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钦定四库全书
文编卷五十五
明 唐顺之 编
襄州谷城县夫子庙记
释奠释菜祭之略者也古者士之见师以菜为贽故始
入学者必释菜以礼其先师其学官四时之祭乃皆释
奠释奠有乐无尸而释菜无乐则其又略也故其礼亡
焉而今释奠幸存然亦无乐又不遍举于四时独春秋
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行事而已记曰释奠必有合有国故则否谓凡有国各
自祭其先圣先师若唐虞之夔伯夷周之周公鲁之孔
子其国之无焉者则必合于邻国而祭之然自孔子没
后之学者莫不宗焉故天下皆尊以为先圣而后世无
以易学校废久矣学者莫知所师又取孔子门人之高
弟曰颜回者而配焉以为先师隋唐之际天下州县皆
立学置学官生员而释奠之礼遂以著令其后州县学
废而释奠之礼吏以其著令故得不废学废矣无所从
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祭则皆庙而祭之荀卿子曰仲尼圣人之不得势者也
然使其得势则为尧舜矣不幸无时而没特以学者之
故享弟子春秋之礼而后之人不推所谓释奠者徒见
官为立祠而州县莫不祭之则以为夫子之尊由此为
盛甚者乃谓生虽不得位而没有所享以为夫子荣谓
有德之报虽尧舜莫若何其谬论者欤祭之礼以迎尸
酌鬯为盛释奠荐馔直奠而已故曰祭之略者其事有
乐舞授器之礼今又废则于其略者又不备焉然古之
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所谓吉凶乡射宾燕之礼民得而见焉者今皆废失而
州县幸有社稷释奠风雨雷师之祭民犹得以识先王
之礼器焉其牲酒器币之数升降俯仰之节吏又多不
能习至其临事举多不中而色不庄使民无所瞻仰见
者怠焉因以为古礼不足复用可胜叹哉大宋之兴于
今八十年天下无事方修礼乐崇儒术以文太平之功
以谓王爵未足以尊夫子又加至圣之号以褒崇之讲
正其礼下于州县而吏或不能谕上意凡有司簿书之
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所不责者谓之不急非师古好学者莫肯尽心焉谷城
令狄君栗为其邑未逾时修文宣王庙易于县之左大
其正位为学舍于其旁藏九经书率其邑之子弟兴于
学然后考制度为俎豆笾篚樽爵簠簋凡若干以与其
邑人行事谷城县政久废狄君居之期月称治又能载
国典修礼兴学急其有司所不责者諰諰然惟恐不及
可谓有志之士矣
吉州学记
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庆历三年秋天子开天章阁召政事之臣八人问治天
下其要有几施于今者宜何先使坐而书以对八人者
皆震恐失位俯伏顿首言此非愚臣所能及惟陛下所
欲为则天下幸甚于是诏书屡下劝农桑责吏课举贤
才其明年三月遂诏天下皆立学置学官之员然后海
隅徼塞四方万里之外莫不皆有学呜呼盛矣学校王
政之本也古者致治之盛衰视其学之兴废记曰国有
学遂有序党有庠家有塾此三代极盛之时大备之制
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也宋兴盖八十有四年而天下之学始克大立岂非盛
美之事须其久而后至于大备欤是以诏下之日臣民
喜幸而奔走就事者以后为羞其年十月吉州之学成
州旧有夫子庙在城之西北今知州事李侯宽之至也
谋与州人迁而大之以为学舍事方上请而诏已下学
遂以成李侯治吉敏而有方其作学也吉之士率其私
钱一百五十万以助用人之力积二万二千工而人不
以为劳其良材坚甓之用凡二十二万三千五百而人
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不以为多学有堂筵斋讲有藏书之阁有宾客之位有
游息之亭严严翼翼壮伟闳耀而人不以为侈既成而
来学者常三百馀人予世家于吉而滥官于朝进不能
赞扬天子之盛美退不得与诸生揖让乎其中然予闻
教学之法本于人性磨揉迁革使趋于善其勉于人者
勤其入于人者渐善教者以不倦之意须迟久之功至
于礼让兴行而风俗纯美然后为学之成今州县之吏
不得久其职而躬亲于教化也故李侯之绩及于学之
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立而不及待其成惟后之人母废慢天子之诏而怠以
中止幸予他日因得归荣故乡而谒于学门将见吉之
士皆道德明秀而可为公卿问于其俗而婚丧饮食皆
中礼节入于其里而长幼相孝慈于其家行于其郊而
少者扶其羸老壮者代其负荷于道路然后乐学之道
成而得时从先生耆老席于众宾之后听乡乐之歌饮
献酹之酒以诗颂天子太平之功而周览学舍思咏李
侯之遗爱不亦美哉故于其始成也刻辞于石而立诸
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其庑以俟
南安军学记
古之为国者四井田也肉刑也封建也学校也今亡矣
独学校仅存耳古之为学者四其大则取士论政其小
则弦诵也今亡矣直诵而已舜之言曰庶顽谗说若不
在时侯以明之挞以记之书用识哉欲并生哉工以纳
言时而飏之格则承之庸之否则威之格之言改也论
语曰有耻且格承之言荐也春秋传曰奉承齐牺庶顽
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谗说不率是教者舜皆有以待之夫化恶莫若进善故
择其可进者以射侯之礼举之其不率教甚者则挞之
小则书以记之非疾之也欲与之并生而同忧乐也此
士之有罪而尚未可弃者故使乐工采其讴谣讽议之
言而飏之以观其心其改过者则荐之且用之其不悛者
则威之屏之僰之寄之之类是也此舜之学政也射之
中否何与于善恶而曰侯以明之何也由射所以致众而
论士也众一而后论定孔子射于矍相之圃盖观者如
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堵使弟子扬觯而序黜者三则仅有存者由此观之以
射致众众集而后论士盖所从来远矣诗曰在泮献囚
又曰在泮献馘礼曰受成于学郑人游于乡校以议执
政或谓子产毁乡校何如子产曰不可善者吾行之不
善者吾改之是吾师也孔子闻之谓子产仁人古之取
士论政者必于学有学而不取士不论政犹无学也学
莫盛于东汉士数万人嘘枯吹生自三公九卿皆折节
下之三府辟召常出其口其取士论政可谓近古然卒
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为党锢之祸何也曰此王政也王者不作而士自以私
意行之于下其祸败固宜朝廷自庆历熙宁绍圣以来
三致意于学矣虽荒服郡县必有学况南安江西之南
境儒术之士与闽蜀等而太守朝奉郎曹侯登以治郡
显闻所至必建学故南安之学甲于江西侯仁人也而
勇于义其建是学也以身任其责不择剧易期于必成
士以此感奋不劝而力费于官者为钱九万三千而助
者不赀为屋百二十间礼殿讲堂视夫邦君之居凡学
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之用莫不严具又以其馀增置廪给食数百人始于绍
圣二年之冬而成于四年之春学成而侯去今为潮州
轼自海南还过南安见闻其事为详士既德侯不巳乃
具列本末赢粮而从轼者三百馀里愿纪其实夫学王
者事也故首以舜之学政告之然舜远矣不可以庶几
有贤太守犹可以为郑子产也学者勉之无愧于古人
而已建中靖国元年三月四日眉山苏轼书
仁宗御飞白记
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治平四年夏五月余将赴亳假道于汝阴因得阅书于
子履之室而云章烂然辉映日月为之正冠肃容再拜
而后敢仰视盖仁宗皇帝之御飞白也曰此宝文阁之
所藏也胡为于子之室乎子履曰曩者天子宴群臣于
群玉而赐以飞白余幸得与赐焉予穷于世久矣少不
悦于时人流离窜斥十有馀年而得不老死江湖之上
者盖以遭时清明天子向学乐育天下之材而不遗一
介之贱使得与群贤并游于儒学之馆而天下无事岁
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时丰登民物安乐天子优游清閒不迩声色方与群臣
从容于翰墨之娱而余于斯时窃获此赐非惟一介之
臣之荣遇亦朝廷一时之盛事也子其为我志之余曰
仁宗之德泽涵濡于万物者四十馀年虽田夫野老之
无知犹能悲歌思慕于垄亩之间而况儒臣学士得望
清光蒙恩宠登金门而上玉堂者乎于是相与泫然流
涕而书之夫玉韫石而珠藏渊其光气常见于外也故
山辉如白虹水变而五色者至宝之所在也今赐书之
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藏于子室也吾知将有望气者言荣光起而属天者必
赐书之所在也
御书阁记
醴陵县东二十里有宫曰登真其前有山世传仙人王
乔鍊药于此唐开元间神仙道家之说兴天子为书六
大字赐而揭焉太宗皇帝时诏求天下前世名山异迹
而尤好书法闻登真有开元时所赐字甚奇乃取至京
师阅焉已而还之又赐御书飞白字使藏焉其后登真
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大火独飞白书存康定元年道士彭知一探其私笈以
市工材悉复宫之旧建楼若干尺以藏赐书予之故人
处士任君为余言其事来乞文以志凡十馀请而不懈
予所领职方悉掌天下图书考图验之醴陵老佛之居
凡八十而所谓登真者其说皆然乃为之记夫老与佛
之学皆行于世久矣为其徒者常相訾病若不相容于
世二家之说皆见斥于吾儒宜其合势并力以为拒守
而乃反自相攻惟恐不能相弱者何哉岂其死生性命
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所持之说相盩而然耶故其代为兴衰各系于一时之
好恶虽善辩者不能合二说而一之至其好大宫室以
矜世人则其为事同焉然而佛能钳人情而鼓以祸福
人之趣者常众而炽老氏独好言清净远去灵仙飞化
之术其事冥深不可质究则其为常以淡泊无为为务
故凡佛氏之动摇兴作为力甚易而道家非遭人主之
好尚不能独兴其间能自力而不废者岂不贤于其徒
者哉知一是已
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仁宗皇帝飞白御书记
问世之治乱必观其人问人之贤不肖必以世考之孟
子曰诵其诗读其书不知其人可乎是以论其世也合
抱之木不生于步仞之丘千金之子不出于三家之市
臣尝逮事仁宗皇帝其愚不足以测知圣德之所至独
私窃览观四十馀年之间左右前后之人其大者固已
光明俊伟深厚雄杰不可窥较而其小者犹能敦朴恺
悌靖恭持重号称长者当是之时天人和同上下欢心
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才智不用而道德有馀功业难名而福禄无穷升遐以
来十有二年若臣若子罔有内外下至深山穷谷老妇
稚子外薄四海裔夷君长见当时之人闻当时之事未
有不流涕稽首者也此岂独上之泽欤凡在庭者与有
力焉太子少傅安简王公讳举正臣不及见其人矣而
识其为人其流风遗俗可得而称者以世考之也熙宁
六年冬以事至姑苏其子诲出庆历中所赐公端敏字
二飞白笔一以示臣且谓臣记之将刻石而传诸世臣
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官在太常职在太史于法得书且以为抱乌号之弓不
若藏此笔宝曲阜之履不若传此书考追蠡以论音声
不若推点书以究观其所用之意存昌歜以追嗜好不
若因褒贬以想见其所与之人或藏于名山或流于四
方凡见此者皆当耸然而作如望旄头之尘而听属车
之音相与勉为忠厚而耻为浮薄或由此也夫
上清储祥宫碑
元祐六年六月丙午制诏臣轼上清储祥宫成当书其
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事于石臣轼拜手稽首言曰臣以书命待罪北门记事
之成职也然臣愚不知宫之所以废兴与凡材用之所
从出敢昧死请乃命有司具其事以诏臣轼始太宗皇
帝以圣文神武佐太祖定天下既即位尽以太祖所赐
金帛作上清宫朝阳门之内旌兴王之功且为五代兵
革之馀遗民赤子请命上帝以至道元年正月宫成民
不知劳天下颂之至庆历三年十二月有司不戒于火
一夕而烬自是为荆棘瓦砾之场凡三十七年元丰二
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年二月神宗皇帝始命道士王太初居宫之故地以法
箓符水为民禳禬民趋归之稍以其力修复祠宇诏用
日者言以宫之所在为国家子孙地乃赐名上清储祥
宫且赐度牒与佛庙神祠之遗利为钱一千七百四十
七万又以官田十四顷给之刻玉如汉张道陵所用印
及所被服冠佩剑履以赐太初所以宠之者甚备宫未成
者十八而太初卒太皇太后闻之喟然叹曰民不可劳
也兵不可役也大司徒钱不可发也而先帝之意不可
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以不成乃敕禁中供奉之物务从约损斥卖珠玉以巨
万计凡所谓以天下养者悉归之储祥积会所赐为钱
一万七千六百二十八万而宫乃成内出白金六千三
百馀两以为香火瓜华之用召道士刘应贞嗣行太初
之法命入内供奉官陈衍典领其事起四年之春讫六
年之秋为三门两庑中大殿三旁小殿九钟经楼二石
坛一建斋殿于东以待临幸筑道馆于西以居其徒凡
七百馀间雄丽靖深为天下伟观而民不知有司不与
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焉呜呼其可谓至德也已矣臣谨按道家者流本出于
黄帝老子其道以清净无为为宗以虚明应物为用以
慈俭不争为行合于周易何思何虑论语仁者静寿之
说如是而已自秦汉以来始用方士言乃有飞仙变化
之术黄庭大洞之法太上天真木公金母之号延康赤
明龙汉开皇之纪天皇太一紫微北极之祀下至于丹
药奇技符箓小数皆归于道家学者不能必其有无然
臣尝窃论之黄帝老子之道本也方士之言末也脩其
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本而末自应故仁义不施则韶濩之乐不能以降天神
忠信不立则射乡之礼不能以致刑措汉兴盖公治黄
老而曹参师其言以谓治道贵清静而民自定以此为
政天下歌之曰萧何为法顜若画一曹参代之守而勿
失载其清静民以宁壹其后文景之治大率依本黄老
清心省事薄敛缓狱不言兵而天下富臣观上与太皇
太后所以治天下者可谓至矣检身以律物故不怒而
威捐利以予民故不藏而富屈巳以消兵故不战而胜
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虚心以观世故不察而明虽黄帝老子其何以加此本
既立矣则又恶衣菲食卑宫室陋器用斥其赢馀以成
此宫上以终先帝未究之志下以为子孙无疆之福宫
成之日民大和会鼓舞讴歌声闻于天天地喜荅神祗
来格祝史无求福禄自至时万时亿永作神主故曰修
其本而末自应岂不然哉臣既书其事皇帝若曰大哉
太祖之功太宗之德神宗之志而圣母成之汝作铭诗
而朕书其首曰上清储祥宫碑臣轼拜手稽首献铭曰
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天之苍苍正色非耶其视下也亦若斯耶我筑上清
储祥之宫无以来之其肯我从元祐之政媚于上下何
脩何营曰是四者民怀其仁吏服其廉鬼畏其正神予
其谦帝既子民维子之视云何事帝而瘠其子允哲文
母以公灭私作宫千柱人初不知于皇祖宗在帝左右
风马云车从帝来狩阅视新宫察民之言佑我文母及
其孝孙孝孙来飨左右耆耇无竞惟人以燕我后多士
为祥文母所培我膺受之笃其成材千石之钟万石之
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簴相以铭诗震于四海
徐泗豪三州节度掌书记厅石记
书记之任亦难矣元戎整齐三军之士统理所部之氓
以镇守邦国赞天子施教化而又外与宾客四邻交其
朝觐聘问慰荐祭祀祈祝之文与所部之政三军之号
令升黜凡文辞之事皆出书记非闳辨通敏兼人之才
莫宜居之然皆元戎自辟然后命于天子苟其帅之不
文则其所辟或不当亦其理宜也南阳公自御史大夫
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豪寿庐三州观察使授节移镇徐州历十一年而掌书
记者三人其一人曰高阳许孟容入仕于王朝今为尚
书礼部郎中其一人曰京兆杜兼今为尚书礼部员外
郎观察判官其一人陇西李博自前乡贡进士授秘书
省校书郎方为之南阳公文章称天下其所辟实所谓
闳辨通敏兼人之才者也后之人苟未知南阳公之文
章吾请观于三君子苟未知三君子之文章吾请观于
南阳公可知矣蔚乎其相章炳乎其相辉志同而气合
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鱼川泳而鸟云飞也愈乐是宾主之相得也故请刻石
以记之而陷置于壁间俾来者得以览观焉
蓝田县丞厅壁记
丞之职所以贰令于一邑无所不当问其下主簿尉主
簿尉乃有分职丞位高而偪例以嫌不可否事文书行
吏抱成案诣丞卷其前钳以左手右手摘纸尾雁鹜行
以进平立睨丞曰当署丞涉笔占位署惟谨目吏问可
不可吏曰得则退不敢略省漫不知何事官虽尊力势
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反出主簿尉下谚数慢必曰丞至以相訾謷丞之设岂
端使然哉博陵崔斯立种学绩文以蓄其有泓涵演迤
日大以肆贞元初挟其能战艺于京师再进再屈于人
元和初以前大理评事言得失黜官再转而为丞兹邑
始至喟曰官无卑顾材不足塞职既噤不得施用又喟
曰丞哉丞哉余不负丞而丞负余则尽蘖去牙角一蹑
故迹破崖岸而为之丞厅故有记坏漏污不可读斯立
易桷与瓦墁治壁悉书前任人名氏庭有老槐四行南
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墙钜竹千挺俨立若相持水㶁㶁循除鸣斯立痛扫溉
对树二松日哦其间有问者辄对曰余方有公事子姑
去考功郎中知制诰韩愈记
凤鸣驿记
始余丙申岁举进士过扶风求舍于馆人既入不可居
而出次于逆旅其后六年为府从事至数日谒客于馆
视客之所居与其凡所资用如官府如庙观如数世富
人之宅四方之至者如归其家皆乐而忘去将去既驾
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虽马亦顾其皂而嘶余召馆吏而问焉吏曰今太守宋
公之所新也自辛丑八月而公始至既至逾月而兴功
五十有五日而成用夫三万六千木以根计竹以竿计
瓦甓坏钉各以枚计秸以石计者二十一万四千七百
二十有八而民未始有知者余闻而心善之其明年县
令胡允文具石请书其事余以为有足书者乃书曰古
之君子不择居而安安则乐乐则喜从事使人而皆喜
从事则天下何足治欤后之君子常有所不屑则躁否
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则惰躁则妄惰则废既妄且废则天下之所以不治者
常出于此而不足怪今夫宋公计其所历而累其勤使
无龃龉于世则今且何为矣而犹为此官哉然而未尝
有不屑之心其治扶风也视其卼臲者而安植之求其
蒙茸者而疏理之非特传舍而巳事复有小于传舍者
公未尝不尽心也尝食刍豢者难于食菜尝衣锦者难
于衣布尝为其大者不屑为其小此天下之通患也诗
曰恺悌君子民之父母所贵乎恺悌者岂非以其不择
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居而安安而乐乐而喜从事欤夫修传舍诚无足书者
以传舍之修而见公之不择居而安安而乐乐而喜从
事者则是真足书也
永州铁炉步志
江之浒凡舟可縻而上下者曰步永州北郭有步曰铁
炉步余乘舟来居九年往来求其所以为铁炉者无有
问之人曰盖尝有锻铁者居其人去而炉毁者不知年
矣独有其号冒而存余曰嘻世固有事去名存而冒焉
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若是耶步之人曰子何独怪是今世有负其姓而立于
天下者曰吾门大他不我敌也问其位与德曰久矣其
先也然而彼犹曰我大世亦曰某氏大其冒于号有以
异于兹步者乎向使有闻兹步之号而不足釜锜钱鏄
刀鈇者怀价而来能有得其欲乎则求位与德于彼其
不可得亦犹是也位存焉而德无有犹足以大其门然
且乐为之下子胡不怪彼而独怪于是大者桀冒禹纣
冒汤幽厉冒文武以傲天下由不推知其本而姑大其
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故号以至于败为世笑僇斯可以甚惧若求兹步之实
而不得釜锜钱镈刀鈇者则去而之它又何害乎子之
惊于是末矣余以为古有太史观民风采民言若是者
则有得矣嘉其言可采书以为志
全义县复北门记
贤者之兴而愚者之废废而复之为是习而循之为非
恒人且犹知之不足乎列也然而复其事必由乎贤者
推是类以从于政其事可少哉贤莫大于成功愚莫大
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于吝且诬桂之中岭而邑者曰全义卫公城之南越以
平卢遵为全义视其城塞北门凿它雉以出问之其门
人曰馀百年矣或曰巫言是不利于令故塞之或曰以
宾旅之多有惧竭其饩馈者欲回其途故塞之遵曰是
非吝且诬欤贤者之作思利乎人反是罪也余其复之
询于群吏群吏叶厥谋上于大府大府以俞邑人便焉
欢舞里闾居者思正其家行者乐出其涂由是道以废
耶用贤弃愚推以革物宜民之苏若是而不列殆非孔
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子徒也为之记云
桂州新城记
侬智高反南方出入十有二州十有二州之守吏或死
或不死而无一人能守其州者岂其材皆不足欤盖夫
城郭之不设甲兵之不戒虽有智勇犹不能以胜一日
之变也唯天子亦以为任其罪者不独守吏故特推恩
褒广死节而一切贷其失职于是遂推选士大夫所论
以为能者付之经略而今尚书户部侍郎余公靖当广
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西焉寇平之明年蛮越辑和乃大城桂州其方六里其
木甓瓦石之材以枚数之至四百万有奇用人之力以
工数之至一十馀万凡所以守之具无一求而有不给
者焉以至和元年八月始作而以二年之六月成夫其
为役亦大矣盖公之信于民也久而费之欲以卫其财
劳之欲以休其力以故为是有大费与大劳而人莫或
以为勤也古者君臣父子夫妇兄弟朋友之礼失则夷
狄横而窥中国方是时中国非无城郭也卒以陵夷毁
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顿陷灭而不救然则城郭者先王有之而非所以恃而
为存也及至喟然觉悟兴起旧政则城郭之修也又尝
不敢以谓后盖有其患而图之无其具有其具而守之
非其人有其人而治之无其法能以久存而无败者皆
未之闻也故文王之兴也有四方之难则城于朔方而
以南仲宣王之起也有诸侯之患则城于东方而以仲
山甫此二臣之德恊于其君于为国之本末与其所先
后可谓知之矣虑之以悄悄之劳而发赫赫之名承之
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以翼翼之勤而续明明之功卒所以靖兵戎而中国以
全安者盖其君臣如此而守卫之有其具也今余公亦
以文武之材当明天子承平日久欲补弊立废之时镇
抚一方修捍其民其勤于今与周之有南仲仲山甫盖
等矣是宜有纪也故其将吏相与谋而来取文将刻之
城隅而以告后之人焉至和二年九月丙辰郡牧判官
太常博士王某记
钱塘六井记
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潮水避钱塘而东击西陵所从来远矣沮洳斥卤化为
桑麻之区而久乃为城邑聚落凡今州之平陆皆江之
故地其水苦恶惟负山凿井乃得甘泉而所及不广唐
宰相李公长源始作六井引西湖水以足民用其后刺
史白公乐天治湖浚井刻石湖上至于今赖之始长源
六井其最大者在清湖中为相国井其西为西井少西
而北为金牛池又北而西附城为方井为白龟池又北
而东至钱塘县治之南为小方井而金牛之废久矣嘉
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祐中太守沈公文通又于六井之南绝河而东至美俗
坊为南井出涌金门并湖而北有水闸三注以石沟贯
城而东者南井相国方井之所从出也若西井则相国
之𣲖别者也而白龟池小方井皆为匿沟湖底无所用
闸此六井之大略也熙宁五年秋太守陈公述古始至
问民之所病皆曰六井不治民不给于水南井沟庳而
井高水行地中率常不应公曰嘻甚矣吾在此可使民
求水而不得乎乃命僧仲文子圭办其事仲文子圭又
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引其徒如正思坦以自助凡出力以佐官者二十馀人
于是发沟易甃完缉罅漏而相国之水大至坎满溢流
南注于河千艘更载瞬息百斛以方井为近于浊恶而
迁之少西不能五步而得其故基父老惊曰此古方井
也民李甲迁之于此六十年矣疏涌金池为上中下使
浣衣浴马不及于上池而列二闸于门外其一赴三池
而决之河其一纳之石槛比竹为五管以出之并河而
东绝三桥以入于石沟注于南井水之所从来高则南
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井常厌水矣凡为水闸四皆垣墙扃鐍以护之明年春
六井毕修而岁适大旱自江淮至浙右井皆竭民至以
罂缶贮水相饷如酒醴而钱塘之民肩足所任舟楫所
及南出龙山北至长河盐官海上皆以饮牛马给沐浴
方是时汲者皆诵佛以祝公余以为水者人之所甚急
而旱至于井竭非岁之所常有也以其不常有而忽其
所甚急此天下之通患也岂独水哉故详其语以告后
之人使虽至于久远废坏而犹有考也
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石钟山记
水经云彭蠡之口有石钟山焉郦元以为下临深潭微
风鼓浪水石相搏声如洪钟是说也人尝疑之今以钟
磬置水中虽大风浪不能鸣也而况石乎至唐李渤始
访其遗踪得双石于潭上扣而聆之南声函胡北音清
越枹止响腾馀韵徐歇自以为得之矣然是说也余尤
疑之石之铿然有声者所在皆是也而此独以钟名何
哉元丰七年六月丁丑余自齐安舟行适临汝而长子
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迈将赴饶之德兴尉送之至湖口因得观所谓石钟者
寺僧使小童持斧于乱石间择其一二扣之硿硿焉余
固笑而不信也至暮夜月明独与迈乘小舟至绝壁下
大石侧立千尺如猛兽奇鬼森然欲搏人而山上栖鹘
闻人声亦惊起磔磔云霄间又有若老人欬且笑于山
谷中者或曰此鹳鹤也余方心动欲还而大声发于水
上噌吰如钟鼓不绝舟人大恐徐而察之则山下皆石
穴罅不知其浅深微波入焉涵澹澎湃而为此也舟回
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至两山间将入港口有大石当中流可坐百人空中而
多窍与风水相吞吐有窾坎镗鞳之声与向之噌吰者
相应如乐作焉因笑谓迈曰汝识之乎噌吰者周景王
之无射也窾坎镗鞳者魏献子之歌钟也古之人不余
欺也事不目见耳闻而臆断其有无可乎郦元之所见
闻殆与余同而言之不详士大夫终不肯以小舟夜泊
绝壁之下故莫能知而渔工水师虽知而不能言此世
所以不传也而陋者乃以斧斤考击而求之自以为得
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其实余是以记之盖叹郦元之简而笑李渤之陋也
零陵郡复乳穴记
石钟乳饵之最良者也楚越之山多产焉于连于韶者
独名于世连之人告尽焉者五载矣以贡则买诸它部
今刺史崔公至逾月穴人来以乳复告邦人悦是祥也
杂然谣曰氓之熙熙崔公之来公化所彻土石蒙烈以
为不信起视乳穴穴人笑之曰是恶知所谓祥耶向吾
以刺史之贪戾嗜利徒吾役而不吾货也吾是以病而
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绐焉今吾刺史令明而志洁先赖而后力欺诬屏息信
顺休洽吾以是诚告焉且夫乳穴必在深山穷林冰雪
之所储豺虎之所庐由而入者触昏雾捍龙蛇束火以
知其物縻绳以志其返其勤若是出又不得吾直吾用
是安得不以尽告今而乃诚吾告故也何祥之为士闻
之曰谣者之祥也乃其所谓怪者也笑者之非祥也乃
其所谓真祥者也君子之祥也以政不以怪诚乎物而
信乎道人乐用命熙熙然以效其有斯其为政也而独
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非祥也欤
庄子祠堂记
庄子蒙人也尝为蒙漆园吏没千馀岁而蒙未有祀之
者县令秘书丞王兢始作祠堂求文以为记谨按史记
庄子与梁惠王齐宣王同时其学无所不窥然要本归
于老子之言故其著书十馀万言大抵率寓言也作渔
父盗蹠胠箧以诋訾孔子之徒以明老子之术此知庄
子之粗者余以为庄子盖助孔子者要不可以为法耳
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楚公子微服出亡而门者难之其仆操箠而骂曰𨽻也
不力门者出之事固有倒行而逆施者以仆为不爱公
子则不可以为事公子之法亦不可故庄子之言皆实
予而文不予阳挤而阴助之其正言盖无几至于诋訾
孔子未尝不微见其意其论天下道术自墨翟禽滑釐
彭蒙慎到田骈关尹老聃之徒以至于其身皆以为一
家而孔子不与其尊之也至矣然余尝疑盗蹠渔父则
若真诋孔子者至于让王说剑皆浅陋不入于道反覆
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观之得其寓言之意终曰阳子居西游于秦遇老子老
子曰而睢睢而盱盱而谁与居太白若辱盛德若不足
阳子居蹴然变容其往也舍者将迎其家公执席妻执
巾栉舍者避席炀者避灶其反也舍者与之争席矣去
其让王说剑渔父盗蹠四篇以合于列禦寇之篇曰列
禦寇之齐中道而反曰吾惊焉吾食于十浆而五浆先
馈然后悟而笑曰是固一章也庄子之言未终而昧者
剿之以入其言余不可以不辨凡分章名篇皆出于世
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俗非庄子本意
李太白碑阴记
李太白狂士也又尝失节于永王璘此岂济世之人哉
而毕文简公以王佐期之不亦过乎曰士固有大言而
无实虚名不适于用者然不可以此料天下之士士以
气为主方高力士用事公卿大夫争事之而太白使脱
靴殿上固巳气盖天下矣使之得志必不肯附权倖以
取容其肯从君于昏乎夏侯湛赞东方生云开济明豁
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包含宏大陵轹卿相嘲哂豪杰笼罩靡前跆籍贵势出
不休显贱不忧戚戏万乘若僚友视俦列如草芥雄节
迈伦高气盖世可谓拔乎其萃游方之外者也吾于太
白亦云太白之从永王璘当由迫胁不然璘之狂肆寝
陋虽庸人知其必败也太白识郭子仪之为人杰而不
能知璘之无成此理之必不然者也吾不可以不辨
齐州闵子庙记
历城之东五里有丘焉曰闵子之墓坟而不庙秩祀不
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至邦人不宁守土之吏有将举焉而不克者熙宁七年
天章阁待制右谏议大夫濮阳李公来守济南越明年
政修事治邦之耋老相与来告曰此邦之旧有如闵子
而不庙食岂不大阙公唯不知苟知之其有不饬公曰
噫信其可以缓于是鸠工为祠堂且使春秋修其常事
堂成具三献焉笾豆有列傧相有位百年之废一日而
举学士大夫观礼祠下咨嗟涕洟有言曰惟夫子生于
乱世周流齐鲁宋卫之间无所不仕其弟子之高第亦
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咸仕于诸国宰我仕齐子贡冉有子游仕鲁季路仕卫
子夏仕魏弟子之仕者亦众矣然其称德行者四人独
仲弓常为季氏宰其上三人皆未尝仕季氏尝欲以闵
子为费宰闵子辞曰如有复我者则吾必在汶上矣且
以夫子之贤犹不以仕为污也而三子之不仕独何欤
言未卒有应者曰子独不见夫适东海者乎望之茫洋
不知其边即之汗漫不测其深其舟如蔽天之山其帆
如浮空之云然后履风涛而不偾触蛟蜃而不詟若夫
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以江河之舟楫而跨东海之滩则亦十里而返百里而
溺不足以经万里之害矣方周之衰礼乐崩弛天下大
坏而有欲救之譬如涉海有甚焉者今夫夫子之不顾
而仕则其舟楫足恃也诸子之汲汲而忘返盖亦有陋
舟而将试焉则亦随其力之所及而巳矣若夫三子愿
为夫子而未能下顾诸子而以为不足为也是以止而
有待夫子尝曰世之学柳下惠者未有若鲁独居之男
子吾于三子亦云众曰然
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张益州画像记
至和元年秋蜀人传言有寇至边军夜呼野无居人妖
言流闻京师震惊方命择帅天子曰母养乱母助变众
言朋兴朕志自定外乱不作变且中起不可以文令又
不可以武竞惟朕一二大吏孰为能处兹文武之间其
命往抚朕师乃惟曰张公方平其人天子曰然公以亲
辞不可遂行冬十一月至蜀至之日归屯军彻守备使
谓郡县寇来在吾无尔劳苦明年正月朔旦蜀人相庆
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如它日遂以无事又明年正月相告留公像于净众寺
公不能禁眉阳苏洵言于众曰未乱易治也既乱易治
也有乱之萌无乱之形是谓将乱将乱难治不可以有
乱急亦不可以无乱弛是惟元年之秋如器之欹未坠
于地惟尔张公安坐于其旁颜色不变徐起而正之既
正油然而退无矜容为天子牧小民不倦惟尔张公尔
繄以生惟尔父母且公尝为我言民无常性惟上所待
人皆曰蜀人多变于是待之以待盗贼之意而绳之以
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绳盗贼之法重足屏息之民而以砧斧令于是民始忍
以其父母妻子之所仰赖之身而弃之于盗贼故每每
大乱夫约之以礼驱之以法惟蜀人为易至于急之而
生变虽齐鲁亦然吾以齐鲁待蜀人而蜀人亦自以齐
鲁之人待其身若夫肆意于法律之外以威劫齐民吾
不忍为也呜呼爱蜀人之深待蜀人之厚自公而前吾
未始见也皆再拜稽首曰然苏洵又曰公之恩在尔心
尔死在尔子孙其功业在史官无以像为也且公意不
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欲如何皆曰公则何事于斯虽然于我心有不释焉今
夫平居闻一善必问其人之姓名与其乡里之所在以
至于其长短大小美恶之状甚者或诘其平生所嗜好
以想见其为人而史官亦书之于其传意使天下之人
思之于心则存之于目存之于目故其思之于心也固
由此观之像亦不为无助苏洵无以诘遂为之记公南
京人为人慷慨有大节以度量雄天下天下有大事公
可属系之以诗曰天子在祚岁在甲午西人传言有寇
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在垣庭有武臣谋夫如云天子曰嘻命我张公公来自
东旗纛舒舒西人聚观于巷于涂谓公暨暨公来于于
公谓西人安尔室家无敢或讹讹言不祥往即尔常春
尔条桑秋尔涤场西人稽首公我父兄公在西囿草木
骈骈公宴其僚伐鼓渊渊西人来观祝公万年有女娟
娟闺闼闲闲有童哇哇亦既能言昔公未来期汝弃捐
禾麻芃芃仓庾崇崇嗟我妇子乐此岁丰公在朝廷天
子股肱天子曰归公敢不承作堂严严有庑有庭公像
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在中朝服冠缨西人相告无敢逸荒公归京师公像在
堂
道州毁鼻亭神记
鼻亭神象祠也不知何自始立因而勿除完而恒新相
传且千岁元和九年河东薛公由刑部郎中刺道州除
秽革邪敷和于下州之罢人去乱即治变呻为谣若痿
而起若矇而瞭腾踊相视欢爱克顺既底于理公乃考
民风披地图得是祠骇曰象之道以为子则傲以为弟
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则贼君有鼻而天子之吏实理以恶德而专世祀殆非
化吾人之意哉命亟去之于是撤其屋墟其地沉其主
于江公又惧楚俗之尚鬼而难谕也乃遍告于人曰吾
闻鬼神不歆非类又曰淫祀无福凡天子命刺史于下
非以专土疆督货贿而巳盖将教孝悌去奇邪俾斯人
敦忠睦友祗肃信让以顺于道吾之斥是祠也以明教也
苟离于正虽千载之违吾得而更之况今兹乎苟有
不善虽异代之鬼吾得而攘之况斯人乎州民既谕相
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与歌曰我有耇老公燠其肌我有病癃公起其羸髫童
之嚚公实智之鳏孤孔艰公实遂之孰尊恶德远矣自
古孰羡淫昏俾我斯瞽千岁之冥公辟其户我子洎孙
延世有慕宗元时谪永州迩公之邦闻其歌诗以为古
道罕用赖公而存斥一祠而二教兴焉明罚行于鬼神
恺悌达于蛮夷不惟禁淫祀黜非类而巳愿为记以刻
山石俾知教之首
樊侯庙灾记
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郑之盗有入樊侯庙刳神象之腹者既而大风雨雹近
郑之田麦苗皆死人咸骇曰侯怒而为之也余谓樊侯
本以屠狗立军功佐沛公至成皇帝位为列侯邑食舞
阳剖符传封与汉长久礼所谓有功德于民则祀之者
欤舞阳距郑既不远又汉楚常苦战荥阳京索间亦侯
平生提戈斩级所立功处故庙而食之宜矣方侯之参
乘沛公事危鸿门振目一顾使羽失气其勇力足以过
人者故后世言雄武称樊将军宜其聪明正直有遗灵
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矣然当盗之剚刃腹中独不能保其心腹肾肠哉而反
贻怒于无罪之民以骋其恣睢何哉岂生能万人敌而
死不能庇一躬邪岂其灵不神于禦盗而反神于平民
以骇其耳目耶风霆雨雹天之所以震耀威罚有司者
而侯又得以滥用之耶盖闻阴阳之气怒则薄而为风
霆其不和之甚者凝结而为雹方今岁且久旱伏阴不
兴壮阳刚燥疑有不和而凝结者岂其适会民之自灾
也耶不然则喑呜叱咤使风驰霆击则侯之威灵暴矣
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哉
文编卷五十五
