苏门六君子文粹卷七
宛丘文粹一 宋 张耒 撰
论
乐毅论
予观夏侯太初之论乐毅称毅之书以谓伊尹放太甲
而不疑太甲受放而不怨以知毅之心不止于兼并而
称毅之不取莒与即墨以谓明信义于天下将纵二城
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而降之以为王业之所起呜呼何其言之过欤毅战国
之雄耳其智岂足以知王者之事哉一说昭王之平齐
复其数年之雠毅之才尽是矣何以知毅之有心于王
者之事哉且以战国之际士驰说以干时君惟恐其言
之不足以动人其所说一切不出于情实则乐生之称
伊尹太甲之事是果其心欤且毅将燕师一战而破齐
虏获其重器而逐其君燕国之弱小而五岁勤师于外
亲所降下者凡七十馀城则士卒亦少弊而国之转输
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应接亦己劳矣故顿于二城之下盘桓而不能取且不
终攻取之计而骑劫代之矣繇是观之乐子之不拔二
城者是力有所不足未得尽用其计谋而考毅之用心
则未始有纵二城以示民明信而有意于王业之事也
且乐毅尝一至临淄尽取齐宝财物祭器输之于燕而
下七十馀城其所杀伤不知几何而即墨之大夫出死
于战齐民之视毅不啻若寇雠而乃欲以不攻二城以
明信示民毅之为计不必若是之愚者且方是时田单
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守即墨单善为兵故其守即墨固而不易拔耳何夏侯
生之妄论也司马迁称异时事类苏秦者皆附之秦故
战国策事之所载多不足信而迁之所载毅事未始有
此故予皆不信之
田横论
予读田横传横之将死告其客予与汉王俱南面称孤
今汉王为天子而横乃为亡虏而北面事之其耻固己
甚矣读韩王信陈豨卢绾等传窃怪此数人者其受汉
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恩亦厚矣或拔于士伍而王之或皆恩昵亲党然少不
得志则起而为乱盖其素所蓄积未尝不在于乱特因
事而后发而考其本末盖亦如田横之所耻者耶夫高
祖以匹夫将群雄取天下非有德义礼乐以感怀天下
之人心而其下非有乐推不厌之意高祖特以才胜之
耳故怏怏以就北面乃其所甚耻而祸乱起于恩昵亲
党之际亦无足怪也故国之兴也不以仁而君臣无礼
义以相与而以利合则国之所以存者幸也予观高祖
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之时韩王信首反以招陈豨而卢绾阴使匈奴与豨连
衡而淮阴谋乱于长安内外搆祸高祖奔走不息而后
胜之一有不及天下非汉矣汉之所以存庸非幸乎文
王之兴也殷士肤敏祼将于京商士从之矣而况周人
乎则恩昵亲党之际可知也商之兴也曰非商求于下
民惟民归于一德而其有天下非一日之幸也呜呼汉
与三代文王之际异矣
游侠论
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所贵乎游侠者谓其身任人之患难而脱人于厄也朱
家郭解虽不合于大义而其感慨雄俊先人后已故可
取也楼护平生龌龊守常节无可称吕宽得罪王莽以
其父故穷归之豪侠立节无如此时为宜斩莽使脱宽
于死身自亡匿或者以身任之而不悔如此谓之侠可
也护得诏书即日斩宽以闻莽大喜此苟偷畏懦闾里
屠贩人耳当莽时天下畏威谁非护者班固列护与朱
家郭解同谓之侠此何故也泣涕责妻子使终养吕公
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此朱家郭解粪土之馀也何足道哉
平勃论
余尝怪昔者高祖之时其将相大臣皆天下豪杰之才
其谟谋勇力皆足以过绝天下以战而无不胜以计而
无不中以项籍之势卒败于此数公者然及天下既平
吕后惠帝之际彼吕后者乃一妇人提禄产之庸人而
王之放肆纵弛无所不至此其间非不可窥而其智谋
非有深远可畏而不测者以夫陈平周勃之才而驭吕
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后禄产之庸人此无以异于取诸怀中而杀之然是二
人者慑怯畏缩而不敢发乃更先为自安之计以固吕
后危疑之心终吕氏之世而不动及吕后既死是二人
者其取禄产何其多忧自重而不敢易也盖如史之所
载以谓陈丞相使人劫郦寄说吕禄解赵王印之国而
吕禄从之太尉以节入北军而犹左右袒以观三军之
心既得北军又不敢诵言诛产也灌婴以数万众与齐
王合乃相与待吕禄之变而后动此三者予未尝不窃
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疑之夫使吕禄之弃北军无以异于遇盗而使之弃兵
也则陈平之视禄也亦易矣然犹委曲迁延使其亲戚
劫之以利害之谋周勃岂不知天下之与刘氏也而犹
区区为谋以观其意以灌婴之才资数十万之众而徬
徨于外不敢先发夫以吕氏之区区安坐而肆其所为
亦安能有所立而数公者反迟疑慎重待之以天下之
大事夫何其勇于争天下谋项籍而怯于此也盖尝为
之深思其故而后数公之志可见考其所为之故则夫
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天下之善谋者无以过也何者昔者高祖之与项籍角
驰于中原其初非有所顾藉也特徼幸于一战之间此
其所为不得不出于果敢而勇决弃死而不顾何者使
其成功则固得吾不可必之求不幸而败则吾亦何所
爱哉彼高祖之得天下于百战之中困辱伤败既老而
仅得之则吾爱其所得岂与夫匹夫驰骋徼幸于一战
之际者同日而语也故其遇诸吕之祸也以谓吾轻发
而遂胜耶则吾固何求使万有一不胜则其所亡无乃
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甚可惜哉曷若迟之而求无失也是故不惮岁月之勤
而深虑夫一失之可爱此其所以迁延委曲待其弊而
后发欤夫千金之贾见日而行未夕而止一日之力有
所不尽是何也彼力非不能远也惴惴乎畏失其所爱
也夫山林之盗出入于险阻之间晨夜而不顾彼以谓
有所获者固我之所幸不幸而败于吾何失哉此平勃
之智也夫操天下之重利者不可为匹夫轻死之谋匹
夫之谋是不得巳之计也
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子房论
天下之善辨者不过能折天下之人以理而已矣夫折
人之情使从于理惟畏理者而后能从之彼无所顾于
理者虽极天下之理而与之辨彼将漠然而不信盖言
至于此而后不足恃是故莫若示之以事而动其心夫
天下之人虽于理有所不畏然至于心之所不乐亦不
为也昔者郑庄公疾叔段而出姜氏夫子出其母天下
之大恶也彼其臣必有以不义而正之者矣而庄公卒
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为之然则是虽有谏者而不听也至于颍考叔为一言
于饮食之间而庄公若不可以终日易其平日忿疾之
意为孝悌不忍之心是何也盖庄公不可以言夺而可
以心动也今天下之人固有告之以礼乐孝悌而不谕
者然退而视其所为未必不爱其父母而乐其兄弟然
则外虽不免于愚而心之智犹在也吾之智足以发其
心则彼固无俟乎区区之辨折而伏之矣子房之立惠
帝其说近是矣彼高祖之为人出于草莽战争之中岂
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知所谓废嫡立庶之说耶故叔孙通之徒极其说而不
纳亦无足怪也至于子房乃引四老人而辅之从容于
片言之际而太子得不易虽有戚姬如意之爱而卒不
能间彼子房以谓高帝者虽非理之所能晓至于感之
以利害之计则犹足以摅其平日之惑彼能屈其所难
致者而为之臣则天下之心归之而吾舍之则必有祸
彼高帝虽不顾天下之所当立而亦知天下之所归者
之不可易也此子房之所以为智欤故折人于理从者
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十五感其心而动之从者十九夫人之于理其信与否
相半也故十得五而人有感于心则无不从虽天下之至
悍未有行其所不乐者也故十得九其后唐武后欲以
武氏易唐而中宗亦甚危矣彼独傲然不顾其下虽有
忠谏无所用之盖人以为说者皆其所忽故也其后狄
仁杰为之一言以感动其恻怛之情而唐遂以济呜呼
是子房之术也
陈平论
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予观陈平使人劫郦商使其子说吕禄陆贾劝陈平以
百金交欢绛侯而平勃日以亲卒用此灭吕氏未尝不
窃叹也夫士不以仁义相与则其于利害之际其能不
以诈谋相欺者鲜矣郦商为列侯事高祖十馀年其视
吕氏之危汉其心岂能无恻然哉虽不劫之岂不肯使
其子也绛侯汉之大臣虽无百金未必与平异心也平
之心岂不知郦商绛侯之未必背汉也然必为是之区
区者其心不能无疑于此二人故也彼其不能无疑者
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何也士不以仁义相与而其合也以权利则其于利害
之际安能无疑哉昔周公为师召公为保而不说周公
详说而宣谕之夫师保之际有所不说而周公不忌焉
谕之以义明之以理而己呜呼圣贤之事不可及也
魏豹彭越论
予爱司马迁论魏豹彭越之不耻囚虏以至刑戮也曰
彼无异故智略绝人独患无身耳得摄尺寸之柄其云
蒸龙变欲有所会以故幽囚而不辞呜呼何其论之之
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至也汉自高祖之后其将在者皆常才中人而其名将
皆己诛死族灭彭越以疑死韩信黥布相继以反诛予
尝疑汉之于功臣少恩如是推迁所论而后知高祖之
诛功臣势变之不获己而世之论高祖不善驭功臣如
光武故相继族诛者皆妄论不推原当世之故尝试论
之秦之亡豪杰并起世之英雄才过十人者无不兴起
而士大夫去战国未远其人皆有六国豪杰之馀风故
其用兵行师有可称述方此时人人皆有帝王之心如
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韩信之徒其屈体为臣者其初心岂将屈体委身而己
乎高祖岂不知其然而收之者何也夫操白挺驱市人
而争天下非得如斯人者则谁肯为吾使彼亦将有所
寄以求所欲也彼之视高祖犹高祖之用三人何则两
各有所私利而非君臣之分故也且彼之所以臣我者
非有至诚之心而不厌其所欲则反顾而去耳故非裂
天下而王之其势不可使故固陵之败子房劝高祖分
王韩信彭越且是时天下之地分于二人者何啻十五
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而子房不敢爱者不如是不足以使二人故也夫以英
雄好乱之资无君臣至亲之分而据万乘之强国此其
势非得天下则不厌何则如韩信彭越之徒束手为虏
而不耻者其心犹冀万有一不死而庶几得尺寸之柄
以施其智而向南面称王据有甲兵士民之众肯帖然
而为人之下哉呜呼高祖安得高枕而卧也昔楚王田
于云梦有熊当路而不去弓矢戈戟之力不能杀王患
之或曰南山之虎其勇无敌方饥而休驱而逐熊其能
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胜之哉王曰善驱虎当熊熊未及死而王之左右六钧
之弓百练之戈当虎之冲虎食熊未尽而杀之矣夫楚
王之用虎非乐使之也非是则无能胜熊者矣其杀之
也非有怨疾也不杀且及我矣彼虎之视熊其与视楚
王无以异也不乘其便而杀之一失所制则后虽欲杀
不可得矣虎之食熊非为我除患也势驱之而不知其
为人怒也故高祖之用三人非乐使之无是三人则项
籍不为我擒矣高祖非以怨杀三人也知其终不为我
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用故也三人之为我亡楚也非为至诚欲王汉也势有
动其心故也为长者之论曰汉封功臣其地太过故反
天下既定当明制度别上下稍裁之庶几矣呜呼彼安
坐无事犹狼顾其上况削之乎故高祖于是三人者不
得不分天下而封之而二人者封之亦反削之亦反囚
之亦反其势必诛之而后定故予悲高祖于此有不获
已焉
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苏门六君子文粹卷七
