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钦定四库全书
月令解卷六 宋 张虙 撰
季夏之月
季夏者斗建未之辰也汉志云昧薆于未则未昧也
夏正为六月
日在柳
六月之中三统历云日在张三度元嘉历云日在柳
十二度日与斗建常相合未与午合故六月斗建未
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则日在午柳星属午也柳八星
昏火中旦奎中
火心星也火三星东方之宿奎十六星西方之宿火
与奎正相望也
其日丙丁其帝炎帝其神祝融其虫羽其音徵律中林
钟其数七其味苦其臭焦其祀灶祭先肺
林钟者月建未之律也季夏气至则林钟之律应周
语云林钟和展百事俾莫不任肃纯恪汉志云林君
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也言阴气受任助蕤宾君主种物使长大楙盛也
温风始至蟋蟀居壁鹰乃学习腐草为萤
皆记时候也孟春言东风孟秋言凉风此风应时也
而夏之温风乃言于夏末者盖温风至则阳气极也
蟋蟀以羽翼未成而居壁鹰学习学搏击也腐草为
萤木之腐也虫生草之腐也为飞萤
天子居明堂右个乘朱路驾赤骝载赤旂衣朱衣服赤
玉食菽与鸡其器高以粗
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此当未上六月位也
命渔师伐蛟取鼍登龟取鼋
四者甲类秋乃坚成皆水族也故以命渔师必于季
夏者欲以盛暑之气燥其皮甲利其耐久故也
命泽人纳材苇
苇荻之小者生于大泽故令泽人纳之欲其柔韧可
用故纳于季夏之时织以为薄必择其材者
是月也命四监大合百县之秩刍以养牺牲令民无不
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咸出其力以共皇天上帝名山大川四方之神以祠宗
庙社稷之灵以为民祈福是月也命妇官染采黼黻文
章必以法故无或差贷黑黄仓赤莫不质良毋敢诈伪
以给郊庙祭祀之服以为旗章以别贵贱等给之度
周礼妇官有典妇功典枲染人等此既染采则独指
染人也黼黻文章则见于冕服者其事为重不可以
无法不可以无故法者古人所创故者古人所用一
或差贷则为不衷之服黑黄仓赤泛言五采又非冕
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服比矣必欲其质必欲其良质取其实良取其善一
有诈伪则邪慝之物也郊庙祭祀之服盖总言之且
不特用之于服也以为旗章则贵贱以分等给有度
皆从此以定妇官之职可不谨哉
是月也树木方盛乃命虞人入山行木毋有斩伐不可
以兴土功不可以合诸侯不可以起兵动众毋举大事
以摇养气毋发令而待以妨神农之事也水潦盛昌神
农将持功举大事则有天殃
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木生于春长于夏至夏末垂则盛矣虞盖山虞也行
木循而行之也毋有斩伐虑伤方盛之材也兴土功
合诸侯起兵动众此皆大事也不可兴而兴不可合
而合不可起不可动而起之动之皆所以摇养气也
养气万物作于春而气主生长于夏而气主养故谓
之养气土将用事气欲静也不可摇之发令谓将有
征役也发之过早而使民蹻足而待其不妨民事乎
神农之事即指民事也土神称神农若先啬之类此
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季夏也而言土知土用事也水潦盛昌土至此润溽
而易雨持功犹言用事也水潦盛昌神农将用事而
人乃举大事以妨之违盛逆天而天灾适当之矣
是月也土润溽暑大雨时行烧薙行水利以杀草如以
热汤可以粪田畴可以美土疆
注润溽谓涂湿也润溽乃雨之證故大雨时行曰时
行则非常有所谓涷雨者田家因之或烧或薙谓治
草也所以行水是水既行则草无不死如彼热汤复
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以所除之草粪其田畴美其土疆疆即周礼疆㯺也
季夏行春令则榖实鲜落国多风欬民乃迁徙行秋令
则丘隰水潦禾稼不孰乃多女灾行冬令则风寒不时
鹰隼蚤鸷四鄙入保
行春令则季夏之时似春当春之时万物初荣至夏
季榖垂成矣今行春令气不足以成之所以鲜落非
衰而落也风欬肺受春风而欬民之迁徙亦以春主
发散人情亦然行秋令则季夏之时似秋水潦以金
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生水故也稼不孰以水为害也行冬令则季夏之时
似冬因风而寒故曰风寒冬时如此鹰隼未阴而先
击注谓得疾厉之气孟夏行秋令季夏行冬令皆四
鄙入保皆有所畏而然
中央土
四时五行固是天地所生而四时是气五行是物气
轻虚所以丽天物质凝所以属地四时系天年有三
百六十日则春夏秋冬各分居九十日五行以配四
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时布于三百六十日间以木配春以火配夏以金配
秋以水配冬以土则每时寄王十八日也故九十日
之间戊巳之日各有九也虽每分寄而位本未宜处
于季夏之末火金之间故在此陈之也周人兆黄帝
于南郊迎土气于季夏亦以是尔历于立秋以前言
土王用事即其时也横渠张载云以易言之八卦之
位坤在西南致养之地当离兑之间离为夏为火兑
为秋为金则坤为土在中央宜也又木生火火生土
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土生金金生水则土自当在火金之间也
其日戊巳
戊己属中央注戊之言茂也己之言起也万物皆枝
叶茂盛其含秀者抑屈而起因以为日名
其帝黄帝其神后土
据经惟曰其帝其神初不言祀正魏相传言中央之
神黄帝乘坤艮执绳司下土也黄者中之色也五行
独土神称后者后君也位居中统领四行故称君也
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其虫裸
裸亦谓之虫注象物露见不隐藏虎豹之属恒浅毛
其音宫
疏谓宫中也居中央畅四方唱始施生为四声纲也
律中黄钟之宫
春夏秋冬各有律以候气季夏十八日土之气至则
黄钟之律应黄钟全律其应在十一月若季夏土气
至则黄钟之宫声应耳黄钟五声与其最尊一声应
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中者气与律声相当也疏谓土寄王四季无候气之
管取黄钟宫声以应土耳非也管即律也无管何以
言律中耶
其数五
五者土之正数
其味甘其臭香
甘者味之本也香者臭之本也
其祀中霤祭先心
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中霤一室之主居中而奠四隅郊特牲云家主中霤
而国主社故中央祀中霤祭用牲之藏当以人六脉
之次第求之自右手起以命脉为主于是为脾为肺
乃入左手为心故中央先心也
天子居大庙大室乘大路驾黄骝载黄旂衣黄衣服黄
玉食稷与牛其器圜以闳
大庙位左右个之中大室又为大庙之中故中央土
居之疏云周之明堂以夏世室推之大室在中央大
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于四角之室观疏意则大室在夏明堂之内
大路独尊于四路不以色称也殷路之制而饰之以
黄所驾者黄骝所载者黄旂所衣者黄衣黄衣为后
世人主常服稷土榖五榖之长牛土畜形最大位居
中央食当方之榖畜亦异于他时也器圜者象土周
匝于四时闳者取其高广
