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六书故-宋-戴侗卷九

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钦定四库全书
　六书故卷九
　　　　　　　　　　　　　宋　戴侗　撰
人二
子　　　　即里切象子初生之形　　籀文(说文曰古文从)
　(川象发也籀文囟有发臂胫在几上也)因为男子之通称又为五等爵
　之一借为十二辰子丑之子
子之象形

保　　　　　博抱切婴儿衣也象子在裙𥜗中(别作褓褓)
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引之为保傅子之初生则有保母以保抱鞠养之


所谓阿保也长则置之师保傅传曰保保其身体


今作　　又引之为保守之保(今作堡说文曰保从人从省)


(古文孚古文保按说文又曰古文孚从保古文保保既从古文孚孚又从古文保殊错)


(戾盖与字相近故致差互耳葆以为声桴莩浮以孚为声今皆从孚同此误也)又


为庸保

孑　　　居桀切无一臂也引之为孑立孤孑(说文又有)
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(无左臂也孙氏居月切按孑不过取一臂单孑之义不当复分左右)

了　　　卢鸟切左右皆殊了然独立也

子之会意

孨　　　(说文曰谨也读若剪)
孙　　　苏昆切子之子曰孙子之系也故从系亦作
　　　　借为孙顺之孙去声(别作逊)又借为孙避之孙

(别作逊)

字　　　疾置切育子也子在宀下字之义也畜之牝
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者能字故谓牝字(别作牸)文字之字取焉独文为文


合文为字文母也字子也象形指事文居多谐声


会意皆字也又为名字之字子生三月而名既冠


而字敬其名也因名以生故谓之字


子之转注

㐬　　　　他骨切子生顺如脱也象子下出(说文曰不)

(顺忽出也从倒子易曰突如其来如不孝子突出不容于内也按子生必首先下许氏以顺为逆盖)


(不察其理如是则育与疏何以从ㄊ)

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ㄊ之会意

弃　　　诘利切子生不育举弃之也又作　　加

焉弃粪壤也


ㄊ之谐声

育　　　余六切长养也亦通作粥诗云粥子之闵斯

又作　　汉志育水出弘农卢氏县南入沔有育


阳县(别作淯)

疏　　　所菹切因其出而顺道之也孟子曰禹疏九
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河语曰疏为川谷以道其气因疏道而生疏通之


义疏密疏数亲疏之义皆由是而生(今俗疏密之疏作疏说文)


(无此字经传并作疏又作说文曰通也)窗谓之疏(别作说文曰门户疏窗也)疏


发之栉齿疏者曰疏齿密者曰比(俗作梳笓)又借为粗


疏之疏布之粗者曰疏布食之粗者曰疏食又所


据切(博雅曰条陈也)


子之谐声

孳　　　子之切孳息也　　籀文书云鸟兽孳尾(孔氏)
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(曰乳化曰孳陆氏曰音字)借为孳孳之孳与孜同

孩　　　户来切子初生日孩儿昉欲笑言动于颐颔

父母举颐而咳之故谓之孩记曰子生三月咳而


名之(说文曰咳小儿笑也孩古文从子又作𠹛孤)

孺　　　而遇切子幼弱也
嗣　　　祥吏切适子为父后者曰嗣又作　　(许氏曰诸)

(侯嗣国也从册从口司声嗣古文徐锴曰册必于庙史读册故从口按古者天子诸侯大夫之适长)


(子皆曰嗣适子生固举以礼异于诸子不待册而为嗣矣传曰嗣吉何建建非嗣也必待册而后为)

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(嗣此后世之所以启祸乱也非古也古者惟无适子与适子死然后立嗣嗣之从册吾无取焉耳)

孟　　　莫更切长子也
孽　　　鱼列切支子也本当用不字借为妖孽之孽

(汉志虫豸之妖为孽)中庸曰国家将亡必有妖孽(又作别作蠥说文)


(曰禽兽虫蝗之怪曰蠥)

孪　　　力沇切一产二三子也(又作孪又生患切非)
孝　　　呼效切善事父母曰孝(说文孝字在子部放也孙氏古肴切孝在)

(老部善事父母也从老省从子子承老也孙氏呼教切按孝人子之达道非但事老也隶书既兴爻)

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(与耂讹因分为二字尔)

存　　　徂尊切抚在之也存在同声
孤　　　古乎切幼而无父曰孤
孥　　　奴沽切妻子通曰孥书曰予则孥戮汝亦通

作帑春秋传贾季奔狄赵宣子使臾骈送其帑

孛　　　蒲妹切子倍其亲也(别作悖)又蒲骨切子逆也

(别作悖)见而孛乎常因谓之孛


子之疑

季　　　居悸切少子为季(说文曰从稚省稚亦声按稚之为义与声皆不妥季)
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(利皆从禾殆别有说)

学　　　胡觉切效也先人曰鸟兽之生也游者则狎

于水而不溺走者则驰于野而不踬然终于此而


已矣人之生也自赤子不能求其母自是以进皆


学焉而后能之无所不学则无所不能也故人子


之道学为大君父之道教为大古者子生十岁则


入小学二十而入大学传曰子既生不免于水火

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保傅之罪也羁丱成童不就师傅父母之罪也就


师学问无方心志不通身之罪也学之文所以从


子也有大人之事有小人之事穷理致知尽已之


性以尽人之性尽人之性以尽物之性赞天地之


化育与天地参者大人之事也学大人之事之谓


大学朱子曰学者所以明善而复其初也谓学以


明善可也谓学以复其初则否夫有失而后有复


人生而蒙其知未启其明未融在易乾之姤虽有

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龙德犹曰隐而未见行而未成乾之同人曰学以


聚之问以辨之然后德博而化为龙德之正中焉


虽圣人不能无学也夫学也者所以明其明而迪


其知犹辟门涂而启牖向也何必曰复乎(说文曰敩觉悟)


(也从教从冂冂尚矇也臼声学篆文按说命曰惟学敩半二字不可合为一且学然后能觉学非觉)


(也)

疑　　　语其切心所未决也引之则几似为疑易曰

阴疑于阳必战记曰尸在庙门外则疑于臣(说文曰惑)

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(也从子从止声徐锴曰古文矢)

女　　　尼吕切人生阳曰男阴曰女象其婉娈以女

妻人为女去声书曰女于时借为尔汝之女尔吕


切吾邛我台予人所以自谓也尔女而若所以谓


人也皆一声之转亦作汝


女之象形

母　　　满鄙莫古二切又莫后莫假二切有子为母

取象于乳(按古书母马同音皆莫古切今世俗母马同音皆莫假切淮南子曰西家子谓)

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(其母曰社说文曰蜀人谓母姐淮南谓母社又齐人谓母妳又谓㜷吴人谓母媒虽方音不同皆自)


(母而变今鱼有马鲚蚻有马蚻蓟有马蓟皆其类之特大者盖母之讹也别立妈文非又作姥非文)


(子为学老女为母更生为苏皆齐梁间俗书妳又作奶唐韵曰奶乳也详见乳下)


女之会意

好　　　呼老切女之少也美好故从女从子好者人

斯好之故为好恶之好去声孔子曰吾未见好德


如好色者也又借为肉好之好璧孔为好(别作𡚽)

娶　　　七句切取女为娶古亦单作取
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姓　　　息正切女所生也礼曰子姓兄弟春秋传庚

宗之妇人献雉于叔孙叔孙问其姓曰予子长矣


能弄雉而从我矣人类之繁不可无别故各因其


生而命之姓同姓日繁不可无别故各因其求而


命之氏传曰天子建德因生以赐姓胙之土而命


之氏姬姜妫姒姚嬴妘姞所以皆从女(郑渔仲曰古文从)


(生从自)

娣　　　徒礼切古之嫁女者以侄娣从娣者其女弟
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也侄者兄弟之女也传曰卫庄公娶于陈曰厉妫


其子戴妫生桓公齐侯娶于鲁曰颜懿姬无子其


侄鬷声姬生光自适而下因凡谓之曰娣又兄之


妻曰姒妇弟之妻曰娣妇

妥　　　吐火切从复手抚女安之也礼曰主人及祝

拜妥尸尸拜遂坐(郑氏曰安坐也)诗云以妥以侑(说文无妥字绥)


(从妥徐锴曰从爪从安省盖讹为爪)

婴　　　伊盈切女首饰也賏所以饰也亦声(别作璎)借
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为婴儿之婴记曰中路婴儿失其母(郑氏曰婴犹鹥弥也别作)


(婴)又借为婴当之婴荀子曰延则若莫邪之长刃


婴之者断与膺通(又作撄)孟子曰虎负嵎莫之敢撄

奻　　　说文曰讼也易曰二女同居其志不相得(孙氏)

(曰女还切)

毋　　　武夫切禁止也(说文曰止之也从女有奸之者)

毋之疑

毐　　　度告切(说文曰人无行也从士从毋贾侍中说秦始皇毋与嫪毐淫故世诟淫曰)
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(嫪毐读若娭遏在切按毐音当从度告切毒以毐为声)


女之谐声

始　　　诗止切有天地然后有万物有万物然后有

男女有男女然后有夫妇有夫妇然后有父子有


父子然后有兄弟人道于女乎始故始从女(月令蝉始)


(鸣陆氏市志切集韵式吏切按今俗音犹有式吏之音者别作始)

姜　　　居良切神农氏之姓也其后为齐甫申吕纪

许向苪

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姬　　　居之切黄帝之姓也周人实嗣其姓
妫　　　居为切有虞氏之姓也妫汭妫水之内妫氏所

居也地以人得名

姚　　　余招切帝舜之后在夏为姚左氏传少康逃

奔有虞虞思妻之以二姚借为嫖姚之姚

嬴　　　以成切郑语曰嬴伯翳(即伯益)之后也秦赵梁

皆嬴姓

姞　　　巨乙切传曰郑文公贱妾曰燕姞(杜氏曰南燕姓)梦
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天使与己兰曰余为伯倏余而祖也石癸曰姞吉


人后稷之元妃也又曰宋雍氏女于郑伯曰雍姞


晋语曰黄帝之子得姓者十四人姞其一也周语


曰密须由伯姞(世本曰姞密须姓)

妘　　　王分切郑语曰祝融之后八姓妘姓邬郐路

偪阳(韦昭曰陆终第四子求言为妘姓封于郐今新郑也邬路偪阳其后别封也)

姺　　　传曰商有姺邳(说文殷诸侯为乱者疑姓陆氏西典西礼二切孙氏所臻)

(切)

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娀　　　而融切商颂曰有娀方将帝立子生商(郑氏曰有)

(娀氏之国有女简狄生契)

媒　　　莫杯切合男女之交者也
妁　　　市勺之若二切酌二姓之合者也
嫁　　　古讶切女适人也
妇　　　房九切未嫁曰女嫁曰妇(亦借用负汉高祖从武负贳酒刘向)

(列女传曰魏曲沃负者大夫如耳之母也)

嫔　　　毗宾切配也书云釐降二女于妫汭嫔于虞
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诗云来嫁于周曰嫔于京周官以九职任万民七


曰嫔妇化治丝枲记曰生曰父曰母曰妻死曰考


曰妣曰嫔

妃　　　芳微切匹配之尊称也传曰嘉耦曰妃
媲　　　匹寐切犹配也又频脂切犹嫔也
嫱　　　才良切传曰有先君之适及遗姑姊妹若而

人君使董振择之以备嫔嫱又曰夫差宿有妃嫱


嫔御(说文曰妇官也墙省声)

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媵　　　以證切以子女从嫁也
娠　　　失人切又音震说文曰壬身动也古作震诗

云载震载夙载生载育传曰邑姜方震太叔妇人


经事不行始衃三月而动始有形故谓之震

妪　　　衣遇衣候二切母俯儿也声义与伛近记曰

煦妪覆育万物又曰羽者妪伏郑氏曰气曰煦体


曰妪亦通作燠传曰民人痛疾而或燠休之母所


以谓之妪也又委羽切(说文曰母也)

媪　　　乌皓切母之别称也赵左师触龙谓太后曰
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媪之爱燕后贤于长安君汉书曰高帝母刘媪又


曰高祖常从王媪贳酒(说文曰女老称侗谓媪即妪声之转也温于声不谐)

姁　　　况遇切又平上二声史记曰吕娥姁为高祖

正后(说文曰妪也徐广曰后姊字长姁按姁与叩煦通吕氏春秋曰姁姁然相乐也)

娘娘　　　女良切俗谓母娘亦谓为王母(说文曰烦扰也一曰)

(肥大也)　　音同俗谓少女娘(孙愐曰娘少女也)

妣　　　卑履切母没称妣　　籀文
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姑　　　攻乎切父之姊妹曰姑引之则外妇人之尊

者皆曰姑夫之母妻之母皆曰姑记曰舅姑承子


以授婿(古音家与姑同故俗谓姑为家)借为姑且之姑书云姑惟


教之诗云我姑酌彼金罍

姊　　　将几切女兄也又将野切(俗作姐)
妹　　　莫佩切女弟也
媦　　　云贵切楚人谓妹媦即妹声之转也
侄　　　徒结直吉二切妇人谓兄弟之子曰侄丧服
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传曰侄丈夫妇人报又曰谓吾姑者吾谓之侄春


秋传曰侄其从姑古之贵者嫁女必以侄娣从侄


之幼者待年曰须阳壹阴贰天之道也男子多欲


妇人妒同人之情也妇人四十容貌改前男子五


十血气未衰故女专于始而男溢于后女专则㡭


嗣之道塞男溢则僭逼之害兴室家之舛常必由


之故先王为制其衷皆于其始而为之极庶人一


妻自是以上妾媵有差贵者有娣而又有侄又有

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待年之女一娶之初长幼兼备虽缺不复补所以


足男欲而杜其溢求素女位而绝其妒僭也(又作妷今)


(人谓兄弟之大夫子亦曰侄非也古者兄弟之子皆曰子汉书疏广与其兄子受父子同为师傅)

姒　　　详里切长妇为姒妇介妇为娣妇丧服小功

娣姒妇报传曰娣姒妇者弟长也兄弟之妻相谓


皆曰姒传曰声伯之母不聘穆姜曰吾不以妾为


姒声伯之母公弟叔肸之内也叔向取申公巫臣


女生伯石子容之母谒诸姑曰长叔姒生男(尔雅曰女)

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(子同出先生为姒后生为娣又曰长妇谓稚妇为娣妇稚妇谓长妇为姒妇郭氏曰女子同出谓俱)


(嫁一夫也以己生先后为娣姒广雅曰娣姒之别不以夫之长幼以妇人之长幼按尔雅谓妇人同)


(出者言女同所出而俱从于嫁则长为姒而幼为娣也谓长妇稚妇者言兄弟之妻也同事一夫以)


(齿为长弟可也兄弟之妻焉得以齿为长弟乎如皆以齿则弟之妇亦可谓兄之妻为娣矣兄弟之)


(妻自相号呼而亦曰娣焉则嫌乎以为己侄娣也故兄弟之妻可谓之娣妇而不可单谓之娣其相)


(谓则皆曰姒而别之以叔伯穆姜谓声伯之母为姒叔向之嫂谓叔向之妻曰长叔姒是也说者惑)


(于弟妇之称姒遂谓以妇之长幼为娣姒而不以夫之长幼不亦乱名也哉)又夏后氏


之姓姒(别作姬)

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嫂　　　苏老切兄之妻也
姨　　　以脂切妻之姊妹也
婶　　　式荏切今人谓叔母曰婶

巨禁切今人谓舅之妻曰(亦作妗说文曰𡝫妗也孙氏丑)


(廉切妗𡝫也一曰善笑貌孙氏火占切)

姆　　　莫后切女师也(别作娒)
姻　　　伊真切嫁娶之家相谓曰姻周官以乡三物

教万民二曰六行孝友睦姻任恤(郑氏曰亲于外亲也)古通

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作因亦作　　(尔雅曰婿之父曰姻妇之父曰婚说文曰妇家曰婚婿家曰姻按内)


(妇以昏故谓昏礼昏婿家事也安得反谓妇文为昏古人盖通谓之姻)

婆娑　　　薄波切(说文作媻奢也一曰小妻也徐铉曰俗作婆非)今人谓老

妪为婆　　素何切(说文曰舞也)诗云婆娑其下盘薄


舒散猊

婢　　　部弭切妾之贱者也(按今又谓婢曰妮字书皆无此字)
嫠　　　陵之切寡妇也
孀　　　师庄切俗谓寡妇
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姿　　　即移切女姿态也(又作姕说文曰妇人小物也孙氏音同)
媛　　　于元切美女也诗云展如之人兮邦之媛也

楚辞曰女须之蝉媛又于眷切

娥　　　牛何切美女也列子曰处子娥媌靡曼者又

曰处子娥姣者(说文曰秦晋谓好曰娙娥尧女舜妻娥皇字也娙长好也五茎切媌)


(目里好也莫交切张湛曰娥媌妖好也)

娃　　　乌瓜切美女也(说文曰圜深目貌一曰吴楚之间谓好曰娃按深目当作)

(窐)

妙　　　弥笑切姿色殊美纤妙也妙好美妩之属皆
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从女人情所说莫甚于女也引之为微妙之妙易


曰神也者妙万物而为言也(说文无妙而有妙急戾也从弦省于宵切)


(孙愐以为妙之别文)

美　　　母鄙切善美也周官师氏掌以美诏王(又作媄说)

(文曰色好也)

妍　　　倪坚切美也
姝　　　陟输尺朱二切好也诗云静女其姝又曰素
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丝纰之良马四之彼姝者子何以卑之不独以称


妇人(毛氏曰顺也又作说文姝皆好也)

嫣　　　于虔许虔二切巧笑态也(说文曰长貌)
娩　　　武远切记曰姆教婉娩听从(郑氏曰娩之言媚也婉谓言语)

(娩谓容貌)

婉　　　委远切宛顺也(又作妴说文曰婉也又作说文曰宴也按诗燕婉之)

(求亦作婉)

娈　　　力沇切顺从猊诗云婉兮娈兮又曰娈彼诸
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姬又曰思娈季女逝兮娈与孪挛声义相迩也(说文)


(娈两出娈慕也又嫒顺也以娈为籀文)

婐媠　　　乌果切　　他果切(又奴果五果二切)婐媠宛娈

隈倚之猊婐通作果孟子曰被袗衣鼓琴二女果


(赵岐曰侍也)又作　　列子曰稚齿婑媠者(媠又作㛂说文曰婐)


(㛂也一曰女侍也读若騧或若委引孟子作二女婐㛂婐㛂也一曰弱也媠从女隋声南楚之间谓)


(好曰媠徐铉曰今俗省作媠唐韵作妥非)

委　　　坞毁切宛委不自持猊垂省声(说文曰委随也从女从禾)
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(徐铉曰委曲也取禾榖垂穗委曲猊按委从禾无义钟鼎文皆作乃从垂省讹为禾也)引


之为委靡为委置又所委之物为委去声周官遗


人掌邦之委积以待施惠谓禾榖之类也委人掌


敛野之薪刍凡疏才木才凡畜聚之物谓薪刍之


类也郑康成曰少曰委多曰积又因之为委迟委


随委它委垂平声(别作逶倭䫋)

袅　　　乃了切修纤荏弱袅也与袅通
妩　　　罔甫切姿媚也(别作妩)
媚　　　明秘切女为容悦也
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娱　　　元俱切驩悦也与虞通(或作㥥说文曰欢也)
媆　　　奴困切稚弱也(说文曰好猊徐铉曰俗作嫩非)
娇　　　居妖切女怙恃骄淖也
姹　　　丑下切(又作奼说文曰少女也又娅姹作态也)
姱　　　枯瓜可孤二切楚辞曰朝饮木兰之坠露夕

餐秋菊之落英苟余情其信姱又曰汝何博謇而


好脩纷独有此姱节(说文曰美好也)

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嫭　　　胡故切楚辞曰朱唇皓齿嫭以姱反骚曰知

众嫭之疾妒又作　　楚辞曰嫭目宜笑(朱子曰嫭与嫭)


(同眄也)

婵娟　　　市连切(又作嬗)　　于缘切(亦作嬽)婵娟古作

蝉媛

妖　　　于乔切艳冶也古通作夭诗云桃之夭夭夭

冶善蛊惑故引之为妖孽传曰天反时为灾地反


物为妖(别作祅祅訞)

姣　　　古巧切巧黠也传曰弃位而姣不可谓贞(说文)
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(日好也杜氏曰淫之别名)

姤　　　古候切男女相遇也易曰姤遇也柔遇刚也
妆　　　侧羊切说文曰饰也(又作妆妆装)
　　　莫胡切说文曰母都丑也
嬖　　　卑义切宠爱也
娭　　　虚其切敖戏也又作　　(又作媐说文曰说乐也又作诶楚辞)

(曰诶笑狂只)又去声与戏通

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姗　　　所晏切戏㑄也(说文曰诽也诽当作讪)
嫌　　　贤兼切疑似也男女之间嫌疑为多(说文曰不平于)

(心也一曰疑也或作慊见歉下)

妨　　　逋防切女专妨他进也
妒　　　都故切女忌同也
婪　　　卢含切贪怙也女德无厌故从女亦作　　

(又作懢)

奸　　　居颜切男女干踰也又作　　(说文奸犯淫也奸私也)
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(古文)

妄　　　亡放切行不正也从女女多邪也易曰旡妄

往吉无妄之灾无妄之疾孟子曰此亦妄人也庄


周曰猖狂妄行以伪训妄非也伪者妄之一端

娆　　　尔沼切烦绕也汉书曰除苛解娆(说文曰苛也一曰扰)

(戏弄也一曰乱也烦也文颖曰烦绕也师古曰如绍切)

嫪　　　郎到切恋也(说文嫪婟也婟胡误切嫪也孙愐曰婟嫪恋惜也)
婼　　　丑略切春秋有叔孙婼(说文曰不顺也)
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娵　　　侧鸠子须二切传曰岁在娵訾之口室壁之

舍亥之辰也

婺　　　亡遇切玄枵之次有婺女星(说文曰不繇也)
嫳　　　匹灭切春秋传齐有卢蒲嫳(说文曰易使怒也)
妯　　　敕留切诗云忧心且妯(毛氏曰动也又直留切孙氏徒历切按诗)

(妯与州犹劦孙音非说文引诗作怞朗也)又仲六切兄弟之妻相谓妯


娌(里亦作娌)

妢　　　扶云切考工记曰妢胡之笴
妎　　　胡戒胡计二切楚语曰妎其谗慝(尔雅曰苛妎也说文)
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(曰妒也韦昭曰覆也)

嫈　　　蜎营于茎二切汉有缭嫈侯(说文曰小心态一曰好貌)
嫄　　　愚袁切诗云厥初生民时维姜嫄(郑氏曰炎帝之后有)

(女名嫄说文曰后稷母字按周人以讳事神不应庙祀而名之且姜嫄不应特创一字以为名字)

婤姶　　职流切　　举犮乌合二切春秋传卫襄公

嬖人婤姶(说文曰女字也)

娲　　　乌瓜切(女娲氏之说出于列禦寇其说妄不录)
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妲　　　当割切晋语曰殷辛伐有苏有苏氏以妲己

女焉

姅　　　博幔切女月事至也汉律见姅变不得侍祠

古者天子诸侯嫔妇以叙御于夫君有月事者以


丹注面的的王粲神女赋曰免簪笄施华的(说文曰妇)


(人污也孙愐曰偒孕也)


女之疑

妻　　　　　千西切夫之正室曰妻(说文曰妇与夫齐者也从女从)
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(屮从又持事妻职也古文按钟鼎文妻从齐盖齐声)以女妻人曰妻去声

妾　　　七接切侧室也妾有贵贱古之贵者娶必有

侄娣诸侯娶于一国其国以侄娣从他国亦以女


媵自正室而下皆妾也此贵妾也记曰奔则为妾


若此者贱妾也(说文曰有罪女子给事得接于君者也从䇂䇂罪也按有罪没入者)


(曰奚曰婢妾非有罪者也从䇂不可晓疑立声讹为䇂妻之为言齐也妾之为言接也此说几似实)


(非本义)

威　　　于非切于经传为威武为威仪(说文曰姑也从女从戍汉)
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(律曰妇告威姑)

佞　　　乃定切口才巧给也语曰恶佞恐其乱义也

又曰焉用佞禦人以口给屡憎于人(说文曰巧谄高才也从女)


(从信省伯曰从女仁声详见仁下)

娄　　　洛侯切(说文曰空也从毌中女空之意也一曰娄务也古文)按娄有

数音诗云子有衣裳弗曳弗娄力俱切(毛氏曰娄亦曳也马)


(氏曰牵也舅驷曰挽使申也)公羊氏曰牛马维娄(何休曰系牛曰娄陆德明)


(力主切)又辰之次曰降娄其星奎娄力侯切春秋邾

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国亦号邾娄凡夷言多以两言为一言邾娄之合


从力俱切者为邾从力侯切者为邹又牝猪为娄


猪春秋传曰既定尔娄猪盍归吾艾豭又浪遇切


古用为屡颂曰娄丰年

妟　　　(说文曰从女日诗曰以妟父母孙氏乌练切按宴匽以此为声)
大　　特奈切又特计唐个二切象人四支舒展引之
　则凡博大者皆谓之大(说文分二部古文天大地大人亦大故大)
　(象人形孙氏徒盖切籀文亦象人形孙氏他达切按古文籀文特字势少差许氏一字而分二部已非)
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　(孙氏又别其音尤非也)公食大夫礼羞庶羞皆有大赞者辩取
　庶羞之大以授宾(郑康成曰大以肥美者特为脔所以祭也)

大之象形

夨　　　阻力切倾夨也象人倾头

夨之谐声

　　　古屑切说文曰头倾也
奊　　　春秋传齐有庆奊字绳说文曰头邪骫奊态

也(陆氏户结切以圭声推之恐陆氏之音非)

夭　　　依小切象人颈项夭矫也借为夭折之夭少
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亡为夭又平声借为夭美之夭诗云姚之夭夭(毛氏)


(曰少壮也说文引诗作枖木少盛貌)语曰子之燕居夭夭如也(马氏曰和)


(舒之貌)又乌皓切借为胎夭之夭(详见䴠下)


夭之疑

幸　　　胡耿切福不当得而得祸不当免而免曰幸

引之则不以道而获爱于上者谓之嬖幸佞幸上


所行临臣民幸其至因谓之幸(说文曰从夭从屰免凶而吉也夭死)

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(之事故死谓之不幸)

尤　　　乌光切象人胫曲跛也亦作　　王声(说文曰古)

(文从)


尤之谐声

尴　　　古咸切尴介不著次第也(介亦作尬)
尥　　　力吊切说文曰行胫相交也按今人谓筋骨

弱举足不随为尥掉

尰　　　竖勇切诗云既微且尰尔勇伊何(尔雅曰骭疡为微肿)
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(足为尰别作尰尰)

㞇㞂　　　都贿切　　吐猥切风疾胻病也按方书

止作猥退

交　　　加爻切象人两胫交引之则凡交会交接皆

曰交

立　　　力入切象人立地上

立之指事

并　　　蒲郢切两人比立也引之为并缘之义蒲浪
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切(季曰又音蒲半切即俗伴字)


并之疑

替　　　他计切隤废也书曰无替厥服曰无替朕命

传曰兄其替乎曰王替隗氏又曰上陵下替(孔氏杜氏)


(皆曰废也唐本说文曰废也徐本曰废一遍下也白声或从或从俗作替)


立之谐声

端　　　多官切立之凝以正也借为端匹之端凡布

帛一丈六尺曰端二端为匹为两又借为两端端

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绪之义

靖　　　疾郢切班立整定也书曰嘉靖殷邦诗云俾

予靖之传曰君务靖乱靖与静同音而异义靖者


靖之于未定静者定而后静也(说文靖立竫也竫亭安也音同又婧)


(竦立也)

竦　　　息共切危立也与耸通
奇　　　居宜切一足立也(别作踦见足部)引之为奇耦阳奇

而阴耦一三五七九为奇二四六八十为耦又因

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之为奇邪奇诡常也又因之为奇伟奇特渠羁切

竱　　　旨兖切立之齐也语曰竱本肇末
竣　　　七伦切又壮伦逡缘二切语曰有司已于事

而竣尔雅曰遏也按竣遏立也(说文曰偓竣也或曰伏貌)

䇐　　　力至切说文曰临也按书传皆借用涖亦借

用莅易曰君子以莅众用晦而明

竭　　　渠列切(说文曰负举也)按书传通用为竭尽之竭举
竘　　　丘羽切(说文曰健也一曰匠也)
亦　　　羊益切说文曰臂亦也亦作　　因之为扶
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亦扶者扶其手亦者亦其亦亦作　　又借其声


为又亦之亦又与亦声相近也(今人呼音如也)


亦之疑

夹　　　(说文曰盗窃怀物也从亦有所持俗谓蔽人俾夹是也失冉切弘农陜字从此)

大之会意

夹　　　古洽切二人夹一人也又吉劦檄颊二切

大之谐声

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去　　　邱据切违离而往也屏去之曰去上声又邱

居切傅曰千乘三去三去之馀获其雄狐


去之谐声

朅　　　邱竭切诗云庶士有朅(毛氏曰武夫也)又曰伯兮朅

兮邦之桀兮(说文曰去也按朅从去其义当与去相近然详诗意不得但云去毛公所)


(以释为武壮貌也)

奢　　　式车切侈大也
夸　　　苦瓜切张大衒耀也(又作誇夸于言也又作侉恗)
奓　　　昌者切庄周曰奓户而入大启也又陟加切
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奕　　　羊益切广大开张也诗云奕奕寝庙又曰奕

奕梁山(毛氏曰大也)又曰四牡奕奕又曰万舞有奕又


为重累传曰奕世载德不忝前人

耎　　　而沇切罢弱也(说文曰稍前大也读若畏偄又作软汉书曰罢软不胜任)

(按今俗通用软字从车从欠于声义皆不可通又作偄腝软并非素问耎弱皆作耎)又奴


乱切(按需有濡音与耎相近故多差互从耎者多讹为需愞腝渜㨎之类皆当从耎)

奎　　　苦圭切说文曰两髀间也庄周曰豕虱择奎
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蹄曲隈乳閒自以为安室利处又借为二十八宿


名


直质切(说文曰大也读若诗大猷)

奭　　　诗赤切(说文曰盛也从皕皕亦声召公名奭读若郝古文)诗云路车

有奭(毛氏曰赤貌)

　　　乙献切(说文曰大貌或曰拳勇字一曰读若傿乙献切)

大之疑

夫　　　甫殳切男曰夫女曰妇(说文曰丈夫也从大一以象先周制八寸)
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(为尺十尺为丈人长八尺故曰丈夫)又防无切有所指之辞语曰夫


三子者曰夫人不言又为辞助语曰莫我知也夫


又曰已矣夫


夫之会意

㚘　　　薄旱切(说文曰并行也辇从此读若伴侣之伴)

夫之疑

规　　　坚随切方曰矩圜曰规(说文曰有法度也从夫从见)
夰　　　(说文曰放也从大而八分也孙氏古老切)
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夲　　　(说文曰进趣也从十犹兼十人也读若滔孙氏偷劳切)

本之谐声


(说文曰疾也从本卉声𢷎从此孙氏呼骨切按𢷎声卉声孙音非)


本之疑

奏　　　则候切书曰敷奏以言(孔氏曰进也)又曰奏庶艰

食鲜食(孔氏曰奏谓进于民)又曰敷同日奏罔功(孔氏曰日进于无功)


(也)诗云乐具入奏又曰既备乃奏曰各奏尔能周


礼曰以晋鼓鼓金奏(郑氏曰金奏谓乐作击编钟)记曰要其节

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奏(郑氏曰节奏阕作进止所应也)赵简子问无恤求其简出诸袖


中而奏之(说文曰奏进也从本从从草草上进之义并古文侗谓从省)


(声按奏虽有进义孔氏专训进谓敷进以言已不足以尽敷奏之义谓进食于民谓日进于罔功则)


(愈差矣谓奏乐为进乐可乎以作训进于奏乐粗通然亦未足以尽其义也夫所谓金奏者九夏之)


(属乐之盛者击编钟也作者乐之始作也奏者终始条理毕奏然后谓之奏奏盖有凑意故诗曰乐)


(具入奏既备乃奏传曰金奏作于下奏不可训作也敷奏以言者使各发陈其蕴犹奏乐也奏艰食)


(鲜食者谓登采粒食鱼鳖之类犹奏乐也奏功奏书皆此义也)又为奏理千候切


礼曰载体进奏亦作腠详见腠下

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皋　　　古劳切周礼曰诏来瞽皋舞(说文曰气皋白之道也从本从)

(白引周礼皋舞皋告之也礼祝曰皋登歌曰奏故皋奏皆从本)按礼升屋而号曰


皋某复又为皋缓传曰鲁人之皋

夷　　　以脂切展足箕坐也(说文曰平也从大从弓东方之人也按从弓无)

(义疑以声)语曰原壤夷俟书云乃夷居弗事上帝神示


(别作跠)引之为坦夷平夷诗云岐有夷之行老氏曰


大道甚夷(别作𢓡)诗云我心则夷又曰既夷既怿(别作)


(恞)借义为夷伤易曰明入地中明夷传曰察夷伤

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(别作痍铁)又为蛮夷东方曰夷四方夷狄通亦曰夷又


书云宅嵎夷(别作鍝铁)

奄　　　依检切书云奄有四海(孔氏曰同也)又曰奄甸万

姓诗云奄有四方(毛氏曰大也)又曰奄受北国(毛氏曰抚也)


又曰奄有龟蒙遂荒大东(郑氏曰奄覆也荒奄也)又曰奄观


铚艾(郑氏曰久也说文曰覆也大有馀也又欠也从大从申申展也按奄有覆冒之义训大训)


(同训欠非)又平声周官酒酱醯醢之属用女奚者皆用


奄(郑氏曰奄精气闭藏者今谓之宦人月令曰其器闳以奄)又国名书序曰成

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王东伐淮夷遂践奄

奚　　　胡鸡切周官酒酱醯醢之事用奚(郑氏曰古者从坐男)

(女没入为奴其少才知者以为奚今之侍史官婢或曰奚宦女说文曰大腹也)省声　 籀　


(文系说文别有㜎字女隶也)又假借之用与何同奚何胡曷一


声之转其义一也

　六书故卷九
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