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钦定四库全书
攻愧集卷八十
宋 楼钥 撰
赋
受降如受敌赋
上将甚武神机独潜虽在受降之际亦如待敌之严纳
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夫授首之人敢矜已胜类彼临戎之日以备无厌夫惟
兵收决胜之功将有防微之智谓寇之穷也虽已见于
屈服而心之险也犹未知其诚伪彼既降矣曾无自满
之心如受敌然必谨非常之备于是大敞坚壁旁标碧
幢无丑类胁从之众纳渠魁肉袒之降如将受夫大敌
惧见欺于小邦方陈释缚之仪深虞变诈若处交绥之
地敢恃敦厖莫不肃我军容严予兵卫虽残寇之臣附
犹两军之交际非惟伸大将之威盖恐堕敌人之计受
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其璧焚其榇豫防一旦之危称尔戈比尔干阴养六师
之锐议者曰彼之降也既挺身而至矣我之受也当开
心而待之何必招携之日乃同禦侮之时盖念犬戎之
难信深恐狼心之或欺与其有变以无备孰若居安而
虑危岂不见行俭审兹果能平夫突厥耿公明此遂终
定乎车师彼有坑既降者固出诈谋使自缚者尤非善
画曷若我外弛金鼓内严矛戟深防祸起于所忽亦虑
敌乘夫吾隙彼如犯顺以欲为我则称兵而将亦伐崇
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因垒既施文考之威就塞筑城兼取武皇之策因知力
角于锋镝者敌尚能禦变生于肘腋者患何可当今也
勍敌虽闻其詟服祸心犹恐其包藏惟吾之为备也既
自严密则彼虽好乱也乌能陆梁且异夫魏子会秦卒
受欺于商鞅唐臣盟狄果见劫于平凉噫屈膝而服也
人固畏威噬脐何及也吾当虑后毋弛禁以自忽必整
军而后受方今将军纳降众而献俘于庙焉不废严兵
之守
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击楫誓清中原赋
国雠未雪壮夫请行击长楫以前渡誓中原之复清共
涉巨川爰叩舟人之枻备言素志愿恢天子之京时其
典午中衰永嘉南渡愤晋元攘敌之未暇有祖逖奋身
而不顾扬舲以往方乘天堑之流击楫而言誓复皇都
之故尔乃缓引兰棹旁瞻碧幢一鸣而英气先奋再鼓
而群心已降志必复夫故土誓有如夫大江吐我赤心
忽形言于剡木指夫白水期净扫于中邦谓夫战尘久
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满京师突骑交驰洛汭期狼烟之必扫顾鲸波而作誓
方横桡徐抚独决策以前征倘诸夏未平尚何颜而复
济岂不以国始草创人思苟存江山有异也或作楚囚
之泣纲维不举也至形北客之言故我浮巨舰以勇奋
视强敌而气吞倡义有先于温峤定从不假夫平原遂
将电扫风驱尽复神州之大肯使龙蟠虎踞久留法驾
之尊果能扶神器之阽危拯遗黎之沈溺长淮以北也
复见夫冠带大河以南也悉除夫荆棘不渝江上之盟
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坐制目中之敌澄清抗志车同范氏之登慷慨论功柱
鄙汉臣之击向使无妖宿以示异缓若思之代终则必
蠢尔丑类堕吾计中尽郊圻而申画举幕庭而一空振
起江南益大中兴之烈扫清冀朔遂成再造之功惜乎
大厦未成而忽挠栋梁中流欲济而遂亡维楫不闻壮
志之成就徒有馀威之震叠方今矫矫虎臣皆欲济河
而焚舟下视祖生之事业
箪食壶浆迎王师赋
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民意胥附王师出征持箪壶而咸至实食浆而相迎饮
食虽微用表欢欣之志遐迩均集喜观仁义之兵盖悯
赤子之无依奋神戈而大举惟兵之所至也既已不扰
则人之乐从也其谁敢拒櫜弓箙矢往平敌民之民箪
食壶浆来劳王师之所观夫老幼纷至饔飧共持我之
至也救民于水火彼之迓也恐吾之渴饥凡尔一时之
众悉迎六月之师馈饷鼎来皆望风而远附干戈所指
曰后我以奚为兹盖兵收不战之功人有再生之喜竭
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蹶而趋也欣涂炭之时脱襁负而来也知父母之孔迩
顾慕义以皆然非吊民而何以以万乘而伐万乘罔敢
抗衡其小人以迎小人咸来造垒大抵穷兵以残民者
孰肯徯后行师以救乱者众斯向方今也军罔秋毫之
犯人无血刃之伤是宜至者献酌来皆裹粮夏众咸来
功可同于商后燕民不悦事有异于齐王向非东征西
怨也民望来苏迩悦远归也众无携贰又安得辍仰事
俯育之物见心悦诚服之意自坐见于功成曾不烦于
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家至如是则三军益饱何烦挽粟之勤千里遐征不假
望梅之智非不知给饷不绝也何必馈食酾酒以犒也
奚烦挹浆然念礼虽薄而心则甚至食虽菲而情乌可
忘苟匪同心之奉曷云厚意之将亦何异咸篚元黄人
尽归于周室争持牛酒民皆劳于高皇彼有筑道而馈
军者用力亦多投醪而饮众者为功非易岂知多助之
举自有争先之馈方今中原之民皆开门而迎王师又
岂止于壶浆箪食
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光武乘时龙而御天赋
炎德继统汉光得时惟乘龙而特起以御天而有为独
收兴复之功系隆丕祚盖际飞腾之会统制方维迹其
奋宛邑而战昆阳诛青犊而降铜马念再造丕图也虽
本自于神圣而独逢兴运也故能安乎区夏军摧九虎
成止戈之武焉时乘六龙显御天之造也观其业务绍
复符能握乾将登四七而上应于列宿载当二百而适
际于中天体纯刚而有作莅至尊而独专受命而兴协
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彼真人之应逢辰则奋揽夫帝位之权用能骧首而飞
也非在田而在渊驭世而起也遂得位而得禄威群盗
之鼠窜扫中原之鹿逐尊既正于九五祚遂兴于百六
爰究位天之载允协羲经详推斗野之符又同赤伏大
抵圣不世出也世必治而斯起龙不时见也时纯阳而
后升今我恢雄图之赳赳济大业以兢兢既当阳而有
造宜取象于时乘小利见之神尧第伸潜跃仰同符之
高帝果致隆兴因以兆应金刀祥飞白水赤光之照也
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已新于育圣之际佳气之郁也又见于举兵之始由天
意之久属宜帝尊之独履盖有致而斯能苟不然而何
以遂令耿氏攀鳞翼以愿从肯使圣公假风云而能起
故得息盗集之奋猬破野战之群龙回飙既止于九县
彗云宁见于高锋灵贶自甄类五马渡江之化功臣皆
厚笑四蛇入宇之从噫感如诸将也有鳞集之归骧如
吴公也擅风行之誉抑知天德之位亦赖人谋之助吾
皇复受天命而远跨于汉光乘时龙而在御
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修身以为弓赋
学贵务本志当适中惟修身而由道遂取喻以为弓正
以不他曲尽饬躬之术张而弗弛自成中的之功士有
该百行以研穷端一心而折衷谓存于吾者苟不知审
则发于外者何以示众今也见圣师而由圣当明四重
以四轻犹弓人之为弓要在百发而百中观夫学问尚
志操修及时忠信以进德也我则务敏骄奢所自邪也
吾宁诡随故此诚身之道类夫弦木之为虑以动动惟
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时罔蹈党偏之失奠而发发必中宜先审固之持兹盖
有不言也言则中伦有弗行也行皆审是施于远大则
何止百步时乎游息则为之一弛苟出乎而发乎信高
矣而美矣勉夫百行折中矩而周中规志在四方义为
的而思为矢彼有忠信为甲胄者第取防闲之固以言
行为枢机者深明荣辱之因我是以鉴彼省括谨夫检
身动切戒于失鹄发何劳于扣轮亦犹率乃攸行书取
若虞之度反而求已轲言如射之仁因知身之修也有
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立功立德之方弓之作也有尚角尚筋之术然器不臧
者曷成功于射隼材不良者难求奇于贯虱理既无邪
中斯可必肯同诡遇一朝获禽以为良尚小仪成终日
射侯而不出噫主于皮者徒闻游艺之巧佩以弦者但
知矫性之柔曷若志正以体直自然诚立以身修殆将
观德于矍相奚假矜能于养由如是则有志于弧礼何
拘于戴记其直如矢道兼得于成周诚以枉尺直寻也
固所不为志眉中目也亦何敢忽取友必端则道岂反
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害与人无争则行何有阙又当兢兢业业以脩吾之身
肯废前功于一发
尊贤则士愿立朝赋
士固自重君宜罔骄惟克尊于贤德斯愿立于王朝上
怀乐道之诚必加优礼下起充庭之望不待旁招凡称
命世之才俱有事君之愿然而世或崇儒则与朋类以
偕进时乎慢士则虽佚遗而不怨惟明主有尊贤之意
每务撝谦则群髦兴入仕之思谁甘肥遁时也晋昼接
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下鼎烹养贤德行道艺则必预旌表忠信孝友则皆蒙
荐延此既加于体貌彼宁甘于弃捐神圣谦冲每优崇
于儒术英豪歆慕咸乐效于官联自是来荣轩冕之华
去耻山林之入望旒纩者拭目以期见候旌车者比肩
而伫立谓邦有道兮于时可见故心欲仕兮如是其急
圣人在上既闻有礼之三君子于行愿厕乱臣之十大
抵士虽贵于求仕位尤惭于苟居视君好恶以决已进
退观道兴废以卜身卷舒虽尊德乐义而见或嗟晚则
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离蔬释蹻而来惟恐徐莫不有道贱焉而耻也岂若吾
身幡然而改于立或无方必负割烹之鼎待如不次自
投衒鬻之书是何君专行爵之权士守立身之则倘恃
禄位者因明月而按剑则安义命者必冥鸿而避戈是
故好仁文后有海滨二老之归慢骂高皇致商岭四人
之匿譬如鸟巢不覆则凤集阿阁骏骨必市则骥来四
极今也世遇右文之盛朝惟有德之尊语而前席者非
鬼神之论见而赐璧者非捭阖之言又孰不思弃商筑
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来趋舜门尽令雍水之西同为振鹭肯顾钟山之北犹
念惊猿王者以是改容就不召之臣式闾礼非常之士
俾乘驹以去者贲然而至卧庐以隐者幡然而起是之
谓王公尊贤士乎士乎可以出而仕矣
济河焚舟赋
战欲必胜归宁豫谋既济河而赴敌遂决策以焚舟涉
彼大川肯思还于故国火其巨舰誓死报于强雠昔秦
穆违蹇叔以袭人越晋邦而趋利二陵之败也既自咎
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于覆将三年之战也又贻讥于拜赐全师再出俱怀奔
北之羞雪耻不忘常起向东之志孟明乃慷慨发愤欢
呼即戎谓将之屡败也固难以语勇而君之专任也当
先于效忠昔也丧师曾愧万全之策今焉贾勇愿收一
战之功由是提虎旅以徂征绝鲸波而永逝念解骖之
遗辱遂舍舟而自誓兵苟胜也仇则可报功不就也我
宁复济顾吾战志已为死战之期虑彼士心犹作生还
之计莫若扬一炬以独决聚万舟而毕焚烈燄奔电长
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烟走云俾归者以绝望庶往焉而立勋回视归途渺洪
涛之千顷示无还志激壮气于三军故得我师奋臂以
长驱邻国敛兵而自戢纵横驰河内之地谈笑取王官
之邑指茅津而反济封殽尸而洒泣挫夫强晋既闻国
耻之湔威彼西戎尤喜霸功之立兹盖舍生而往也非
徒誓于击楫好谋而成也非不悔于冯河百败而勇气
不詟一战而战功愈多归志与灰而共灭盛烈如山而
不磨誓必破于秦师类湛船之项籍悲不还于易水小
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叩筑之荆轲噫秦将之忠也既怀报国之心秦伯之任
也不数覆军之罪苟因一眚而遂弃徒使终身而自悔
又焉得千载之下仰焚舟之风凛然如在
本强则精神折冲赋
本既强固人斯服从得英隽以制胜致精神之折冲俊
士朋来益巩尊崇之势威风远暨坐摧奔突之锋窃原
君得士则昌国以贤为本苟并谋兼智也能以德而为
固则怀奸伺隙者自闻声而远遁盖朝廷为诸夏之本
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能制胜于九重故精神折千里之冲自宣威于四远观
其多士同德一人励精肃尔幄中之妙算凛然堂上之
奇兵势既闻于克巩胜自全于不争朝有德而益尊人
皆奠枕敌望风而引去孰敢争衡兹盖威棱之振也足
以耸动于华夷誉望之隆也足以永为夫仪则人咸想
于风采我何劳于声色宜其上兵伐谋大邦畏力晏子
不出于尊俎兵自罢于邻疆齐威必胜于朝廷会果来
于敌国大抵千里制难者以重任于贤士匹夫敢争者
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以轻量于大臣今也俊乂垂绅而搢笏臣主聚精而会
神惟用儒而无敌宜不战而屈人止须裴度之神明以
威悍将不假鲁连之谈笑坐鄙强秦譬如猛虎在则藜
藿不采于山神龙居则网罟不亲于水今也纪纲法度
有以巩固威灵气燄不可向迩国家安堵以无事邻敌
从风而自靡顾厌难于无形非得人而曷以贤五千之
骑随何徒诧于片言止百万之师处厚亦称于一士噫
子玉不去则为晋之患季梁犹在则挫楚之强矧多士
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之济济佐中国之堂堂赫然临之则夫谁与敌望而畏
之则彼乌敢当岂不见汲黯居朝寝淮南之异议仲尼
相礼归鲁国之侵疆彼有威却匈奴者未免于穷征口
伐可汗者犹劳于面折未若此动容貌而鄙暴斯远宣
灵武而奸邪尽绝方今优游于岩廊之上而精神折冲
九有自闻于有截
岁星所在国有福赋
国既得岁祥斯应期占是星之所在有其福以诚宜仰
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以验之木精适居常次致当临之邦域咸被纯禧原天
下之妖祥系岁星之赢缩且运于上者象不虚示则居
其下者应为甚速爰占景曜适当所次之躔俯验吾邦
诞受非常之福观其瑞色明润重华陆离应以仁也既
存生育之理王于春也又司长养之时既循度而至止
则锡羡以宜其右行于天居一辰而不忒下临无地备
百顺以无亏是宜君明臣直而世格昌期时和年丰而
人欣乐岁师之兴也战则必克政之举也事无不济由
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龙宿之所居故鸿禧之可继越人遇此终摧吴国之强
晋室得之果挫符坚之锐大抵事将兆于休咎星乃为
之疾徐超而前者或弃次而旅次行而失者或当居而
不居事各有證象诚非虚惟岁之在也无东西之去则
福之来也有山阜之如可以伐人请验马迁之史所之
得地愿稽班固之书彼有国之昌也由太白之当期国
之厚也以填星之居久况此应王者而纪于号令主岁
事而为之统首苟非次舍之当居安得休祥之备有岂
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不见淫在元枵之次徒致郑饥既居析木之津遂兴陈
后因知岁之行也虽本于天度岁之居也实昭于德馨
今也太史奏瑞清灵炳灵生治国之百乐开宝运之千
龄如是则贤士已登不必验少微之象刑章几措何烦
占贯索之星王者以是考星次之攸居知天心之所与
敛时福而民罔不锡讨有罪而人莫能禦方今天相中
兴而岁星临之孰敢犯王师之所
高祖好谋能听赋
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高祖独奋汉图以成盖有好谋之德又兼能听之明顾
夙负于英姿乘时以起尤乐闻于群议择善而行迹其
提三尺以初兴念四方之未定谓不咨于众则孰判利
害不择其言则曷分贤佞从吾心之所好谋之其臧屈
群策之兼收又能审听观其逐鹿崛起断蛇勃兴善欲
纳则如恐不及策可用则何为不能惟大公至正之是
取岂小智浅私之自矜功为最高虽独称于赫赫计将
安出每嘉纳以兢兢莫不说辞或悦于监门谋主或资
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于亡命食而吐哺也恐彼败事言其逆耳也知其利行
设施皆合于众智明达盖由于天性顾将军何以教深
图东向之功非夫子无所闻爰下南浮之令非不知雌
雄之势可决于一战甲兵之利可服于诸侯盖念至仁
伐不仁也何必恃勇多算胜少算也敢忘用谋我是以
疑切戒于筑室从有如于顺流为真王为假王悟陈平
蹑足之语趣刻印趣销印用张良借箸之筹帝之性也
非不聪明帝之度也非无豁达然而助桀为虐者欲居
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秦室之富养虎遗患者几遂鸿沟之割谋苟匪于能用
乱何由而可拨所以关东欲弃问不惮于据鞍戍卒能
言见岂嫌于衣褐难者曰赵王之立也不顾叔孙之争
匈奴之伐也反囚娄氏之贤谋不询于多士智难合于
敷天殊不知过虽闻于有此改必见于幡然遂令信彼
四人爰割体肤之爱封之万户深惩械系之愆至兹骑
项虽倨也谏而必从溺冠虽慢也贤非不好吾不爱于
兼听人亦为之乐告故能举秦如鸿毛而取楚若拾遗
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剪一时之强暴
子使漆雕开仕赋
夫子善诱漆雕受知念从仕之未也爰因言而使之顾
至圣以何心惟均教育视吾徒之可用俾效施为蒙尝
尚友及门潜心诸子仕焉非苟于利禄学也所期于官
使眷兹尼父当日则何以哉谓彼漆雕可以出而仕矣
观夫心本爱日志思泽民惟可行之道不试于事以有
用之学私淑诸人及门之士也皆欲效职升堂之子也
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谁忘进身惟此鲁人颇能参于圣学虽当周季俾往厕
于王臣开也倏尔有闻欿然自视谓吾之学也固欲见
于行事而学之优也乃可施于从仕苟吾信之未能何
已长之足恃斯言既发殆门弟之未闻此意孰知惟圣
师之独喜议者谓士之仕也固所素愿师之言也宜无
不从然念道之将行则急于一命才或未充则难求万
钟虽尚迟于奋迅聊自适以从容所以进则未能垂嘉
言于颖达喜其志道激高论于司农噫有帝王之学者
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使之为邦在言语之科者使之辞命苟非此子之善学
安得发言于将圣今也师以为可而犹切于退托道既
未成则尚资于涵泳志有同于曾点姑乐舞雩艺或及
于冉求始当从政彼有求价而沽者赐亦陋矣干禄而
学者师何过哉岂若此心不求于爵禄迹宁滞于蒿莱
历考阙里贤惟子开固异夫何必读书子路饰有民之
说使之学邑尹何非制锦之才诚以志则在于恬愉心
不谋于富贵才已成而已则犹歉师之可而吾犹曰未
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使斯人也出而仕焉功利之及民也尚何有既
天下可传檄而定赋
世仰英主威行普天既望风而应也可传檄
而定焉王旅既兴将大苏于远迩军书所至当自底于
安全夫惟信已结于人心助遂多于天下彼陷于涂炭
也无不徯我则闻吾号令也孰能禦者赫然一怒皆延
颈以望焉于以四方可传檄而定也时其士勇咸鼓民
思已深万里起箪壶之念中原徯车马之音苟用十行
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之札足安四姓之心寰宇虽遥已欣闻乎大号尺书所
至自平难于当今是宜叙百世之仁恩收三军之勇果
书至河西则惊万里之明见莭入北军则举一麾而袒
左何在我之能然盖斯时而固可极彼不毛之地咸已
顺从驰吾插羽之书自然安妥大抵强人之服者必假
征诛之及从民之望者止烦命令之宣今也久矣愿王
师之至欢然闻军檄之传自然奸雄畏力而屈膝老稚
闻风而息肩所以光武陶仪函纸首安于平广淮阴遣
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使尺书亦足以降燕或曰民已见于归心国何烦于驰
檄殊不知近者已附而远或未至弱者欲来而强犹作
敌故我形恻怛之言也慰云霓之望振威猛之词也若
雷霆之击俾尔怀德而畏威俾尔敉功而底绩掉舌而
贤五千骑岂劳辩士之随凭轼而下七十城何用狂生
之郦向非戴商之民家则相庆思汉之人心焉悦随则
何以当率土之纷扰也可空言而耸动之兴可冀也乱
斯已而固异夫通彼夜郎止谕意于蜀道守夫鸭绿卒
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遗诮于高丽皇乎哉铅椠之儒也既务于讨论帷幄之
臣也又加于审订俾万姓以咸悦耸百蛮而退听方今
檄书风驰而人望中兴不假一戎衣而大定
仁孝二致同源赋
仁孝至重性情所根用若出于二致理盖同于一源究
此两端皆良知之固有初无异体以大本之中存尝闻
才非曰于尔殊人或多于自异语其大体则似有异用
本之一贯则了无馀事惟兹仁孝在人皆可以广充究
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厥本源是理曾何于二致观夫恻隐素禀爱钦自持行
之闺门则致终身之慕散之民物则由一念之推莫匪
斯心之举初非二道之为皆是物也孰能外之总百行
以率先悉由所性虽两兼之难备安有他岐岂不以亲
其亲而因不失亲老吾老以及人之老笃近举远虽则
有别举斯加彼率由内抱信此理之不殊推是心而足
保顾施物事亲之际虽曰殊途如钩深探赜而言孰云
异道大抵孝之化也先以博爱仁之实也本于事亲苟
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志于仁则岂好犯上有一非孝则适能害仁虽运用或
疑于前后而本原不离于真淳当戒波流之荡曾何泒
别之因本立道生载考鲁论之训功多事寡备形延笃
之论是源也会精粗于一致之中合内外于同归之地
使兼爱者知厚亲之道而敬亲者备仁民之意重轻非
复于铢两先后岂殊于源委尊而安义道同曾子之三
爱则无差本异夷之之二厥后道不明而去本益远性
好偏而所施不同剔股孝也而深溺鄠人之过摩顶仁
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也而或沦墨子之风是皆得于此失于彼我则触而长
广而充纯若颜回可并有虞之体德如闵子岂殊管仲
之功以是知天下之得盖以其仁圣人之德无加于孝
见于日用虽有殊品求之吾心初无异教信夫仁孝之
道虽二致而本同源又何必分其大较
孟荀以道鸣赋
周孔既远孟荀挺生以斯道而自任在当时而善鸣仰
兹名世之贤同宗一圣抱此觉民之术茂著英声当六
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国之下衰有二贤之可考以亚圣之才而无所施用以
宗王之学而终于穷老其遇于世何如也既不逢辰不
得其平则鸣焉独能以道观夫名重楚国学传子思优
入圣人之域卓称王者之师恐斯文之丧也振吾道以
鸣其顾二儒仁义之言一根于正用六艺诗书之教大
警于时兹盖二百馀章兮皆立教之文三十二篇兮悉
缀文之美阐其前而振其后著乎心而入乎耳蔑千载
未光之病岂没世无闻之耻时将驾说鼓木舌于诸儒
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经本吐辞和金声于夫子诚以轲之辩也非出于得已
况之说也不贵于难持柰何承道传之弊也叹德衰之
已而如草木无声而风或挠矣如金石无声而人或击
之苟非一鸣之善曷能万世之知久而益盈固异震雷
之喻大而且远允同木铎之为宁不由别王霸之尊卑
明礼义之统纪一时卫道也信同声之相应后世闻风
也有德音之不已顾响应以能然非言扬而何以假于
韶乐鄙弗能之后夔锵若钧天小为文之韩氏故能倡
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正道以相和诋异端而力排南蛮之觖兮岂巧舌之能
骋天下之鸮兮岂好音之孔怀俾众议之不惑由大声
之孔皆且异夫卿云最其善焉文徒称于壮丽魏晋未
尝纯也辞只见于淫哇噫大醇小疵也虽或不同立言
指事也未尝有二群儒敢饰于邪说处士不容于横议
然则先王之道至今在人耳者无他由孟荀之不坠
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攻愧集卷八十
