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六书统-元-杨桓卷二

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钦定四库全书
　六书统卷二
　　　　　　　　　　　　　元　杨桓　撰
会意
会意者写天地万物变动之意使人观之而自晓自会
也然意因形而生故意不能独见必假其形之变而意
见焉盖形体也意用也形意相从体用一致必先明其
形则意无不了然而自会矣故曰会意其体一十有六
一曰天运之意二曰地体之意三曰人体之意四曰人
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伦之意五曰人伦事意六曰人品之意七曰人品事意
八曰数目之意九曰彩色之意十曰宫室之意十一曰衣
服之意十二曰饮食之意十三曰器用之意十四曰飞
走之意十五曰虫鱼之意十六曰生植之意
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天运之意
☰(渠焉切纯阳之体也至刚之气也健也奇也天也君也父也象三奇无间之体以见意)
☷　苦昆切纯阴之体也至柔之气也顺也偶也　(古地也后也母也象三偶中虚之体以见意)　　文　
(或如此)
☳(章刃切动也一阳在二阴之下阳非在下之物言必动也雷之象也长男也贤人在下也象一奇在二偶之下)
(以见意)
☵(苦感切陷也一阳在二阴之中为阴所陷也水之象也中男也贤者遇难也象一奇在二偶之中以见意)
☶(古恨切止也阳当在上今一阳在二阴之上故止也山之象也少男也贤人在上也象一阳临二偶之体以见)
(意)
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☴(苏困切入也阴当处内今一阴来处二阳之内故曰入也风也木也长女也小人在下也象一阴下二阳之体)
(以见意)
☲(吕支切明也丽也一阴中虚受二阳所辅故明也一阴居二阳之间故有所丽也日之象也火之象也中女也)
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(小人处君子之中也象一偶中二奇之体以见意)
☱(杜外切说也阴非在上之物今一阴得处二阳之上出于意外故说也泽之象也小人在位也象一偶临二奇)
(之体以见意)
(八卦者文字之原伏羲画之以统天地万物之理者天地万物其类虽不同而理之所统要不出此八者而已八卦之名其文)
(止当用此则理义兼备后世别制八字以为卦名至借古寒切乾字转声为☰卦名借鸟名之离为☲卦名夫文字至于假借)
(岂得已哉既有所画自然之文又何必假借乎其馀六文虽皆本义亦非卦画之自然愚故著八卦为会意之首明者其详焉)
(祥易切莫也取日半沉之形以见意或取月生明之形以见意)

　　　　于今切云蔽日也　　　　　(并同上从重云以见意)　　　　　　古文　
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(于笔切木王之渐也取草木之萌渐长其甲已脱犹宛曲未申之形以见意)


(息邻切五谷至秋成实熟而荐之神祗祖考言其物辛成也从上载象所荐之物如匕之所载阁之)

(属与丵同)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

(并钟鼎文)

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(如林切水王之初也日行至此阳气消尽无以制水水王狂行不润下而反上纵横于地肤之间也取其水纵)

(横于二中以见意二地之形与数也十象其水纵横也)

(居诔切水王之盛也日行至此阳复地中以制水水皆入于草木之根胚胎其萌芽以待其生亦象水纵横入于根)

　荄之形　　　　　　　　　　　　此意自　　　(此或入以见意)　　　　　　　　　　　壬而变　　　　于根或　
　入于　　　(亦水入荄也)　　　荄之意　

(弋真切正月三阳上进之辰名也阳至于三则出地上农民举手动作之时也取人趋农事为舍于田间之形)

　以见意　(舍形两手营其舍也诗)　其乘屋其始播百榖　　　　　　　　　　　　　

并同上　　(此文意尤足古举字两古文)　　　手举于土亦乘屋田间也　　　　　　　　

　并省　　　　　　同上　　　　　　　　　(并象有形文)　　　　　　省文　　　　　　　　　　以上十二文　
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　并钟　　　亦众手　　　省　　(小鼎)　　　乘屋也　　　文　　　篆　
　　　　　　　(并莫饱切二月四阳方壮阴气将尽天道方开之辰名也取门开两枢相向之形以见意)

同上并　　　　　　　并钟　　　(小古文)　　　　　　　鼎文　　　　篆　

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(详里切四月纯阳用事之辰名也巳嗣也万物至此草有苗木有实禽兽䖵虫有胎卵莫不嗣续其类也取子)

　在胎中形屈而未　　　　　　　　　　(并古全之形以见意)　　　　　　　　　　　文　　　　　　
　　　　　(并钟鼎文)

羊止切物既生也　　　　　　　　　　　　(并钟从反巳以见意)　　　　　　　　　　　　　鼎文　


(无沸切六月二阴生之辰名也阳气生物之力至此尽矣草木盛于此而衰于此也取木有重枝以见意)


并钟　　　　　　此并象木荣　　　　　(此并鼎文)　　　　　有光彩之意　　　　　　象阴　

(覆地之意)
　　　　　(失人切七月三阴出地之辰名也阴气至此出于地上渐得其申也取阴虽申犹有柔曲之形)
(以见意古文籀文同)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
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　　　　　　　　　　　　　并钟　　　　　(此取阴气鼎文)　　　　　既申百谷　
(成实人皆动手之时也取两手相向欲动之形以见意申与寅相直寅三阳生申三阴生寅之辰物生申之辰物老故皆取用)
　手之　　(小篆或义)　　　如此　
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(与久切八月四阴方盛之辰名也阴盛则阳气渐隐而天道闭矣为文取门闭之状以见意两户外开为卯内)

　合为盖合其　　　　　钟鼎　　　(此合门字以见意卯之中也古文)　　　　文　　　　　其中一关键也小　
(篆同)

(胡改切十月纯阴用事之辰名也象草木生气归根复命藏于地下之意古文)　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(并钟鼎文)
　　　　　　或加十字盖　　　(小篆因之作从从从二从象其纵横也)　　　乚其义盖取草木生气相　
(从而于地下)
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(神至切许氏曰天垂象以示人谓日月星也象自天垂三之形以见意易曰观乎天文以察时变天所示者也)

　古　　(小篆凡古文上横一者辄作文)　　二二古上字言上以示下也　
地体之意
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(吾聊切许氏曰土高也从三土以见意)


(所臻切山连众貌从二山相连之形以见意与兟甡并同)


(乌懈切狭也从四山以见意)


(力切石声也从二石相毄而有声也)


(落猥切山石重叠也从三石以见意)


(五咸切山高皃象三石相连之形以见意石省文)


(以转切许氏曰山间陷泥地水似泉而非泉取半谷以见意者言但能浸土湿不能流也)


(详遵切泉众出也从三泉以见意)

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(之垒切二水合流也从二水相并以见意)


(亡沼切大水也从三水以见意)

　　　　于憬切水流长也象水　　　　　　(阙直流之文以见意籀文)　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(并钟鼎文)
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　　　　　(此二古文)
　　　　匹卦切分流也舍本流而异之也　　(同取反永以见意言背永也古文)　　　上　

胡隈切转也水触物反流宛　(小篆象环绕之形转也象其形以见意古文)　　偶与古槃字同体　


(力轨切积起也象三石省相重之形以见意)

　　　　于廉切许氏曰火光上也言火　(同气盛而上举也从重火以见意)　上　

(以冉切许氏曰火华也从三火相重以见意火光盛则如此)

人体之意

(卑履切人回顾相等较其高下也取反人之形以见意)

　　　　书之切主也象人　　(省坐之形以见意)　　　文　
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　　　　巨几切人屈䣛著地以坐　　(省也象人屈䣛之形以见意)　　文　

(分勿切不相从也从两己相背以见意)


(呼跨切人背壮而趋老也取倒人以见意)

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(徒典切人气尽也取反以见意则人背壮趋老而又反之是气尽也)


(布交切容受也许氏曰裹也象人虚中之形以见意)


(墙容切相随也取二人相先后顺行之形以见意)

　　　　毗至切以非义相近也取反　　从二大　(从从以见意反从者非所从也)　向右　　　二　
　大并　　　　(此二文古文)　　　　未详　

(必墨切不相从也取两人相反以见意)


(许亮切又去京切两人相对也又两相面以见意夹坐字从此)


(鱼音切许氏曰众立也从三人以见意三即众也)

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于希切循顺也许氏曰归也从反身以见意　(同徐锴曰古人所谓反身修道故曰归与依同)　上　


(苏果切许氏曰心疑也又才规才累二切取三心以见意)


(古患切总角皃象分总之形以见意)


恭于切正视也又九遇切左右　(古视也取两目并视之形以见意)　文　　　　　　

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(并钟鼎文)
　　　　齿九切貌恶也象两目不相值　　　(同之形以见意与丑同用古文)　　　　上　

薄陌切目无精也象其形以见意　　　(同文但横书易曰为多白眼因借西方之色)　　　　之并古文　

　　　　　　同上　　　钟鼎　　　(或从二目古文)　　文　　　　　无精古文　

(公户切无目人也许氏曰壅蔽也象人两目无精以见意)


(陟业切耳聪也有声即闻也象耳大有重轮之形以见意)


(丁帖切许氏曰安也两耳无它闻也从耳相顺以见意)


(尼辄切许氏曰附耳私小语也从三耳厽叠以见意)

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(口犯切许氏曰张口皃象其形以见意)


(况袁切哗也许氏曰惊呼也从二口相并以见意古文)

　　　　丕锦切分别众味而尝之也从　　亦口　(古三口重厽以见意共尝也)　　　形　　　文　

(钟鼎文)

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(女交切又阻立切许氏曰众口也吅无已也取重吅以见意)


(户怪切合会言也从三舌以见意)


(诸氏切许氏曰语已词也取口合之状以见意只合则两旁下自有纵文语已而口合也)


(苦浩切许氏曰气欲舒出上碍于一也盖气出而难也象气出有碍以见意)


(虎何切气出易也从反丂以见意与呵同)


它点切以舌取食象舌端取物　　同上　(小以见意象其舌一象其物)　　古文　　篆　

(省文)

(呼骨切出气难也象气出盘旋之形以见意)

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(奴亥切许氏曰曳词之难也象出气曲折以见意小篆同)　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　并钟　(此鼎)　　文　
　有出气尤　　或从　　　籀文从　　　　(同难之意)　　二　　　三　　　　　　上　
　　　　鱼轩切说也象口舌　　此文　　古　　(此互动之形以见意)　　小异　　文　　　象　
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　口张舌动　(与上文同而之形钟鼎)　少异古文　　　　　　　　　　　　　　
(四文俱象喉舌出声之形以见意)　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　古　　　　　　　(又象出声连络文)　　　　　　　之形以见意　　　　　
　　　　　　　　　　　　钟鼎　　(小篆文)　　　变　

(渠庆切许氏曰竞言也从二言以见意)


(徒合切许氏曰疾言也从三言以见意与沓同)


(王伐切发语口貌也象口开自中一气出以见意)　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　并钟　　　　　(此二文偶鼎文)　　　　　同古甘字　　　　
　此偶与古　　此反之　　(此文与口字同以自字同)　　未详　　　　上并同上钟鼎文　
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　　　　以者切心满之辞也取心形中合以见　　(古文意文章所用为决词盖心满则意决矣)　　省　

(秦文省)

　　　　古三切口知味美也所以知其美者　　　　(同舌也取口张舌露之形以见意古文)　　　　上　
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　　　　　　此特象　　　　(二文舌形)　　　　　同上　

(臧可切辅手也象臂手自左向右以见意)


(于救切劳手也象厷臂手指自右向左之形以见意)

　　　　居竦切竦手也象左　　(同右两手相执以见意)　　上　

居玉切两手举也象两手自下　　省　(古而上之形以见意盖反收也)　　文　　文　


(普干切两手揽也象两手外向之形以见意)


渠用切同力也象四　(小篆手同持之形以见意)　省文　


(婢小切两手相上下也象两手相近以见意)

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初加切两手不相值　　(并古也从左右不合以见意)　文　


云九切同德相持也　(或从二𠂇同取二又相辅以见意)　力相助也　　　　　　

　　　　　　　　并钟　　(古文鼎文)　　未详　

余吕切许氏曰相予也象两　　　　　　(同人厷臂相交之形以见意)　　　　　　　上　

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(胡辨切许氏曰相诈也取反予以见意反予不予也)


(初六切齐谨也谓并足立也从二足并以见意)


(他达切复旧迹也许氏曰蹈也谓蹈前踪也取反止以见意止足也)


(北末切许氏曰足剌也象两止相背以见意)


(薄故切徒行象两止相续以见意)


(色立切许氏曰不滑也从四止相龃龉以见意)


(林直切筋神也象其筋之形以见意)


(胡颊切同力也从三力以见意)

人伦之意
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　　　　它骨切子生之敏也象转首下向顺生之　(此象形以见意凡物孕则向上生则转而下也)　有胎　
(发形)

(矢鱼切通也从子省有止止足著地立而且步可通行也)

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(津之切一产二子也从二子以见意)

　　　　旨兖切一产三子也又借为谨　　　(籀文或义籀文作即刃切与进字同义)　　　如此　

(居桀切许氏曰无右臂也象所无以见意)


(居月切许氏曰无左臂也象所无以见意)


(女还切许氏曰讼也从二女盖二女同居则讼生焉又子叶切相接也与接通用二女相从相接之义在其中)


(小篆止作女还切说文音如此)


(古颜切许氏曰私也取三女同居以见意二女犹讼况三女乎)


(徒外切悦也象少女以见意大篆)

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(私兆切子孩幼也象在襁褓总二足胫为一之形以见意)


(徒盖切成人之名也子在襁褓手拘足缚则为小成人则形貌充硕手足动作四体勤事则为大象首身两手)

　足之形　　　　　　　　　　　　　　并钟　　　(籀以见意)　　　　　　　　　　　　　鼎文　　　　文　
(又它达切)
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人伦事意

(承旨切族下所分也古者姓统族族统氏嫡长继位之余凡侧出者皆曰氏故为文从夨出以见意夨者侧也)


省　　(或夨古字文)　　钟鼎亦省文　

　　　　它盖切尊高过也从二大相　　(或从二重以见意大而复大也大篆)　　大并　　　　　
　　　　　　　　此四文并用二画　　　(钟鼎当一大字并古文)　　　文　　　　
　同上止用　　(钟鼎一点当之)　　省文　

(古老切放也从二大省以见意)


(于乔切夭夭和舒貌又于兆切许氏曰屈也取大首向左之形以见意)

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(阻力切许氏曰倾头也取大首倾右之形以见意)


古交切许氏曰交胫也从大　　(钟鼎两胫左右互换之形以见意)　　文　　　　　　　

(二文未详)

(乌光切许氏曰㝿曲胫也取大胫偏曲以见意)

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人品之意

(植邻切许氏曰伏也象人身反向屈伏之形以见意古文)　　　　　　　　　　　

　并钟　　　(小鼎文)　　　篆　

(古况切互谩也取两臣相北之形以见意)


(古红切规矩兼备平直方圆之术也平直以绳可取其方中正以准可取其圆工之道尽矣上一平也下一直)

(也中丨中正也古文)

(知衍切工者获效多能也从四工以见意四工者多能之义也古文)

人品事意
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(于谨切匿也取地形深曲以见意)


(余忍切徐行也从彳引而长以见意彳狭路也徐行则其路自长)

　　　　巨立切　　　(同上并古文隶也)　　　　偶同古己字　

(匪微切二人相否也从二勿相背以见意犹彼言此勿如是此言彼勿如是也古文)　　　　　

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　省　　钟鼎　(小文)　文　　　篆　

(人汁切许氏曰内也取锋锐之形以见意锐则可入物也)


(良奖切并入也从并入以见意)


(博木切灼龟问吉凶也象灼龟之形以见意)


(何交切交也卦画阴阳变而交也谓阳交阴阴交阳也象四䇲相交之形以见意)

　　　　治小切灼龟吉也象龟　　同上并　(小纵坼之文以见意)　　古文　　　篆　

(许容切灼龟不吉也取象龟交拆之文以见意)　　　　　　　　　　

(此龟背拆文交乱尤甚并古文)
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息夷切不公正也取不　　　(同上并方不圆之体以见意)　　　　古文　　　　　

(同上中●主也主于也)

(则候切臣奉使反命于君也取反节之形以见意)


(士恋切论事也从二节相聚以见意)

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(子礼切合节也古者以二节同度凡使者出持其右而留其左事毕而反复合之以为信也孟子若合符节)


(秦入切聚合也象三物相合之形以见意)


(之若切许氏曰挹取也象柄曲之器其中有实之形以见意)

　　　　　　　　(并居许切两人舁物起也象一木横置其中束缚而胜起之形以见意)
　　　　　　　　(并省文)　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　并钟　　(同鼎文)　　上　
(偶同舁字)

(得何切二人当夕也周礼后夫人以下当夕各有数所以防乱也然止一人而已二人则多也重二夕以见意)

　　　　　　　　(古文或并之)
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(苏贯切许氏曰明视以算之逸周书曰士分民之算均分以算之也从二算以见意此与算同用)


(五割切人死包敛其形也象小敛衣衾包束之形以见意如子在襁褓并二足为一者然襁褓之子其手在外)

　小敛则并与手足俱包之其　　　省　　(小篆加上者敛衾结系之馀也)　　　文　　　要束形　
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(古尧切大辟之刑到县也从首字反下以见意)

数目之意

于悉切阳数之始也理之统也　　(钟鼎文又古本奇也乾之象也画一以见意)　　　切上下通也　


(而至切阴数之始也一之加倍也形之先也偶也坤之象也二其一也重二画以见意)


(稣甘切二之数加一也重三画以见意)


(息利切三之上加一也阴之二偶也重四画以见意)　　　　　　　　　　　　


钟鼎　　　(小篆数至于四则四方周合无不遍矣为文)　　　　文取四合以见意含八者倍之则八也　


(古文未详)

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(疑古切四之上加一也天地之总数也五行之备数也数之小成也十则二五为之天奇数五与地偶数五相)

(交也取二策相交以见意算术数至于五即用一策别纵横之位以记之二策者二五也天数五一三五七九地数五二四六)
　八　　(古文或从二㐅间于三之中谓水火木金土一三五十)　　七九二四六八十为天地五行生成之数人以五常　
　参于　　(此文又以二横画上下明中也)　　之上天下地其数各五也　
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(力竹切五之上加一也阴之极也故坤之六爻成九阴至此而变矣承四而得之过此则八矣故为文八自四)

(中二画出故为出四又冂上添以纵画即为入出四入八也许氏曰阴变于六正于八)

(亲吉切六之上加一也承㐅而得之为文之形止取变五以见意)


(博拔切七之上加一也阴之四偶也偶之极也十虽亦偶数然以二五所成中有阳数寓焉八则二四相偶四)

(又二二也故为偶之极极则无所入故复反其初变二以为文二则横之二则纵之二则分横一以为二八则析纵丨以为八)
(故二与八皆为分别之意八又为阴之正数四六皆八之属故皆从八)

举有切八之上加一也阳之极也　　　　　　(钟鼎承七而得之故为文变七以见意)　　　　　　文　


(是执切数之成也纵横二五也故为文取变五以见意许氏曰数之具也一为东西丨为南北四方中央备矣)

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
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(并钟鼎文)

(博陌切数之始盈也自一至此而数盈复自此而起一为文自一以成义此文本转注不欲离之古文)


(亦古自字)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

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(并钟鼎文)

(彼力切许氏曰二百也从二百以成义)


(仓先切十百也数之三盈也算术万与百皆纵其策十后纵而立者百也故为文取立策于十后自又而顺读)

　之为十百十百者　　　　　(并钟鼎文此本千也其意自明)　　　　　　指事不欲离之　

(无饭切十千也数之终盈也为文取二千字纵横互体作十以见意十千者万也此文本转注不欲离之)

　　　　人汁切许氏曰二十并也取　　　　　(并钟二十相连以见意又昨悉切)　　　　　鼎文　

(苏沓切许氏曰三十并也象三十相连以见意)

　　　　舒制切许氏曰三十年　　　　　　　　(并钟也变之形以见意)　　　　　　　　　鼎文　
　　　　　(并古文)
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　　　　息入切四十也从　　(同上并二廿字以见意)　　　钟鼎文　
彩色之意

(吉了切白之极也从二白以见意)

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(乌绞切许氏曰显也从三白以见意)


衣驾切以白分画行礼之径也画二　　　　(并曲道于二之间以见意二等级也)　　　　　钟　

(鼎文)
宫室之意

(羽非切垣绕而匝也取周环以见意)


(居良切二田之界也从二田界在二田之间也)


离珍切五家相比也　　　　(并古取二垣相近以见意)　　　　文　


古候切居家结冓连举　　　并古　(籀也象交冓之形以见意)　　文　　　文　　　

(小篆省)
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(古牢切崇也取重冓之形以见意小篆同)　　　　　　　　　　　　


并钟　　　　　　　　　　　此四文　　(籀鼎文)　　　　　　　　　　未详　　　　文　


荀缘切明堂宣室也象大室重垒窗牖透　(省日之形以见意言宣明于一室之内也)　　文　

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俱永切许氏曰窗牖丽廔　(小篆开明也象其形以见意)　　省　　　　　　　

(钟鼎文)
　　　　　　并以诸切数之外也从二余　(省以见意余正舍之外小舍也)　文　

气逆切壁际孔也象破穿乱　(或象大孔如孔中透日光之形以见意)　　目者于其中　

衣服之意

(莫红切许氏曰重覆也冂下加一象所𠔼之物以见意)


(于尧切细微也取半糸以见意糸已半糸矣而又去其半其细微可知)


于虬切微之微也取二幺以　(同上并见意二幺者言幺而又幺也)　古文　

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(毗祭切衣败也取巾有破穿之以见意)

　　　　　　　　　(并疾缘切许氏曰纯玉也象佩玉浑体之形以见意)　　

并省　　钟鼎　　　　(并未古文)　文　　　　　　详　


(陟劣切许氏曰联也取相勾结之形以见意)

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(力几切爽㸚也象细织之形以见意)

饮食之意

虎委切糳米五升舂为四升为五减而　(同四也象四以见意古文小篆作毇)　　上　


子盈切米减而三也粝而糳糳而　(小篆或而晶细之极也象三以见意古文)　从米青　

(声在形声门)
器用之意

(食證切一车四马也象车前有驾马之具以见意)


(呼宏切许氏曰群车声也从三车同行以见意)

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(其良切又其两切弓力劲也从二弓以见意其力倍于常弓也)

　　　　　　　(并神夜切持弓发矢以中物也象设矢于弓以手彄弦之形以见意石鼓文)

古文或象　　同上亦设矢　　　　　(并象右持弓之意)　于弓之意　　　　　　　手持弓　

　弩二　　　　　此象弩设矢有机牙形　　　　(此物)　　　　　或象矢中侯形并古文　　　　　二　
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　文象二　　　此象一弩设矢一　　(象弩有机牙意右手弩设矢)　　未设矢二矢在旁　　　持矢欲设之意　

此亦象两　　　此象设矢于弓已　　　　　　(并手持弓)　　　上六文并籀文　　　　　　　　象　

　设矢　　　　　　　　　　　　　　　　　(以上八文于弓)　　　　　　　　　　　　　　　　　并钟鼎六　
　文未　　　　　　　　(此三文并承详)　　　　　　　　　上文而讹　

(语斤切两斤对举也从两斤以见意)


(莭计切解也从三刀以见意)


财干切戕贼也　　　或重　　(同从二戈以见意)　　之　　　　上　


(府良切廉隅峻直也从半工以见意)

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(都了都啸二切县也方言赵魏曰从到以见意言以之而县也)


(古玩切又古九切许氏曰穿物持之也象圜物以索贯之以物横当其索之首之意物者钱贝之属)

　　　　　　此文象毌而积　　　　　　　　　(此象贯于户旁之形)　　　　　　　　　　其贝并　
　钟　　(小鼎)　　篆　
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(胡惯切穿连物也象一物贯二环之意)


(乌瓜切物四高而中下也象其形以见意又乌合切)


(女洽切物可覆厌者也从反凹以见意)


(徒协切物四下而中高者象其形以见意)

飞走之意

(市流切二隹相往来也从二隹以见意)


(徂合切许氏曰群鸟也从三隹以见意)

　　　　　　　　　　(甫微切许氏曰鸟翥也上飞象头尾顺风之形象两翼及尾)
　之形其飞　　　　　　　　　(同之意足矣)　　　　　　　　　上　
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(息晋切许氏曰疾飞也象飞而不辨其羽翼之形以见意)


(脂利切鸟飞下也象鸟翕其翼下及地之形以见意)　　　　　　　　　　

　并钟鼎　(小篆文省)　　省　
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人质切并至也从二至　　(或重以见意日有同至者也)　　二至　


(先稽切鸟宿止也取象鸟居巢上之形以见意日下而鸟西因借为东西字)　　　　　　　

　　　　　　　　　并省　　(籀文)　　　文　
　　　　子红切许氏曰鸟飞敛足于后　　　(省文并也象鸟飞敛足之形以见意)　　　　古文　

(方久切许氏曰鸟飞上翔不下也象竦翼上腾入空之形以见意)　　　　　　　　　


(并钟鼎文)


(此芮切兽毛细也象二毛为尨茸之形以见意)

　　　　五闲切虎怒也取两　　(小虎相居以见意古文)　　篆　
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(聪徂切疏朴也取三鹿同行以见意盖鹿性疏直既趋东更不转而南北一鹿所经众鹿由之虽猎骑弓矢有)

(所不避故托以见意)
　　　　　(士咸切兔之骏者从二兔以见意言其才兼二兔也许氏曰狡兔也狡亦骏意)

(芳遇切许氏曰疾也从三兔相先以见意)

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(云久切二牛相从也从二牛以见意诗曰或群或牪古文)


(丑郢切直驰也从三马并驱以见意古文)


(甫虬切许氏曰众马也三马参差以见意)


(式连切许氏曰羊臭也取三羊相聚以见意羊聚则臭远闻也)


(语巾切许氏曰两犬相齧也取两犬相迫以见意)


(甫遥切许氏曰犬走皃取三犬相逐以见意)


息利切纵其彖也　(并古文许氏曰引从二以见意)　　书曰类于上帝　


(伯贫切二豕并行也从二豕以见意又呼关切)

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(八九切许氏曰兽足蹂地也象其足蹂地之形以见意)

　　　　　　　　　　　　(郎计切二皮也古者以皮为币数必以两故象)
(两皮并设之形以见意并古文)

(古瓦切许氏曰剔肉之骨也象骨去其肉以见意)

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工瓦切剔羊之　　(小也象其形以见意)　　篆　

虫鱼之意

徒合切飞龙也象二　(古龙并起之形以见意)　文　


相然切许氏曰新　　钟鼎文此文取群　　(小鱼精也从三鱼)　　细鱼相聚之意　　　　篆　

生植之意
　　　　丑列切木初生也象其　　(古萌初分之形以见意)　　　文　

陟伦切草木将生为坚土所遏而不能上达　(古也象萌欲出土而不能犹拳曲之形以见意)　文　

　　　　　　　　　并钟　　　　(同鼎文)　　　　上　
　　　　师庚切木萌出地也象　　此象木自　(此象出土分萌之形以见意)　地出之意　　禾生　
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　之　　古文　　　　　　　　　　　　　(或从生意)　同上　　　　　　　　　　　　　　从口从　
　人或省人或从攴或　　　　　　　　　(钟从从于并未详)　　　　　　　　　　鼎　　　　
(或从攴未详钟鼎)
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(所臻切许氏曰众生并大之貌象二生并以见意)

　　　　敷容切草木渐盛也象其　(古根深下达之形以见意)　　文　
　　　　　　尺律切象草木解包　　　　(此二文象箨以放之形以见意)　　　　包箨大放　
　之形以　　古文象重咢　　　　(此二文象华噩方见意)　　之形以见意　　　　　开之形以见意　
　　　　　　　　　　　　　(并同上古文)
　　　　古文多官切木初生露其勾萌也象芽　(小之初展一象其地皮象其根谓之发耑)　篆　

(陟格切草初生露其勾萌也象其芽出土犹未展之形以见意一地皮乀本也古文)


(徂兮切许氏曰禾麦吐采上平也二象其田垄中高两下者远近相映其采自齐也)　　　　

　此二文省其　(钟鼎田陇并古文)　省文　
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　　　　郎击切许氏曰稀疏适也　(并古象布置二禾之形以见意)　文　

(普活切许氏曰草木盛然象木大根出土外之形以见意)


(博盖切行皃)

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　　　　　　是为切草木华叶反而下向　(并古文此也象支条下顺之形以见意)　或象旌旗　
(下顺之形)

(户感切许氏曰木垂实象木上重以见意)


(乎感切许氏曰草木之华未发而𢎘然也象其苞蒂朵然之形以见意)


(胡先切许氏曰草木盛也从二𢎘以见意)


(居虬切许氏曰相纠缭也盖言草蔓之属象二蔓相纠之形以见意)


卢鸟切蔓之末也象虬绕之形以见　(小篆意以其为物之末故用作了毕字)　　省　


专方切象草丛生　(承上文地上之形以见意)　而讹　

　　　　　　　　(真而切许氏曰草木过屮枝茎益大也一地也象其形以见意)　　
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　　　　　　　　　皆省　　　同第三文比干　(商文)　　　墓铭并古文　　　钟　
　商夹钟蛟　　南宫中　(南宫中鼎三乐司徒卣牧敦篆钟并同)　鼎二　　　鲁正叔盘窖罄乐司徒从卣　
　并　　叔夜　　　威君鼎王子吴鼎敔　(栾鼎盖宋同)　鼎　　　　敦黄季舟司寇匜　　　君夫人鼎　
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　宋公钟一　　伯姬　　曾侯彝曾　　　尨　　(嘉五六并同)　鼎　　　侯钟并同　　　敦　　　仲　
　盉鄦子钟鄦　　司寇匜　(邛仲盘邛仲盦仲先鼎子小钟并同)　邛仲盦　　伯馈盦𣏌公盥卣　
　　　　熙之南和钟宋公　　元子钟齐侯钟　(宋钟二三四弡仲簠)　　齐侯镈鄦子钟　　公　
　钟　　宋夫人　　　伯　　王子吴　　(大四)　餗铏鼎　　　类盘　　饲　　　　篆　

作荅切草木盛极而复返本根也从反㞢　　(钟以见意㞢者大而分也反之复归而一也)　　鼎　


(所今切许氏曰木多貌象三木聚荣之形以见意)


(丁果切华叶厌重夨出之貌从木末下垂以见意)


(古兮切许氏曰木之曲头止不能上也象木末旁屈之形以见意)

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(五葛切许氏曰伐木也商书曰若颠木之有㕀象木无中枝之形以见意)


徒辽切许氏曰草木实𠧪𠧪　(小篆然也象其实累累以见意)　　省　


(匹刃切许氏曰分枲茎皮也象枝茎皮分异之形以见意)

　　　　匹卦切细枲也象二　(古总聚之形以见意)　文　
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(息救切禾本大吐采也象本大苗硕吐采之形以见意)


(以主切许氏曰本不胜末也从瓜以见意)


(模朗切草无际也象草草相连之形以见意)


昨哉切木干之美者象木　　古文　(此象木去其枝末之形以见意)　　同上　　干长直　

(以象其等量言此长此短可作何用也)　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　(并钟鼎文)

(古本切通长材也象长直之形以见意)


(于加切歧物之端也象其耑叉分之形以见意)

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(博拔切一物分为二也象两末外牵之形以见意)


(央别切两分而又四分之也象其形以见意)

　　　　先的切破木也象　(钟鼎文中分之形以见意)　文　

(七良切木之左半也象木文左半之形以见意木壁也此本象形不欲离之)

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(匹见切木之右半也象木文右半之形以见意)


(房蜜切物生而右戾也象其体向右屈以见意)


(分勿切物生而左戾也象其体向左屈以见意)


(鱼废切以二物相矫治也从相交以见意)


(余制切曳也明也象曳引之貌以见意)


(弋支切许氏曰流也从反以见意)


(巨支切参差也象三竹枝并垂齐之也)

　六　书　统　卷　二
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