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钦定四库全书
乡党图考卷六
婺源江永撰
衣服下
深衣考
礼记深衣篇郑氏目录云名曰深衣者以其记深衣之制也深
衣连衣裳而纯之以采者素纯曰长衣有表则谓之中衣大
夫以上祭服之中衣用素士祭以朝服中衣以布明矣
疏馀服上衣下裳不相连此深衣衣裳相连被体深邃
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故谓之深衣其长衣中衣及深衣其制度同玉藻云长
中继掩尺若深衣则缘而已凡深衣皆用诸侯大夫士
夕时所著之服庶人吉服亦深衣皆著之在表也其中
衣在朝服祭服丧服之下但丧服中衣不得继掩
尺其吉服中衣亦以采缘诸侯得绡黼为领丹朱为缘
大夫士但用采纯而已其长衣以素缘○深衣古者深
衣盖有制度以应规矩绳权衡注言圣人制事必有法
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度疏以作记之人为记之时深衣无复制度故称古者
○又短毋见肤注衣取蔽形○又长毋被土注为污辱
也○又续衽钩边注续犹属也衽在裳旁者也属连之
不殊裳前后也钩边若今曲裾也疏凡深衣之裳十二
幅皆宽头在下狭头在上皆似小要之衽是前后左右
皆有衽也今云衽当旁者谓所续之衽当身之一旁非
谓馀衽悉当旁也若丧服裳前三幅后四幅各自为之
不相连今深衣裳一旁则连之相著一旁则有曲裾掩
之与相连无异故云属连之不殊裳前后也郑以后汉
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时裳有曲裾故以续衽钩边似汉时曲裾是今朝服之
曲裾也
按注衽在裳旁本玉藻不误疏说非是辩见后
疏分续衽钩边在两旁最是一旁连之相著者
左旁也一旁有曲裾掩之者右旁也但云与相
连无异则非注意郑谓属连之不殊裳前后惟
言左旁耳钩边似汉时曲裾当别用一幅布为
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之上狭下阔缀于右后内衽使其钩曲而前以
掩裳际也若无钩边则行步时露其后衽之里
故须钩边掩之家礼以合缝为续衽覆缝为钩
边非是
又要缝半下注三分要中减一以益下下宜宽也疏谓
要中之缝半下畔之阔下畔一丈四尺四寸则要缝半
之七尺二寸下容举足而行故宜宽○又袼之高下可
以运肘注肘不能不出入袼衣袂当掖之缝也疏袼谓
当臂之处袂中高下宜稍宽可以运动其肘袂二尺二
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寸肘尺二寸是云运肘也○又袂之长短反诎之及肘
注袂属幅于衣诎而至肘当臂中为节臂骨上下各尺
二寸则袂肘以前尺二寸疏袂长二尺二寸并缘寸半
为二尺三寸半除去其缝之所杀各一寸馀有二尺一
寸半在从肩至手二尺四寸今二尺一寸半之袂得反诎
及肘者以袂属于衣幅阔二尺二寸身脊至肩但尺一
寸也从肩覆臂又尺一寸是衣幅之畔覆臂将尽今属
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袂于衣又二尺一寸半故反诎其袂得及于肘也○又
带下毋厌髀上毋厌胁当无骨者注当骨缓急难为中
也疏此深衣带下于朝祭服之带也朝祭之带则近上
故玉藻云三分带下绅居二焉是自带以下四尺五寸
也○又制十有二幅以应十有二月注裳六幅幅分之
以为上下之杀○又袂圜以应规注谓胡下也○又曲
袷如矩以应方注袷交领也古者方领如今小儿衣领
又负绳及踝以应直注绳谓裻与后幅
相当之缝也踝跟也疏衣之背缝及裳之背缝上下相
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当如绳之正故曰负绳非谓实负绳也○又下齐如权
衡以应平注齐缉○又故规者行举手以为容注行举
手谓揖让○又负绳抱方者以直其政方其义也故易
曰坤六二之动直以方也注言深衣之直方应易之文
也○又下齐如权衡者以安志而平心也注心平志安
行乃正或低或昂则心有异志者与○又五法已施故
圣人服之注言非法不服也○又故规矩取其无私绳
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取其直权衡取其平故先王贵之故可以为文可以为
武可以摈相可以治军旅完且弗费善衣之次也注完
且弗费言可若衣而易有也深衣者用十五升布锻濯
灰治纯之以采善衣朝祭之服也自士以上深衣为之
次庶人吉服深衣而已疏诸侯夕深衣祭牢肉大夫士
朝元端夕深衣是深衣为朝祭之次服也自深衣以后
更无馀服故知是庶人之吉服○玉藻朝元端夕深衣
深衣三袪缝齐倍要注谓大夫士也三袪者谓要中之
数也袪尺二寸围之二尺四寸三之七尺二寸缝紩也
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紩下齐倍要中齐丈四尺四寸疏大夫士早朝及私朝
服元端其私朝及在家大夫士夕皆深衣也深衣裳幅
十有二幅广二尺二寸一幅破为二四边各去一寸馀
有一尺八寸每幅交解之阔头广尺二寸狭头广六寸
此宽头向下狭头向上要中十二幅广各六寸故为七
尺二寸下齐十二幅各广尺二寸故为一丈四尺四寸
袪谓袂末齐谓裳之下畔要谓裳之上畔
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按深衣者圣贤之法服衣用正幅裳之中幅亦
以正裁唯衽在裳旁始用斜裁布幅二尺二寸
深衣裳用布六幅裁为十二幅其当裳之前襟
后裾正处者以布四幅正裁为
八幅上下皆广一尺一寸各边去一寸为缝一
幅上下皆正得九寸八幅七尺二寸其在上者
既足要中之数矣下齐裳倍于要又以布二幅
斜裁为四幅狭头二寸宽头二尺各去一寸为
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缝狭头成角宽头一尺八寸皆以成角者向上
以广一尺八寸者向下则四幅下广亦得七尺
二寸合于齐得一丈四尺四寸此四幅连属于
裳之两旁别名为衽下文衽当旁是也所谓非
帷裳必杀之者如此深衣裳无辟积必须两旁
有斜裁倒缝之衽方能上狭下广意当时或有
不用斜裁而作辟积于裳者故特记非帷裳必
杀之明夫子深衣必用古制也
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郑注本不误孔疏不得其说妄谓
六幅皆交解于是裳之前后唯中缝正直其馀
皆成偏邪之缝曾谓圣贤法服而有是哉其说
易惑人朱子家礼亦承其误而续衽钩边亦多
异说矣
又衽当旁注衽谓裳幅所交裂也凡衽者或杀而下或
杀而上是以小要取名焉衽属衣则垂而放之属裳则
缝之以合前后上下相变
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按衽者斜杀以掩裳际之名深衣裳前后当中
者不名衽唯当旁而斜杀者名衽故经云衽当
旁明其不当中也当中则前襟而后裾是也郑
云衽谓裳幅所交裂也玩所之一字明其唯在
裳旁而名衽者交裂其馀幅不交裂也又云凡
衽者或杀而下或杀而上此广解凡裳之衽也
衽有二朝服祭服丧服皆用帷裳前三幅后四
幅裳际不连有衽掩之用布交解宽头在上合
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缝之狭头在下如燕尾之形即丧服篇衽二尺
有五寸是也
此衽之杀而下者也深衣之衽
当裳旁亦交解而以狭头向上宽头向下此衽
之杀而上者也云是以小要取名焉者谓棺上
合缝之木亦名衽也丧大记曰君盖用漆三衽
三束注云衽小要也盖小要之形上下广而中
狭以掩棺盖合缝之际上半则杀而下下半则
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杀而上似衣衽之上杀下杀以掩裳际是以有
衽之名此借衣衽名小要故郑连及之也云衽
属于衣则垂而放之谓朝祭丧服之衽云属于
裳则缝之以合前后即此深衣之衽也其缝之
以合前后者唯左旁为然若右旁则不能缝合
别有钩边郑亦略言之耳又以他文證之问丧
云扱上衽谓以裳之两角插于带间也尔雅云
执衽谓之袺扱衽谓之襭谓以两裳角执之手
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插之带而贮物于裳也论语云左衽谓夷俗衽
掩于左其缝合者在右也皆衽当旁之證也疏
家忽之并失小要之义今不录
又袂可以回肘注二尺二寸之节○又长中继掩尺注
其为长衣中衣则继袂掩一尺盖今袖矣深衣则缘而
已疏以半幅继续袂口掩馀一尺若长衣掩必用素中
衣掩或布或素随其衣而然长中制同而名异者所施
异故也里中著之则曰中衣若露著之则曰长衣○又
袷二寸注曲领也衽尺二寸注袂口也疏谓口之外畔
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上下尺二寸也
○又缘广寸半注饰边也○又以帛里布非礼也注中
外宜相称也冕服丝衣也中衣用素皮弁服朝服玄端
麻衣也中衣用布
饰考
深衣具父母大父母衣纯以缋具父母衣纯以青如孤
子衣纯以素纯袂缘纯边广各寸半注尊者存以多饰
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为孝缋画文也三十以下无父称孤纯谓缘之也缘袂
谓其口也缘緆也缘边衣裳之侧广各寸半则表里共
三寸矣唯袷广二寸疏深衣外衿之边有缘裳虽前后
相连然外边曲裾掩处其侧亦有缘○曲礼为人子者
父母存冠衣不纯素注为其有丧象也纯缘也玉藻曰
缟冠元武子姓之冠也深衣曰具父母衣纯以青○又
孤子当室冠衣不纯采注早丧亲虽除丧不忘哀也谓
年未三十者三十壮有室有代亲之端不为孤也当室
适子也深衣曰孤子衣纯以素
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通考服色相称
缁衣羔裘云云孔安国注云服皆中外之色相称也疏
云凡祭服先加明衣次加中衣冬则次加袍茧夏
则不袍茧用葛也次加裘裘上加裼衣
次加祭服若朝服亦先以明衣亲身次加中衣
冬则次加裘裘则加裼衣裼衣之上加朝服
夏则中衣上加葛葛上加裼衣裼衣上加朝服凡
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服必中外之色相称羔裘黑羊裘也故用缁衣以
裼之麑裘鹿子皮以为裘也故用素衣以裼之狐裘黄
故用黄衣以裼之
按古人服制衣与冠同色
欲其上体称也屦与裳同色
欲其下体称也带亦象衣韠韨亦象裳
故裼衣必象上服使内外称
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缁衣羔裘考
疏云缁衣羔裘者谓朝服也玉藻云诸侯朝服以日视
朝于内朝士冠礼云主人玄冠朝服缁带素韠注云玄
冠委貌朝服者十五升布衣而素裳不言色者
衣与冠同也是朝服色玄玄即缁衣之小别
玉藻亦云缁衣以裼之是羔裘用缁衣明其上正服亦
缁色也下云羔裘玄冠不以吊是羔裘所用配玄冠羔
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裘之上必用缁布衣为裼裼衣之上正服亦是缁色又
与玄冠相配故知缁衣羔裘是诸侯君臣日视朝之服
也
按缁衣羔裘又为祭服邢疏不备补考于后
王制三公一命卷疏云诸侯大夫士自祭士则玄端大
夫则朝服故仪礼特牲士祭玄端少牢大夫祭朝服○
仪礼少牢馈食礼云筮于庙门之外主人朝服疏云为
祭而筮还服祭服是以上篇特牲筮亦服祭服○又明
日主人朝服即位于庙门之外
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按大夫以朝服为祭服如冬月必是缁衣羔裘
玄端即朝服之衣易其裳韠如夫子未为大夫
以玄端祭亦必是缁衣羔裘兼朝祭义始备
素衣麑裘考
疏云素衣麑裘在国视朔之服也卿大夫士亦然其受
外国聘享亦素衣麑裘故聘礼云裼降立注引玉藻云
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麛裘青豻袖绞衣以裼之又引此云素衣
麛裘皮弁时或素衣如郑此言则裼衣或绞或素不定
也熊氏云臣用绞君用素皇氏云素衣为正乱言绞耳
○聘礼宾皮弁聘注云服皮弁者朝聘主相尊敬
也诸侯视朔皮弁服疏云诸侯
朝天子服冕服此待四方朝聘皆皮弁者入天子庙得
伸其上服入已庙不可以冕服又不可服常朝之服
故服天子之朝服诸侯以为视朔之服在
庙视朝聘之宾是相尊敬故也○
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又云公皮弁迎宾于大门内
按注疏解聘礼所以服皮弁服之意最明既服
皮弁则必素衣麑裘矣自是服制尊卑相次当
如此并无白色上取义之意聘享
又必兼视朔义始备
兼考君臣诸裼裘制
玉藻表裘不入公门注并振絺绤不入公门解之云振
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读为袗袗襌也表裘外衣也二者形且亵皆当表之乃
出○又袭裘不入公门注云衣裘必
当裼也疏云裼裘袭裘但据露裼衣不露裼衣
为异○又君衣狐白裘锦衣以裼之注
云君衣狐白毛之裘则以素锦为衣覆之使可裼也袒
而有衣曰裼必覆之者裘亵也
诗云衣
锦絅衣裳锦絅裳然则锦衣复有上衣明矣天子狐白
之上衣皮弁服与凡裼衣象裘色也○又士不衣狐白
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注云辟君也狐之白者少以少为贵也疏云必知狐白
上加皮弁服者以狐白既白皮弁服亦白锦衣白三者
相称皆为白也天子视朝用皮弁服则天子皮弁之下
有狐白锦衣也诸侯于天子之朝亦然故秦诗云君子
至止锦衣狐裘此经云君则兼天子诸侯也凡在朝君
臣同服然则三公在天子之朝执璧与子男同则皮弁
之下狐白锦衣与子男同也其天子卿大夫及诸侯卿
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大夫在天子之朝亦狐白裘以下云士不衣狐白则卿大
夫得衣狐白也其裼则不用锦衣见下注熊氏云当用
素衣为裼其天子之士及诸侯之士在天子之朝既不
衣狐白用麛裘素裼也诸侯在国视朔则素衣麑裘其
受外国聘享亦素衣麑裘玉藻麛裘青豻袖绞衣以裼
之皇氏谓素衣为正记者乱言绞也
按玉藻云以帛里布非礼也皮弁服之布而用
锦衣裼狐白得无以帛里布之嫌与尝闻之太
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史程慄也云凡言锦衣非通身用锦也惟以锦
为缘耳妇人衣锦尚絅者亦然
此说
可补先儒所未及然则锦衣仍是素衣但以素
锦饰领及袂耳又绞素二衣熊皇异说皇说为
优聘礼疏云郑引玉藻论语二文者欲见诸侯
与其臣视朔与行聘皆服麛裘但君则麛裘还
用麛袖臣则不敢纯如君麛裘则青豻袖裼衣
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君臣亦有异时若在国视朔君臣同用素衣为
裼若聘礼则君臣同用麛裘但主君则用素衣
为裼使臣则用绞衣为裼也按此说未知是否
又按聘时介裼而不袭盛礼不在于己也介既
然为摈者亦当然臣从君不得服朝服也而论
语云端章甫愿为小相似朝服又似玄端服岂
公西华谦退言之与
又君子狐青裘豹袖玄绡衣以裼之注云君子大夫士
也绡绮属也染之以玄于狐青裘相宜狐青裘盖玄衣
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之裘疏熊氏云六冕皆有裘此云玄谓六冕及爵弁也
则天子诸侯皆然而云大夫士者君用纯狐青大夫士
杂以豹袖熊氏又以内外诸侯朝服皆缁衣以羔为裘
不用狐青也刘氏云凡六冕之裘皆黑羔裘也故司服
云祭昊天大裘而冕以下冕皆不云裘皆用羔裘也又
论语缁衣羔裘皆祭于君之服是祭服用羔裘也刘氏
又以此玄衣为玄端与皇氏同三家之说虽各有通途
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皆互有长短熊氏之说踰于二家论语注云缁衣祭于
君之服者谓助君祭朝服而祭也亦卿大夫祭于君之
服也
按以帛里布非礼绡是绮属则上服必是丝衣
皇刘以为玄端误矣但冕服之裘既当用玄绡
衣裼狐青天子亦尝为大夫服冕助君祭何以
止有缁衣羔裘而无玄绡狐青又似如刘氏说
冕服皆羔裘意当时鲁君之祭皆是缁衣羔裘
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故夫子亦无狐青而记者广言他国冕服有此
裘与疏解论语郑注谓助君祭朝服而祭言此
缁衣羔裘为朝服之裘非谓玄衣素裳之朝服
也助君祭当服冕服玄衣用缘又按郑注专言
助君祭亦未备自祭家庙以朝服亦当缁衣羔
裘
又麛裘青豻袖绞衣以裼之注豻胡犬也绞苍黄之色
也孔子曰素衣麛裘○又羔裘豹饰缁衣以裼之注饰
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犹袖也孔子曰缁衣羔裘
按麛裘疏说见前疑此亦是记者广言之夫子
无此裘盖未制此裘也胡犬之
色当是苍黄故以苍黄之色裼之凡裼者袒出
左袖故裼衣但象其袖不论其裘身以豹饰狐
青饰羔而裼皆以黑色盖豹亦用黑色也诗郑
风羔裘豹饰传云缘以豹皮也疏云唐风羔裘
豹袪羔裘豹袖然则缘以豹皮为袪袖也礼君
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用纯物臣下之故袖饰异皮按此说是然则夫
子羔裘麑裘亦当有他皮饰袖论语不言者省
文耳
黄衣狐裘考
邢疏黄衣狐裘谓大蜡息民之祭服也人君以岁事成
熟搜索群神而报祭之谓之大蜡又腊祭先祖五祀因
令民大饮农事休息谓之息民于大蜡之后作
息民之祭其时则有黄衣狐裘也大蜡之祭与息民异
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息民用黄衣狐裘大蜡则皮弁素服二者不同以其息
民大蜡同月其事相次故连言之耳知者郊特牲云蜡
者索也岁十二月合聚万物而索飨之也皮弁素服而
祭素服以送终葛带榛杖丧杀也是大蜡之祭用素服
也其下又云黄衣黄冠而祭息田夫也注云谓既蜡腊
先祖五祀也于是劳农以休息之是息民之祭用黄衣
也此说孔子之服云黄衣狐裘玉藻云狐裘黄衣以裼
之以此知大蜡息民则有黄衣狐裘也○玉
藻狐裘黄衣以裼之注黄衣大蜡时腊先祖之服也孔
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子曰黄衣狐裘疏此息民谓之腊故月令孟冬云腊先
祖五祀○郊特牲黄衣黄冠而祭息田夫也注祭谓既
蜡腊先祖五祀也于是劳农以休息之○又野夫黄冠
黄冠草服也注言祭以息民象其时物之色季秋而草
木黄落
按三裘之色羔麑缁素服制差次当如此不以
色取义惟黄衣狐裘象其时草木黄落此说得
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之俗解谓报土功者臆说也草木黄落在季秋
孟冬亦当其时稍有早晚耳
考袒裼裘之异
聘礼公侧授宰玉裼降立注裼
者免上衣见裼衣凡袒裼者左疏云凡服四时
不同假令冬有裘衬身有襌衫又有襦裤襦裤之上有
裘裘上有裼衣裼衣之上有上服皮弁祭服之等若夏
以絺绤絺绤之上则有中衣中衣之上复有上服皮弁
祭服之等若春秋二时则衣袷褶袷褶之上加以中衣
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中衣之上加以上服也
云见裼衣者谓开衿前上服见裼衣也
故玉藻云裘之裼也见美也袭者掩之故云袭
充美也言凡袒裼者左者吉凶皆袒左是也是以士丧
礼主人左袒大射亦左袒若受刑则袒右故觐礼侯氏袒
右受刑是也
按古人有袒袖之礼行礼时开出上服前衿袒
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出左袖丧礼插诸面之右
吉礼亦当以左袖插诸前衿之右也凡经传单
言袒者袒而无衣肉袒也言裼或连言袒裼者
袒而有衣也丧礼肉袒祭礼迎牲割牲养老礼
割牲皆肉袒射礼惟君袒纁襦馀皆肉袒而以
拾韬左臂君在大夫射则肉袒觐礼侯
氏请事右肉袒与寻常左袒者不同谓刑宜于
右也左传郑伯肉袒牵羊谢罪也古人自是有
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左袒右袒之法故至汉初周勃讨吕氏有为刘
氏左袒吕氏右袒之说凡与袭对者皆是袒左
袖露裼衣袭则掩其上服不袒袖别无所谓袭
也郑注玉藻袒而有衣曰裼合之此注凡袒裼
者左可知袒裼之义矣知裼则知袭矣后人不
知裼袭之礼虽草庐吴氏犹云直其领而露裼
衣谓之裼曲其领而掩敝裼衣谓之袭经义之
难明如此况后世讲章时文家何能由注疏以
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通经乎解经亦有知左袒之说者又以诗袒裼
暴虎孟子袒裼裸程为疑不知古礼与今人情
不合者多倘谓古人不以袒袖行礼则内则所
谓在父母舅姑之所不有敬事不敢袒裼者又
何以说乎裼衣上便是上服更无袭衣此疏说
是
曲礼执玉其有藉者则裼疏云裼所以异于袭者凡衣
近体有袍襗之属其外有裘夏则衣葛其上有裼衣裼
衣上有袭衣袭衣之上有常著之服则皮弁之属也掩
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而不开则谓之袭若开此皮弁及中衣左袒出其裼衣
谓之为裼故郑注聘礼云裼者左袒也
按此谓裼衣上有一重袭衣又为中衣与贾疏
异非是其云左袒出其裼衣谓之为裼甚分明
孔疏前后有不同者见下
檀弓曾子袭裘而吊子游裼裘而吊疏云凡吊丧之礼
主人未变之前吊者吉服而吊谓羔裘玄冠缁衣素裳
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又袒去上服以露裼衣主人既变之后虽著朝服而加
武以绖又掩其上服○丧大记吊者袭裘疏云小敛之
后来吊者掩袭裘之上裼衣若未小敛之前来吊者裘
上有裼衣裼衣上有朝服开朝服露裼衣今小敛之后
吊者以上服掩袭裘上裼衣
按此二疏裘之外是裼衣裼衣外是上服别无
一重袭衣与贾疏合曲礼疏偶误耳凡言裘外
有二重衣者非是
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考裼袭质衣相变之异
乐记升降上下周旋裼袭礼之文也○表记子曰裼袭
之不相因也欲民之毋相渎也注不相因者以其或以
裼为敬或以袭为敬礼盛者以袭为敬执玉龟之属也
礼不盛者以裼为敬受享是也疏云又宾介自相授玉
之时介礼轻裼而执圭以授宾宾礼重则袭而后受圭
是宾之与介亦裼袭不相因○玉藻礼不盛服不充故
大裘不裼注礼盛者服充大事不崇曲敬大裘不裼谓
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祭天也疏充犹袭也服袭是充美于内唯盛礼乃然也
故聘及执玉龟皆袭是为盛礼故也郊礼盛服大裘则
无别衣裼之是不见美也○玉藻
犬羊之裘不裼又质略亦庶人无文饰○注不文饰也
不裼注裼主于有文饰之事疏聘礼使臣行聘之时主
于敬不主于文故袭裘聘是不文饰之事不袒裘也至
行享之时主于文故裼裘○又裘之
裼也见美也注君子于事以见美为敬疏裘上加裼衣
裼衣上虽加他服犹开露裼衣见裼衣之美以为敬也
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按见美者见裘之美也裘虽在裼衣内裼衣与
裘同色见裼衣则知其是某裘疏谓见裼衣之
美非是君以锦衣裼狐白裘亦是见狐白之美
也
又吊则袭不尽饰也注丧非所以见美○又
君在则裼尽饰也注臣于君所也疏凡君在之时则露
此裼衣尽其文饰之道以敬于君也○又服之袭也充
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美也注充犹覆也所敬不主于君则袭疏此谓君之不
在臣所加上服掩袭裼衣以君不在敬心杀故也凡敬
有二体一则父也二则君也父是天性至极以质为敬
故子于父母之所不敢袒裼君非血属以文为敬故臣
于君所则裼若平敌以下则亦袭以其质略故也所袭
虽同其意异也聘礼行聘致君命亦袭者彼是聘享相
对聘质而享文欲文质相变故裼袭不同也○又是故
尸袭注尸尊疏尸处尊位无敬于下故袭也○又执玉
龟袭注重宝瑞也疏凡执玉得袭故聘礼执圭璋致聘
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则袭也若执玉行享虽玉裼此执玉或容非聘
享寻常执玉则亦袭也龟是享礼庭实之物执之亦裼
若寻常所执及卜则袭敬其神灵也○又无事则裼弗
敢充也注谓已致龟玉也疏谓行礼已致龟玉之后则
裼不敢充覆其美也亦谓在君之前故裼也若不在君
所无事则袭前文云者是也
按裼袭所以分别文质质事用袭文事用裼质
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又有三一是礼盛为质一是轻略为质一是父
党无容为质又按见美充美惟据冬月有裘言
之馀三时无裘亦行裼袭之仪但取质文相变
以为敬耳
内则在父母舅姑之所不有敬事不敢袒裼注父党无
容
按在父母舅姑之所而有敬事当袒裼注疏无
明文大抵袒裼袭之仪惟施于君臣聘享平时
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居家处乡皆袭而已丧礼之袒则异祭礼亦皆
袭唯君肉袒割牲为敬之至馀皆袭
聘礼公皮弁迎宾于大门内大夫纳宾注于是宾主人
皆裼疏玉藻云不文饰也不裼又云执玉龟袭下文行
聘时执玉宾主人皆袭此时未执玉正是文饰之时明
宾主人皆裼也又贾人东面坐启椟取圭垂缫不起而
授上介注不言裼袭者贱不裼也○又上介不袭执圭
屈缫授宾注上介授宾不袭者以盛礼不在于己也曲
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礼曰执玉其有藉者则裼无藉者则袭
○又宾袭执圭注执圭盛礼而又尽饰为其相
蔽敬也疏执圭以瑞为敬君又尽饰而裼则掩执玉之
敬故不得裼也又公侧袭受玉又公侧授宰玉裼降立
注裼者免上衣见裼衣凡当盛礼者以充美为敬非盛
礼者以见美为敬礼尚相变也又摈者
出请宾裼奉束帛加璧享○聘礼记凡执玉无藉者袭
注藉谓缫也缫所以蕴藉玉
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按圭璋特达不用束帛为藉是无藉也注以缫
为藉非是如以缫为藉则屈缫时正是以缫藉
圭当为有藉矣而云无藉何耶郑解此句误疏
家因有垂缫屈缫之说
曲礼执玉其有藉者则裼无藉者则袭注藉缫也裼袭
文质相变耳有藻为文裼见美亦文无藻为质充美亦
质圭璋特而袭璧琮加束帛而裼亦是也
按有藉无藉注兼二义非也以后说为是朱子
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修礼书引此条断从后说
裘制杂考
召南羔羊序召南之国化文王之政在位皆节俭正直
德如羔羊也疏诗人因事记意见在位者裘得其制德
称其服春官宗伯注云羔取其群而不失其类士相见
注云羔取其群而不党公羊传何休云羔取其执之不
鸣杀之不号乳必跪而受之死义生礼者此羔羊之德
也诗羔羊之皮素丝五紽退食自公委蛇委蛇传小曰
羔大曰羊素白也紽数也古者素丝以英裘不失其制
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大夫羔裘以居公公门也笺委蛇委曲自得之貌疏大
夫之裘宜直言羔兼言羊者以羔亦是羊故连言以协
句此言紽数下言总之数有五非训紽总之数也大夫
羔裘以居谓居于朝非居于家也论语狐貉之厚以居
注云在家所以接宾客则在家不服羔裘矣论语注又
云缁衣羔裘诸侯视朝之服卿大夫朝服亦羔裘唯豹
袪与君异耳明此为朝服之裘非居家也○又羔羊之
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革素丝五緎传革犹皮也緎缝也疏说文兽皮治去其
毛曰革革更也对文言之异散文则皮革通尔雅释训
云緎羔裘之缝也孙炎曰緎之为界緎然则缝合羔羊
皮为裘缝即皮之界緎因名裘缝为緎五緎既为缝则
五紽五总亦为缝也织素丝为组紃以英饰裘之缝中
若线则所以缝裘非饰也○又羔羊之缝素丝五总传
缝言缝杀之大小得其制总数也疏首章言羔羊之皮
卒章言羔羊之缝互见其用皮为裘缝杀得制也依月
令孟冬始裘天子祭天则大裘而冕注大裘黑羔裘是
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也其五冕之裘亦同黑羔裘若天子视朝及诸侯朝天
子皆以狐白裘知者以玉藻云君衣狐白裘锦衣以裼
之又秦诗曰君子至止锦衣狐裘以裘象衣色皮弁服
白布衣故也其卿大夫在朝及聘问亦衣狐白裘知者
玉藻云士不衣狐白故也士则麛裘青豻袖以狐白之
外惟麛裘素也其诸侯视朝及卿大夫等同用黑羔裘
若诸侯视朔君臣同用麑裘其臣则青豻袖绞衣为裼
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若兵事既用韎韦衣则用黄衣狐裘及狸裘象衣色故
也传云臧之狐裘败我于狐骀又云晰帻而衣狸制是
也若天子以下田猎则羔裘缁衣以裼之其天子诸侯
燕居同服元端则亦同服羔裘矣凡裘君则用全其臣
则袖饰为异故诗云羔裘豹袪郑云卿大夫之服是也
天子诸侯朝祭之服先著明衣又加中衣又加裘裘外
又加裼衣裼衣之上乃加朝祭之服○郑风羔裘如濡
洵直且侯彼其之子舍命不渝羔裘豹饰孔武有力彼
其之子邦之司直羔裘晏兮三英粲兮彼其之子邦之
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彦兮传如濡润泽也侯君也豹饰缘以豹皮也晏鲜盛
貌集传云三英裘饰粲明也○唐风羔裘豹袪又云羔
裘豹袖传袪袂也疏袂是袖之大名袪是袖头之小称
其通皆为袂○桧风羔裘序国小而迫君不用道好洁
其衣服逍遥游燕而不能自强于政治故作是诗也诗
羔裘逍遥狐裘以朝传羔裘以游燕狐裘以适朝笺云
诸侯之朝服缁衣羔裘大蜡而息民则有黄衣狐裘今
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以朝服燕祭服朝是其好洁衣服也疏知非狐白狐青
必知是黄衣狐裘者以诸侯之服狐白裘唯在天子之
朝在国视朔之服则素衣麑裘无狐白裘矣狐青乃人
功粗恶之裘桧君好洁必不服之○又羔裘翱翔狐裘
在堂传堂公堂也疏上言以朝谓日出视朝此云在堂
谓正寝之堂人君日出视朝乃退适路寝以听大夫所
治之政二者于礼同服羔裘今桧君皆用狐裘故二章
各举其一○又羔裘如膏日出有曜疏桧君所服羔裘
衣色润泽如脂膏然日出有光照曜之时观其裘色如
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脂膏也○天官司裘掌为大裘以共王祀天之服中秋
献良裘季秋献功裘以待颁赐注大裘黑羔裘服以祀
天示质良裘王所服也玉藻所谓黼裘与功裘人功微
粗谓狐青麛裘之属功裘卿大夫所服疏祭服皆元上
纁下明此裘亦羔裘之黑者郑志大裘之上又有玄衣
与此裘同色亦是无文采玉藻君子狐青裘豹袖麛裘青
豻袖注云君子大夫士也引此證功裘中有此以待颁
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赐玉藻仍有羔裘狐裘亦是臣之所服裘不引之者之
属中含之矣○玉藻唯君有黼裘以誓省大裘非古也
注僭天子也天子祭上帝则大裘而冕大裘羔裘也黼
裘以羔与狐白杂为黼文也省当为狝狝秋田也国君
有黼裘誓狝田之礼时大夫犹有大裘也疏礼唯许诸
侯服黼裘以誓军众田猎耳不得用大裘当时非但诸
侯用大裘又有大夫僭用大裘者故讥之○又君之右
虎裘厥左狼裘注卫尊者宜武猛○檀弓练鹿裘衡长
袪袪裼之可也注练小祥衡当为横袪谓袖
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缘袂口也练而为裘横广之又长之又为袪则先时狭
短无袪可知吉时麛裘裼表裘也有袪而裼之备饰也
疏丧虽有裘裘上未有裼衣至小祥裘既横长又有袪
为吉转文故加裼之可也○小雅西人之子粲粲衣服
舟人之子熊罴是裘传舟人舟楫之人熊罴是裘言富
也
亵裘狐貉考
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尔雅狸狐貒貈丑其足蹯其迹𠘯注皆有
掌蹯𠘯指头处疏此四兽之类皆有掌蹯左传熊蹯是
其类也其指头著地处名𠘯
○豳风一之日于貉取彼狐
狸为公子裘笺于貉往搏貉以自为裘也狐狸以共尊
者疏以经狐狸以下为公子裘明于貉是自为裘也礼
无貉裘之文唯孔子服狐貉裘以居明狐貉贱故也左
传称齐大夫东郭书衣狸制服虔云狸制狸裘也礼言
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狐裘多矣知狐裘以共尊者○小雅彼都人士狐裘黄
黄其容不改出言有章行归于周万民所望笺古明王
时都人之有士行者冬则衣狐裘黄黄然取温裕而已
疏息民之祭服此狐裘则是尊贵之服庶人得服之者
彼狐之黄者多黄狐之衣非贵服也玉藻云犬羊之裘
不裼则庶人止服犬羊此衣狐裘者以礼不下庶人也
以庶人服犬羊不裼故此狐裘亦不裼取其温裕而已
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○左传卫右宰谷曰余狐裘而羔袖注言一身尽善唯
少有恶喻已虽从君出其罪不多疏玉藻君衣狐白裘
又曰锦衣狐裘是狐裘贵于羔
○邶风狐裘蒙戎
传蒙戎乱貌○檀弓晏子一狐裘三
十年
按亵裘即狐貉之裘玉藻云犬羊之裘不裼注
谓庶人无文饰然则犬羊是庶人之裘宜非君
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子所服也唯宜狐貉而已礼服之狐裘欲其文
其毛当与亵服之狐裘异亵裘长则礼服之裘
宜短以其行礼时有升降上下长则不便于行
礼也亵裘之外当服深衣深衣即所以袭裘者
犬羊之裘不裼则亵裘亦不裼也
明衣考
士丧礼记明衣裳用幕布袂属幅长下膝注幕布帷幕
之布升数未闻也属幅不削幅也长下膝又有裳于蔽
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下体深也疏衣裳同用幕布云袂属幅长下膝者唯据
衣而言布幅二尺二寸凡用布皆削去边幅旁一寸为
二寸计之则此不削幅谓缭使相著还以袂二尺二寸
凡为衣以其有裳故不至膝下此又有裳而言下膝故
云于蔽下体深也○又有前后裳不辟长及觳注不辟
积也觳足跗也凡他服短无见肤长无被土疏不辟积
者以其一服不动不假上狭下宽也此裳及觳至足跗
亦是不被土○又縓綼緆注一染谓之縓今红也饰裳
在幅曰綼在下曰緆疏深衣云纯袂纯边注云纯谓缘
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之也缘边衣裳之侧广各寸半则表里共三寸此在幅
亦衣裳之侧缘法如彼也○又缁纯注七入为缁缁
黑色也饰衣曰纯谓领与袂衣以缁裳以縓象天地也
按明衣无考士丧记袭尸之明衣沐浴后著之
未知生时明衣其制同否陈祥道礼书云明衣
之袂属幅而不削明衣之裳前三后四而不辟
积衣之长也下膝与要广者异矣裳之长也及
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足跗与无见肤者异矣今据疏不辟积者以其
一服不动若生时明衣当必有辟积又按他服
在内者不殊裳亦无缘而明衣亲身衣裳殊上
下皆有缘意者特为斋时制之与记云齐之元
也以阴幽思也则齐时仍有黑色之衣即元端
絺绤考
论语当暑袗絺绤必表而出之注孔安国曰暑则单服
絺绤葛也必表而出之加上衣疏袗单也暑则单服必
加尚表衣然后出之为其形亵故也○曲礼袗絺绤不
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入公门注袗单也孔子曰当暑袗絺绤必表而出之为
其形亵疏上无衣表则肉露见为不敬○玉藻振絺绤
不入公门表裘不入公门注振读为袗袗单也表裘外
衣也二者形且亵皆当表之乃出疏形解袗絺绤其形
露见亵解表裘在衣外可鄙亵二者皆上加表衣乃出
也
按注疏说皆以表为在絺绤外出之为出门唯
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集注改旧说今从集注絺绤内虽有里衣如入
公门见宾客絺绤外仍当有衣里衣如今人之
汗衫也
地官掌葛掌以时徵絺绤之材于山农○月令孟夏天
子始絺○周南葛之覃兮施于中谷维叶萋萋传覃延
也葛所以为絺绤女功之事烦辱者施移也萋萋茂盛
貌○又葛之覃兮施于中谷维叶莫莫是刈是濩为絺
为绤服之无斁传濩煮之也斁厌也○邶风絺兮绤兮
凄其以风笺絺绤所以当暑今以待寒喻其失所也○
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鄘风瑳兮瑳兮其之展也蒙彼绉絺是绁袢也传礼有
展衣者以丹縠为衣蒙覆也絺之靡者为绉是当暑袢
延之服也笺后妃六服之次展衣宜白绉絺絺之蹙蹙
者展衣夏则里衣绉絺疏葛精尤细靡者绉也言细而
缕绉绁袢者去热之名袢延是热之气也
按集注虽引蒙彼绉絺然诗意是以展衣蒙于
绉絺之外
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亵服考
论语红紫不以为亵服注王肃曰亵服私居服非公会
之服皆不正亵尚不衣正服无所施○玉藻非列采不
入公门注列采正服○又纩为茧缊为袍注衣有著之
异名也纩谓今之新绵也缊谓今纩及旧絮
也疏郑以好者为绵恶者为絮○又襌为絅帛为褶
注絅有衣裳而无里褶有表里而无著
按在内之衣又名泽诗与子同泽以其亲肤近
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于垢泽也又曰衵服见左传
绀緅考
论语君子不以绀緅饰注孔安国曰一入曰緅饰者不
以为领袖缘也绀者齐服盛色以为饰衣似衣齐服緅
者三年练以緅饰衣为其似衣丧服故皆不以为饰衣
疏绀玄色緅浅绛色考工记三入为纁五入为緅今孔
氏云一入曰緅者未知出何书檀弓云练练衣黄里縓
缘注云小祥练冠练中衣以黄为内縓为饰黄之色卑
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于纁縓纁之类明外除故曰为其似衣丧服说文云绀
帛深青扬赤色是绀为青赤色也故为齐服盛色若以
为领袖缘饰则似衣齐服也
按绀緅皆赤黑之间色緅又黑于绀君子不以
为饰者谓其非正色也饰必用正色如深衣篇
纯以缋纯以青纯以素是也不以绀緅为饰犹
之不以红紫为亵服耳緅又入黑为缁为玄齐
时服玄冠元端而孔氏云齐服是误以绀为玄
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矣练衣本以一染之縓为缘而孔氏云练服是
误以緅为縓矣邢疏不能辩正集注亦因之耳
考工记钟氏染羽三入为纁五入为緅七入为缁注染
纁者三入而成又再染以黑则为緅緅今礼俗文作爵
言如爵头色也又复再染以黑乃成缁矣郑司农云以
论语曰君子不以绀緅饰又曰缁衣羔裘尔雅曰一染
谓之縓再染谓之竀三染谓之纁诗云缁衣之
宜兮玄谓此同色耳染布帛者染人掌之凡玄色者
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在緅缁之间其六入者与疏凡染纁玄之法取尔雅及
此相兼乃具此经及尔雅不言四入及六入士冠有朱
弦之文郑云朱则四入与是更以纁入赤汁则为朱以
无正文约四入为朱故云与以疑之淮南子云以涅染
绀则黑于涅涅则黑色纁若入赤汁则为朱若不入赤
而入黑汁则为绀矣若更以此绀入黑则为緅此五入
为緅是也绀緅相类之物故连文若更以此緅入黑汁
则为玄但无正文更以玄入黑汁则名七入为缁矣但
缁与玄相类故礼每以缁布衣为玄端也云礼俗文作
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爵言如爵头色者以其爵赤多黑少故也
红紫考
玉藻衣正色裳间色注谓冕服玄上纁下疏玄是天色
故为正纁是地色赤黄之杂故为间色五方间色绿红
碧紫骝黄是也青是东方正绿是东方间木尅土故绿
色青黄也赤是南方正红是南方间火尅金故红色赤
白也白是西方正碧是西方间金尅木故碧色青白也
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黑是北方正紫是北方间水尅火故紫色赤黑也黄是
中央正骝黄是中央间土尅水故骝黄之色黄黑也○
尔雅一染谓之縓再染谓之赪三染谓之纁注縓今之
红也赪浅赤纁绛也疏说文云縓黄赤色丧服记云公
子为其母练冠麻衣縓缘是也士冠礼疏云从一染至
三染皆谓之浅绛也○又茹藘茅蒐注
今之茜也可以染绛疏茹芦一名茅蒐诗茹藘在阪陆
玑云一名地血齐人谓之茜○又藐茈草
注可以染紫一名茈䓞疏藐一名茈草根可染紫
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○郑风缟衣茹藘聊可与娱传茹藘茅蒐之染女服
也笺云茅蒐染巾也○地官掌染草掌以春秋敛染草
之物注染草茅蒐紫茢之属
按孔子言恶紫之夺朱当时尚紫亦有渐玄冠
紫緌自鲁桓公始战国策云齐紫败素也而贾
十倍盖齐桓公有败素染以为紫下令贵紫人
争买之贾十倍管子言齐桓公好服紫齐人尚
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之五素而易一紫其贵紫有由来矣哀十七年
卫浑良夫紫衣狐裘太子数其三罪杀之紫衣
居一杜注紫衣僭君服可见当时君服紫
寝衣考
论语必有寝衣长一身有半注孔安国曰今之被也
按寝衣之制无考或是夫子特制之以为齐时
之用孔注谓今之被则不当名寝衣夜寝必覆
被亦不当特记矣言衣则必有袂者也被名衾
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诗抱衾与裯毛传衾被也裯襌被也郑笺改之
云裯床帐也今集传仍从毛丧大记君锦衾大
夫缟衾士缁衾诗言锦衾烂兮不必君也被端
有缘饰谓之紞丧大记注紞以组类为之缀之
领侧若今被识生时襌被有识此衾制附于此
带绅考
左传鞶厉游缨昭其数也注鞶绅带也一名大带厉大
带之垂者游旌旗之游缨在马膺前数尊卑各有数疏
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易或锡之鞶带知鞶即带也以带束要垂其馀以为饰
谓之绅上带为革带故云鞶绅带所
以别大带也大带之垂者名之为绅而复名为厉者绅
是带之名厉是垂之貌诗称垂带而厉是也玉藻绅长
制士三尺有司二尺有五寸又大夫以上带广四寸士
广二寸是鞶厉有数也○玉藻天子素带朱里终辟
而素带终辟大夫素带辟垂士练带率下辟居士锦
带弟子缟带并纽约用组三寸长齐于带绅长制士三
尺有司二尺有五寸子游曰参分带下绅居二焉绅韠
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结三齐注谓大带也而素带终辟谓诸侯也诸侯不朱
里合素为之下天子也大夫亦如之率繂也士以下皆
禅不合而繂积如今作幧头为之也辟读如裨冕之裨
裨谓以绘采饰其侧人君充之大夫裨其纽及末士裨
其末而已居士道艺处士也三寸谓约带纽组之广也
长齐于带与绅齐也绅带之垂者也言其屈而重也有
司府史之属也三分带下而三尺则带高于中也结约
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馀也疏天子以素为带用朱为里终竟带身在要及垂
皆裨诸侯不以朱为里亦用朱绿终裨大夫不终裨但
以元华裨其身之两旁及屈垂者士用熟帛练为带其
带用襌帛两边繂而已繂谓缏缉也士带必反屈向上
又垂而下大夫则总皆裨之士则用缁唯裨向下一垂
者居士用锦为带尚文弟子用生缟为带尚质并并也
纽谓带之交结之处以属其纽约者谓以物穿纽约结
其带谓天子以下其所纽约之物并用组为之组阔三
寸也约纽组馀三尺与带垂者齐引子游之言以證绅
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之长短人长八尺大带之下四尺五寸分为三分绅居
二分焉绅长三尺也韠谓蔽膝绅韠结三者俱长三尺
也○又大夫大带四寸杂带君朱绿大夫玄华士缁辟
二寸再缭四寸凡带有率无箴功注杂犹饰也即上之
裨也君裨带上以朱下以绿终之大夫裨垂外以玄内
以华华黄色也士裨垂之下外内皆以缁是谓缁带大
夫以上以素皆广四寸士以练广二寸再缭之凡带有
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司之带也亦繂之如士带矣无箴功则不裨之士虽繂
带裨亦用箴功凡带不裨下士也○又肆束及带勤者
有事则收之走则拥之注肆读为肄肄馀也约组之
馀纽也勤谓执劳辱之事也疏收谓敛持在手拥谓抱
之于怀○又凡侍于君绅垂注绅垂则磬折也○曹风
淑人君子其带伊丝笺谓大带也大带用素丝有杂色
饰焉○小雅彼都人士垂带而厉传厉带之垂者○又
匪伊垂之带则有馀○大戴礼武王带之铭曰火灭修
容慎戒必恭恭则寿注虽夜寝其容不可以苟带先释
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故因言之
佩考
玉藻古之君子必佩玉注比德焉君子士已上○又右
徵角左宫羽注玉声所中也徵角在右事也民也可以
劳宫羽在左君也物也宜逸
○又趋以采齐注路门外之乐节至应门谓之趋齐当
为楚荠之荠疏读为楚茨之茨音同耳其义则异○又
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行以肆夏注登堂之乐节○又周还中规注反行也宜
圜○又折还中矩注曲行也宜方○又进则揖之退则
扬之然后玉锵鸣也注揖之谓小俛见于前也扬之谓
小仰见于后也锵声貌○又故君子在车则闻鸾和之
声行则鸣佩玉是以非辟之心无自入也注鸾在衡和
在式自由也
按大戴礼韩诗内传皆言在衡为鸾在轼为和
非也轼非设铃之所轼若有和车行与轼相触
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不成声矣左传钖鸾和铃杜注鸾在镳和在衡
此说是疏云衡之所容唯两服马诗每言八鸾
当谓马有二鸾若在衡安得置八鸾乎以此知
鸾必在镳和当在衡
大戴礼保傅篇上车以和鸾为节下车以佩玉为度上
有葱衡下有双璜冲牙玭珠以纳其间琚瑀以杂之行
以采茨趋以肆夏步环中规折还中矩进则揖
之退则扬之然后玉锵鸣也注衡平也半璧曰璜冲在
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中牙在傍玭珠纳于衡璜之间玭亦作蠙总曰玭珠而
赤者曰琚白者曰瑀或曰瑀美玉琚石次玉○玉藻君
在不佩玉左结佩右设佩注谓世子也出所处而君在
焉则去德佩而设事佩辟德而示即事也结其左者若
于事有未能也结者结其绶不使鸣焉疏臣对君恒佩
玉备仪尽饰当佩玉今云君在不佩玉故知非臣是世
子也○又居则设佩注谓所处而君不在焉○又朝则
结佩注朝于君亦结左疏亦皆谓世子○又齐则綪结
佩而爵韠注綪屈也结又屈之思神灵不在事也爵韠
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者齐服玄端疏此谓凡应佩玉之人○又凡带必有佩
玉唯丧否注丧主于哀去饰也凡谓天子以至士○又
佩玉有冲牙注居中央以前后触也疏凡佩玉必上系
于衡下垂二道穿以蠙珠下端前后以县于璜中央下
端县以冲牙动则冲牙前后触璜而为声所触之玉其
形似牙故曰冲牙○又君子无故玉不去身君子于玉
比德焉注谓丧与灾眚○又天子佩白玉而元组绶公
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侯佩山元玉而朱组绶大夫佩水苍而纯组绶世子佩
瑜玉而綦组绶士佩瓀玫而缊组绶注玉有山元水苍
者视之文色所似也绶者所以贯佩玉相承受者也纯
当为缁綦文杂色也缊赤黄疏瑜玉之美者瓀玫石次
玉者
按组绶所以悬衡上系于革带衡下组绶有三
条皆以悬玉若珠孔细非组绶可贯郑注大戴
谓琚瑀皆为玭珠又谓是玉石其说不定后人
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作图以组贯小珠未必确也
又孔子佩象环五寸而綦组绶注谦不比德亦不事也
象有文理者也环取可循而无穷疏孔子以象牙为环
广五寸以綦组为绶也所以然者失鲁司寇故谦不复
佩德佩及事佩示已无德事也象牙有文理言已有文
章也为环者示已文教所循环无穷也五寸法五行也
按论语言去丧无所不佩则瓀玫之玉觿燧之
属皆当佩之矣佩象环在去鲁之后或当如疏
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说
郑风知子之来之杂佩以赠之传杂佩者珩璜琚瑀冲
牙之类疏珩佩上玉也璜半璧也琚佩玉名也瑀玖石
次玉也冲牙亦玉为之其状如牙以冲突前后也
○内则子事父母左右佩用左佩
纷帨刀砺小觿金燧右佩玦捍管遰大觿木燧注必
佩者备尊者使令也纷帨拭物之佩巾也刀砺小刀及
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砺砻也小觿解小结也觿貌如锥以象骨为之金燧可
以取火于日捍谓拾也言可以捍弦也管笔彄也遰刀
鞞也木燧钻火也○曲礼立则磬折垂佩主佩倚则臣
佩垂主佩垂则臣佩委注君臣俛仰之节倚谓附于身
小俛则垂大俯则委于地疏带佩于两边臣则身宜偻
折如磬之背佩从两边出悬垂于前主君若重慎折身
而佩垂则臣弥曲故佩委于地
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齐衰凶服考
丧服记凡衰外削幅裳内削服幅三袧若齐裳内
衰外负广出于适寸适博四寸出于衰衰长六寸博四
寸注削犹杀也大古冠布衣布先知为上外杀其幅以
便体也后知为下内杀其幅稍有饰也后世圣人易之
以此为丧服袧者谓辟两侧空中央也祭服朝服辟积
无数凡裳前三幅后四幅也齐缉也凡五服之衰一斩
四缉缉裳者内展之缉衰者外展之负在背上者也适
辟领也负出于辟领外旁一寸博广也辟领广四寸则
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与阔中八寸也两之为尺六寸也出于衰者旁出衰不
著寸数者可知也衰长六寸博四寸广袤当心也前有
衰后有负版左右有辟领孝子哀戚无所不在
按五服一斩四齐第言见齐衰者举齐以兼斩
也凶服者式之则五服皆然
三年问三年之丧何也曰称情而立文因以饰群则亲
疏贵贱之节而弗可损益也故曰无易之道也创钜
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者其日久病甚者其愈迟三年者称情而立文所以为
至痛极也斩衰苴杖居倚庐食粥寝苫
枕块所以为至痛饰也○閒传斩衰何以服苴苴者
恶貌也所以首其内而见诸外也斩衰貌若苴齐
衰貌若枲大功貌若止小功缌麻容貌可也此
哀之发于容体者也斩衰三升齐衰四升五升六升大
功七升八升九升小功十升十一升十二升缌麻十五
升去其半有事其缕无事其布曰缌此哀之发于衣服
者也
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衣服馀事
表记子曰君子服其服则文以君子之容有其容则文
以君子之辞遂其辞则实以君子之德是故君子耻服
其服而无其容耻有其容而无其辞耻有其辞而无其
德耻有其德而无其行是故君子衰绖则有哀色端冕
则有敬色甲胄则有不可辱之色诗云彼记之子不称
其服○家语哀公问曰绅委章甫有益于仁乎孔子作
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色而对曰君胡然焉衰麻苴杖者志不存乎乐非耳弗
闻服使然也黼黻衮冕者容不亵慢非性矜庄服使然
也介胄执戈者无退懦之气非体纯猛服使然也○又
孔子对哀公曰生今之世志古之道居今之俗服古之
服舍此而为非者不亦鲜乎曰然则章甫絇履
绅带搢笏者皆贤人也孔子曰不必然也夫端衣玄裳
冕而乘轩者则志不在于食荤斩衰菅菲杖而
歠粥者则志不在于酒肉生今之世志古之道居今之
俗服古之服谓此类也○学记不学杂服不能安礼注
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杂服冕服皮弁之属○少仪衣服在躬而不知其名为
罔注罔犹罔罔无知貌○左传郑子臧出奔宋好聚鹬
冠郑伯闻而恶之使盗杀之君子曰服之不衷
身之灾也诗曰彼其之子不称其服子臧之服不称也
夫诗曰自诒伊戚其子臧之谓乎注聚鹬羽以为冠非
法之服
乡党图考卷六
