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钦定四库全书
月令解卷四 宋 张虙 撰
孟夏之月
孟夏之月孟夏者斗建己之辰汉志云已盛于己则
己己也夏正为四月
日在毕
四月之中三统历云日在井初度元嘉历云日在毕
十五度日与斗建常相合巳与申合故四月斗建巳
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则日在申毕星属申也毕八星
昏翼中旦婺女中
翼二十二星南方之宿婺女四星北方之宿翼与女
正相望也
其日丙丁
丙丁属夏注丙之言炳也时万物皆炳然著见而强
大因以为日名
其帝炎帝其神祝融
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据经惟曰其帝其神初不言祀正魏相传言南方之
神炎帝乘离执衡司夏也火性炎上故曰炎融者火
之明盛也神必有祝遂称祝融
其虫羽
羽亦谓之虫所谓羽虫三百六十凤为之长注象物
从风鼓翼飞鸟之属
其音徵
疏谓夏时调和乐以徵为主徵祉也物盛大而繁祉
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也
律中中吕
中吕者月建巳之律也孟夏气至则中吕之律应周
语云中吕宣中气汉志云言微阴始起未成著于其
中旅助姑洗宣气齐物也
其数七
火数二得土五数故为成数七
其味苦其臭焦
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火曰炎上而炎上作苦焦言火炎而不宜上
盖夏之气为然
其祀灶祭先肺
夏与冬为对人之生不在家则在路夏祀灶赖其养
于家冬祀行资其庇于路此夏之祀所以主灶也祭
用牲之藏当以人之六脉次第求之自右手起以命
脉为主于是为脾为肺故夏先肺也
蝼蝈鸣蚯蚓出王瓜生苦菜秀
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此记四月时候也蝼蝼蛄也能鸣蝈蛙也周礼蝈氏
掌其禁其鸣尤甚蚯蚓亦能鸣谓之歌女此时始出
地未鸣也王瓜大瓜也种最多有大有小此言其生
谓大种也苦菜诗谓之荼今人亦多食刘易喜食苦
马菜为狄青所治
天子居明堂左个乘朱路驾赤骝载赤旂衣朱衣服赤
玉
明堂古天子听政之堂吕氏取以名夏为朱明名与
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所居正相称也此当已上四月位也朱路谓路饰之
以朱者也赤骝赤身黑鬣曰骝周人尚赤戎事乘騵
注騵骝马白腹赤旂旂色尚赤也载谓建之于车也
周礼交龙为旂凡旗通谓之旂旂必有铃朱衣所衣
之衣尚赤色也赤玉谓玉色之赤者服谓冕旒及笄
并佩玉尚赤色也相玉经云赤拟鸡冠
食菽与鸡其器高以粗
菽水榖鸡木畜夏气盛
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烈一用尅我不使太过一用生我不使减退器高以
粗者夏主长大高则长粗则大亦象物盛长也
是月也以立夏先立夏三日大史谒之天子曰盛德在
火天子乃齐立夏之日天子亲帅三公九卿大夫以迎
夏于南郊
立夏为四月节迎夏于南郊者人君后天而奉天时
当其气至则出郊以迎所以导之也夏之盛德在火
火属夏也凡见于万物之长火之德也亲帅群臣迎
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之南郊所以重其至示敬也迎迎其气耳非有神也
或谓即炎帝祝融故迎而祭之注引文耀钩谓赤熛
怒
还反行赏封诸侯庆赐遂行无不欣说
南郊迎气公卿大夫与焉而无诸侯及还反行赏则
有诸侯之封焉上有庆赐固人情之所欣说然满堂
饮酒一夫乡隅而泣亦足以为庆赐之累故无不欣
说则善也
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乃命乐师习合礼乐
季春大合乐天子帅群臣亲往视之至是又习合焉
不特乐也礼亦在其中故曰习合礼乐不可一日废
故以时习合之非有所为也
命大尉赞桀俊遂贤良举长大行爵出禄必当其位
夏曰长此助长气也大尉古司马之官以辨论官材
为职桀俊以才言必赞之惧其或堙晦也贤良以德
言必遂之惧其有沮滞也长谓日加益者大谓由小
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学而造大学者从而举之爵以驭贵禄以驭富无不
各当其位言于孟夏皆所以助长气也
是月也继长增高毋有坏堕毋起土功毋发大众毋伐
大树
当夏之时物无不长也无不高也勿使有坏是继也
勿使有堕是增也土功一起筑城凿池能无坏堕乎
大众一发车徒征行能无坏堕乎若伐大树则坏堕
又甚矣此所当戒也
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是月也天子始絺
絺以郤暑暑而絺犹寒而裘也此天下之常惟天子
所服则尤以顺时为重也
命野虞出行田原为天子劳农劝民毋或失时命司徒
循行县鄙命农勉作毋休于都
野虞位卑故命之出行田原曰为天子者见上之人
留意于农野虞之行如天子亲劝劳然司徒位尊故
命之循行县鄙令农勉作以趋时都者国都也人情
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所乐居令其在田而不在都也
是月也驱兽毋害五谷毋大田猎
夏曰苗以其为苗除害也五谷正长而兽或害之何
以有秋蜡迎虎而祭以其能食田豕则养谷以驱兽
重其所当重然终不敢大为田猎以伤蕃庑之气也
农乃登麦天子乃以彘尝麦先荐寝庙
季春为麦祈实至是始熟农遂登而献之麦火谷彘
水畜尝麦以水胜火不使热之过也寝庙祖庙也祖
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庙必有寝月令凡天子尝新必先荐寝庙一食不敢
忘亲也
是月也聚畜百药
周礼医师掌聚毒药注聚畜百药蕃庑之时毒气盛
也药之可采者不必皆在孟夏以其蕃庑之时所可
采者为多
靡草死麦秋至
诗小雅无草不死无木不萎注盛夏养万物之时草
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木枝叶犹有萎槁者此正靡草之类非专一物俗谚
有夏枯草麦之言秋盖万物成熟为秋麦至是熟故
曰麦秋上已登麦矣今复言麦秋至者盖登麦农以
新为献耳如今农夫献新论麦秋则今始至也
断薄刑决小罪出轻系
刑以秋冬今当夏时所断者薄刑所决者小罪轻系
如汉时狱逾冬免死若轻者令皆出之
蚕事毕后妃献茧乃收茧税以桑为均贵贱长幼如一
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以给郊庙之服
周礼内宰后妃率内外命妇始蚕于北郊以为祭服
则蚕于蚕室者内外命妇也后妃因内外蚕事之毕
以其茧献于天子当季春蚕事之兴也天子荐鞠衣
以求福今蚕既毕后献茧于天子以告功成礼也注
谓后妃受内命妇之献非也茧税谓收所养之茧税
此与帝藉之收不同帝藉之收尽收之也此曰乃收
茧税既曰税则惟税之而已不尽收也帝藉供粢盛
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所用广若给郊庙之服服不必常易新也以桑为均
其多寡则随桑之多寡贵贱长幼如一什一则皆什
一什二则皆什二也此一节不可从注疏之说
是月也天子饮酎用礼乐
疏引诗为此春酒至此始成与汉尝酎异观注疏之
言则此饮酎非在庙也尝酎之意载于左传襄公二
十二年见于尝酎与执燔焉则酎在庙也至汉则高
庙酎惠帝庙酎酎礼行于宗庙若月令所言则无在
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庙之礼月令凡先荐寝庙皆天产之物麦稻鲔含桃
如饮酎直曰天子饮酎用礼乐用礼乐则饮酎之礼
在当时为最盛此疏所以言与汉尝酎异也
孟夏行秋令则苦雨数来五谷不滋四鄙入保行冬令
则草木蚤枯后乃大水败其城郭行春令则蝗虫为灾
暴风来格秀草不实
行秋令则孟夏之时似秋秋雨伤稼谓之苦雨此雨
数来谷何以养鄙界上邑小城曰保入保虑饥也行
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冬令则孟夏之时似冬草木未寒而枯冬德属水水
尤为盛故大水败城郭也行春令则孟夏之时似春
蝗虫以温气而生夏宜热而温故蝗生也暴风卒然
之风春多有之夏行春令故有此风草当春则生今
非时故秀而不实也
